材料概括題活動(dòng)單

1、高三語文一輪復(fù)習(xí) 加考題 PAGE 5材料概括分析題復(fù)習(xí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】掌握文本材料歸納分析鑒賞的基本方法【活動(dòng)過程】【活動(dòng)一】分析試卷概括特點(diǎn)該題從2008年設(shè)置以來，經(jīng)過前三年的摸索（2009年起由兩小題增設(shè)為三小題，2010年考試說明增設(shè)“鑒賞”考點(diǎn)），考查內(nèi)容和形式基本固定，一般設(shè)三小題，都是簡答題，總分15分，三題根據(jù)題目難易靈活賦分。從文本和考題兩個(gè)方面概括江蘇高考材料概括分析題特點(diǎn)：文本：考題：【活動(dòng)二】感受高考探尋方法完成題目，理清解題思路，總結(jié)解題方法：（2013年江蘇高考語文試卷 附加）材料概括分析題（15分） 花間集里，大部是閨情、別意、流連光景之作。不好的不講，做得好的，自

2、成一種凄惋、惆悵、柔麗、細(xì)膩的風(fēng)格。 人幾乎這樣想:像花間這樣的才是詞。如其詞的領(lǐng)域?yàn)榛ㄩg獨(dú)占，是詞的不幸；要它繼續(xù)發(fā)展，意境上、材料上須得開拓須得豐富才行。四庫提要說:“詞自晚唐五代以來，以清切婉麗為宗，至軾而又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派。尋流溯源，不能不謂之別格。”又說:“（辛）詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)?！边@里關(guān)于蘇、辛在詞的歷史上的位置，及對(duì)于他們的風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，都說得很是。但是透露了兩個(gè)意義相類的名目“別格”、“變調(diào)”，言外若有微辭，就不免失卻評(píng)衡家無所容心的鑒賞的態(tài)度。我們固然不說新生的是“常格”是“正調(diào)”，可以抹殺舊來的；但也不說舊來的因?yàn)榘l(fā)生在先，

3、故是“常格”是“正調(diào)”，而新生的與此不同，便是“別格”是“變調(diào)”。 “清切婉麗”為什么是正？ “慷慨縱橫”為什么是變？這些常別正變的議論，是拘泥褊狹的評(píng)衡家造了出來，因以減損自己的鑒賞力的，猶如蠶兒吐絲作繭，卻裹住了自己的身體。要能充分地鑒賞文藝，就得丟開這些無益的觀念。這樣，才能真切地吟味蘇、辛的詞，同樣也能真切地吟味花間派的詞。（選自葉圣陶緒言，有刪改）24. 文中四庫提要描述了詞的哪三個(gè)發(fā)展階段？ 請(qǐng)加以概括。 （4分）25. “猶如蠶兒吐絲作繭，卻裹住了自己的身體”一句如何理解？ （5分）26. 你是否同意四庫提要中稱蘇、辛詞為“別格”、“變調(diào)”的說法，試舉例具體分析說明。(6分) 方

4、法小結(jié)：【活動(dòng)三】拓展訓(xùn)練小試牛刀（2009年江蘇高考語文試卷 附加）材料概括分析題（15分）懷 魯 迅郁達(dá)夫真是晴天的霹靂，在南臺(tái)的宴會(huì)席上，忽而聽到了魯迅的死！ 發(fā)出了幾通電報(bào)，薈萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開往上海的輪船。22日上午10時(shí)船靠了岸，到家洗一個(gè)澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來，或黎明將到時(shí)充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉

5、大、更猛烈的寂光。沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。 1936年10月24日在上海24文中第三節(jié)所寫的“將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭”，反映了青年男女什么樣的心情？（3分）25請(qǐng)分析文中畫線句子的含意。(6分)26結(jié)尾一節(jié)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?結(jié)合全文，說說你對(duì)“西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月”這句話的理解。(6分)【課后鞏固】

