教育小學(xué)生的心得體會(huì)

1、教育小學(xué)生的心得體會(huì)教育小學(xué)生的教育心得說(shuō)起小孩，預(yù)計(jì)每個(gè)父母都有說(shuō)不完的火詞，小孩的成長(zhǎng)傾注了我們太多的心血與愛(ài)，當(dāng)然小孩也帶給了我們搞不清的歡樂(lè)。小孩們一每天在成長(zhǎng)，從牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步，到現(xiàn)在的小小兒童，他們的變化帶給我們這個(gè)個(gè)的驚喜。其實(shí)小孩的成長(zhǎng)過(guò)程也是我們?yōu)槿烁改傅某砷L(zhǎng)過(guò)程，我們?cè)诟改高@個(gè)學(xué)堂里也在不停地成績(jī)與進(jìn)步，真不知曉是我們教會(huì)了小孩還是小孩教會(huì)了我們？小孩一出生就意味著教育的開(kāi)端，教育可分為家教、世界教育與學(xué)院教育。家長(zhǎng)不能僅僅關(guān)心小孩的智力開(kāi)發(fā)，成績(jī)成績(jī)的好壞。我視為，家長(zhǎng)應(yīng)注重：小孩的身心健康教育；情感教育；世界道德；意力品質(zhì)等非智力條件的教育，即家教。知識(shí)教學(xué)、智力開(kāi)

2、發(fā)這些一定要由學(xué)院教育來(lái)完工。即便家長(zhǎng)懂得這些知識(shí)，可能不懂得解決問(wèn)題的方式，甚至與專業(yè)教師的方式相矛盾，所以作為家長(zhǎng)只要做好家教正是對(duì)教師打工的支持。下面，我就對(duì)小孩的教育談?wù)勎业囊恍┬牡?。我的兒子陳泰龍今年十二歲，就讀于夾江一小六年級(jí)四班，他不是很出色，但也有值得我們驕傲的地區(qū)：小孩進(jìn)展比較公開(kāi)，成績(jī)上進(jìn)步非?？隙?，有一定的自己自主的能力，能主動(dòng)成績(jī)；有一定的使命心與愛(ài)心，能體諒、尊敬父母，與小哥們與睦相處，知曉勞動(dòng)的艱辛，有較強(qiáng)的交際能力。但也存在不少的問(wèn)題：如粗心、愛(ài)玩電腦game、做事情慢等。要說(shuō)起教育小孩，我覺(jué)得談不上有啥成功之處?？墒?，小孩從這個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒成長(zhǎng)為這個(gè)了略懂人事

3、的少年，這過(guò)程也的確是凝聚著我們做父母的一番心血。這其中也有不少困惑。下面我來(lái)談?wù)勎覀兗彝サ囊恍┙逃砟钆c心得。一、經(jīng)常與教師聯(lián)系，了解小孩在學(xué)院的成績(jī)狀態(tài)與表現(xiàn)。家庭與學(xué)院之間要經(jīng)常保持聯(lián)系，保持一致，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)到學(xué)院去拜訪教師，向教師反饋小孩在家的成績(jī)資訊與思想態(tài)度，詢問(wèn)小孩在校的成績(jī)態(tài)度，聽(tīng)課是否專心、發(fā)言是否積極等資訊，如果小孩在某些地方存在不足，回家后就能夠有針對(duì)性地教育小孩。這地方我們一直做得不太好，有些事情幸虧教師及時(shí)與我們聯(lián)系，才避開(kāi)了在教育小孩地方走彎路及小孩一些不好習(xí)慣的養(yǎng)成。家教是一項(xiàng)繁雜的系統(tǒng)項(xiàng)目。我家對(duì)小孩的教育還做得很不夠，而且一些方式還在不斷地摸索，我們將不斷地

4、賣力，汲取別人家教地方的成功經(jīng)驗(yàn)，與教師、家長(zhǎng)們一起探討，使小孩們能夠公開(kāi)進(jìn)展，成為這個(gè)“德智體”公開(kāi)進(jìn)展的優(yōu)秀學(xué)生，將來(lái)能為祖國(guó)效力，為人民公眾服務(wù)，做這個(gè)有智慧、有德行、有覺(jué)悟的人，擁有這個(gè)光明的未來(lái)。為人父母者，欲子孫賢者，不染惡習(xí)。要教育小孩達(dá)到勤奮刻苦賣力的成績(jī)，將來(lái)能成為我們國(guó)家的棟梁之材。為民造福；首先要達(dá)到對(duì)小孩開(kāi)展道德的教育，知曉理，明德行，教育小孩能成為這個(gè)正心、誠(chéng)意的人。貪心癡慢，人心墮落要因。一切時(shí)，一切事要正確引領(lǐng)，養(yǎng)成小孩明理重德的習(xí)慣，培養(yǎng)小孩要一切為公著想，要使其作到斷除一切自私自利的念頭。要求小孩要有愛(ài)心，要愛(ài)國(guó)家，愛(ài)父母，愛(ài)世界，要達(dá)到愛(ài)一切的人事物，更要達(dá)

5、到孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。賣力成績(jī)，不可懈怠。爭(zhēng)取成為德智體皆優(yōu)的學(xué)生。將來(lái)踏進(jìn)世界，不為自己，為民造福。二、培養(yǎng)自己意識(shí)，使小孩不產(chǎn)生依靠思想。小孩一每天長(zhǎng)大，但無(wú)論怎樣長(zhǎng)他們?cè)诟改秆壑杏肋h(yuǎn)都是小孩。我們總覺(jué)得他們這也不會(huì)那也不行，處處都需求我們的幫助。其實(shí)小孩的能力經(jīng)常是出乎我們想象的，關(guān)鍵是我們會(huì)不會(huì)放手讓他們?nèi)プ?。預(yù)計(jì)我們都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，好像一夜之間小孩就會(huì)做些我們從沒(méi)特意叫過(guò)他的事情，我們會(huì)驚訝：他怎么學(xué)會(huì)的？這正是小孩，只要我們肯放手讓他邁出第一步，他們會(huì)給我們這個(gè)大大的驚喜！可能有時(shí)間我們會(huì)覺(jué)得讓他們做還不如自己做來(lái)得輕松，但小孩一次做不好會(huì)有兩次、三次，總有這天會(huì)做好！如果不讓他

