大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)古代文學(xué)

1、. 第一章*文學(xué)一、根本知識(shí)1、三：漢間操、丕、植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與出色的文學(xué)才能著稱于世。他們?cè)谠?shī)歌中抒寫自己的政治抱負(fù)和亂離的社會(huì)場(chǎng)景，悲歌大方，是漢風(fēng)骨的代表詩(shī)人，在五言詩(shī)歌開(kāi)展史上處于承先啟后的重要地位。植被譽(yù)為“*之杰。2、*七子：指東漢*年間孔融、琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩(shī)文顯赫當(dāng)世，是文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三同為*時(shí)代的重要作家。其中以王粲、楨成就最高。3、*風(fēng)骨：是對(duì)*文學(xué)風(fēng)格的形象概括。*是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對(duì)理想生活的追求。其詩(shī)歌情調(diào)大方悲涼，語(yǔ)言剛健爽朗。后人把*詩(shī)歌的

2、成就稱為“*風(fēng)骨。4、“悲憤詩(shī)“：詩(shī)歌篇名。漢間著名女詩(shī)人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩(shī)五百四十字，自述在漢末動(dòng)亂中的不幸遭遇，反映了整個(gè)漢末動(dòng)亂時(shí)期廣闊人民，特別是婦女的共同命運(yùn)，具有典型意義。全詩(shī)敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強(qiáng)烈的感染力。二、主要作家、作品1、精讀作品操“蒿里行“、“短歌行“、“步出夏門行“觀滄海，丕“燕歌行“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，植“白馬篇“、“七哀詩(shī)“、“野田黃雀行“，王粲“七哀詩(shī)“。2、閱讀作品操“步出夏門行“龜雖壽、“讓縣自明本志令“，丕“與吳質(zhì)書“，植“贈(zèng)白馬王彪“、“雜詩(shī)“仆夫早儼駕、“求自試表“、“洛神賦“，楨“贈(zèng)從弟“亭亭山上松，

3、蔡琰“悲憤詩(shī)“漢季失權(quán)柄，諸亮“出師表“。三、思考與練習(xí)1、*時(shí)期有哪些著名的詩(shī)人？他們的詩(shī)歌創(chuàng)作有何共同特征？參考答案：*時(shí)期著名的詩(shī)人有“三操、丕和植、“七子孔融、琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、楨和女詩(shī)人蔡琰。其詩(shī)歌創(chuàng)作的共同特征是：都致力于五言詩(shī)的創(chuàng)作，表現(xiàn)了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進(jìn)取的理想精神，情調(diào)大方激昂，語(yǔ)言剛健爽朗，“并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣，形成所謂“*風(fēng)骨。2、試析“三詩(shī)歌風(fēng)格的差異？參考答案：操的詩(shī)歌富有抒情化、個(gè)性化特色，充滿積極進(jìn)取的精神，語(yǔ)言古樸蒼勁，風(fēng)格悲涼大方、雄健沉郁。丕的詩(shī)多寫游子思婦題材，兼有年命之悲和行樂(lè)之情，充滿亂離時(shí)代的哀怨之音，詩(shī)

4、風(fēng)清麗哀婉。植是第一個(gè)大力寫作五言詩(shī)的作家，其詩(shī)歌加強(qiáng)了抒情化色彩；描寫細(xì)致，善用比喻，增強(qiáng)了形象性和生動(dòng)性；詞藻豐富華美，講究對(duì)偶、煉字，語(yǔ)言綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧；講究謀篇布局。風(fēng)格“骨氣奇高，詞采華茂。3、簡(jiǎn)述植詩(shī)歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？參考答案：植早期詩(shī)歌充滿了昂揚(yáng)發(fā)奮的精神，后期詩(shī)歌大方悲涼。詩(shī)風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。植早期才華橫溢，頗受寵愛(ài)，故詩(shī)歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù)，也有感時(shí)傷亂、述寫宴飲游樂(lè)的作品，洋溢著浪漫樂(lè)觀的情調(diào)。后期備受猜忌，故主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與不平，或述寫朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材說(shuō)明自己的心志

5、，或自抒胸臆，或借游仙以排遣心的苦悶。大量地運(yùn)用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)抗迫害的精神。第二章正始文學(xué)一、根本知識(shí)1、正始文學(xué)：芳正始年間的文學(xué)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)部斗爭(zhēng)劇烈，老莊哲學(xué)風(fēng)行，文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影響。宣揚(yáng)消極思想，滋長(zhǎng)了脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實(shí)的情緒，成就較大。2、竹林七賢：指晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、伶。七位文士“相與友善，游于竹林，故號(hào)“竹林七賢。3、“與山巨源絕交書“：文章篇名，正始間嵇康寫給山濤的一封信。這是一篇與司馬氏集團(tuán)決裂的宣言書。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了遠(yuǎn)禍全身。提出做官“必有不堪者七，甚不可者

6、二，提出“非湯武而薄周孔。二、主要作家、作品1、精讀作品嵇康“贈(zèng)秀才入軍“良馬既閑、息徒蘭圃，阮籍“詠懷詩(shī)“夜中不能寐、一日復(fù)一日。2、閱讀作品嵇康“與山巨源絕交書“、“幽憤詩(shī)“，阮籍“大人先生傳“、“詠懷詩(shī)“駕言發(fā)都。 三、思考與練習(xí)1、阮籍“詠懷詩(shī)“的主要思想容與藝術(shù)特色是什么？參考答案：其容一是抒寫孤苦寂寞和憂生懼禍之情；二是挖苦時(shí)政，揭露社會(huì)丑惡腐??；三是表現(xiàn)飲酒、求仙生活。藝術(shù)特色一是長(zhǎng)于抒情，二是工于比興；三是精于用典；四是善于曲筆。具體手法一是將象征手法與寓意的不確定性結(jié)合起來(lái)，再加上典故的多義性，使詩(shī)作寓意深邃難明；二是用多種比興構(gòu)成完整的意境，使寓意藏而不露。風(fēng)格深隱含蓄，所

7、謂“阮旨遙深、“厥旨淵放，歸趣難求。第三章兩晉文學(xué)一、根本知識(shí)1、太康體：晉武帝太康時(shí)期的詩(shī)體。以岳、陸機(jī)、載、協(xié)、陸云等為代表。其詩(shī)講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡，詩(shī)風(fēng)繁縟華美，代表著當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的主流。2、三二陸兩一左：指主要活動(dòng)于西晉太康、元康年間的八位詩(shī)人的并稱。他們是：載、協(xié)、亢兄弟，陸機(jī)、陸云兄弟，岳及其侄尼，還有左思。3、左思風(fēng)力：是對(duì)西晉太康時(shí)期詩(shī)人左思詩(shī)歌風(fēng)格的形象概括。語(yǔ)出鐘嶸“詩(shī)品“。左思是西晉最出色的詩(shī)人，代表作“詠史詩(shī)“八首，風(fēng)格剛健，感情深沉，和當(dāng)時(shí)流行的華美詩(shī)風(fēng)迥然不同。他的詩(shī)承*風(fēng)骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實(shí)，多不平之音。氣勢(shì)雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)

