士官修養(yǎng)教育課件

1、教學目的：通過課程學習，引導士官追求高尚文明的生活方式，樹立勤儉節(jié)約的消費觀念，把握健康的社交原則，大力弘揚當代革命軍人核心價值觀教學時間：90分鐘教學方法：集中授課 隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，青年官兵的視野更加開闊，思想更加活躍，利益觀念明顯增強，價值取向注重實惠，生活方式追求自由時尚。公安消防部隊大多駐守在繁華都市，其神圣使命和崇高職業(yè)，要求廣大官兵必須追求高尚文明的生活方式，培養(yǎng)高雅的生活情趣。第一、追求高尚文明的生活方式第二、樹立勤儉節(jié)約的消費觀念第三、遵循健康誠信的社交原則 學習是前進的階梯，也是拒斥愚昧、崇尚科學，提升道德修養(yǎng)的必然要求。2005年1 月， 解放軍

2、四總部聯(lián)合頒發(fā)了關于加強士官人才隊伍建設的意見 ，這個文件明確規(guī)定:被選取的各期士官，必須具有高中以上文化程度，經(jīng)過院校或?qū)I(yè)培訓機構(gòu)培訓，具備與任職相適應的軍事素質(zhì)和指揮管理能力。意見對打造知識型、高素質(zhì)的士官隊伍提出了明確要求。第一、追求高尚文明的生活方式（一）崇尚學習，刻苦鉆研 公安消防部隊是一支技術密集型部隊，專業(yè)技術崗位眾多，需要大量的專業(yè)技術人才。掌握精湛的專業(yè)技術，要靠不斷的學習。廣大士官要主動響應黨中央關于形成全民學習、終身學習的學習型社會、促進人的全面發(fā)展的要求，進一步樹立起崇尚學習、熱愛學習的思想觀念。要把學習作為人生道路上的終生伴侶，作為道德修養(yǎng)、增長才干的第一需要，作為

3、精神生活的重要內(nèi)容。 德國著名哲學家康德說過: 世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈內(nèi)心里崇高的道德、頭頂上燦爛的星空。無論從軍人職業(yè)、軍人行為來看，還是從軍人道德、軍人修養(yǎng)來說，榮辱觀都應是影響士官一生的關鍵詞，是始終孜孜以求的大境界，是追求高尚生活方式的指南針。（二）明辨榮辱，區(qū)分善惡 什么是生活情趣呢?用美學術語說，它是人類精神生活的一種追求，對生命之樂的一種感知，一種審美感覺上的自足。 （三）情趣高雅，樂觀向上 警營生活多姿多彩，軍人自有軍人的情趣，軍人自有軍人的愛好。士官的生活情趣，應該是個人愛好與警營環(huán)境、部隊建設要求的和諧統(tǒng)一，在追求高尚的生活情趣中陶冶情操，升華思想境界。要格調(diào)高

4、雅，追求品位，體現(xiàn)先進文化的要求，反映鮮明的職業(yè)特點，符合軍人的道德操守。 言行文明、儀表端莊、軍容嚴整、禮節(jié)周到，塑造著當代軍人的良好形象，維系著軍隊和人民的血肉情誼，標志著軍隊道德建設的優(yōu)良水準，應該成為每個軍人必修的道德內(nèi)功。 （四）言行得體，塑造文明第二、樹立勤儉節(jié)約的消費觀念 古人云儉，德之共也;侈，惡之大也，惟儉可以助廉、惟恕可以成德。勤儉節(jié)約是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，小到一個家庭，大到一個社會、整個國家，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約。 作為軍人，花錢消費體現(xiàn)著生活態(tài)度，反映著價值取向。堅持勤儉節(jié)約，是社會主義精神文明建設的必然要求，廣大官兵要樹立長期艱苦奮斗的思想，增強勤

5、儉節(jié)約的意識，發(fā)揚艱苦樸素的優(yōu)良作風。（一）珍惜資源，保護環(huán)境 我國的資源是總量上的大國，人均上的貧國。對中國這樣一個人口大國來說，一個很小的問題被乘以1 3億，都會變成大問題;一個很大的總量，除以1 3億，都會變成一個小數(shù)目。 廣大士官要自覺養(yǎng)成厲行節(jié)約的良好習慣，樹立勿以善小而不為的觀念，在訓練、工作和日常生活中，珍惜每一度電、每一滴水、每一粒米、每一張紙。從我做起，從點滴做起，積極參與環(huán)境保護活動，愛護花草樹木，保護環(huán)境衛(wèi)生，維護生態(tài)平衡，通過我們的共同努力，營造一個人與自然和諧相處的良好環(huán)境，為造福子孫、造福人類，建設資源節(jié)約型社會做出貢獻。（二）勤儉樸素，節(jié)支省用 每個士官都要樹立節(jié)