6、去做，恐怕將永遠(yuǎn)做不好。我們?cè)诩冶M量讓小孩做些力所能及的事，比如給大人盛飯、倒茶水、掃地等，現(xiàn)代世界交際能力也很重大，也要重視培養(yǎng)。我們一是勉勵(lì)小孩多與他人交往，二是交給小孩一些交往的技巧。三、“嚴(yán)”字當(dāng)頭，抓住小學(xué)關(guān)鍵期大教授胡適以前這樣說(shuō)：“這個(gè)人小的時(shí)間，最是要緊，將來(lái)成就大圣大賢大英豪大豪杰，或者是成就這個(gè)大奸大盜小竊偷兒，都在這家教四個(gè)字上分別出來(lái)”?，F(xiàn)今世界獨(dú)生子女多了，家庭條件好了，隔代管教，甚至請(qǐng)他人管教小孩的現(xiàn)象也多了，在小孩成長(zhǎng)過(guò)程中，很多家長(zhǎng)往往忽略了小孩的嚴(yán)格教育，對(duì)小孩“錯(cuò)愛(ài)”、“寵愛(ài)”、把小孩慣得不像樣，如對(duì)人沒(méi)素質(zhì)，本該由小孩自己做的事情而由父母、老爺奶奶代辦，一

7、邊做家庭作業(yè)一邊講話，或者要大人陪伴做家庭作業(yè)，做事磨磨蹭蹭等。例如，在我所認(rèn)識(shí)的求職者、高中生中均出現(xiàn)過(guò)要父母給盛飯事件。我們絕對(duì)不要視為那是小事，我之所以稱之為“事件”，是視為這種小孩“嬌生慣養(yǎng)”、“自私”、“以我為中心”。不見(jiàn)同情心，不見(jiàn)自理能力，不見(jiàn)克服難題的意力。樹(shù)大并沒(méi)自然直，反倒長(zhǎng)成歪脖樹(shù)。我家教育小孩的宗旨：要求小孩知曉理，明德行，成為這個(gè)正心、誠(chéng)意的人。一切時(shí)，一切事正確引領(lǐng)，養(yǎng)成小孩明理重德的習(xí)慣，培養(yǎng)小孩要多為公著想，盡量斷除自私自利的念頭。要求小孩要有愛(ài)心，要愛(ài)國(guó)家，愛(ài)父母，愛(ài)世界，必須達(dá)到孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。賣力成績(jī)，不可懈怠。爭(zhēng)取成為德智體皆優(yōu)的學(xué)生。我家培養(yǎng)小孩的

8、習(xí)慣采用“小時(shí)嚴(yán)、大時(shí)寬”。幼兒園、小學(xué)時(shí)期，小孩還比較聽(tīng)話，好管教，簡(jiǎn)單養(yǎng)成好習(xí)慣，這時(shí)我對(duì)兒子以嚴(yán)為主。小孩只要小時(shí)侯養(yǎng)成好習(xí)慣，大了寬松一籌兒也出不了格。這也正是關(guān)鍵期，任何教育都有關(guān)鍵期，在這個(gè)年齡段培養(yǎng)小孩的行為習(xí)慣最為有效，如果過(guò)了這個(gè)年齡段，再開(kāi)展這種教育，效果可能就差多了。小學(xué)階段，它是建立常規(guī)、培養(yǎng)良好成績(jī)習(xí)慣的最關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)階段培養(yǎng)各種良好習(xí)慣最易見(jiàn)效，抓住這個(gè)環(huán)節(jié)就等于抓住了小孩的今后。四、關(guān)注小孩的成長(zhǎng)，多與小孩溝通，當(dāng)好慈祥父母親，及時(shí)解疑答難，正確引領(lǐng)小孩。我們家庭與睦、美滿，為小孩健康成長(zhǎng)提供了良好的家庭環(huán)境。家庭不與睦，對(duì)小孩的傷害往往大于大人，會(huì)使小孩失去安

9、全感，簡(jiǎn)單形成不良性格與內(nèi)心，匱乏使命感與愛(ài)心，良好的家庭環(huán)境才能為小孩的健康成長(zhǎng)提供必要的肥沃土壤。同時(shí)，我家非常重視德育，會(huì)做人才會(huì)做事。德育我們主要從要求兒子不說(shuō)謊、不要?jiǎng)e人的東西、不亂丟垃圾這樣的小事做起，德育內(nèi)容也是隨小孩的成長(zhǎng)而變化。當(dāng)然，家長(zhǎng)要求小孩達(dá)到的，我們首先達(dá)到。身教重于言教，正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行”。家長(zhǎng)的言行對(duì)小孩的影響是潛移默化的。還有，對(duì)小孩開(kāi)展德育教育，家長(zhǎng)不能居高臨下，要在民主平等的氛圍中開(kāi)展；另外小孩教育是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就。我們一般每天都抽出一籌兒時(shí)刻，關(guān)注小孩的成長(zhǎng)：家庭作業(yè)完工得如何，成績(jī)順利嗎？有啥新鮮事，心里有不見(jiàn)不愉快呢？