8、一幟，人稱“左思風(fēng)力。4、玄言詩(shī)：指東晉時(shí)期在玄學(xué)思想影響下，詩(shī)壇上流行的“寄言上德，托意玄珠的作品。代表作家有東晉綽、許詢。玄言詩(shī)以玄學(xué)思想方法體悟玄理，詩(shī)味不濃，但其過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩(shī)的出現(xiàn)起到了催化作用。5、游仙詩(shī)：兩晉之際詩(shī)人郭璞的代表作“游仙詩(shī)“十四首，將老莊思想與道教神仙之說(shuō)相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名為“游仙，實(shí)為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情。郭璞的詩(shī)形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢(shì)挺拔，寄興深遠(yuǎn)，較之當(dāng)時(shí)盛行的“理過(guò)其辭，淡乎寡味的玄言詩(shī)要高出一籌。二、主要作家、作品1、精讀作品岳“悼亡詩(shī)“荏苒冬春，陸機(jī)“赴洛道中作“遠(yuǎn)游越山川，左

9、思“詠史“弱冠弄柔翰、郁郁澗底松，郭璞“游仙詩(shī)“京華游俠窟。2、閱讀作品華“情詩(shī)“清風(fēng)動(dòng)帷簾，協(xié)“雜詩(shī)“秋夜涼風(fēng)起，琨“重贈(zèng)盧諶“，綽“秋日“。三、思考與練習(xí)1、西晉太康前后文壇的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向如何？代表作家是誰(shuí)？參考答案：主要?jiǎng)?chuàng)作傾向一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是雕章琢句，追求詞藻華美與對(duì)偶工整。只有左思獨(dú)樹(shù)一幟，以矯健的筆力抒寫了寒士的不平，直接繼承了*風(fēng)骨。代表作家即“三二陸兩一左。2、試述左思“詠史“八首的藝術(shù)特點(diǎn)？參考答案：左思“詠史“八首是中古詠史詩(shī)的杰作。其藝術(shù)特點(diǎn)，一、八首詩(shī)各自獨(dú)立成章又互相承接，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，組詩(shī)的形式可以容納更豐富的容；二、繼承了*詩(shī)人抒情與言志相結(jié)合的

10、傳統(tǒng)，名為詠史，實(shí)為詠懷，將詠史與詠懷更嚴(yán)密地結(jié)合起來(lái)；三、表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對(duì)照、比興、議論等多種手法兼用，進(jìn)一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力。3、列舉兩晉詩(shī)歌有代表性的重要現(xiàn)象？參考答案：太康體，左思風(fēng)力，玄言詩(shī)，游仙詩(shī)。第四章淵明一、根本知識(shí)1、田園詩(shī)：指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫對(duì)象的詩(shī)篇。淵明的田園詩(shī)，多方面描寫田園風(fēng)光和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩(shī)人悠然自得的心情，也表現(xiàn)了詩(shī)人參與農(nóng)村勞動(dòng)的感受，以及與農(nóng)民的愉快交往。本來(lái)與靈運(yùn)的山水詩(shī)異趣，但隨著南朝齊脁山水詩(shī)注意表現(xiàn)日常生活中常見(jiàn)的景象，田園詩(shī)與山水詩(shī)的界限遂漸漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩(shī)派，可見(jiàn)其合流的趨勢(shì)

11、。二、主要作家、作品1、精讀作品淵明“歸園田居“少無(wú)適俗韻、種豆南山下、“移居“春秋多佳日、“飲酒“結(jié)廬在人境、“讀山海經(jīng)“孟夏草木長(zhǎng)、“桃花源記“。2、閱讀作品淵明“詠荊軻“、“形影神“三首、“雜詩(shī)“憶我少壯時(shí)白日淪西阿、“移居“昔欲居南村、“飲酒“少年罕人事、“歸去來(lái)兮辭“。 三、思考與練習(xí)1、簡(jiǎn)述淵明詩(shī)歌的思想容？參考答案：淵明的詩(shī)歌可分為田園詩(shī)和詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)兩類。田園詩(shī)多方面地描寫了農(nóng)村風(fēng)光和農(nóng)村生活，可分三方面：一局部表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心情；另一局部以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立起來(lái)的友誼；還有一局部表現(xiàn)了農(nóng)村的凋敝和自己的窮困生活，表達(dá)了自己

12、安貧樂(lè)道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。淵明的詠懷、詠史詩(shī)繼承了阮籍和左思的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了自己的理想和理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，以及對(duì)時(shí)政的關(guān)心和不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品質(zhì)，曲折暴露了社會(huì)政治的黑暗。值得注意的是，田園詩(shī)有抒懷的容，詠懷、詠史之作也不乏景物描寫，兩類詩(shī)并沒(méi)有明確的界限。2、試說(shuō)明淵明詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格？參考答案：淵明詩(shī)歌的風(fēng)格是平淡自然，他的田園詩(shī)集中表現(xiàn)了這一特色。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是平淡與醇美的統(tǒng)一，詩(shī)在平淡的外表下，含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣息，意味雋永，淡而有味。二是情、景、理的統(tǒng)一，淵明善于用白描及寫意的手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾成高遠(yuǎn)，不純客觀地刻劃景物

13、，在他的筆下景物總是飽含著詩(shī)人的感情，表達(dá)著詩(shī)人的性格，詩(shī)人常在抒情寫景中用樸素的語(yǔ)言，說(shuō)明一些生活哲理，既富于情趣，又富于理趣，將興寄與自然美融為一體。但詩(shī)也有金剛怒目的大方豪放的作品，如“詠荊軻“、“讀山海經(jīng)“精衛(wèi)含微木等。3、試述淵明在詩(shī)歌史上的地位和影響？參考答案：淵明是晉南北朝最有成就的詩(shī)人，對(duì)詩(shī)歌開(kāi)展做出了出色奉獻(xiàn)。他不僅開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情趣盎然，富有詩(shī)意，擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材；他創(chuàng)造了平淡自然的詩(shī)歌意境，為后人樹(shù)立了詩(shī)歌藝術(shù)的更高標(biāo)準(zhǔn)。在詩(shī)歌的形式方面他也有很多創(chuàng)造，一是用新鮮活潑的容給四言詩(shī)這種呆板僵化的形式注入新的生命；二是開(kāi)展了五言詠懷組詩(shī)，根據(jù)容和

14、形式的特點(diǎn)命題，如“詠史“、“飲酒“、“詠貧士“、“歸園田居“等，分類更加細(xì)致，在組詩(shī)的部構(gòu)造安排方面，有較前人更具匠心。詩(shī)不為時(shí)人所重，唐代田園詩(shī)派興起，奠定其地位，宋以后淵明備受推崇，確立了一流大家的地位。第五章南朝詩(shī)歌一、根本知識(shí)1、：指東晉末宋初詩(shī)人淵明和靈運(yùn)。杜甫有“焉得詩(shī)如手，令渠述作與同游之句，即指此二人。他們都善于描寫自然景物。但多寫田園，而多刻劃山水；詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，詩(shī)則講究詞藻與對(duì)偶，崇尚綺麗，風(fēng)格并不相近。2、元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩(shī)人靈運(yùn)、顏延之和鮑照的并稱。詩(shī)富艷精工，顏詩(shī)華美典雅，鮑詩(shī)雄恣奔放，是謂“宋初三體，詩(shī)風(fēng)差異明顯，共同之點(diǎn)是描寫山水，都