6、約光榮、浪費可恥的觀念，養(yǎng)成精打細算的好習慣，摒棄今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂的陋習，帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，爭做勤儉節(jié)約風尚的傳播者、示范者、實踐者，形成人人講節(jié)約、處處重節(jié)約的氛圍。（三）合理消費，量入為出 注重理性消費， 講求效益消費， 倡導適度消費，提倡文明消費，形成健康文明、節(jié)約資源的消費模式，是我們士官落實科學發(fā)展觀、建設節(jié)約型社會的實際行動。 要認識到，士官即將步入成家立業(yè)的重要時期，需要用錢的地方很多，日常消費要考慮現(xiàn)實條件允許，量入為出，從長計議，把握分寸，精打細算，不能打腫臉充胖子、寅吃卵糧、借錢買瀟灑、要錢擺闊氣 ;要學會過緊日

7、子，把錢花在生活必需品等生存性消費上，盡量減少享受性消費，做理性消費的主人，不做消費欲望的奴隸。 （四）艱苦奮斗，自強不息 曾幾何時，歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢的詩句常在耳邊回響。曾幾何時，一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱的古訓仍在心頭縈繞。古老的中華民族，節(jié)約理念深入人心，節(jié)約之風代代相傳。在大力創(chuàng)建資源節(jié)約型社會的今天，這個古老而又年輕的話題，重新被賦予新的歷史使命和戰(zhàn)略意義。聯(lián)合國將每年的10月3 1日定為世界勤儉日，足以說明勤儉節(jié)約已經(jīng)成為一個國際性的課題。 2004年1 月被國務院、中央軍委授予 井岡山模范消防大隊榮譽稱號的江西省公安消防總隊吉安市支隊井岡山大隊，建隊以

8、來，始終把井岡山精神作為建隊之魂、創(chuàng)優(yōu)之本。他們堅持以井岡山精神建隊育警，開展吃紅米飯、聽傳統(tǒng)課、讀紅軍書、唱紅軍歌、走紅軍路等活動，用革命傳統(tǒng)熏陶官兵，用高尚精神塑造官兵，不斷加強官兵世界觀、人生觀、價值觀改造，使歷屆官兵養(yǎng)成了勤儉節(jié)約、艱苦樸素的優(yōu)良作風。近年來，他們利用業(yè)余時間自己動手建設營院，節(jié)約經(jīng)費近20萬元。第三、遵循健康誠信的社交原則 戰(zhàn)國時期，我國著名思想家茍子說:人要交往，是因為人生不能無群。人生在世，離不開交往，它是人類能成為自然界主人的一個重要因素。 廣大士官正處在人生的活躍期、事業(yè)的發(fā)展期，渴望廣交朋友，擴大交往。但部隊的特殊性決定了社交務必要講原則、走正道，采用什么樣

9、的交往方式，結(jié)交什么樣的朋友，要與軍人的身份相適應。（一）遵循健康誠信的交往原則 要結(jié)交品行端正、真誠厚道的益友，不交心術不正、見利忘義的損友; 要結(jié)交遵紀守法、作風正派的摯友，不交違法亂紀、是非不清的賊友; 要結(jié)交相互幫助、共同進步的海友，不交吃喝玩樂、游戲人生的信友“; 孟母三遷這個典故，在我國流傳了兩千多年。孟子是戰(zhàn)國時期的偉大思想家。年少時，家住在墓地附近，經(jīng)常與鄰居的小孩玩辦理喪事的游戲。孟母見此情景，認為此非所以居子也，于是帶著孟子搬遷到市場附近。到了市集，孟子又學起商人做生意的樣子。孟母說亦非所以居子也，又搬遷到書院旁邊住下來。孟子便模仿儒生學作禮儀之事。孟母認為此真可以居子也，

10、就定居下來了。待到孟子年齡稍長，通學六藝，最終成為一代大儒。后來，人們便引用孟母三遷的故事，說明人應該接近好的人、事、物，才能學到好的習慣。 孟母三遷 任何交往都是通過一定的方式進行的，交往方式正確與否，直接影響交往的動機和效果。隨著社會的日益開放和交往渠道的日益增多，慎重選擇交友平臺,堅持健康的交往方式 ,慎重選擇合理的交流窗口和交流對象，在與先進人物的交流中學到更多立身做人的道理，在與工作經(jīng)驗豐富同志的交流中學到更多的組織管理方法和指揮藝術等，真正把人際交往作為吸取他人優(yōu)點長處的重要途徑，不斷豐富和提高自己。（二）采取正確合理的社交方式 （三）把握與身份相符的杜交尺度 人際交往與做其他事情

11、一樣，要適度、要保密、要守法。把握好交往范圍，懂得過多的交往會加重生理、心理負擔，使人身心疲憊，接觸的人員多而雜，容易受到消極的影響，甚至被欺騙和利用，因而交往并非多多益善，而應適可而止 ；交往過程中，注重從政治的高度看待交往問題，懂得交往之中有學問，交往之中有政治，在錯綜復雜的社會環(huán)境中，警惕不法分子對軍人的腐蝕拉攏，保持高度的政治敏銳性和政治鑒別力 。要嚴格遵守國家法律法規(guī)和社會道德準則，在對外交往中不損害部隊和群眾的利益，維護公安消防部隊在人民群眾中的良好形象。 2006年3月4 日， 胡錦濤總書記在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上提出了八榮八恥為主要內(nèi)容的當代社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了