10、尤其在小孩遇到困惑、挫折及犯了錯(cuò)誤時(shí)，及時(shí)與小孩溝通，予以正確引領(lǐng)，調(diào)整好小孩的心態(tài)。同時(shí)，日常生存中從身邊的人與事說(shuō)起，潛移默化地對(duì)小孩開(kāi)展命運(yùn)觀、價(jià)值觀教育，使小孩從小樹(shù)立起遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，從而激起思想深處無(wú)窮的動(dòng)力。同時(shí)，愛(ài)玩是小孩的天性，我們從不用過(guò)多的課外訓(xùn)練剝奪小孩玩耍的權(quán)利。在學(xué)院要求小孩達(dá)到“尊敬教師，聽(tīng)從教師的教誨。上課時(shí)要達(dá)到專心聽(tīng)課，要按時(shí)完工教師所布置的一切家庭作業(yè)，團(tuán)結(jié)同窗，要達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短；在學(xué)院要爭(zhēng)取多做對(duì)公眾有益的事情。嚴(yán)格遵守校規(guī)，教育小孩力爭(zhēng)達(dá)到成為這個(gè)“德智體”公開(kāi)進(jìn)展的優(yōu)秀學(xué)生，將來(lái)能為祖國(guó)效力，為人民公眾服務(wù)，做這個(gè)有智慧、有德行、有覺(jué)悟的人，這正是我們家庭

11、對(duì)小孩的希望與教育的綱領(lǐng)，教育小孩要立大志。人無(wú)志向就不能成大器。志向是這個(gè)人的奮斗目標(biāo)。所以我們家庭是經(jīng)常督促小孩要明確自己的奮斗目標(biāo)。要求小孩要立大志。明確方向，賣力成績(jī)。精進(jìn)不退，在家中，要求小孩作到“父母呼，應(yīng)句瑗；父母命，行勿懶。篇二：一位小學(xué)生家長(zhǎng)的家庭教育心得一位小學(xué)生家長(zhǎng)的家庭教育心得說(shuō)起孩子，大概每個(gè)父母都有說(shuō)不完的話題，孩子的成長(zhǎng)傾注了我們太多的心血與愛(ài)，當(dāng)然孩子也帶給了我們數(shù)不清的歡樂(lè)。孩子們一天天在成長(zhǎng)，從牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步，到如今的小小兒童，他們的變化帶給我們一個(gè)個(gè)的驚喜。其實(shí)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程也是我們?yōu)槿烁改傅某砷L(zhǎng)過(guò)程，我們?cè)诟改高@個(gè)學(xué)堂里也在不停地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，真不知道

12、是我們教會(huì)了孩子還是孩子教會(huì)了我們？孩子一出生就意味著教育的開(kāi)始，教育可分為家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。家長(zhǎng)不能僅僅關(guān)心孩子的智力開(kāi)發(fā)，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。我認(rèn)為，家長(zhǎng)家教應(yīng)注重：孩子的身心健康教育；情感教育；社會(huì)道德；意志品質(zhì)等非智力因素的教育，即家庭教育。知識(shí)教學(xué)、智力開(kāi)發(fā)這些一定要由學(xué)校教育來(lái)完成。即便家長(zhǎng)懂得這些知識(shí)，可能不懂得解決問(wèn)題的方法，甚至和專業(yè)老師的方法相矛盾，所以作為家長(zhǎng)只要做好家庭教育就是對(duì)老師工作的支持。下面，我就對(duì)孩子的教育談?wù)勎业囊恍┬牡?。我的女兒今年十歲，她不是很出色，但也有值得我們驕傲的地方：孩子發(fā)展比較全面，學(xué)習(xí)上進(jìn)步非常明顯，有一定的獨(dú)立自主的能力，能主動(dòng)學(xué)習(xí)

13、；有一定的責(zé)任心和愛(ài)心，能體諒、尊重父母，與小朋友和睦相處，知道勞動(dòng)的艱辛，有較強(qiáng)的交際能力。但也存在不少的問(wèn)題：如粗心、愛(ài)玩電腦游戲、做事情比較馬虎等。要說(shuō)起教育孩子，我覺(jué)得談不上有什么成功之處。但是，孩子從一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)了略懂人事的少年，這過(guò)程也的確是凝聚著我們做父母的一番心血。這其中也有不少困惑。下面我來(lái)談?wù)勎覀兗彝サ囊恍┙逃砟詈托牡?。一、“?yán)”字當(dāng)頭，抓住小學(xué)關(guān)鍵期大學(xué)者胡適曾經(jīng)這樣說(shuō)：“一個(gè)人小的時(shí)候，最是要緊，將來(lái)成就大圣大賢大英豪大豪杰，或者是成就一個(gè)大奸大盜小竊偷兒，都在這家庭教育四個(gè)字上分別出來(lái)”。現(xiàn)今社會(huì)獨(dú)生子女多了，家庭條件好了，隔代管教，甚至請(qǐng)他人管教孩

14、子的現(xiàn)象也多了，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，很多家長(zhǎng)往往忽略了孩子的嚴(yán)格教育，對(duì)孩子“錯(cuò)愛(ài)”、“寵愛(ài)”、把孩子慣得不像樣，如對(duì)人沒(méi)禮貌，本該由孩子自己做的事情而由父母、爺爺奶奶代辦，一邊做作業(yè)一邊講話，或者要大人陪伴做作業(yè)，做事磨磨蹭蹭等。例如，在我所認(rèn)識(shí)的大學(xué)生、高中生中均出現(xiàn)過(guò)要父母給盛飯的事。我認(rèn)為這種孩子“嬌生慣養(yǎng)”、“自私”、“以我為中心”。沒(méi)有同情心，沒(méi)有自理能力，沒(méi)有克服困難的意志。樹(shù)大并沒(méi)自然直，反倒長(zhǎng)成歪脖樹(shù)。我家教育孩子的宗旨：要求孩子知道理，明德行，成為一個(gè)正心、誠(chéng)意的人。一切時(shí)，一切事正確引導(dǎo)，養(yǎng)成孩子明理重德的習(xí)慣，培養(yǎng)孩子要多為公著想，盡量斷除自私自利的念頭。要求孩子要有愛(ài)心