15、講究詞藻和對(duì)偶。3、體：南朝齊武帝時(shí)期形成的詩(shī)體。又稱新體詩(shī)。這種詩(shī)把音律聲韻與晉宋以來(lái)的對(duì)偶之風(fēng)結(jié)合起來(lái)，注重四聲、八病之說(shuō)，增加了詩(shī)歌藝術(shù)的形式美，對(duì)近體詩(shī)的形成有很大的影響。代表作家有約、脁、王融、云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和代的陰鏗。4、宮體詩(shī)：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩(shī)風(fēng)。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，風(fēng)格不高。倡導(dǎo)者是梁簡(jiǎn)文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯裁巧密，被稱為“徐庾體。風(fēng)氣所至，時(shí)后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有“玉臺(tái)新詠“，只收“艷詩(shī)，可說(shuō)是宮體詩(shī)的合集。二、主要作家、作品1、精讀作品靈運(yùn)“登池上樓“、“登江中孤嶼“，鮑照“擬

16、行路難“瀉水置平地、對(duì)案不能食，脁“晚登三山還望京邑“、“之郡出新林浦向板橋“、“玉階怨“、“王游“，約“別安成“，何遜“與胡興安夜別“，王籍“入假設(shè)耶溪“，陰鏗“江津送光祿不及“。2、閱讀作品靈運(yùn)“石壁精舍還湖中作“、“夜宿石門詩(shī)“，鮑照“代出自薊北門行“，脁“暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚“、“游東田“，約“石塘瀨聽(tīng)猿“，吳均“贈(zèng)王桂陽(yáng)“、“山中雜詩(shī)“，何遜“臨行與故游夜別“、“相送“，陰鏗“晚出新亭“，江淹“雜體詩(shī)三十首征君田園“，蕭綱“詠人晝眠“，徐陵“關(guān)山月“，江總“后庭花“。三、思考與練習(xí)1、簡(jiǎn)析靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)？參考答案：靈運(yùn)是詩(shī)歌史上自覺(jué)以山水入詩(shī)的第一人。他以華美精工的語(yǔ)言

17、、生動(dòng)鮮明的辭采，細(xì)致逼真地刻畫了自然風(fēng)光，表現(xiàn)了山水的絢麗多姿，一、一些佳句顯示了他工于摹畫的高超本領(lǐng)和在藝術(shù)技巧方面的創(chuàng)造。二、多按游覽順序，采用移步換形法將沿途所見(jiàn)景物收入詩(shī)中。三、多按照敘事寫景抒情的模式來(lái)寫，構(gòu)造比擬單調(diào)，影響了詩(shī)歌意境的渾成和完整。2、試述鮑照詩(shī)歌的思想容？參考答案：一、反映社會(huì)的不平，抨擊門閥制度對(duì)人才的壓抑，抒發(fā)貧士不遇的苦悶和憤世嫉俗之情；二、描寫邊塞爭(zhēng)戰(zhàn)生活，抒寫報(bào)國(guó)的壯志，表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神；三、揭露社會(huì)黑暗，同情人民苦難；四、另有游宦思鄉(xiāng)、抒寫愛(ài)情、感傷年命和寫景詠物的作品。3、簡(jiǎn)述鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格及其對(duì)詩(shī)歌開(kāi)展的奉獻(xiàn)？參考答案：鮑照詩(shī)歌分五古與樂(lè)府

18、兩大類，繼承漢樂(lè)府詩(shī)形式及傳統(tǒng)，筆力雄健，抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情；工于寫景，長(zhǎng)于比興，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，句式長(zhǎng)短不齊；奇特瑰麗，氣象雄渾，風(fēng)格豪邁俊逸，雄恣奔放，頗富浪漫色彩。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢風(fēng)骨，代表詩(shī)歌開(kāi)展的正確方向，對(duì)詩(shī)歌開(kāi)展的奉獻(xiàn)：一是對(duì)邊塞詩(shī)的創(chuàng)新，增加了邊塞風(fēng)物和征人邊愁的容。二是對(duì)七言體的創(chuàng)制，他是第一個(gè)有意識(shí)致力于七言詩(shī)創(chuàng)作并取得高度成就的詩(shī)人，變七言歌行逐句韻為隔句韻，又開(kāi)創(chuàng)了雜言式七言歌行。另外，模仿南朝樂(lè)府的小詩(shī)和邊塞題材的詩(shī)歌對(duì)唐代五絕的形成頗有影響。4、脁山水詩(shī)有哪些新特點(diǎn)？參考答案：一是著重表現(xiàn)了日常生活中常見(jiàn)的景象，擴(kuò)大了山水詩(shī)的題材圍；二是在寫景方面突破了靈運(yùn)全面鋪寫的

19、格局，精心選擇和剪裁景物，形成了較為圓融的意境；三是在景物描寫中自然融進(jìn)抒情主人公的形象，情境交融，尤其一些寫景小詩(shī)，空靈純潔，頗有唐風(fēng)。5、什么是新體詩(shī)？新體詩(shī)有哪些代表作家？參考答案：齊代詩(shī)人約總結(jié)了前人對(duì)聲韻的研究成果，根據(jù)四聲和雙聲疊韻來(lái)研究詩(shī)中聲、韻、調(diào)的配合，指出作詩(shī)應(yīng)防止八種聲律上的毛病，聲律與對(duì)偶互相配合，就形成了具有格律的新體詩(shī)。因?yàn)槌霈F(xiàn)于齊代年間，所以又叫體。它是古詩(shī)開(kāi)展到近體的過(guò)渡形式。脁的新體詩(shī)，詞采華美，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，已有全篇似唐人者。新體詩(shī)的代表作家除脁外，還有約、王融、何遜、陰鏗等。第六章 北朝詩(shī)歌一、根本知識(shí)1、北地三才：指在北朝文人中能自覺(jué)學(xué)習(xí)南朝文化，

20、對(duì)南北文學(xué)的合流起到推動(dòng)作用的作家溫子升、邢劭和收的并稱?？偟膩?lái)說(shuō)他們都是南朝文風(fēng)的模仿者。溫子升一局部詩(shī)風(fēng)格清婉，辭藻華美，講究對(duì)偶，近似南朝，一局部詩(shī)受到過(guò)北方民歌的影響。邢劭詩(shī)文多模仿晉和南朝人。收所長(zhǎng)在史傳文。2、哀江南賦：賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西，被羈留而仕北朝，雖位尊名顯，甚受優(yōu)待，但常惦念故國(guó)，追憶往事，因作此賦以抒懷。賦篇以作者自身遭遇為線索，寫出梁朝由興到衰的過(guò)程，揭露了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，描寫了人民在戰(zhàn)亂中的蒙受的深重災(zāi)難。從藝術(shù)風(fēng)格上看，格律嚴(yán)整而又不失疏放，寓雄健于蒼涼沉郁之中，感情奔放，聲調(diào)鏗鏘，頗富個(gè)性。二、主要作家、作品1、精讀作品庾信“擬詠懷

21、“楚材稱晉用、榆關(guān)音信斷、搖落秋為氣、“寄王琳“、“重別周尚書“陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道。2、閱讀作品王褒“渡“、“入關(guān)故人別“，溫子升“搗衣詩(shī)“。 三、思考與練習(xí)1、結(jié)合庾信的經(jīng)歷簡(jiǎn)要說(shuō)明他早年和晚年詩(shī)風(fēng)的變化？參考答案：庾信一生以出使西為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期仕梁，是宮體詩(shī)的代表作家，與徐陵的宮體詩(shī)號(hào)稱“徐庾體，詩(shī)風(fēng)傷于輕艷，同時(shí)有大量奉和應(yīng)景之作，一些詩(shī)作以摹景生動(dòng)，造句新巧，聲韻協(xié)調(diào)，顯示出清新俊逸的個(gè)人特色。庾信42歲奉命出使西被羈留，歷仕西、北周，雖位望通顯，但常有鄉(xiāng)關(guān)之思和羈旅之情，加上邊塞風(fēng)光和亡國(guó)之恨，一發(fā)而為歌詩(shī)，形成剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境。后期詩(shī)作容廣泛，善用典故，工對(duì)仗，語(yǔ)

