公共建筑設(shè)計原理 提綱

1、第一章：總論 一、公共建筑的分類 二、公共建筑的特征性質(zhì) 第二章：公共建筑設(shè)計的主要內(nèi)容 第三章：公共建筑設(shè)計中的若干概念及辯證關(guān)系 第四章：建筑與藝術(shù)的關(guān)系 第五章：建筑與技術(shù)的關(guān)系 專題篇：酒店建筑第一章 總論一、公共建筑的分類在文明社會中，建筑不僅是人們遮蔽風(fēng)雨、抵御寒暑、防止蟲獸侵害而建造的賴以棲身的場所，同時也是人們從事各種社會活動的功能載體。因此，我們一般將建筑分為三類：1、居住建筑2、工業(yè)建筑3、公共建筑需求：生存（功能）、尊重（人性化）、發(fā)展（可持續(xù)）、 價值（藝術(shù)） 安全在上述三大建筑類型中，公共建筑是人們進行社會活動不可缺少的環(huán)境和場所，其涵蓋的社會內(nèi)容是最豐富的，所包括的

2、建筑類型也是最多的，通?？煞譃槿缦率N類型：商業(yè)建筑 文教建筑 辦公建筑 體育建筑 醫(yī)療建筑交通建筑 郵電建筑 展覽建筑 紀念建筑 景觀建筑分類的原則：使用目的、行為特點（人物、器物、建筑物）1、居住建筑：民屋、住宅、府邸、別墅、宿舍、公寓、住宅樓。2、公共建筑：面廣、量大，是人們社會活動生活必不可少的場所。劃分并不唯一，有交叉性。 宗教紀念建筑： 廟宇、教堂、紀念碑（意識形態(tài)的屬性） 辦公政府建筑： 辦公樓、法院。 文娛體育劇場： 音樂廳、電影院、體育場館、 展覽建筑： 博物館、美術(shù)館 科學(xué)文教建筑： 學(xué)校、圖書館、幼托、科研實驗樓。 商業(yè)建筑： 商店、商場。 交通建筑： 汽、火車站、航空、

3、地鐵。 醫(yī)療建筑： 醫(yī)院、療養(yǎng)院。 通訊建筑： 廣播、電視、郵電局。 旅游建筑： 旅館、賓館。 景觀建筑： 園林建筑等。3多功能建筑： 以一種功能為主，如體育館兼演唱會。4復(fù)合功能建筑： 綜合樓（不同功能綜合）底商住宅。5工業(yè)建筑： 流程、設(shè)備。二、公共建筑的特征性質(zhì)建筑具有藝術(shù)審美特性（與其它藝術(shù)品異同：藝術(shù)包括建筑、雕塑繪畫、音樂等。）建筑能跨越時代，沉淀出某個時代的藝術(shù)特色，因此有人把建筑稱之為“凝固的音樂”和“立體的歷史教科書”。 1真實的：現(xiàn)實存在的，歷時性，局限性。 2形象（圖象）的：同時性，完整性（信息量大、多、 自身形態(tài)、局部與整體、周圍環(huán)境等） 3意向的：語言、文字三者使用者

4、的理想、公共的態(tài)度和價值綜合規(guī)則、自然、社會、文化以及人類的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實生活中各種有意義的事件較為完整意義的建筑來源。公共建筑是人們進行社會活動的場所 。1、自然科學(xué)特征：工程技術(shù)知識。建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)、給水、排水、供暖、通風(fēng)、電氣、消防、自動控制、聲、光、熱、材料、概預(yù)等。2、人文科學(xué)特征：特定的社會政治、文化、藝術(shù)（意識形態(tài)）小結(jié)與問題：建筑是什么？（一）各種觀點：經(jīng)濟、適用、美觀工程技術(shù)十人文藝術(shù)工程技術(shù)十真善美（羅小末）足跡、空間、雕塑（菲力普約翰遜）功能、結(jié)構(gòu)、象征（丹下健三）（二）、以人的需求為主線空間為主角（生活、源泉）形式為語言技術(shù)為支撐文化為內(nèi)涵環(huán)境為依托第二章、公共建筑設(shè)計的

5、主要內(nèi)容公共建筑在城市建設(shè)中居于比較重要的地位，因而它是一項社會性、藝術(shù)性、技術(shù)性等綜合性很強的設(shè)計工作。公共建筑設(shè)計原理這門課程將著重分析公共建筑設(shè)計中的共性問題，力求運用一般性的原則，闡明公共建筑中帶有普遍性和規(guī)律性的問題，從中了解到公共建筑設(shè)計中的一般原則和方法，從而獲得指導(dǎo)實踐、舉一反三的效果公共建筑的設(shè)計工作主要涉及到如下幾個方面：總體規(guī)劃布局環(huán)境背景特色功能關(guān)系分析體形空間組合結(jié)構(gòu)形式選擇造型藝術(shù)創(chuàng)作其中關(guān)鍵的問題在于確立正確的創(chuàng)作思想和方法，恰當(dāng)?shù)靥幚砗霉δ?、技術(shù)、經(jīng)濟和藝術(shù)等方面之間的關(guān)系，這是是做好公共建筑設(shè)計的基礎(chǔ)。同時，還需要考慮地區(qū)特點、自然條件、環(huán)境特色、民族傳統(tǒng)、審

