《孔雀東南飛》課件（全）【馬相中】

1、孔雀東南飛 原指漢武帝時設(shè)立的掌管音樂的官府。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人詩作，制定樂譜，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩或簡稱“樂府。 它是繼詩經(jīng)、楚辭而起的一種新詩體，語言通俗流暢，生活氣息濃厚，且想像豐富，具有浪漫主義色彩。漢樂府文學(xué)地位極高，它與詩經(jīng)、楚辭 鼎足而三。南朝樂府民歌風(fēng)格多清新宛轉(zhuǎn)； 北朝樂府民歌風(fēng)格多質(zhì)樸剛健。南朝的?孔 雀東南飛?與北朝的?木蘭辭?并稱“樂府雙 璧，是古樂府民歌的代表。?玉臺新詠? 由南朝陳時徐陵編，是第一部專錄婦女題材 閨情艷歌為主作品的詩集。 樂府 敘事性強：情節(jié)較完整，人物有個性。 藝術(shù)手段豐富：比興能繼承，描寫見細(xì) 節(jié)，人物重刻

2、畫，對話有個性。 形式多樣：以五言為主，兼有四言和雜言，句式靈活自由。樂府詩藝術(shù)特色 教學(xué)目的實詞虛詞資料卡片詩文朗讀詩文賞析課堂穩(wěn)固教學(xué)目的 1.理解古典敘事詩的社會內(nèi)涵、藝術(shù)形 象及其人物個性化語言；2.了解樂府民歌敘事寄情的根本手法；3.積累詞語，掌握相關(guān)用法。 賞析思考 理解劉蘭芝這一美麗的古代婦女形象。 朗讀孔雀東南飛 孔雀東南飛漢婚俗 漢時，社會不看重婦女的貞節(jié)問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過屢次。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美 德高，同時

3、也見當(dāng)時的婚俗?？h令、 太守為子求婚，于劉家有擇門第的意 思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反 而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長逼嫁 投身清池，是當(dāng)時不少寡婦悲慘命運 的反映。 七夕又稱女兒節(jié)、乞巧節(jié)，始于西漢。詩中“初七即指七夕。乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日，為牛郎織女聚會之夜。是 夜，婦女們張燈結(jié)彩，拿著針 線，在庭院中擺列好瓜果來乞 巧。傳說在祭牛郎織女時，能 見到天河的白氣和五彩顏色的 婦女，可獲桔祥。 七夕有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。秦漢時，床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低。床，一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻，較輕便，多是待客的臨時

4、用具，過后收藏。坐具 詩中“床“榻都是坐具。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥三更四更五更一更二更古代12時槌chu床：用拳頭拍擊坐具。 襦r：短襖。紈wn素：白綢。紈，細(xì)絹。躡ni：穿鞋。 拊f掌：拍手。 要：邀、約。鵠h：天鵝類水鳥。幡fn：用竿挑起的旗幟。婀娜nu：輕輕飄動狀。 驄cn：毛色青白相雜的馬。 正音詞語難點白公姥啟阿母致不厚縈苦辛卒大恩假設(shè)見錄逆以煎我懷赍錢告訴稟告招致纏繞盡、終記逆想，想到將來贈送可憐體無比汝豈得自由再拜還入戶槌床便大怒自可斷來信渠會永無緣以此下心意供養(yǎng)卒大恩共事二三年可愛自

5、作主張第二次坐具使者，指媒人他耐心受委屈侍奉公婆一起生活一詞多義 相 副詞 表互相： 相見常日稀 表遞相： 父子相傳 表一相： 還必相迎取你 及時相遣歸我見 助詞 表被動，有指代意義。 君既假設(shè)見錄我便可白公姥 晝夜勤作息我有親父兄偏義復(fù)詞吾意久懷忿 汝豈得自由自名秦羅敷 可憐體無比 卻與小姑別 淚落連珠子 貧賤有此女 始適還家門舉手長勞勞 二情同依依 晻晻日欲暝 愁思出門啼雖與府吏要 后會永無緣通假字終老不復(fù)取箱簾六七十謂言無誓違府吏見丁寧恐此事非奇摧藏馬悲哀蒲葦紉如絲通“娶。通“奩。似應(yīng)作“愆，愆違，過失。也寫做“叮嚀，囑咐。似應(yīng)為“宜，適宜。同“臟，臟腑。通“韌，柔軟而結(jié)實。理解以下互文