22、言精巧，聲韻和諧。杜甫稱“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫，又說(shuō)他“暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)正是指出了他后期詩(shī)文風(fēng)格的變化。2、為什么說(shuō)鮑照是集南北朝文學(xué)之大成的作家？參考答案：庾信對(duì)近體詩(shī)的形式開(kāi)展做出了值得注意的奉獻(xiàn)，他使詩(shī)歌進(jìn)一步律化和駢儷化，加上廣泛的題材、剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境，他的詩(shī)歌真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，對(duì)唐詩(shī)的開(kāi)展有直接影響；其辭賦和駢文也到達(dá)了六朝的最高水平，成為南北朝文學(xué)之集大成者。第七章南北朝樂(lè)府民歌一、根本知識(shí)1、吳歌：指“樂(lè)府詩(shī)集清商曲辭“所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首。現(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動(dòng)而集中地表達(dá)了主人公對(duì)愛(ài)情的渴望與堅(jiān)貞，

23、相思的歡樂(lè)和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對(duì)男子負(fù)心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。2、西曲：指“樂(lè)府詩(shī)集清商曲辭“所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周圍一些城市的南朝民歌。今存142首。西曲多寫商人婦的相思離別和勞動(dòng)者的愛(ài)情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。3、“敇勒歌“：樂(lè)府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語(yǔ)譯出。北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以鼓勵(lì)士氣。這首歌辭歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂(lè)府民歌的代表作品。二、主要作家、作品1、精讀作品南朝民歌“西洲曲“，北朝民歌“敕勒歌“、“木蘭詩(shī)“。2、閱讀作品南朝民歌：

24、“子夜四時(shí)歌“淵冰厚三尺、“那呵灘“聞歡下、“華山畿“華山畿，“讀曲歌“憐歡敢喚名，北朝民歌：“企喻歌“男兒欲作犍、“瑯邪王歌“新買五尺刀、“折柳歌“健兒須快馬、“隴頭歌“隴頭流水。三、思考與練習(xí)1、試分別概述南北朝民歌的思想容？參考答案：南朝民歌多數(shù)表現(xiàn)男女戀情。吳歌和西曲因產(chǎn)生的地域不同，情調(diào)和風(fēng)格略有不同見(jiàn)根本知識(shí)局部。北朝民歌雖數(shù)量不多，題材卻比擬廣泛。主要有四方面容：一是描寫北方的壯麗山川和游牧生活；二是表現(xiàn)了北方民族粗暴豪邁的個(gè)性和豪俠尚武的精神；三是反映了北方頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)以及由此給人民帶來(lái)的離鄉(xiāng)背井、流離失所的痛苦；四是反映了愛(ài)情婚姻生活。2、試比擬南北朝民歌的藝術(shù)風(fēng)格？參考答案：

25、南朝民歌篇幅短小，多為五言四句。語(yǔ)言清新自然，在語(yǔ)言上最大的特色是運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)，不僅使語(yǔ)言活潑流暢，而且使情思的表達(dá)也更加委婉含蓄。北朝民歌語(yǔ)言質(zhì)樸剛健，風(fēng)格粗暴豪放，自然清新，多雜言格式而以五言為主。3、說(shuō)說(shuō)南朝民歌和北朝民歌的分類保存情況？參考答案：南朝民歌保存在郭茂倩的“樂(lè)府詩(shī)集清商曲辭“里，主要有吳歌、西曲兩類，還有數(shù)量極少的神弦歌。此外“雜曲歌辭“、“雜歌謠詞“里也保存了少量的南朝民歌。北朝民歌大局部保存在郭茂倩的“樂(lè)府詩(shī)集橫吹曲辭“的“梁鼓角橫吹曲“里。多數(shù)為北、北齊、北周時(shí)期的作品，傳入南朝，初梁代的樂(lè)府機(jī)關(guān)保存下來(lái)。4、試簡(jiǎn)析“西洲曲“的容和藝術(shù)特點(diǎn)？參考答案：“西洲曲“是樂(lè)府

26、“雜曲歌辭“里的一篇。南朝無(wú)名氏作，為五言體。因首句“憶梅下西洲，故名。原為長(zhǎng)江流域的民歌，后經(jīng)過(guò)文人的加工。容描寫一個(gè)少女思念久別情人的心理。作品通過(guò)帶季節(jié)特征的人物活動(dòng)的變換，層層遞進(jìn)地表現(xiàn)了一位少女從春到秋對(duì)遠(yuǎn)方情人的思念之情。語(yǔ)言優(yōu)美，筆觸細(xì)膩，情思纏綿悱惻，頂真和雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用是其手法上的顯著特點(diǎn)。全詩(shī)三十二句，四句一轉(zhuǎn)韻，流利宛轉(zhuǎn)，聲情和諧。“西洲曲“是南朝樂(lè)府民歌的最優(yōu)秀作品，也是其中最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。5、試簡(jiǎn)析“木蘭詩(shī)“的思想容與藝術(shù)成就？參考答案：“木蘭詩(shī)“是北朝樂(lè)府民歌中最出色的作品，講述了一位叫木蘭的女子女扮男裝代父參軍，立功之后不慕富貴退居鄉(xiāng)里的故事。塑造了木蘭這一不朽的

27、藝術(shù)形象，她是古代人民理想的化身，在她身上，集中表達(dá)了中華民族的英雄氣概和高尚情操。藝術(shù)上的成就：一是富于傳奇色彩，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的例；二是出色地運(yùn)且了民歌常用的復(fù)疊、鋪排比等藝術(shù)技巧，比喻、對(duì)偶、反襯、頂真等修辭手法，增強(qiáng)了藝術(shù)效果；三是筆墨凝練，繁簡(jiǎn)得宜，句式以五言為主，雜以七言、九言，錯(cuò)落有致，聲韻鏗鏘，富有音樂(lè)美。第八章南北朝文一、根本知識(shí)1、“伽藍(lán)記“：北衒之著，是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理書、史書。主要記載佛寺情況，同時(shí)記錄了眾多的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的材料，此外，作者在描寫寺院的莊嚴(yán)盛大時(shí)，也處處流露出撫今追昔的感慨以及懷戀沉痛的心情。敘事簡(jiǎn)明，文筆清新，以散體為主

28、，間以駢偶句式，是一部有特色的散文著作。2、“水經(jīng)注“：北酈道元著。系替相傳為漢代桑欽所作的記載全國(guó)道的地理書“水經(jīng)“所作的注。酈道元引書四百多種，加上自己游歷各地、跋涉山川的見(jiàn)聞注“水經(jīng)“，表達(dá)了許多河流兩岸的地理古跡、神話傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)各地秀麗的山川作了生動(dòng)的描繪，文筆簡(jiǎn)潔精巧，具有很高的文學(xué)性，對(duì)后代山水游記文學(xué)有很大影響。二、主要作家、作品1、精讀作品吳均“與朱元思書“，酈道元“三峽“，庾信“哀江南賦序“。2、閱讀作品宏景“答中書書“，衒之“白馬寺“，孔稚圭“北山移文“，惠連“雪賦“，莊“月賦“，江淹“登樓賦“、“恨賦“。 三、思考與練習(xí)1、北朝時(shí)期有哪些重要散文著作，作者是誰(shuí)？參

