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文檔簡介
1、家校協(xié)同教育下大學(xué)生生命觀教育路徑探究胥 青(南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 交通工程系 江蘇 南通 226010)摘要:新時(shí)期,高校在開展大學(xué)生生命觀教育過程中要開拓創(chuàng)新,通過家校協(xié)同教育以構(gòu)建高校生命觀教育新模式。分析了大學(xué)生生命觀教育內(nèi)涵以及傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含的生命觀教育資源,希望在建立家校信息庫的基礎(chǔ)上,通過高校育人環(huán)境、家庭育人氛圍的營造來達(dá)到家校協(xié)同育人的目的,幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀。關(guān)鍵詞:家校協(xié)同;傳統(tǒng)節(jié)日文化;生命觀;路徑中圖分類號:G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:引言生命是人最寶貴的東西,是一切美好事物的載體。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期,也是大學(xué)生正確的認(rèn)
2、識自我和尋找自我的重要階段,如果在這個(gè)時(shí)期大學(xué)生因?qū)ι狈斫舛a(chǎn)生錯(cuò)誤的生命觀,必然會(huì)使大學(xué)生走入絕境。當(dāng)前,很多大學(xué)生在思想上出現(xiàn)了前所未有的問題,由于受成長環(huán)境、教育環(huán)境、就業(yè)壓力等因素的影響,他們對當(dāng)前和未來充滿了迷茫,很多大學(xué)生因一些瑣事而陷入生命的困境中。新形勢下,高校在開展大學(xué)生生命觀教育中要開拓創(chuàng)新,構(gòu)建家校協(xié)同育人模式,引導(dǎo)大學(xué)生熱愛生命、珍惜生命,樹立積極的、健康的生命觀。一、高校大學(xué)生生命觀教育內(nèi)涵人是一個(gè)特殊生命的存在,他不僅追求現(xiàn)實(shí)世界的滿足,還不斷追求本我的不斷超越和突破,通過不斷自我實(shí)現(xiàn)來達(dá)到自己最大的滿足。大學(xué)生生命觀教育是以生命為核心,對受教育者施加有目的、
3、有計(jì)劃、有組織的教育影響,引導(dǎo)受教育者真正認(rèn)識生命的價(jià)值,升華生命的自覺意識,培養(yǎng)對自己、對他人、對自然和對社會(huì)的關(guān)愛情懷,形成正確的生命觀。收稿日期:2016年10月8日。作者簡介:胥青(1982年2月),女(漢),江蘇灌云,思政講師,碩士,研究方向:思想政治教育?;痦?xiàng)目:2014年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目:中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與高校德育教育的銜接機(jī)制研究(項(xiàng)目編號:2014SJB627)。崔小娜.淺談大學(xué)生生命觀教育的現(xiàn)狀和途徑J.湖南大學(xué)師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2013(1):140-144.(一)生命觀教育之存在觀教育在馬斯洛的需要層次理論中人的需要是從低到高的,只有低
4、層次需要得到滿足才會(huì)有更高一個(gè)層次的需要,生理需求是維持生命的最基本需求,每個(gè)人只有維持生理上的需求才能保持生命的存在。因此,首先高校要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命,只有認(rèn)識了生命存在才知道生命的可貴。其次要幫助大學(xué)生認(rèn)識到生命的存在有一定的社會(huì)性,每個(gè)人都依附于社會(huì)存在,每個(gè)人的價(jià)值只有在社會(huì)中才能夠體現(xiàn)。最后幫助大學(xué)生認(rèn)識到每個(gè)人是一個(gè)特殊的獨(dú)立的個(gè)體,而這個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都有著獨(dú)立的個(gè)性特征。通過這幾個(gè)特性了解人的生命存在具有一定意義,每個(gè)生命都有價(jià)值所在,大學(xué)生要養(yǎng)成珍惜、尊重和敬畏生命的理念。(二)生命觀教育之安全觀教育大學(xué)生生命安全教育是高校思想政治教育中的一個(gè)重要內(nèi)容,是高校穩(wěn)定發(fā)展的需求,也是
5、學(xué)生健康成長的需求。當(dāng)前高校大學(xué)生多是獨(dú)生子女,他們在長輩的呵護(hù)下長大,很少經(jīng)歷曲折和磨難,成長比較順利,這讓他們?nèi)狈ι孀跃鹊哪芰?。?dāng)遇到危險(xiǎn)和困難的時(shí)候,他們往往不懂得如何地去進(jìn)行自救以確保生命安全。因此,高校開展生命安全教育的關(guān)鍵是以提升大學(xué)生自救能力為核心,通過系列教育活動(dòng)的開展,讓大學(xué)生知道在各種不同情況下采取不同的措施,以應(yīng)對突發(fā)情況的發(fā)生,這樣的系列教育會(huì)使大學(xué)生在面臨突發(fā)事件的時(shí)候能夠果斷自救,保證自己的生命安全。(三)生命觀教育之品質(zhì)觀教育 高校開展大學(xué)生生命觀教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是讓大學(xué)生能夠關(guān)愛生命、呵護(hù)生命。生命是寶貴的,是父母賦予子女的生命,在生命中不管遇到什么樣的困