15、，要愛(ài)國(guó)家，愛(ài)父母，愛(ài)社會(huì)，必須做到孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。努力學(xué)習(xí)，不可懈怠。爭(zhēng)取成為德智體皆優(yōu)的學(xué)生。我家培養(yǎng)孩子的習(xí)慣采取“小時(shí)嚴(yán)、大時(shí)寬”。幼兒園、小學(xué)時(shí)期，孩子還比較聽(tīng)話，好管教，容易養(yǎng)成好習(xí)慣，這時(shí)我對(duì)兒子以嚴(yán)為主。孩子只要小時(shí)侯養(yǎng)成好習(xí)慣，大了寬松一點(diǎn)兒也出不了格。這也就是關(guān)鍵期，任何教育都有關(guān)鍵期，在這個(gè)年齡段培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣最為有效，如果過(guò)了這個(gè)年齡段，再進(jìn)行這種教育，效果可能就差多了。小學(xué)階段，它是建立常規(guī)、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)階段培養(yǎng)各種良好習(xí)慣最易見(jiàn)效，抓住這個(gè)環(huán)節(jié)就等于抓住了孩子的以后。二、培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)，使孩子不產(chǎn)生依賴思想。孩子一天天長(zhǎng)大，但無(wú)論怎樣長(zhǎng)他

16、們?cè)诟改秆壑杏肋h(yuǎn)都是孩子。我們總覺(jué)得他們這也不會(huì)那也不行，處處都需要我們的幫助。其實(shí)孩子的能力經(jīng)常是出乎我們想象的，關(guān)鍵是我們會(huì)不會(huì)放手讓他們?nèi)プ?。大概我們都?huì)有這樣的經(jīng)歷，好像一夜之間孩子就會(huì)做些我們從沒(méi)特意叫過(guò)他的事情，我們會(huì)驚訝：他怎么學(xué)會(huì)的？這就是孩子，只要我們肯放手讓他邁出第一步，他們會(huì)給我們一個(gè)大大的驚喜！可能有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得讓他們做還不如自己做來(lái)得輕松，但孩子一次做不好會(huì)有兩次、三次，總有一天會(huì)做好！如果不讓他去做，恐怕將永遠(yuǎn)做不好。我們?cè)诩冶M量讓孩子做些力所能及的事，比如給大人盛飯、倒茶水、掃地等，現(xiàn)代社會(huì)交際能力也很重要，也要重視培養(yǎng)。我們一是鼓勵(lì)孩子多和他人交往，二是交給孩

17、子一些交往的技巧。三、關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，多與孩子溝通，當(dāng)好慈祥父母親，及時(shí)解疑答難，正確引導(dǎo)孩子。我們家庭和睦、幸福，為孩子健康成長(zhǎng)提供了良好的家庭環(huán)境。家庭不和睦，對(duì)孩子的傷害往往大于大人，會(huì)使孩子失去安全感，容易形成不良性格和心理，缺少責(zé)任感和愛(ài)心，良好的家庭環(huán)境才能為孩子的健康成長(zhǎng)提供必要的肥沃土壤。同時(shí)，我家非常重視德育，會(huì)做人才會(huì)做事。德育我們主要從要求兒子不說(shuō)謊、不要?jiǎng)e人的東西、不亂丟垃圾這樣的小事做起，德育內(nèi)容也是隨孩子的成長(zhǎng)而變化。當(dāng)然，家長(zhǎng)要求孩子做到的，我們首先做到。身教重于言教，正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行”。家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子的影響是潛移默化的。還有，對(duì)孩子進(jìn)行德育教育

18、，家長(zhǎng)不能居高臨下，要在民主平等的氛圍中進(jìn)行；另外孩子教育是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就。我們一般每天都抽出一點(diǎn)兒時(shí)間，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)：作業(yè)完成得如何，學(xué)習(xí)順利嗎？有什么新鮮事，心里有沒(méi)有不愉快呢？尤其在孩子遇到困惑、挫折及犯了錯(cuò)誤時(shí)，及時(shí)與孩子溝通，予以正確引導(dǎo)，調(diào)整好孩子的心態(tài)。同時(shí)，日常生活中從身邊的人和事說(shuō)起，潛移默化地對(duì)孩子進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育，使孩子從小樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，從而激起心靈深處無(wú)窮的動(dòng)力。同時(shí)，愛(ài)玩是小孩的天性，我們從不用過(guò)多的課外培訓(xùn)剝奪孩子玩耍的權(quán)利。四、經(jīng)常與老師聯(lián)系，了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀態(tài)和表現(xiàn)。家庭和學(xué)校之間要經(jīng)常保持聯(lián)系，保持一致，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)到學(xué)校去

19、拜訪老師，向老師反映孩子在家的學(xué)習(xí)情況和思想態(tài)度，詢問(wèn)孩子在校的學(xué)習(xí)態(tài)度，聽(tīng)課是否認(rèn)真、發(fā)言是否積極等情況，如果孩子在某些方面存在不足，回家后就能夠有針對(duì)性地教育孩子。這方面我們一直做得不太好，有些事情幸虧老師及時(shí)與我們聯(lián)系，才避免了在教育孩子方面走彎路及孩子一些不好習(xí)慣的養(yǎng)成。家庭教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我家對(duì)孩子的教育還做得很不夠，而且一些方法還在不斷地摸索，我們將不斷地努力，汲取別人家庭教育方面的成功經(jīng)驗(yàn)，與老師、家長(zhǎng)們共同探討，使孩子們能夠全面發(fā)展，成為一個(gè)“德智體”全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，將來(lái)能為祖國(guó)效力，為人民大眾服務(wù)，做一個(gè)有智慧、有德行、有覺(jué)悟的人，擁有一個(gè)光明的未來(lái)。為人父母者