29、考答案：酈道元“水經(jīng)注“，衒之“伽藍(lán)記“，顏之推“顏氏家訓(xùn)“。2、南朝時(shí)期有哪些重要的散文和辭賦的代表作家和重要作品？參考答案：宋時(shí)惠連“雪賦“、鮑照“蕪城賦“、“登大雷岸與妹書“、莊“月賦“等，齊時(shí)孔稚圭“北山移文“、梁時(shí)丘遲“與伯之書“，吳均“與朱元思書“，以及江淹的“別賦“、“恨賦“、“登樓賦“等。3、試說(shuō)說(shuō)“北山移文“藝術(shù)特點(diǎn)？參考答案：一是成功地運(yùn)用擬人化手法，賦予北山景物以生命，借以表達(dá)作者的思想感情；二是運(yùn)用比照手法刻畫人物；三是辭藻華美，情韻兼?zhèn)?，句式整齊，自然流暢。4、簡(jiǎn)述“哀江南賦序“的思想容和藝術(shù)特征？參考答案：是庾信“哀江南賦“的序，是一篇獨(dú)立的駢文，交待創(chuàng)作緣起，即作

30、賦的背景和原因，概括全篇大意。首段敘自己被羈留北國(guó)的悵恨和梁朝覆亡的愴痛，次段敘寫自己的?？啵┒伪瘋麌?guó)事。層次清楚。本篇在藝術(shù)上有顯著特征：一是善于運(yùn)用大量典故表達(dá)在一定歷史條件下深刻的思想感情，并在征引舊典的根底上創(chuàng)造了不少切合時(shí)事的新典；二是成熟地運(yùn)用駢偶技巧，使文意紆曲轉(zhuǎn)折毫不板滯，創(chuàng)造了四、六對(duì)句的格式，而又雜以散行，寫得縱橫自如。第九章晉南北朝小說(shuō)一、根本知識(shí)1、志怪小說(shuō)：志怪，就是記錄怪異，主要指晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為容的小說(shuō)，也可包括漢代的同類作品。志怪小說(shuō)是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說(shuō)而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說(shuō)的容很龐雜，大致可分為三

31、類，炫耀地理博物的瑣聞如朔“神異經(jīng)“等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的“漢武故事“等；講說(shuō)鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶“搜神記“等。志怪小說(shuō)對(duì)唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。2、志人小說(shuō)：是指晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱清談小說(shuō)、軼事小說(shuō)。數(shù)量上僅次于志怪小說(shuō)。是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。著名的有“笑林“、“世說(shuō)新語(yǔ)“等。志人小說(shuō)和其他小說(shuō)一起，開(kāi)啟了后世小說(shuō)之先河。3、“搜神記“：一部用筆記體裁編寫的志怪小說(shuō)集。二十卷。東晉干寶作。所記多神靈怪異之事，作者意在說(shuō)明“神道之不誣。但亦保存了不少優(yōu)秀的神話傳說(shuō)及民間故事。其中一些作品揭露統(tǒng)治階

32、級(jí)之罪惡，表達(dá)人民之愿望，另有一些故事贊美了勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，還有一些愛(ài)情故事表現(xiàn)了青年男女在封建禮教的重壓下的痛苦和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，這對(duì)唐人的傳奇和俗體文學(xué)有重大影響。4、“世說(shuō)新語(yǔ)“：南朝義慶編，梁孝標(biāo)注的一部筆記體軼事小說(shuō)名。全書分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門，主要記載漢末至東晉的遺聞?shì)W事，對(duì)當(dāng)時(shí)士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，挖苦奢淫，贊揚(yáng)智慧，表彰善良，亦復(fù)不少。語(yǔ)言精煉，韻味雋永。對(duì)后代筆記文學(xué)頗有影響。二、主要作家、作品1、精讀作品干寶“搜神記干將莫邪“、“搜神記憑夫婦“，義慶“世說(shuō)新語(yǔ)王子猷居山陰“、“世說(shuō)新語(yǔ)石崇

33、要客燕集“。2、閱讀作品干寶“搜神記嫦娥奔月“，義慶“世說(shuō)新語(yǔ)周處年少時(shí)“、“世說(shuō)新語(yǔ)王戎賣“。 三、思考與練習(xí)1、簡(jiǎn)述南北朝時(shí)期小說(shuō)開(kāi)展的原因并舉出晉南北朝有代表性的小說(shuō)作品及其作者？參考答案：一、佛道思想的流行；二、士大夫清談和品評(píng)人物之風(fēng)的盛行；三、寫史傳文風(fēng)氣漸濃。寫小說(shuō)遂成一時(shí)風(fēng)氣。志怪小說(shuō)主要作品有王嘉“拾遺記“、華“博物志“、洪“神仙傳“、干寶“搜神記“等；志人小說(shuō)有淳“笑林“、洪“西京雜記“、義慶“世說(shuō)新語(yǔ)“等。2、志怪小說(shuō)對(duì)后世小說(shuō)的開(kāi)展有何影響？參考答案：一、為后世小說(shuō)提供了豐富的素材；二、對(duì)后世小說(shuō)中鬼狐一派有直接影響；三、為后世小說(shuō)開(kāi)展提供了藝術(shù)借鑒。3、“搜神記“的主

34、要思想容是什么？參考答案：一、多神仙道術(shù)、鬼怪靈異的容；二、書中也保存了不少民間故事和神話傳說(shuō)，有的反映了統(tǒng)治者的殘暴和人民的對(duì)抗，有的反映了青年對(duì)婚姻自由的渴望和為爭(zhēng)取幸?；橐龅亩窢?zhēng)精神，有的反映了人們不怕鬼魂、敢于鏟除鬼魅的大無(wú)畏精神。4、“世說(shuō)新語(yǔ)“的主要容是什么？參考答案：“世說(shuō)新語(yǔ)“主要記載晉知識(shí)分子的雋言軼行，是“一部名士的教科書，容包括：一、豪門士族的奢侈和兇殘；二、當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的處世態(tài)度、生活習(xí)俗和文化情趣；三、記載善人善事，其中也有消極容。第十章晉南北朝文學(xué)批評(píng)一、根本知識(shí)1、“文賦“：西晉陸機(jī)以賦體的形式寫的文論作品，從分析文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程入手，論述作文的利弊，涉及到很多方面

35、的問(wèn)題，著重闡述創(chuàng)作論。文章圍繞文、意、物三者的矛盾展開(kāi)論述，通過(guò)總結(jié)直接或間接的寫作經(jīng)歷，企圖解決“意不稱物，言不逮意這一在創(chuàng)作過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題。2、“昭明文選“：梁昭明太子蕭統(tǒng)編選，系我國(guó)現(xiàn)存第一部文學(xué)總集。本書選錄先至梁八百年間的詩(shī)歌、辭賦、雜文等各類文章近八百篇，詩(shī)、賦以下又各分假設(shè)干小類，根本囊括了這一時(shí)期優(yōu)秀的文學(xué)作品，為后人研究先至梁的文學(xué)開(kāi)展概貌提供了重要的資料。唐代善注本最有名。二、主要作家、作品1、精讀作品丕“典論論文“，鐘嶸“詩(shī)品序“，勰“文心雕龍明詩(shī)“。2、閱讀作品陸機(jī)“文賦“、勰“文心雕龍情采“、“文心雕龍時(shí)序“，蕭綱“與湘東王書“、蕭統(tǒng)“文選序“、約“宋書靈運(yùn)傳

