羅杰斯人本主義心理學(xué)PPT通用課件

1、人本主義的研究方法人本主義心理學(xué)家在方法論上主張折中融合與整體分析，在具體方法上采取兼收并蓄的態(tài)度，他們并不排除各種有效的研究方法，既運用實驗、測量和統(tǒng)計分析，也采取解釋學(xué)、啟發(fā)式的方法；既重視現(xiàn)象學(xué)的描述和存在分析，也重視系統(tǒng)的研究；既研究意識曾面的各種心理現(xiàn)象，又研究那些鮮為人知的潛意識內(nèi)容和超個體的神秘現(xiàn)象。 具體研究方法1,、整體分析法2、現(xiàn)象學(xué)方法3、個體特征研究法羅杰斯認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)著重研究人的價值和人格發(fā)展，他們既反對S.弗洛伊德的精神分析把意識經(jīng)驗還原為基本驅(qū)力或防御機制，又反對行為把意識看作是行為的副現(xiàn)象。關(guān)于人的價值問題，人本主義心理學(xué)家大都同意柏拉圖和盧梭的理想主義觀點，認(rèn)

2、為人的本性是善良的，惡是環(huán)境影響下的派生現(xiàn)象，因而人是可以通過教育提高的，理想社會是可能的。在心理學(xué)的基本理論和方法論方面，他們繼承了19世紀(jì)末W.狄爾泰和M.韋特海默的傳統(tǒng)，主張正確對待心理學(xué)研究對象的特殊性，反對用原子物理學(xué)和動物心理學(xué)的原理和方法研究人類心理，主張以整體論取代還原論。 羅杰斯一生著述頗豐，主要代表作有：咨詢與心理治療 (1942)、患者中心治療 (1951)、論人的形成 (1961)、自由學(xué)習(xí) (1969、1983)、卡爾羅杰斯論交朋友小組 (1970)、卡爾羅杰斯論個人權(quán)力 (1977)和一種存在的方式 (1980)等。 羅杰斯的理論觀點一、自我概念二、人性觀二、人格理

3、論三、以人為中心療法四、會心團體治療五、人本主義教育觀自我概念 自我論是羅杰斯人格理論和心理治療理論的基礎(chǔ)與核心，自我是人格形成、發(fā)展和改變的基礎(chǔ)，是人格能否正常發(fā)展的重要標(biāo)志。自我概念：個人對自己和環(huán)境及其關(guān)系的知覺與評價；自我概念是在個體與環(huán)境相互作用的過程中形成的。一、自我概念的內(nèi)涵二、自我概念的特點三、自我概念的測量方法一、自我概念的內(nèi)涵（一）自我概念的形成自我是自我經(jīng)驗的產(chǎn)物，經(jīng)過引導(dǎo)能認(rèn)識自我實現(xiàn)的正確方向，這是心理治療與咨詢以及教育理論的基礎(chǔ)。自我分為主體自我和客體自我自我的兩種類型：真實的自我，即主體的自我；理想的自我，是一個人期望實現(xiàn)的自我形象，也就是客體的自我。（二）自我概

4、念的界定羅杰斯把自我看做是現(xiàn)象場的產(chǎn)物和升華二、自我概念的特點自我概念是羅杰斯的人格自我理論的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，有以下特點：1、自我概念屬于對自己的認(rèn)知范疇，包括對“我”的特點的知覺，以及與“我”有關(guān)的人和事物的知覺的總和。2、自我概念是有組織的、連貫的、有聯(lián)系的知覺模型。3、自我不是指在我們頭腦內(nèi)部存在的另一個小人。4、自我作為一種經(jīng)驗的整體模型，雖然也包括潛意識的東西，但主要是有意識的或可以進入意識 的東西它通?？梢詾槿瞬煊X。三、自我概念的測量方法面談法Q分類法步驟：1、先建立Q分類資料，一般多采用100張（60到120均可）載有人格特質(zhì)的卡片。2、把卡片交給被試，讓他們按自己的“現(xiàn)實自我”與卡片

5、上描述的人格特征相對照，依同意把卡片分成9堆（5、7、11堆均可）從“最不像我”到“最像我”，并按要求比例分類，是分類接近正態(tài)分布。卡片被分到不同的堆里，就獲得相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。3,、使用步驟2的的相同卡片，讓被試把理想的自我進行分類。4、求現(xiàn)實自我和理想自我兩種分類的分?jǐn)?shù)之相關(guān)。羅杰斯的人性觀人性觀點是羅杰斯整個理論的出發(fā)點，大致分為以下幾點： 首先，積極肯定人的本性。認(rèn)為，人性是樂觀的、積極的且富有建設(shè)性 其次，強調(diào)人性是發(fā)展變化的 最后，人的認(rèn)識活動的基礎(chǔ)是意識經(jīng)驗羅杰斯認(rèn)為人的變化過程也是由經(jīng)驗造成的人本主義心理學(xué)者普遍強調(diào)人的意識經(jīng)驗的主導(dǎo)作用。經(jīng)驗是認(rèn)識活動的基礎(chǔ)羅杰斯指出：“科學(xué)、治療