20、，欲子孫賢者，不染惡習(xí)。要教育孩子做到勤奮刻苦努力的學(xué)習(xí)，將來(lái)能成為我們國(guó)家的棟梁之材。為民造福；首先要做到對(duì)孩子進(jìn)行道德的教育，知道理，明德行，教育孩子能成為一個(gè)正心、誠(chéng)意的人。貪婪癡慢，人心墮落要因。一切時(shí)，一切事要正確引導(dǎo)，養(yǎng)成孩子明理重德的習(xí)慣，培養(yǎng)孩子要一切為公著想，要使其作到斷除一切自私自利的念頭。要求孩子要有愛(ài)心，要愛(ài)國(guó)家，愛(ài)父母，愛(ài)社會(huì)，要做到愛(ài)一切的人事物，更要做到孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。努力學(xué)習(xí)，不可懈怠。爭(zhēng)取成為德智體皆優(yōu)的學(xué)生。將來(lái)踏進(jìn)社會(huì)，不為自己，為民造福。教育孩子要立大志。人無(wú)志向就不能成大器。志向是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)。所以我們家庭是經(jīng)常督促孩子要明確自己的奮斗目標(biāo)。要

21、求孩子要立大志。明確方向，努力學(xué)習(xí)。精進(jìn)不退，在家中，要求孩子作到“父母呼，應(yīng)句瑗；父母命，行勿懶。在學(xué)校要求孩子做到“尊敬老師，聽(tīng)從老師的教誨。上課時(shí)要做到認(rèn)真聽(tīng)課，要按時(shí)完成老師所布置的一切作業(yè)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，要做到取長(zhǎng)補(bǔ)短；在學(xué)校要爭(zhēng)取多做對(duì)大眾有益的事情。嚴(yán)格遵守校規(guī)，教育孩子力爭(zhēng)做到成為一個(gè)“德智體”全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，將來(lái)能為祖國(guó)效力，為人民大眾服務(wù)，做一個(gè)有智慧、有德行、有覺(jué)悟的人，這就是我們家庭對(duì)孩子的期望和教育的綱領(lǐng)。小學(xué)教育是一個(gè)人一生中最早接受到的正規(guī)教育，搞好小學(xué)教育，對(duì)孩子從小培養(yǎng)崇高地品德和良好的素質(zhì)具有重要的作用，好的小學(xué)教育，可以促使孩子們將來(lái)順利讀完小學(xué)、中學(xué)甚至

22、大學(xué)。俗話說(shuō)得好“萬(wàn)事開(kāi)關(guān)難”，小學(xué)教育是人生教育的“頭”，這個(gè)頭如何開(kāi)好至關(guān)重要，它有時(shí)可以決定一個(gè)人的人生以后走什么樣的道路，決定一個(gè)人今后的品行如何。那么，怎樣搞好小學(xué)生的教育呢？關(guān)鍵應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的特征“對(duì)癥下藥”。小學(xué)生像春天的花朵，天真爛漫，活潑可愛(ài)，純真無(wú)瑕，分辯是非能力差，同時(shí)有極強(qiáng)的好奇心及接受能力和模仿能力。所以對(duì)小學(xué)生施教，作為家長(zhǎng)絕不能采用簡(jiǎn)單、粗暴的方法，應(yīng)善于引導(dǎo)，想方設(shè)法激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，主要應(yīng)做好以下幾方面的工作：首先，作為家長(zhǎng)要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時(shí)少用命令的口氣，多用商量的語(yǔ)言，比如可以說(shuō)“來(lái)，爸爸跟你一起想看這到底是為

23、什么”，“我們來(lái)一起畫(huà)畫(huà)好不好！”等等。因?yàn)楹⒆幽懶?，如果家長(zhǎng)經(jīng)常教訓(xùn)孩子，勢(shì)必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時(shí)還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛(ài)聽(tīng)你的話，就連學(xué)校也怕去了。其次，作為家長(zhǎng)，平時(shí)要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來(lái)，因?yàn)樾W(xué)生有極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，同時(shí)分辯是非能力差，在家里，家長(zhǎng)們都教育孩子，到學(xué)校后要聽(tīng)教師的話，所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠(yuǎn)是對(duì)的，老師做的永遠(yuǎn)都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無(wú)形已經(jīng)樹(shù)立了偉大的形象，教師的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣，所以在孩子們面前，家長(zhǎng)要像教師一樣，言談舉止要文明得體。因?yàn)楦改甘呛⒆幼詈玫膶W(xué)習(xí)榜樣，家長(zhǎng)在

24、平時(shí)的一言一行直接影響著孩子人生觀和世界觀的形成，對(duì)孩子今后人生道路的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。再次，在平時(shí)的家庭教育中，要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，我們都知道，孩子生性好動(dòng)、貪玩，正如教育專家所言，只要他們感興趣的事，他才會(huì)真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做，自覺(jué)地做。否則，對(duì)他們不感趣的事，他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時(shí)我們可以利用自己的知識(shí)，發(fā)揮自己的想象力，編一些有趣的小故事，或有趣的游戲等，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。另外，作為一名家長(zhǎng)，我覺(jué)得要有極大的忍耐力和足夠的耐心對(duì)待孩子。切莫把工作生活當(dāng)中遭遇到的煩惱向孩子

25、傾訴，甚至把孩子當(dāng)成發(fā)泄桶，人們常說(shuō)“六月的天氣，孩子的臉”說(shuō)明孩子們的表情變化無(wú)常，經(jīng)常說(shuō)變就變，一會(huì)兒笑哈哈，一會(huì)兒又哭又鬧，剛剛還是很乖很聽(tīng)話的，一下子就調(diào)皮起來(lái)，說(shuō)什么也不聽(tīng)了。常常讓家長(zhǎng)無(wú)名火生，恨不能伸手就給兩巴掌。當(dāng)然，這時(shí)作為家長(zhǎng)是不能亂發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說(shuō)服教育，最多也只能溫柔的說(shuō)一聲“你再這樣，我真的生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo)，說(shuō)服?？傊瑢?duì)小學(xué)生的家庭教育，要學(xué)會(huì)用心去與孩子們交流，即要耐心細(xì)致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子的好朋友，還怕教不好他們嗎？周老師結(jié)語(yǔ)：一個(gè)人是否杰出，主要表現(xiàn)在他的行為上，而行為表現(xiàn)的優(yōu)劣主要取決于他的習(xí)慣。因此，要把一個(gè)孩子培養(yǎng)成