6、難都應(yīng)該珍惜生命。同時(shí),要通過自己的不斷的努力,以高尚的生命品質(zhì)觀來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。當(dāng)前很多大學(xué)生碌碌無為,每天過著無所事事的日子,他們不明白生命的含義,不明白活著的難能可貴。高校在開展生命觀教育過程中要注重生命品質(zhì)觀教育,讓大學(xué)生認(rèn)識到生命品質(zhì)的高低直接關(guān)系到個(gè)人如何安置生命,大學(xué)生必須要重視生命品質(zhì)觀的養(yǎng)成。在日常生活中嚴(yán)格要求自己,努力學(xué)習(xí),積極投身社會(huì)實(shí)踐,通過不斷努力為自己的生命品質(zhì)奠定基礎(chǔ),充實(shí)生命的內(nèi)涵。(四)生命觀教育之超越觀教育生命的存在的意義是不斷追求有品質(zhì)、有價(jià)值的生活,通過不斷努力來不斷實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。生命的超越就是生命在發(fā)展過程中不斷超越生命本身,激發(fā)生命的潛能,不
7、斷追求生命的自我成長,使生命不斷完善和發(fā)展,實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值,使自己有更好、更長遠(yuǎn)的發(fā)展。大學(xué)生生命的超越觀教育,應(yīng)該在引導(dǎo)和教育的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,不斷提升生命的創(chuàng)造力。同時(shí)要讓學(xué)生在不斷的反思過程中認(rèn)識到生命是不完美的,如果想要達(dá)到自己理想的藍(lán)圖就必須要付出努力,通過自己的不斷努力以實(shí)現(xiàn)心中的完美狀態(tài),在超越中不斷實(shí)現(xiàn)人生的夢想。 二、傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的生命觀教育 傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族的瑰寶,是在幾千年的發(fā)展過程中慢慢形成和發(fā)展起來的,其蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。傳統(tǒng)節(jié)日符號和節(jié)日禮儀中蘊(yùn)含著很多對生命的尊重、敬仰之情,通過對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘,找出與生命有關(guān)的
8、教育資源。(一)和諧生命中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日是遵循農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律而漸漸形成以農(nóng)歷為計(jì)算依據(jù)的節(jié)日,在長期的農(nóng)耕文化中漸漸形成和諧發(fā)展的理念,人與自然、人與人、人與社會(huì)都要和諧發(fā)展,和諧共處,他們相信不管誰違反了和諧的規(guī)律,必然會(huì)收到相應(yīng)的懲罰。因此,在傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展過程中形成了春播種、夏耕耘、秋收割、冬收藏的農(nóng)耕文化,人們忙閑交替,注重生活的品質(zhì),和諧的生命理念值得當(dāng)代大學(xué)生去繼承和發(fā)揚(yáng)。如今清明節(jié),人們通過掃墓、祭祖來表達(dá)自己的思念之前,感恩他們給予我們美好的生活。清明時(shí)節(jié)也是踏青、春游的好時(shí)節(jié),大家結(jié)伴而行感受生機(jī)盎然的春色,一同感受生命的美好。(二)關(guān)愛生命傳統(tǒng)節(jié)日一直比較重視人的生命,他們對
9、生命價(jià)值的認(rèn)識很深。他們希望通過一些節(jié)日習(xí)俗讓自己能夠健康長壽,并能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。古人一直認(rèn)為農(nóng)歷的五月初五端午節(jié)是陽氣最旺的時(shí)候,這一天比較容易傷人,因此為了避免傷害,他們覺得應(yīng)該通過掛菖蒲、洗藥浴、飲雄黃酒、佩戴香囊等,以保持自己的身體健康。從端午節(jié)的這些習(xí)俗可以看出,從古至今,人們一直關(guān)愛生命,希望通過這種特殊的方式讓自己健康長壽。端午節(jié)這些習(xí)俗一直保留至今,是值得大學(xué)生去繼承和發(fā)揚(yáng)的,作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該愛惜和關(guān)愛自己的生命。(三)精彩生命 傳統(tǒng)節(jié)日很多習(xí)俗和文化都體現(xiàn)了人與人之間關(guān)系上,如春節(jié),除夕吃團(tuán)圓飯,初一走親訪友,大家通過這樣的方式來表達(dá)相互問候、相互關(guān)心。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含精彩生