6、句東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。整體把握 敘事詩以劉焦愛情婚姻和封建家長制的矛盾沖突為線索，展開了劉焦拆離、抗婚、殉情的婚姻悲劇，揭露了封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞愛情和對抗精神。 序 分飛起興；開端 蘭芝請遣；開展 夫妻誓別；開展 蘭芝拒婚；高潮 雙雙殉情；尾聲 世人相戒。故事情節(jié)這首詩的開頭和結(jié)尾有什么作用問題開頭：“孔雀東南飛，五里一徘徊。采用民歌中常用的起興手法，用具體的形象來渲染氣氛，奠定全詩悲劇基調(diào)，同時，在結(jié)構(gòu)上又引起下文故事。結(jié)尾：夫妻合葬化鳥用浪漫手法，來表達(dá)人們對自由幸福生

7、活的追求和向往，對封建制度的抗議。問題探討之一詩歌開頭局部的“比興來源于古樂府?艷歌何嘗行?：“飛來雙白鵠，乃從西北來，十又將五五，羅列行不齊，突然卒疲病，不能飛相隨，五里一反顧，六里一徘徊。請問：這個“比興以全詩中的作用是什么？它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。問題探討之二第2段從13歲說到17歲一一道來，第13段又有一次重復(fù)，是否太煩瑣？不煩瑣。這是使用“賦這種手法來強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為劉蘭芝的悲劇命運張本，以激起讀者的同情。再者，兩次重復(fù)的角度并不相同，對情節(jié)的推動作用亦不相同。 詩序直白了這是一曲基于現(xiàn)實生活的悲歌吟詠。主人公劉蘭芝、

8、焦仲卿之死，外表上，是由于兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結(jié)果；事實上，焦母、劉兄同樣是封建禮教的受害者。焦母、劉兄的本意，并不想害死自己的兒子或妹妹。這從劉焦死后，“兩家求合葬的懊悔的舉動可以看出。社會問題的深刻性在于：劉蘭芝、焦仲卿畢竟是直接因他們而被迫害致死了。焦母、劉兄同時成了封建禮教的幫兇。這種不以個別人意志為轉(zhuǎn)移的社會力量，正是當(dāng)時封建制度罪惡本質(zhì)的反映。 重點理解 漢末建安中，廬江府小吏仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣 既見焦母的蠻橫專制，竭力維護(hù)家長的權(quán)威，又窺社會的陋習(xí)和封建禮教的罪惡。 在妹妹的婚姻問題上，劉兄著墨不多，但暴戾勢利的嘴臉畢現(xiàn)。清人沈德潛說：“小人但慕富貴，不顧禮義，實有

9、此口吻。吾意久懷忿，汝豈得自由。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。 寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾痛苦的心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴(yán)妝辭婆是她對焦母的示威。打扮時的事事四五通，更是表現(xiàn)了她對焦仲卿的愛，有欲去還休的微妙心理。 姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑 關(guān)系的融洽，正說明了她的美禮儀、 好賢德。這同焦母的不容恰成鮮明對 照。辭焦母無淚，別小姑卻淚落漣漣， 正可見蘭芝的倔強稟性和似水柔情。雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通卻與小姑別，淚落連珠子 恰到好處的細(xì)節(jié)描寫。詩篇用馬悲鳴渲染襯托蘭芝遭遇逼婚，夫妻再見時場面的慘苦和仲卿內(nèi)心痛苦的強烈。未至二三里，

10、摧藏馬悲哀 仲卿對母親的顧念，寥寥幾筆已極傳神。愈見他的誠孝與善良。仲卿死時顧念老母，又與蘭芝死時的一無反顧形成比照。這些動作細(xì)節(jié)的描寫，非常切合各自的性格與處境，還增添了悲劇的氣氛。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫 畫龍點睛的議論，帶有濃重的抒情意味，充滿了作者的同情與期待，激起了人們對焦劉遭遇的深切同情，這種不著痕跡水到渠成的議論穿插，豐富了人物形象的塑造。生人作死別，恨恨那可論 在劉焦合葬的墓地，松柏梧桐枝葉覆蓋掩映，鴛鴦在其中日夕和 鳴。這既象征了劉焦愛情 的不朽，又表達(dá)了他們悲 憤控訴的永恒。鴛鴦形象， 是劉焦形象的浪漫主義發(fā) 展，閃現(xiàn)理想光輝。 枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦

11、。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。賞析點評關(guān)于悲劇的意義 ?禮記?中規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。?禮記本命?中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。焦母遣劉蘭芝用的是第一條。而劉焦婚姻面臨的抉擇只有兩種：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情。劉焦的愛情理想顯然與這些封建禮教是鋒利沖突的。劉蘭芝、焦仲卿沒有逆來順受地屈從這些封建禮教，在當(dāng)時社會條件下，他們注定是被吞食的弱者?！疤煜聼o不是之父母，這正是劉焦兩人殉情悲劇的直接原因。深層的原因，當(dāng)然是封建禮教的吃人本質(zhì)。故其悲劇的意義就在于：追求婚姻自主是社會的大命題，其勇敢的叛逆精神，跨越

12、時代而至永恒。 個性化的人物對話來塑造鮮明的人物形象，是?雀東南飛?最大的藝術(shù)成就。其詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆。(?古詩源?卷四，沈德潛按語) 僅以劉蘭芝的話語為例：劉蘭芝對仲卿、焦母、小姑、哥哥和母親話語，態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于對抗精神的外柔內(nèi)剛的個性。此外，簡潔的細(xì)節(jié)描寫，精練的議論穿插，再加上比興手法的運用和浪 漫色彩的渲染，都對形象的塑造起了重 要的作用。關(guān)于人物的塑造蘭芝自遣原因蘭芝離別前為何“嚴(yán)妝”出行？蘭芝為何要辭別焦母？蘭芝最后為何允婚？

13、蘭芝形象小結(jié)焦仲卿形象焦仲卿是懦夫嗎？塑造焦仲卿形象的藝術(shù)手法 陸游和表妹唐琬結(jié)為夫妻，琴瑟甚和，迫于母親命而別離。后唐琬改嫁趙士程，陸游再娶王氏。十余年后的一天，他們春游紹興城南禹跡寺的沈園，邂逅相遇。唐琬送來酒肴，款待陸游。陸游百感交集，提筆在一堵粉墻上題寫?釵頭鳳?詞。唐琬和之，不久憂郁而死。鉤沉陸游與唐婉 釵頭鳳 陸游 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！ 釵頭鳳 唐婉 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！ 人成各，今

14、非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！ 焦母、劉兄形象藝術(shù)手法藝術(shù)手法：鋪敘藝術(shù)手法：比喻藝術(shù)手法：起興1-2段合成一段不好，為什么？藝術(shù)手法：浪漫主義焦母、劉兄形象焦母形象 劉蘭芝聰明、美麗和藹良，是漢代普通婦女的形象。愛勞動、重感情，知書達(dá)理而有人格的尊嚴(yán)。面對封建家長制的專橫和兇殘，她不抱夢想，無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。 焦仲卿善良而不乏怯弱， 是漢代出身官宦人家的一個小 官吏，忠于愛情，熱愛生活， 對封建禮教、封建家長專制有 叛逆的精神，但更多的是忍辱 負(fù)重。 人物形象課堂鞏固 選出不是古今異義詞的一項 A.共事二三年 共同生活/一起工作 B.可憐體無比 可愛/值得同情 C.汝豈得自由 自作主張/沒有約束 D.窈窕世五雙 古今義同E.本自無教訓(xùn) 教養(yǎng)/失敗的經(jīng)驗 F.處分適兄意 處理/處分 J.便可作婚姻 結(jié)為親家/結(jié)為夫妻 H.葉葉相交通 交接勾連/與運輸有關(guān)的 D 選出表述有誤的一項 A.“樂府雙璧是漢樂府?孔雀東南飛?和北朝樂府?木蘭辭?。其中?孔雀東南飛?選自南朝徐陵所編?玉臺新詠?。B.?孔雀東南飛?是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇抒情詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民歌之一。C.詩歌以時間為順序，以劉焦美滿愛情追求和封建家長制迫害的矛盾沖突為線索，也可以說是按劉焦愛情悲劇開展線索來表達(dá)，