6、靈活運(yùn)用熟能生巧完成高考語文加考題精編精煉丙編部分，2012、2011、2010年高考江蘇卷材料概括分析題。附：（2012年江蘇卷材料概括題文本）鋪排典故雖然不是中國舊詩先天不足而帶來的胎里病,但是從它的歷史看來,可以說是它后天失調(diào)而經(jīng)常發(fā)作的老毛病。從六朝到清代這個(gè)長時(shí)期里,詩歌愈來愈變成社交的必需品,賀喜吊喪,迎來送往,都用得著。就是一位大詩人也未必有那許多真實(shí)的情感和新鮮的思想來滿足“應(yīng)酬”、“應(yīng)景”的需要,于是不得不“為文而造情”,甚至以“文”代“情”,偷懶取巧, 羅列些典故來敷衍搪塞。在舊社會(huì)里,政治的壓迫和禮教的束縛剝奪了詩人把某些思想和情感坦白抒寫的自由。譬如他對(duì)國事朝局的憤慨、

7、在戀愛生活里的感受,常常得繞個(gè)彎,借古典來傳述;明明是時(shí)事,偏說“詠史”,明明是新愁,偏說“古意”,甚至還利用“香草美人”的傳統(tǒng),借“古意”的形式來起“詠史”的作用,更害得讀者猜測個(gè)不休。還有藝術(shù)上的原因,詩人要使語言有色澤、增添深度、富于暗示力,好去引得讀者對(duì)詩的內(nèi)容作更多的尋味,就用些典故,仿佛屋子里安放些曲屏小幾,陳設(shè)些古玩書畫。不過,對(duì)一切點(diǎn)綴品的愛好都很容易弄到反客為主,好好一個(gè)家陳列得像古董鋪?zhàn)蛹婕氖凵痰?。?011年江蘇卷材料概括題文本） 為了改變我國科學(xué)研究原創(chuàng)能力薄弱的現(xiàn)狀，近年來人們對(duì)原創(chuàng)文化進(jìn)行了廣泛深入的探討。原創(chuàng)文化是一個(gè)國家科學(xué)創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)和條件，它旨在追求卓越，

8、激勵(lì)人們既要煥發(fā)自己的創(chuàng)造力，也要吸納前人的思想。原創(chuàng)文化提倡廣泛交流、全面開放。正如費(fèi)孝通所說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！笨茖W(xué)上的許多原創(chuàng)性成果都是在學(xué)者們的思想交流、觀念碰撞中孕育產(chǎn)生的。蕭伯納說得好:兩個(gè)人交換蘋果，美人手里還是只有一個(gè)蘋果；如果兩個(gè)人交換思想，那么每人就同時(shí)擁有了兩種思想。原創(chuàng)文化的精髓在于維護(hù)學(xué)術(shù)自由，這源于科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在需要。由于科研工作的探索性特點(diǎn)，原創(chuàng)的東西一般在開始時(shí)不易被大家理解，如果沒有學(xué)術(shù)自由，它們往往在不經(jīng)意之間就被扼殺了。當(dāng)前，我國科學(xué)研究偏重于應(yīng)用性研究，對(duì)基礎(chǔ)理論的探索重視不夠；企業(yè)重技術(shù)手段的模仿應(yīng)用，輕自主創(chuàng)新研發(fā)；科研機(jī)構(gòu)

9、追求論文論著的發(fā)表數(shù)量，輕問題本身的探究這些事實(shí)，都說明我國科學(xué)發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境亟須改善，原創(chuàng)文化研究亟待加強(qiáng)。 （2010年江蘇卷材料概括題文本）在健康的城市化進(jìn)程中，城市不能以剝奪農(nóng)村為手段來發(fā)展自己。因?yàn)槌鞘胁⒉槐厝淮硐冗M(jìn)，農(nóng)村更不意味著落后。工業(yè)區(qū)邊界的推進(jìn)和農(nóng)田的退縮并非天然正當(dāng)?shù)?。如果單純依?jù)經(jīng)濟(jì)效率，則自然用地必然比不上農(nóng)用地，而農(nóng)用地又必然比不上工業(yè)和城市用地。但這不是城市無止境地侵蝕農(nóng)用地的理由。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)證明，農(nóng)村的價(jià)值會(huì)隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程不斷增加。在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)率現(xiàn)代化的農(nóng)村，是現(xiàn)代城市居民的精神家園。城生活節(jié)奏越來越快，于是人們渴望田園生活的舒緩；城市人口擁擠，空間狹隘，于是人們向