36、論“。 三、思考與練習(xí)1、晉南北朝時(shí)期有哪些重要的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)著作？參考答案：主要有丕“典論論文“、晉陸機(jī)“文賦“、梁鐘嶸“詩(shī)品“、梁勰“文心雕龍“。此外，還有晉摯虞“文章流別論“、梁蕭子顯“南齊書文學(xué)傳論“、約“宋書靈運(yùn)傳論“、蕭綱“與湘東王書“等等。2、簡(jiǎn)述丕“典論論文“的主要容？參考答案：“典論論文“篇制雖短，卻涉及了文學(xué)理論批評(píng)的幾個(gè)重要方面。一是充分肯定了文學(xué)的作用，認(rèn)為文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事；二是提出了“文以氣為主的觀點(diǎn)，指出文章的不同風(fēng)格源于作家具有不同的“氣作家的氣質(zhì)、才性等；三是提出了文體論，論及了詩(shī)、賦等八種文體的特征；四是關(guān)于文學(xué)批評(píng)，批評(píng)了文人“各以所長(zhǎng)，

37、相輕所短的不良風(fēng)氣。3、說(shuō)說(shuō)“文心雕龍“包括哪幾方面的容？參考答案：“文心雕龍“五十篇。最后一篇為全書的自序，說(shuō)明創(chuàng)作這部書的目的和部署的意圖。全書可分為上、下兩編。前二十五篇為上編，主要論述文學(xué)的根本問(wèn)題及各種不同文體的歷史開(kāi)展?fàn)顩r；后二十五篇為下編，著重論述有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)的歷史開(kāi)展、作家的才能與修養(yǎng)等理論問(wèn)題。全書精心結(jié)撰，組織嚴(yán)密，自成系統(tǒng)，體大思精。4、鐘嶸“詩(shī)品“所反映的文學(xué)理論有哪幾方面容？參考答案：一是指出詩(shī)歌的產(chǎn)生來(lái)源于社會(huì)生活；二是針對(duì)時(shí)弊，反對(duì)用典和聲病說(shuō)，主語(yǔ)言自然和諧；三是講求詩(shī)的“滋味，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的情感因素和形式特征。這些主在南北朝詩(shī)風(fēng)頹靡的情況下都有補(bǔ)偏

38、救弊的歷史作用。第四編隋唐五代文學(xué)唐代為我國(guó)古典文學(xué)的全面成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期，詩(shī)歌空前繁榮，創(chuàng)造了古典詩(shī)歌史上的頂峰。唐代文學(xué)的開(kāi)展，又分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。本段文學(xué)的教學(xué)，突出詩(shī)文大家、名家，如白、杜甫、王維、愈、柳宗元、白居易、煜等，分別對(duì)其生平、思想、藝術(shù)各方面作系統(tǒng)的介紹。第一章 隋及初唐詩(shī)歌一、 根本知識(shí)1、上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，容空泛，重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美。“舊唐書“本傳：“工五言，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之上官體。2、文章四友：武后時(shí)期的宮廷詩(shī)人嶠、杜審言、味道、融

39、的并稱。容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩(shī)歌變革的消息，有的還對(duì)詩(shī)歌體制的建立作出了積極的奉獻(xiàn)。四人中，以杜審言成就最高。3、初唐四杰：王勃、炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時(shí)，才高位下，高宗時(shí)以文詞齊名天下。四人從理論和實(shí)踐上與“上官體對(duì)立，表達(dá)出詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，推動(dòng)了律詩(shī)的開(kāi)展。4、吳中四士：指包融、賀知章、假設(shè)虛、旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于長(zhǎng)安，號(hào)稱“吳中四士。5、宋：佺期、宋之問(wèn)的并稱，二人皆為初唐宮廷詩(shī)人，同以五言律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。他們?cè)诳偨Y(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)歷的根底上，完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇“新唐書宋之問(wèn)傳

40、“的工作，為律詩(shī)在平仄粘對(duì)、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的奉獻(xiàn)，使以后作詩(shī)的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩(shī)形式的定型，在詩(shī)歌開(kāi)展史上具有重要意義。二、主要作家、作品1、 精讀作品王績(jī)“野望“，王勃“送杜少府之任蜀州“、“秋日登洪府滕王閣餞別序“，駱賓王“在獄詠蟬“，假設(shè)虛“春江花月夜“，子昂“登幽州臺(tái)歌“2、 閱讀作品炯“參軍行“，佺期“古意呈喬補(bǔ)闕知之“，宋之問(wèn)“度大庾嶺“、“渡漢江“，子昂“感遇“蘭假設(shè)生春夏 三、思考與練習(xí)1、為什么詩(shī)歌在唐代取得了高度的成就？參考答案：第一，一批庶族寒士登上了歷史舞臺(tái)，成為政治生活中最活潑的新生力量。使文學(xué)風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化；第二，“以詩(shī)賦取士，有力地刺

41、激了地主階級(jí)的文化教育，使整個(gè)社會(huì)的文化得到普及；第三，科舉制度造成的漫游之風(fēng)，開(kāi)闊了文人的視野，也有利于文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)技巧的提高；第四，唐代儒、釋、道三教并重與合流，使文人的思想大為活潑，深刻影響了他們的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法和審美情趣；第五，中外文化藝術(shù)的交流和融合，對(duì)外來(lái)文化精華的廣泛吸收，各種藝術(shù)門類的互相滲透，促進(jìn)了各種藝術(shù)門類的開(kāi)展。濃厚的文化藝術(shù)氣氛，大大提高了唐代文人的文學(xué)修養(yǎng)。2、 初唐詩(shī)歌革新經(jīng)歷了幾個(gè)階段？參考答案：初唐詩(shī)歌革新大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段以唐太宗君臣為代表，鑒于南朝歷代統(tǒng)治者敗亡的教訓(xùn)，從穩(wěn)固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用，提倡中和雅正的文學(xué)主，在詩(shī)

42、風(fēng)轉(zhuǎn)變中起到積極的引導(dǎo)作用。第二階段以“初唐四杰為代表，他們力圖改變齊梁余風(fēng)，擴(kuò)大詩(shī)歌題材，不僅推動(dòng)了律詩(shī)的開(kāi)展，并對(duì)唐代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到重要作用。第三階段以子昂為代表，標(biāo)舉“漢風(fēng)骨和“風(fēng)雅興寄，開(kāi)拓了唐詩(shī)正確開(kāi)展的道路。3、“春江花月夜“的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？參考答案：“春江花月夜“是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。有如下特點(diǎn)：第一，詩(shī)采用的是樂(lè)府舊題，詩(shī)中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但賦予了全新的容。第二，全詩(shī)以浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗的春江花月之夜為背景，將傳統(tǒng)詩(shī)歌中游子思婦的相思之情，升華為極優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)境界。第三，表現(xiàn)了對(duì)年華、青春的珍惜，對(duì)生命的熱愛(ài)。全篇熔詩(shī)情、畫