6、美觀點、規(guī)劃要求等不同因素的影響。因此，公共建筑設(shè)計的過程，是綜合考慮各種因素，全面而又統(tǒng)一地解決矛盾的結(jié)果。第一節(jié) 環(huán)境的概念不同層級面宏觀（城市）中觀（地段）微觀（場地）人工城市空間結(jié)構(gòu)城市景觀城市功能結(jié)構(gòu)環(huán)境總體框架空間要素形體要素設(shè)施用地條件自然綠地、水域、水文地質(zhì)、地形、氣候自然氣候條件自然景觀條件地形地貌、水文地質(zhì)、氣候?qū)踊宋某鞘械囊饬x城市的歷史文化環(huán)境城市的社會化環(huán)境環(huán)境的歷史文化因素和地段環(huán)境人性化空間場地的歷史與文化特征，居民心理的行為第二節(jié) 功能的涵義一、基本功能:特點：以“行為單元”為衡量尺度，注重基本的空間尺寸二、情感功能:以“感覺”或“情感”為尺度，即具體的功能，它

7、和環(huán)境心理有著密切的聯(lián)系，注重微觀的、特別是性化的具體體驗，從而拓寬了功能的領(lǐng)域，使抽象化的功能注入了豐富的情感，從而變得富有人情味并顯得飽滿起來三、典型功能 : 功能的高度概括化化、哲理化四、功能要素： 基本間、輔助部分、交通部分 （一）合適的大小和形狀；（二）良好朝向 （三）利用率高； （四）開間、進深和層高第三節(jié) 空間的涵義1 “空間”是建筑的主角均質(zhì)空間/非均質(zhì)空間 物理空間（均質(zhì)空間） 特點：尺寸、形狀、體積、材質(zhì)、顏色 心理空間（非均質(zhì)空間） 特點：形式、尺度、體量、質(zhì)感、力度、方向、方位、光影、比例、節(jié)奏、韻律2 空間并非“空”間，而是指人能活動于其間的由具體的 構(gòu)件圍隔而成的內(nèi)

8、外環(huán)境。3 舒爾茲將空間分為“存在空間”和“建筑空間” 前者指的是“心理空間”，后者指的是“場所空間”； 理想上：“存在空間”與“建筑空間”之間應(yīng)保持結(jié)構(gòu)的同型關(guān)系。一、空間類型 1空間的層次 1）景觀作為“自然”的人 2）城市作為“社區(qū)”的人 3）建筑作為“群體”的人 4）家具作為“個體”的人 2內(nèi)部空間與外部空間 3公共空間與私密空間二、構(gòu)成要素1水平要素2垂直要素3四個面：圍合與開敞（虛與實） 4洞口的基本變化三、空間關(guān)系：圍合 、疊合 、返接 、連續(xù) 1、分隔性空間組合：以交通空間為聯(lián)系，組織各類房間手段，如辦公建筑酒店建筑、醫(yī)院建筑等2、連續(xù)性空間組合：交通流線與功能空間高度復(fù)合，適

9、用于觀展類型的建筑具體有以下幾種形式：a、串聯(lián)的空間組合；b、放射的空間組合；c、大廳式空間組合；d、串聯(lián)兼通道式空間組合3、觀演式空間組合：流線相對獨立，空間積極呼應(yīng)，如劇院、音樂廳、體育館4、垂直（高層建筑）空間組合5、綜合性空間組合第三章、公共建筑設(shè)計中的若干概念及辯證關(guān)系1、正確理解“建筑”的含義a、 什么是建筑？建筑貫穿著整個人類文明發(fā)展的全過程，其涵蓋的內(nèi)容非常的廣泛。從廣義的角度來理解，我們可以把建筑看成是一種人造的空間環(huán)境，這種空間環(huán)境在滿足人們一定的功能使用要求的基礎(chǔ)上，還應(yīng)滿足人們精神感受上的要求。著名建筑大師賴特(F.L.Wright)認為：建筑是用結(jié)構(gòu)來表達思想科學(xué)性的

10、藝術(shù)。在這里建筑首先被定義為一種藝術(shù)形式，同時強調(diào)是受科學(xué)技術(shù)因素所制約的藝術(shù)。b、建筑的本質(zhì)是什么？ 有人問：一座橋梁和一幢房屋的區(qū)別在哪里？實際上他們疑問的是：建筑的本質(zhì)究竟是什么？ 在建筑學(xué)界古往今來流派眾多，風(fēng)格迥異，但對這個問題卻有著基本相同的認識：建筑最原始的、本質(zhì)的意義和價值在于建筑的空間性。 “埏(shan)直以為器，當(dāng)其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！?老子道德經(jīng)建筑的目的在于空間。這可以從人們對建筑物質(zhì)和精神兩方面的需求加以佐證：1.物質(zhì)方面的需求2.精神方面的需求2、“實用、經(jīng)濟、美觀”之間的關(guān)系 早在公元前一世紀，羅馬的建筑理論