26、才，就必須從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。學(xué)校教育和家庭更應(yīng)該在此關(guān)鍵時(shí)期加強(qiáng)配合與聯(lián)系，相互協(xié)助做好孩子的教育工作。1、在業(yè)務(wù)方面：要樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)新規(guī)律。鉆研教材，寫(xiě)好每一個(gè)教案，上好每一堂課，多聽(tīng)同組同事的課，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。另外，為業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)信息技術(shù)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。2、在課改的課堂教學(xué)中，不斷探索適合學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)的好的教學(xué)模式，向同組的老師學(xué)習(xí)她們的先進(jìn)教學(xué)方法。尤其在閱讀教學(xué)中，注意學(xué)習(xí)其他老師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在朗讀中感悟，提高閱讀能力。3、培養(yǎng)學(xué)生課堂上會(huì)靜下心來(lái)思考的能力。有些同學(xué)的特點(diǎn)是比較浮躁，在問(wèn)題面前不知從哪兒下手回答，甚

27、至沒(méi)有讀清問(wèn)題的要求，就開(kāi)始回答。這學(xué)期我在課堂上引導(dǎo)學(xué)生在這方面有所提高。4、善于總結(jié)自己在教育教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，嚴(yán)以律己，從小事做起，當(dāng)學(xué)生的表率。從小事中總結(jié)大道理，不斷改進(jìn)自己的教育方式。5、積極參加上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)組織的各項(xiàng)教育教學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高自己的教研能力。積極訂閱對(duì)教育教學(xué)有幫助的刊物，學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的教育教學(xué)水平。6、在課改中，多和同組的老師一起備課，一起商量課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題。尤其在閱讀教學(xué)中，多向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，在課堂中怎樣激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，怎樣培養(yǎng)學(xué)生探究性的閱讀能力，最后提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。7、勤于動(dòng)筆，善于積累總結(jié)教育教學(xué)中和班級(jí)管理中的一些典型

28、的事情。從這些事情中，不斷反思自己的教育教學(xué)行為，對(duì)于好的做法積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于不好的做法及時(shí)反思及時(shí)改正。以此提高自己的教育教學(xué)水平。8、善于將自己積累總結(jié)的一些做法寫(xiě)成論文，多向刊物雜志上投稿，鍛煉自己的寫(xiě)作能力。校本研修工作，是一項(xiàng)常做常新、永無(wú)止境的工作。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，學(xué)生的.特點(diǎn)和問(wèn)題也在發(fā)生著不斷的變化。作為有責(zé)任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺(jué)性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、研究和解決學(xué)生教育和管理工作中的新情況、新問(wèn)題，掌握其特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責(zé)地做好工作，以完成我們肩負(fù)的神圣歷史使命。一份春華，一份秋實(shí)，在教書(shū)育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我收獲的卻是那一份份充實(shí)，

29、那沉甸甸的情感。讓我把一生矢志教育的心愿化為熱愛(ài)學(xué)生的一團(tuán)火，將自己最珍貴的愛(ài)奉獻(xiàn)給孩子們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開(kāi)絢麗的花朵。教師研修心得體會(huì)學(xué)結(jié) 篇2通過(guò)研修，培訓(xùn)主題鮮明，目標(biāo)明確，使我進(jìn)一步對(duì)新課標(biāo)的精髓和發(fā)展動(dòng)向有了深入理解，促進(jìn)了我的專業(yè)成長(zhǎng)，為高效課堂教學(xué)補(bǔ)給了養(yǎng)分，一個(gè)個(gè)教學(xué)資源實(shí)例、一個(gè)個(gè)有效教學(xué)的內(nèi)涵，使我在感悟中進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)。下面我重點(diǎn)談幾點(diǎn)我對(duì)“如何做到“既面向全體學(xué)生又能遵循不同學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)”這個(gè)問(wèn)題的體會(huì)。第一，從認(rèn)識(shí)事物的角度出發(fā)“既面向全體學(xué)生“和”遵循不同學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)”是“森林”與“樹(shù)”的關(guān)系，即矛盾的普遍

30、性和特殊性，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。任何事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)別是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。而體育教師就是制造“條件”者。第二， 如何做到“既面向全體學(xué)生又能遵循不同學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)”需要教師在課堂設(shè)計(jì)中考慮個(gè)體差異，適時(shí)進(jìn)行分層教學(xué)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。如何選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、和創(chuàng)新學(xué)法并且在課中及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異進(jìn)行適時(shí)調(diào)整，就需要我們老師多用心，用心積累；用心發(fā)現(xiàn)；用心實(shí)踐；用心反思。第三，適合的才是最好的。每個(gè)

31、學(xué)校的學(xué)情不同，方法雖相同，用起來(lái)卻不同。學(xué)校里場(chǎng)地大小、設(shè)施器材、學(xué)生體質(zhì)、學(xué)生人數(shù)等均各有差異，這些都具有針對(duì)性和時(shí)效性，充分體現(xiàn)了教學(xué)方法的創(chuàng)新。將探究式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)融入到實(shí)際的學(xué)情中，以學(xué)生為中心，針對(duì)不同的學(xué)生制定不同的要求和學(xué)練方法，并且在教學(xué)過(guò)程中要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同差異以及教學(xué)目標(biāo)制定的是否符合實(shí)際，根據(jù)課堂的實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整目標(biāo)，真正做到以學(xué)生為中心，以學(xué)生的共同發(fā)展為初衷，合理的實(shí)施課堂教學(xué)。雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但留給我的收獲卻是無(wú)窮的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我收獲了很多平時(shí)很難了解到的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我更深的認(rèn)識(shí)了體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)與體育課的樂(lè)趣，也對(duì)本學(xué)期的體