6、以及生活的所有其他方面首先植根于并且依據(jù)一個人瞬間的主觀經(jīng)驗。它從內(nèi)在的、整體的和機體的經(jīng)驗中生長出來。”羅杰斯的人格理論人格理論是探討人格本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、形成和發(fā)展的理論，也是羅杰斯人格自我心理學(xué)的重要組成部分。就人格理論而言，羅杰斯既反對弗洛伊德先天本能沖動驅(qū)動使人格發(fā)展的動理論，也反對行為主義后天外在環(huán)境決定人格發(fā)展的機械論，構(gòu)建了以自我為中心，以自我實現(xiàn)傾向為動力，以成為充分發(fā)揮機能的人為目的的人本主義的人格理論。自我實現(xiàn)傾向 即有機體具有一種天生的自我實現(xiàn)的動機，它表現(xiàn)為一個人力圖最大限度的實現(xiàn)自己各種潛能的趨向。充分發(fā)揮機能者充分發(fā)揮機能者的人格特征： 經(jīng)驗的開放性 自我與經(jīng)驗和諧一致

7、 信任機體評估過程 更富自由感 高度創(chuàng)造力人格的自我發(fā)展 過程：自我認(rèn)定：即能認(rèn)定自我的存在 自我評價：即個人對自我價值的判斷 自我理想：即個人對未來自我的期望機制：條件性積極關(guān)注 無條件積極關(guān)注（三）來訪者中心療法： 羅杰斯的心理治療方法原稱非指導(dǎo)性療法(non-directed therapy)，后改稱為“來訪者中心療法”(person-centered therapy)。他認(rèn)為心理咨詢和治療的一個重要目標(biāo)是填平自我概念與自我經(jīng)驗之間的溝壑。 他堅持“人格成長型”心理治療目標(biāo)，提出人格成長型的心理治療目標(biāo)最終效果在于人性的實現(xiàn)和人格的改變；次級目標(biāo)則是改變自我結(jié)構(gòu)，以開放的態(tài)度對待情緒經(jīng)驗

8、。羅杰斯認(rèn)為，人是有意識、有理性的，自我經(jīng)驗?zāi)軌蛱峁┮环N理智和情緒的框架，人格在這個框架中可以持續(xù)不斷地成長，因此，心理治療者要真誠地關(guān)心來訪者的感情，通過認(rèn)真的聽，達(dá)到真正的理解，在真誠和諧的關(guān)系中啟發(fā)來訪者運用自我的指導(dǎo)能力，促進來訪者自己內(nèi)在的健康成長。 羅杰斯的心理治療觀（四）建立“來訪者為中心” 的條件：1、意義性聯(lián)系，強調(diào)對來訪者存在的意義的喚醒和認(rèn)識。2、來訪者處于不一致狀態(tài)，體驗到焦慮與脆弱。3、雙方真誠、保持一致。4、來訪者受到無條件積極關(guān)注。5、同情性或移情性理解。6、設(shè)身處地理解，以當(dāng)事人的立場體會其心境和心理歷程。實質(zhì)上就是幫助來訪者，尊重他們，理解他們的經(jīng)驗和體驗，相

9、信他們有成長的潛力以及自我導(dǎo)向的能力。 （五）來訪者中心療法與傳統(tǒng)治療的區(qū)別：1、打破了以往疾病論斷的界限，不作疾病論斷和鑒別，治療對象不分正常病人和神經(jīng)、精神病患者等而稱為咨詢客人（來訪者）。2、強調(diào)治療環(huán)境和氣氛，而不太重視治療技術(shù)技巧。3、主張治療者不以專家、醫(yī)生自居，而提出以普通人的身份出現(xiàn)，以平等的態(tài)度對待來訪者。4、以來訪者為中心，為其提供無條件的關(guān)懷，啟發(fā)來訪者運用自我的力量健康成長。 會心團體治療會心團體治療（或交小朋友治療）是羅杰斯療法之一，也是自我發(fā)展治療和團體治療的一種形式。它不僅對克服心理障礙、增進心理健康、發(fā)揮個人潛能、促進自我實現(xiàn)有重要作用，而且對改革學(xué)校教育、改進