43、意、哲理于一爐，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩(shī)境。第四，韻律和諧婉轉(zhuǎn)，富有音樂(lè)美。4、子昂的詩(shī)歌革新理論的要點(diǎn)是什么？參考答案：子昂在著名的“修竹篇序“里表達(dá)了他的詩(shī)歌革新主。首先，他用“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕概括了前代文學(xué)的弊病和缺乏；其次，他明確標(biāo)舉“漢風(fēng)骨與“風(fēng)雅興寄，反對(duì)沒(méi)有風(fēng)骨、沒(méi)有興寄的作品；第三，他提出了“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練的詩(shī)美理想，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采之美結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造安康而瑰麗的文學(xué)。這就指出了文學(xué)開(kāi)展的新方向。第二章 盛唐詩(shī)歌一、根本知識(shí)1、山水田園詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。在淵明以來(lái)的田園詩(shī)和靈運(yùn)以來(lái)的山水詩(shī)的根底之上。偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活，

44、大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價(jià)值。代表詩(shī)人有儲(chǔ)光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩(shī)派。2、邊塞詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。其詩(shī)長(zhǎng)于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛(ài)國(guó)感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多大方悲壯。代表詩(shī)人有王昌齡、王之渙、王翰、顥、頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩(shī)派。3、七絕圣手：指盛唐詩(shī)人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來(lái)有七十馀首絕句，約為存詩(shī)的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩(shī)的

45、開(kāi)展過(guò)程中據(jù)有重要地位，前人往往將他與白并稱，故有“七絕圣手之稱。二、主要作家、作品1、 精讀作品孟浩然“望洞庭湖贈(zèng)丞相“、“過(guò)故人莊“，王維“山居秋暝“、“使至塞上“、“送元二使安西“、“少年行“(新豐美酒斗十千)、“終南山“、“鹿柴“、“鳥(niǎo)鳴澗“，常建“題破山寺后禪院“，王昌齡“參軍行“(烽火城西百尺樓)、“出塞“、“閨怨“、“芙蓉樓送辛漸“，王之渙“*詞“，頎“古參軍行“，顥“黃鶴樓“，高適“燕歌行“，岑參“白雪歌送武判官歸京“2、閱讀作品王灣“次北固山下“，孟浩然“夏日南亭懷辛大“、“宿建德江“，王維“渭川田家“、“觀獵“、“竹里館“、“辛夷塢“，祖詠“終南望馀雪“，高適“別董大“，岑

46、參“逢入京使“三、思考與練習(xí)1、如何理解“盛唐氣象？參考答案：盛唐詩(shī)歌容豐富，思想深刻，體制大備，藝術(shù)精湛，思想和藝術(shù)都超越前代而臻于唐五代詩(shī)的頂峰。欣欣向榮的時(shí)代造就了一代人胸襟開(kāi)闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱情開(kāi)朗、樂(lè)觀自信的精神風(fēng)貌，也激起了他們?nèi)胧琅c出世、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。從而在容方面形成盛唐詩(shī)歌所特有的理想主義、英雄性格和浪漫色彩，在藝術(shù)上則表現(xiàn)出清新自然、雄健高華、興象超妙、聲律圓融的鮮明特色。2、如何理解軾所說(shuō)的：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！皶υ懰{(lán)田煙雨圖“參考答案：一、善于開(kāi)掘與自己主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，在寫景的同時(shí)傳達(dá)出微妙的心理感受，使詩(shī)情與畫意到達(dá)

47、高度的統(tǒng)一；二、對(duì)自然觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，用清新的筆調(diào)、勻潤(rùn)的色彩、恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖在詩(shī)里表現(xiàn)出來(lái)；三、以禪入詩(shī)，即以獨(dú)特的禪宗的審美眼光觀照自然，從而特別善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然中極細(xì)微的聲響和動(dòng)態(tài)，生動(dòng)表現(xiàn)自然界的變化和在的律動(dòng)，進(jìn)入常人不能到達(dá)的一種特殊的審美境界，創(chuàng)造出獨(dú)特的優(yōu)美靜謐的意境。正是在詩(shī)情和畫意的互相滲透和生發(fā)中，王維的詩(shī)創(chuàng)造出空明境界和寧?kù)o之美。3、高適與岑參在邊塞詩(shī)寫作方面有何異同？參考答案：高適、岑參同以邊塞詩(shī)擅名，同長(zhǎng)于七言歌行，詩(shī)風(fēng)同樣豪放。但也有不同：“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景。在反映現(xiàn)實(shí)的深度方面，高適詩(shī)超過(guò)岑參；在題材豐

48、富新奇方面，岑參超過(guò)高適。高適詩(shī)將追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相結(jié)合，苦難與崇高相對(duì)照，表現(xiàn)出大方悲壯的美；岑參詩(shī)將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用大方豪邁的語(yǔ)調(diào)和具有浪漫色彩的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具奇?zhèn)邀愔馈Ｋ囆g(shù)上高適詩(shī)以沉雄質(zhì)氣和渾厚骨力取勝，殷璠稱其詩(shī)“多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨；岑參詩(shī)意奇、語(yǔ)奇、調(diào)奇，殷璠評(píng)其詩(shī)“語(yǔ)第三章 白一、 根本知識(shí)1、杜：特指白和杜甫，二人是唐代最偉大的詩(shī)人，成就最高，且生當(dāng)同時(shí)，交誼深篤，故唐人習(xí)慣將其并稱。 二、主要作家、作品1、精讀作品“蜀道難“、“將進(jìn)酒“、“夢(mèng)游天姥吟留別“、“宣州脁樓餞別校書叔云“、“黃鶴樓送孟浩然之廣陵“2、閱

49、讀作品“塞下曲“、“望天門山“、“子夜吳歌“(長(zhǎng)安一片月)、“憶娥“簫聲咽 三、思考與練習(xí)1、白詩(shī)歌的主要容是什么？參考答案：白集入世、隱逸、求仙、任俠于一身，世界觀比擬復(fù)雜，但詩(shī)歌創(chuàng)作的主要傾向是積極入世，他是盛唐氣象的出色代表，他的詩(shī)既反映了盛唐欣欣向榮的國(guó)力，也反映了盛唐氣象背后的危機(jī)及危機(jī)爆發(fā)后的悲劇。主要容為：1強(qiáng)烈的積極向上的精神，歌唱理想，同時(shí)也反映理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。如“將進(jìn)酒“、“行路難“。2反權(quán)貴、反傳統(tǒng)的傲岸精神。如“夢(mèng)游天姥吟留別“、“蜀道難“。3描寫并贊美祖國(guó)山川，大概有兩大類型：一類是在氣勢(shì)磅礴的高山大川的壯美意境中抒發(fā)豪情壯志，另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的

50、意境中表現(xiàn)天真的情懷。2、白詩(shī)歌的藝術(shù)特色是什么？參考答案：白的詩(shī)歌具有豪放飄逸的風(fēng)格。主要特點(diǎn)有：1、強(qiáng)烈的主觀色彩。詩(shī)人側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。詩(shī)歌的跳躍性也極強(qiáng)，因?yàn)樗皇前凑丈畹倪壿?，而是按照情感的蹤跡來(lái)構(gòu)造全詩(shī)，通過(guò)詩(shī)歌的開(kāi)闔跌宕表現(xiàn)感情的變幻無(wú)常。2、充分的氣勢(shì)。白詩(shī)的抒情往往是噴發(fā)式的，奔涌而出，其間裹挾著強(qiáng)大的力量，而且意象雄奇壯美。3、豐富奇特的想象，大膽驚人的夸。白詩(shī)歌的想象天馬行空，變幻莫測(cè)，奇之又奇。4、語(yǔ)言清新俊逸。如他自己所說(shuō)，是“清水出芙蓉，天然去雕飾。5、與風(fēng)格相適應(yīng)，在詩(shī)體的選擇上，較少用律詩(shī)，而多用便于縱橫馳騁