11、家維特魯威在建筑十書中，明確地指出過，建筑應(yīng)具備三個基本要求，即：適用、堅固、美觀。 梁思成先生在建筑創(chuàng)作中的幾個問題一文中,曾對適用、經(jīng)濟、美觀的問題做過精辟的論述“中國建筑師的當(dāng)務(wù)之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的物力之所能及的，同時又是尊重自己文化的?！?貝聿銘3、建筑與功能的關(guān)系 在建筑中，功能一般表現(xiàn)為建筑的內(nèi)容，而空間則體現(xiàn)為建筑的形式，因此功能與空間的關(guān)系可以用哲學(xué)上“內(nèi)容與形式”的辨證統(tǒng)一原理來加以解釋，一方面功能決定著空間的形式，另一方面，空間的形式又對功能具有反作用。公共建筑功能關(guān)系中的核心問題為： a、功能分區(qū) b、人流疏散 c、空間組成 d、室內(nèi)外環(huán)境的關(guān)系第

12、四章、建筑與藝術(shù)的關(guān)系建筑藝術(shù)不象其它藝術(shù)形式那樣直接，而是蘊涵于整個空間與環(huán)境中，空間的藝術(shù)感染力由建筑環(huán)境的總體構(gòu)成來傳遞。建筑空間可以看作是受功能要求制約的實用空間和受審美要求制約的視覺空間的綜合體。由于美學(xué)本身高度的抽象性和復(fù)雜性，而人的審美觀念則有著很大的差異，于是人們不禁要問，形式美學(xué)究竟有沒有原則呢？答案是肯定的。形式美學(xué)的原則與審美觀念是兩種不同的范疇，不能混為一談或相互否定。藝術(shù)創(chuàng)作基本法則：多樣與統(tǒng)一；繼承與創(chuàng)新； 構(gòu)圖原理： 統(tǒng)一與變化、對比與微差、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度、視覺與視差、主從、韻律、重點、形狀、大小、色彩、質(zhì)感、視差等。 尋找差別性與一致性，加以有規(guī)律、有

13、節(jié)奏地處理，達到好的藝術(shù)形式。建筑美是建筑的審美屬性與人的審美需要契合而生的一種價值。建筑美以建筑造型、建筑意境、建筑環(huán)境為載體。結(jié)合建筑審美活動的歷時性特征，可將建筑美的表現(xiàn)形態(tài)分為建筑造型美、建筑意境美和建筑環(huán)境美。建筑的造型美建筑的外觀形式和造型風(fēng)格，作為審美對象，引發(fā)人這一審美主體進入廣闊無垠的審美想象中，經(jīng)過情感體驗，獲得美感享受。建筑單體：中國木結(jié)構(gòu)古建筑，哥特式教堂，古根海姆美術(shù)館，中國國家大劇院，奧運會主會場建筑群組：北京故宮建筑群，西藏布達拉宮建筑群建筑的意境美意境是中國藝術(shù)和美學(xué)所獨有的一個范疇。建筑審美活動的重點和中心就在于對“建筑意”的審美體悟，對建筑所傳達的價值取向和

14、文化精神的體察和觀照。比較：詩意 畫意 建筑意南京中山陵規(guī)劃意象 蘇州園林 嶺南園林 深圳華夏藝術(shù)中心 振成樓祠堂題對建筑的環(huán)境美建筑以創(chuàng)造良好的人居環(huán)境為核心。人與環(huán)境的關(guān)系： 環(huán)境對人的物質(zhì)價值：人生于環(huán)境，長于環(huán)境 環(huán)境對人審美價值：寄情于環(huán)境，暢神于環(huán)境建筑環(huán)境：內(nèi)部環(huán)境 外部環(huán)境 宏觀環(huán)境 中觀環(huán)境 微觀環(huán)境 環(huán)境理想 環(huán)境模式 環(huán)境意向中國傳統(tǒng)思想：天人合一的環(huán)境理想 故宮建筑 云南麗江 貝聿銘五位四靈的環(huán)境模式體宜因借的環(huán)境意向古代與現(xiàn)代住宅小區(qū)的環(huán)境設(shè)計小結(jié)建筑美的生成機制三個要點：離不開客體，取決于主體，立足于審美活動。建筑美，作為一種價值，是以建筑造型，建筑意境，建筑環(huán)境為載體的。第五章、建筑與技術(shù)的關(guān)系在前面我們討論了空間與功能、空間與藝術(shù)的關(guān)