10、人際關(guān)系、提高管理效能、解決各種沖突也有廣泛意義。一、會心團體治療的性質(zhì)和組織二、會心團體治療的過程與方法和條件一、會心團體治療的性質(zhì)和組織（一）會心團體治療的性質(zhì)它是一種教育、自我教育和消遣活動，這種活動有史以來就已存在。會心團體的興起和擴展宣揚拯救了人的尊嚴(yán)、自由和個性的存在主義哲學(xué)的表達(dá)。（二）會心團體治療的組織1、活動場所2、人員數(shù)量3、活動時間4、參加對象5、活動宗旨6、理論基礎(chǔ)7、活動內(nèi)容8、活動原則二、會心團體治療的過程與方法和條件（一）會心團體治療的過程第一階段：相互接受階段第二階段：探求理解階段第三階段：成長變化階段發(fā)展步驟：兜圈子、對個人表達(dá)或探索的抵抗、過去情感的描述、消

11、極情感的表現(xiàn)、有意義人格資料的表達(dá)和探索、會心團體中直接人際感情的表達(dá)、會心團體中治愈能力的發(fā)展、自我接受和改變的開始、假面具的揭開、個體得到反饋、對抗、在團體討論之外的幫助關(guān)系、基本交朋友、正面情感的表現(xiàn)與親密、團體中的行為改變（二）會心團體治療的方法1、自我描述2、定睛對看3、盲人散步4、信任練習(xí)5、熱座6、正負(fù)反饋（三）促動者的必備條件 1、促動者要有自我追求，善于自審，能夠發(fā)現(xiàn)新的自我，與人真誠相處，直率表達(dá)自我。2、促動者善于聽取不同經(jīng)歷、不同背景人的不同言論、信賴參加者發(fā)自內(nèi)心深處的感情、言語和想象。3、促動者要以身作則，平等待人，和大家達(dá)成打成一片，敢于將自己的缺點暴露在參加者面

12、前。4,、促動者要經(jīng)過一定的訓(xùn)練，并具有廣博的學(xué)識，和世紀(jì)工作經(jīng)驗。5、促動者要掌握正確的價值取向和判斷標(biāo)準(zhǔn)。羅杰斯的人本主義教育觀羅杰斯的教育思想主要反映在學(xué)習(xí)的自由一書中，被譽為二戰(zhàn)以來最有影響的三大教育學(xué)說之一。“從來沒有一本書，對教育改革，提出如此令人興奮且充滿想象的主張作出如此巨大的挑戰(zhàn)教師需要不斷地在學(xué)習(xí)中獲取新的意義和啟示，和學(xué)生一起成長?！?羅杰斯提出了“以學(xué)生為中心”的教育觀點。教師要尊重學(xué)生、在感情和思想上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴；敏感地意識到學(xué)生對教育與學(xué)習(xí)的看法；要建立良好的師生關(guān)系，確立以自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則。非指導(dǎo)性教學(xué)理論：教育者要信任學(xué)生自己有能力塑造健全的人格和心靈，通

13、過改善學(xué)校教育環(huán)境，調(diào)動學(xué)生的積極性，提高自主學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)其潛能。建立良好的師生關(guān)系的條件：真實、接受和理解1、要對學(xué)生進行全面的了解，對學(xué)生關(guān)心備至；2、尊重學(xué)生的人格；3、應(yīng)與學(xué)生建立良好的、真誠的人際關(guān)系；4、要從學(xué)生的角度出發(fā)來設(shè)計教學(xué)活動和教學(xué)內(nèi)容；5、善于使學(xué)生陳述自己的價值觀和態(tài)度；6、善于采取靈活多樣的教學(xué)方法，對學(xué)生進行區(qū)別對待。對羅杰斯人本主義心理學(xué)的評價羅杰斯的貢獻集中表現(xiàn)在他把在實踐中總結(jié)出來的“以人為中心” 的人本主義心理學(xué)理論，廣泛地應(yīng)用于醫(yī)療、教育、管理、商業(yè)、司法等諸多社會生活領(lǐng)域以及國際關(guān)系當(dāng)中。 1、開辟了“以來訪者為中心” 的新心理治療方法。2、強調(diào)健康人格的培養(yǎng)，重視人格中自我的作用，發(fā)展了心理學(xué)的人格理論。3、他的“以學(xué)生為中心”的教育主張，沖破了傳統(tǒng)教育模式，把尊重、理解、相信學(xué)生提到了教育的首位。他的以學(xué)生為主體，提倡學(xué)會適應(yīng)變化和學(xué)會學(xué)習(xí)的思想；倡導(dǎo)內(nèi)在學(xué)習(xí)與意義的理論；建立民主平等的師生關(guān)系、創(chuàng)造最佳教學(xué)心理氛圍等觀點，促進了當(dāng)代西方教育改革運動的發(fā)展。主要缺陷1、具有個人本位主義傾向羅杰斯從存在主義和現(xiàn)象學(xué)的立場出發(fā)，堅持“存在先于人的本質(zhì)”強調(diào)人的“先驗意識”和“此時此刻”的心理體驗，過分夸大人的主觀能動性和突出的“絕對自由”，