10、命的教育資源,這不僅僅體現(xiàn)在春節(jié)這個(gè)節(jié)日上,還有元宵節(jié)、中秋節(jié)、乞巧節(jié)等節(jié)日。當(dāng)前高校大學(xué)生在他們身上欠缺這樣的精神,他們在最好的年華做著最糟糕的事情,很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò),天天以手機(jī)和電腦為友,對身邊的人和事都比較冷漠。長此以往,很多人出現(xiàn)感情冷漠,一切以自我為中心,往往出現(xiàn)人際交往問題。用傳統(tǒng)節(jié)日文化開展教育,可以讓大學(xué)生感受到生命的寶貴,應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)讓自己在最美的年華做最美的事情,讓生命更加精彩。 三、家校協(xié)同教育下開展大學(xué)生生命觀教育的途徑中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見指出:“學(xué)校要探索建立與大學(xué)生家庭聯(lián)系溝通的機(jī)制,相互配合對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育”。關(guān)
11、于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見N.人民日報(bào),2004-10-14.家校協(xié)同教育需要一個(gè)契機(jī),一個(gè)平臺,通過有效平臺的搭建實(shí)現(xiàn)家庭共育的目的。文章嘗試以傳統(tǒng)節(jié)日為主題,通過家庭、學(xué)校系列活動(dòng)的開展,以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生生命觀教育的目的,幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀。 (一)建立家校共育的信息庫,為開展大學(xué)生生命觀教育打下基礎(chǔ)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的生命觀教育資源,是實(shí)現(xiàn)家校共育的一個(gè)有效的平臺。要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的育人功能首先要從建立家校信息庫開始,家校信息庫是高校了解學(xué)生及學(xué)生家庭情況的一個(gè)重要手段,也是家長了解學(xué)生在校表現(xiàn)的一個(gè)重要渠道,通過信息庫的建立增進(jìn)了高校和家長之間的溝通。信息庫建立應(yīng)該從
12、新生入學(xué)開始,開學(xué)初大部分新生都是由父母送來學(xué)校,這個(gè)時(shí)候是信息庫的建立的最佳時(shí)期,建立的信息庫也最為真實(shí)可靠。信息庫的建立應(yīng)該是雙方的,一方面要建立家長的信息檔案,以方便與父母溝通。通過家長情況的了解,以了解學(xué)生的家庭教育背景,方便對學(xué)生開展針對性的教育。另一方面要將學(xué)校的情況介紹給家長,尤其是輔導(dǎo)員老師和部門領(lǐng)導(dǎo),通過卡片的制作將部門的職能告知家長,以方便家長對學(xué)校的了解,有利于雙方的溝通。信息庫的建立需要不斷的補(bǔ)充和更新,有時(shí)候?qū)W(xué)生及學(xué)生家長更換手機(jī)號碼、家庭地址等內(nèi)容時(shí)要及時(shí)的了解,并做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。(二)開展以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的生命教育,優(yōu)化學(xué)生的生命教育環(huán)境高校是開展大學(xué)生生命觀教育
13、的主體,在教育中身負(fù)重任。高校在開展大學(xué)生生命觀教育過程中應(yīng)不斷開拓創(chuàng)新,通過教育內(nèi)容、教育方法、教育手段的創(chuàng)新以提高教育的吸引力,使廣大學(xué)生能積極參與到活動(dòng)中來,達(dá)到實(shí)現(xiàn)教育的目的。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的瑰寶,蘊(yùn)含著豐富的生命觀教育資源,高??梢酝诰騻鹘y(tǒng)節(jié)日文化中的生命觀教育資源,將其融入到高校的思想政治課程中去,通過將生命教育的理念與高校思想政治理論課的結(jié)合,以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命并能夠尊重生命的發(fā)展規(guī)律,不要隨意破壞生命的價(jià)值。如端午節(jié),思政老師可以通過挖掘傳統(tǒng)文化中珍惜、熱愛生命的教育資源,通過對傳統(tǒng)禮儀和習(xí)俗的講解,讓學(xué)生了解,從古至今生命都是最寶貴的,作為新時(shí)代的大學(xué)生要熱愛生命、尊重生