32、育課堂充滿信心?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。這就是陶行知先生教育思想的真諦。因?yàn)槔硐氲慕逃偸侵赶颉罢妗薄吧啤薄懊馈?。求“真”是教育的根本，惟有達(dá)到“真”的境界，才能繼而追求“善”和“美”。“真”之于為人，就是“認(rèn)真”，就是“真誠(chéng)”；之于處事，就是尊重事實(shí)，尊重科學(xué)。陶行知先生說(shuō)：“教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打動(dòng)心的深處?！比欢鳛榻處?，我常常感到教育很難達(dá)到“真”的境界，常常會(huì)因?yàn)樽晕宜仞B(yǎng)的局限而失真，比如：我們總是教育學(xué)生要“認(rèn)真好學(xué)”，可是我常常問(wèn)自己：你自己是真正“嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)”的嗎？是不是因忙碌也有隨性敷衍之時(shí)？ 我覺(jué)得，

33、陶行知先生倡導(dǎo)“教人求真”、“學(xué)做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問(wèn)題的要害。我常常問(wèn)自己：有時(shí)候，自己的教育效果為什么不那么理想？其根本原因就在于自己還不夠較“真”，許多人類文明的精華，在我的心目中，有時(shí)候可能只是“教條”，甚至只是一個(gè)美麗的包裝，而非不可動(dòng)搖的生活準(zhǔn)則，既不是發(fā)自內(nèi)心的理想信念，更不是早已形成的優(yōu)良品性。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這就是“壞的生活，壞的教育。”而只有當(dāng)我感到把教育從目標(biāo)到過(guò)程都非常認(rèn)真時(shí)才是卓有成效的.當(dāng)然，教師是人，不是神，不可能沒(méi)有七情六欲，沒(méi)有私心雜念，要求教師人人都達(dá)到陶公那樣的境界，更不現(xiàn)實(shí)。但是我深深感到，作為教師有幾點(diǎn)卻必須向陶行知先生學(xué)習(xí)，努

34、力在教育生涯中實(shí)踐之：陶行知說(shuō)：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的?！薄跋壬葲](méi)有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了。”“好的先生必定是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問(wèn)?！蔽覀兂Ｕf(shuō)要給學(xué)生一碗水，教師須有一桶水，實(shí)際上教師只有“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)該有“源頭活水”。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新的周期變得越來(lái)越短，教師必須不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)時(shí)代的需求，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑增多，自我教育的能力增強(qiáng)，教師在某些方面“后學(xué)”甚至不如學(xué)生的情況已屢見(jiàn)不鮮。新課程改革對(duì)教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)，思維方式，教學(xué)能力以及手段方面都提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。教師必須樹(shù)立終

35、身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷為自己“充電”。中小學(xué)教師應(yīng)該成為有較深文化底蘊(yùn)的智者。新課程的實(shí)施特別注重教師的教育智慧，因?yàn)檎n堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學(xué)的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。教師應(yīng)該過(guò)有智慧的生活。課堂上，當(dāng)教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會(huì)有滋有味，才會(huì)真正享受到教學(xué)的快樂(lè)。陶行知說(shuō)：“大家愿把整個(gè)的心捧出來(lái)獻(xiàn)給小孩子才能實(shí)現(xiàn)真正的改造?！彼蠼逃摺皠?chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人?！笔堑?，熱愛(ài)教育，首先要愛(ài)學(xué)生,要對(duì)孩子有愛(ài)心。一切以學(xué)生為重，一切為了學(xué)生出發(fā)，以愛(ài)學(xué)生為第一要?jiǎng)?wù)。當(dāng)然，教

36、師也是凡人，也會(huì)有喜怒哀樂(lè)。當(dāng)面對(duì)屢次教育總不見(jiàn)效果，苦口婆心被一再地置之腦后的學(xué)生。作為教師的我們都會(huì)煩惱、生氣。但冷靜下來(lái)想一想，這就好比人傷風(fēng)感冒，人都會(huì)感冒，得了可以治好，好了還會(huì)再得，反復(fù)感冒，說(shuō)明人身體抵抗力差。一個(gè)孩子反復(fù)出錯(cuò)，只是說(shuō)明他自制力差，他們需要的不是粗暴、簡(jiǎn)單的對(duì)待，而是更大的關(guān)懷和耐心。作為老師，我們更應(yīng)敞開(kāi)愛(ài)的大門，接納每一個(gè)孩子，寬容每個(gè)孩子。無(wú)論他是健康成長(zhǎng)的幼苗，還是被風(fēng)霜侵蝕的小草，我們要用愛(ài)消除師生間的隔閡，用愛(ài)融化孩子心靈上的堅(jiān)冰，用我們的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途?！白非笳胬恚瑢W(xué)做真人”就要永遠(yuǎn)虛懷若谷，永遠(yuǎn)好學(xué)上進(jìn)。即便這樣，能

37、夠成“家”的依然是少數(shù)。因?yàn)槌伞凹摇?，需要深厚的底蘊(yùn)，需要不斷學(xué)習(xí)研究，實(shí)踐反思，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并進(jìn)行深刻的理論創(chuàng)造；同時(shí)，還要在教育實(shí)踐中,培養(yǎng)帶領(lǐng)出許許多多確實(shí)優(yōu)秀的學(xué)生,并獲得社會(huì)確認(rèn)?？傊?，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。第二篇：學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)學(xué)習(xí)陶行知教育思

38、想心得體會(huì)著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”，即 “生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育”，并且說(shuō)“生活決定教育”。在他看來(lái)過(guò)什么生活便是受什么教育，倡導(dǎo)教育和生活相結(jié)合，學(xué)校和社會(huì)相結(jié)合，手腦并用，在勞力上勞心，教學(xué)做合一。“愛(ài)滿天下”，陶行知之博愛(ài)，是愛(ài)人類全體；而在人類全體之中，弱勢(shì)群體的生命權(quán)利最缺乏保障，所以他認(rèn)為弱勢(shì)群體最需要愛(ài)。愛(ài)是陶行知畢生事業(yè)的靈魂?！皠?chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)

39、素質(zhì)教育服務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到以下三個(gè)方面：一、實(shí)施愛(ài)的教育，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。愛(ài)的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法，陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用，陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教

40、育的品格，更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴睿獝?ài)”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的

41、心理基礎(chǔ)。二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。 陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書(shū)本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書(shū)本。以生活為中心的教育，不僅使書(shū)本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書(shū)本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生

42、開(kāi)闊了眼界，書(shū)本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。

43、這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。 陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為

44、楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。第三篇：學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)肥西縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)郭立玉陶行知先生是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有著重要的影響。20世紀(jì)過(guò)去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。學(xué)習(xí)了這位偉大的教育家的名篇論著，讓我的收獲頗豐、感觸很深。在陶先生的眾多教育思想中，給我感悟最多最深的首先是“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)思想，和 “千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的以人為本的教育思想。俗話說(shuō)：

45、“活到老，學(xué)到老“?，F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博?！比祟惏l(fā)展永無(wú)止境，科學(xué)永無(wú)止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識(shí)，傳遞新知識(shí)的教師隊(duì)伍建設(shè)也將永無(wú)止境。為了可能被淘汰的危機(jī)，為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，作為教師就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。只是，教育的目的不

46、僅僅是讓學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是教學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”。教學(xué)生學(xué)會(huì)“如何做人”，“做一個(gè)- 1師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。教師不僅要學(xué)習(xí)陶行“知捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有愛(ài)滿天下的高尚情懷。發(fā)揚(yáng)因?yàn)椴?，更要抓；因?yàn)椴?，更要?ài)的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫

47、暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，注重“以人為本”，“教學(xué)做合一”，不斷更新教育觀念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。- 3 -第四篇：學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)作為二十世紀(jì)“偉大的人民教育家“，陶行知先生將中國(guó)傳統(tǒng)教育的精華與西方教育

48、的先進(jìn)理念有機(jī)地融為一體，創(chuàng)立了一種既適合中國(guó)國(guó)情又符合時(shí)代潮流的教育理論體系，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代教育產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。陶先生無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、崇高的育人目標(biāo)、創(chuàng)造性的教育理念和科學(xué)的教育方法是留給中華民族的極其珍貴的教育富礦，對(duì)于我們今天正在開(kāi)展的新課程改革具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！?陶行知先生的一生是奉獻(xiàn)的一生 ，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫(xiě)照。陶先生為了“要使全中國(guó)人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄大學(xué)教授的優(yōu)裕生活，穿上布衣草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，為中國(guó)最底層的勞動(dòng)人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻(xiàn)精神為后人投

49、身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動(dòng)力，激勵(lì)著一代代熱血青年為實(shí)現(xiàn)陶先生的未竟目標(biāo)而不斷奮斗。愛(ài)就意味著奉獻(xiàn)。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無(wú)私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財(cái)富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒(méi)有崇高的理想和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才、造就人才的重任的。在知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代里，我們尤其要向陶行知先生學(xué)習(xí)，以一種奉獻(xiàn)的精神提升自身的職業(yè)道德。二、樸實(shí)崇高的育人目標(biāo)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”?！罢嫒恕笔翘招兄壬罡镜挠四繕?biāo), 他告訴我們：“真”比一切都重要。真人最早出現(xiàn)在莊子大宗師一文中,在莊子那里,真人是超然于

50、物欲、名利、生死、自我之外,和自然融為一體的人。從詞源學(xué)上看,真有真誠(chéng)、真實(shí)、無(wú)偽等意思。真人在陶行知先生的思想體系中,指自立立人、求真實(shí)干、忘我為公、一心向農(nóng),為民服務(wù),為民謀福利的有用之人。陶先生用一個(gè)“真”字廓清了幾千年來(lái)中國(guó)封建教育中存在的虛假偽善的塵垢，指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。教師作為現(xiàn)代進(jìn)步教育思想的實(shí)踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說(shuō)真話，識(shí)真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書(shū)育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。三、彌足珍貴的創(chuàng)造教育理念“生活即教育，社會(huì)

51、即學(xué)校，教學(xué)做合一”。陶行知認(rèn)為，創(chuàng)造是一個(gè)民族生生不息的活力，是一個(gè)民族文化中的精髓。所謂創(chuàng)造教育，即是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”能力的教育。他說(shuō)“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”。陶行知先生認(rèn)為：“行是知之始,知是行之成”。 所以，陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的概念，就是把行和知、手和腦統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”的教育。早在上世紀(jì)二十年代，陶先生就提出了“教學(xué)做合一”的主張，他說(shuō)“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)

52、也不成為學(xué)?！彼€說(shuō)“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能，中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的精髓。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開(kāi)天辟地的大好佬。”這是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。陶行知以開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣，細(xì)心探索的科學(xué)態(tài)度，投身于教育教學(xué)實(shí)踐之中，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。陶行知認(rèn)為，教育者要啟發(fā)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，首先真誠(chéng)地與孩子生活在一起，了解兒童，發(fā)現(xiàn)兒童的創(chuàng)造力，進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)，他提倡的“教學(xué)做合一” 實(shí)際上就是理論聯(lián)系實(shí)際。教學(xué)中，教師必須貫徹理論與實(shí)踐結(jié)合和學(xué)以致用的原則，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，啟發(fā)引導(dǎo)，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中