14、命,同時(shí)要感恩生命。高校不僅要將傳統(tǒng)文化中的生命觀教育資源融入到思想政治課程中,還要開展相關(guān)的主題節(jié)日活動(dòng),將以傳統(tǒng)節(jié)日為抓手的生命觀教育融入到校園文化中來,通過豐富多彩的活動(dòng)開展以實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生生命價(jià)值觀的引導(dǎo)。如在清明節(jié)到來之際,高??梢蚤_展以踏青為主題的生命觀教育,通過走下網(wǎng)絡(luò)、走出宿舍、走出校門,以惜春生命的方式讓學(xué)生感受生活的美好。也可以通過掃墓的形式,讓學(xué)生感受今天生活的不易,讓學(xué)生知道要珍惜今天的生活,不要浪費(fèi)來之不易的幸福。(三)開展以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的家庭活動(dòng),營造關(guān)愛生命的家庭環(huán)境家庭是每個(gè)人的依靠,是每個(gè)人接受教育最早的地方。家庭教育主要承擔(dān)著子女的品德教育、健康教育、能力教
15、育以及生命觀的教育,但是由于考試制度的影響,很多家長在教育過程中往往只重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,而忽視了對學(xué)生的愛和生命教育。當(dāng)前,家長應(yīng)該配合高校一起開展大學(xué)生的生命觀教育,以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī),開展家庭主題教育活動(dòng),不僅促進(jìn)了父母與子女的溝通,也達(dá)到了生命觀教育的目的。在現(xiàn)實(shí)生活中多數(shù)父母不愿意與孩子交流死亡問題,他們認(rèn)為談?wù)撍劳鰡栴}很不吉利,不愿意讓孩子過早接觸這些負(fù)面情緒的東西。海格爾曾說過“向死而在”,大學(xué)生只有對死亡有了思考才會(huì)反思生命的意義和價(jià)值,才會(huì)珍惜自己的生命。如清明節(jié),父母應(yīng)帶孩子參加家庭的傳統(tǒng)活動(dòng),掃墓祭祖都應(yīng)讓孩子參與,通過活動(dòng)的開展讓他們感受活著的意義。同時(shí),家長要轉(zhuǎn)變觀念,
16、建立與學(xué)生民主的家庭教育關(guān)系。當(dāng)前大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女,家長對他們的關(guān)愛程度不一般,很多時(shí)候在子女與家長產(chǎn)生矛盾的時(shí)候往往以家長權(quán)威將孩子鎮(zhèn)壓,這樣的方式往往使父母與子女的關(guān)系不好。家長應(yīng)該放下權(quán)威,與孩子平等交流。如重陽節(jié),是敬老愛老的節(jié)日,家長可以通過讓學(xué)生做出一次決定,讓他們自己表達(dá)如何過這個(gè)節(jié)日,如何對長輩表達(dá)自己的孝心和愛心,通過這樣平等方式的交流,讓家長和孩子感受家庭的意義,感受生活的美好。結(jié)語將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校大學(xué)生生命觀教育是一個(gè)長期系統(tǒng)的工程,它需要高校和家庭的共同努力,在建立家校信息庫的基礎(chǔ)上,通過高校育人環(huán)境、家庭育人氛圍的營造來達(dá)到家校協(xié)同育人的目的。參考文獻(xiàn):
17、1崔小娜.淺談大學(xué)生生命觀教育的現(xiàn)狀和途徑J.湖南大學(xué)師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2013(1):140-144.2 關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見N.人民日報(bào),2004-10-14. Research on the Path of College Students Life View Education under the Cooperative Education between Home and SchoolXU Qing (Traffic Engineering Department of Nantong Shipping College of Nantong, Jiang
18、su, 226010)Abstract: The life view education in colleges and universities needs the cooperation between family and school, and the joint efforts between university and family can make students establish correct outlook on life. This paper analyzes the connotation of life view education of college students and the educational resources c
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