51、、隨意抒寫的以樂(lè)府體為主的古詩(shī)，尤其是七言歌行。第四章 杜甫一、根本知識(shí)1、“詩(shī)史：“詩(shī)史是后人對(duì)杜甫詩(shī)的評(píng)價(jià)。杜甫用他的詩(shī)，反映了他所生活時(shí)代的重要的歷史事件，其中所提供的史實(shí)，甚至可以補(bǔ)充歷史記載的缺乏，具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。不僅如此，他的詩(shī)還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫面。2、“沉郁頓挫：杜甫詩(shī)歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無(wú)余。二、主要作家、作品1、精讀作品“望岳“、“兵車行“、“月夜“、“聞官軍收“、“秋興八首“(玉露凋傷楓樹(shù)林)、“登高“、“登樓“2、閱讀

52、作品“自京赴奉先縣詠懷“、“春夜喜雨“ 三、思考與練習(xí)1、杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面？參考答案：1敘事詩(shī)善于通過(guò)典型事件、人物，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括，從一個(gè)視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫面。同時(shí)將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說(shuō)出。大力寫作新題樂(lè)府，成為中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。2抒情詩(shī)寄情于景，融景入情，使情景交融。對(duì)自己豐富復(fù)雜、曲折矛盾的心世界進(jìn)展了深入的刻畫和解剖。3十分重視錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言，語(yǔ)言蒼勁凝煉，往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的容。自稱：“語(yǔ)不驚人死不休。把中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力，提高到一個(gè)新的階段。4善于運(yùn)用各種詩(shī)歌體式，并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功

53、能，為各種詩(shī)體樹(shù)立了典。尤其是律詩(shī)，在他手中日臻于純熟，極擴(kuò)大了表現(xiàn)圍。其中最為成功的是七律，不但在聲律上把七律推向成熟，而且充分開(kāi)展了這一詩(shī)歌形式所蘊(yùn)涵的表現(xiàn)力。代表了他對(duì)中國(guó)詩(shī)史的奉獻(xiàn)。2、杜甫對(duì)詩(shī)歌開(kāi)展產(chǎn)生了什么樣的影響？參考答案：1用詩(shī)歌反映民生疾苦，直接開(kāi)啟了中唐的新樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作。2用律詩(shī)反映時(shí)事政治，為律詩(shī)尤其是七律注入豐富深刻的政治涵。開(kāi)辟了全新的題材領(lǐng)域，對(duì)晚唐商隱，尤其是宋人產(chǎn)生了很大的影響。3用詩(shī)歌表現(xiàn)日常生活中的瑣細(xì)容，擴(kuò)大了詩(shī)歌的功能和題材。4將議論引入詩(shī)歌，影響到愈的“以文為詩(shī)，宋詩(shī)的散文化。第五章 中唐前期詩(shī)人一、 根本知識(shí)1、大歷十才子：指活潑于大歷年間的十位詩(shī)人，

54、不同史籍所載十人略有出入。主要有錢起、盧綸、端、司空曙、翃等。所作詩(shī)歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實(shí)。局部詩(shī)作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩(shī)歌藝術(shù)造詣?shì)^高，多為近體，五律成就尤高。2、“五言長(zhǎng)城：長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)近體，尤工五律，風(fēng)格含蓄溫和，清雅洗煉，自稱為“五言長(zhǎng)城。 二、 主要作家作品1、精讀作品長(zhǎng)卿“逢雪宿芙蓉山主人“，韋應(yīng)物“西澗“，益“夜上受降城聞笛“2、閱讀作品繼“楓橋夜泊“，盧綸“和仆射塞下曲“月黑雁飛高 三、 思考與練習(xí)1、中唐前期詩(shī)歌有哪些特色？參考答案：中唐前期的代表人物長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、戴叔倫及“大歷十才子大多生于開(kāi)元盛世，又都經(jīng)歷了“安史之亂，一方面，受到盛唐精神的感染和盛唐藝術(shù)的

55、熏，詩(shī)歌中也會(huì)表現(xiàn)出對(duì)盛唐氣象的繼承，如詩(shī)中表現(xiàn)出追求建功立業(yè)的精神和豪邁的英雄氣概，邊塞詩(shī)中也流露出英雄豪情和愛(ài)國(guó)精神、表現(xiàn)出昂揚(yáng)的感情基調(diào)和壯大的氣概，仍然關(guān)注社會(huì)，也在一定程度上反映了現(xiàn)實(shí)生活；另一方面，時(shí)代的盛衰變化在他們心理上造成強(qiáng)烈的失落，熱切的仕進(jìn)欲望為消極避世的隱逸情懷所取代，回避現(xiàn)實(shí)、吟詠山水、稱道隱逸，遂詩(shī)壇的主要傾向。除應(yīng)酬唱和之作外，他們的詩(shī)主要寫日常生活瑣事、自然風(fēng)物和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞清冷的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)。這種時(shí)代風(fēng)氣和人生情趣又影響到他們的審美情趣。詩(shī)歌中開(kāi)元、天寶盛世時(shí)的理想色彩、浪漫情調(diào)逐漸消退，藝術(shù)上追求沖淡平和，追求淡遠(yuǎn)韻味，雖有風(fēng)味而氣

56、骨頓衰。2、如何評(píng)價(jià)元結(jié)的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作？參考答案：元結(jié)的詩(shī)歌理論集中在他所編的“篋中集序“和集中所選的詩(shī)人以及自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中。要點(diǎn)是要求詩(shī)歌歸于“雅正，即容上強(qiáng)調(diào)文學(xué)的美刺教化作用，形式上反對(duì)雕琢、崇尚古樸。盡管這種文學(xué)觀念的提出有特定的時(shí)代背景和政治需要，但把文學(xué)的實(shí)用功能強(qiáng)調(diào)到極端，無(wú)視了文學(xué)的獨(dú)立價(jià)值，容易造成藝術(shù)上的粗糙。元結(jié)的詩(shī)歌理論代表了一種傾向，后來(lái)白居易等人的詩(shī)歌理論，就是沿著這一方向開(kāi)展的。元結(jié)的詩(shī)，一變盛唐詩(shī)人詩(shī)中的理想色彩，轉(zhuǎn)向?qū)懭松嗪蜕鐣?huì)現(xiàn)實(shí)。他多針砭時(shí)弊之作，代表作是“舂陵行“、“賊退示官吏“，兩詩(shī)直抒胸臆，挖苦辛辣，顯示了元結(jié)的同情百姓的深厚人道主義精神，得

57、到杜甫高度贊揚(yáng)。但他的詩(shī)有思想深度而缺乏藝術(shù)力量，如語(yǔ)言草率，質(zhì)木無(wú)文，缺少美感。3、韋應(yīng)物詩(shī)歌有哪些特點(diǎn)？參考答案：韋應(yīng)物是大歷、貞元間詩(shī)壇上一位重要詩(shī)人，他早期寫了一些關(guān)心國(guó)家安危、社會(huì)治亂及下層百性疾苦的詩(shī)，顯示了一個(gè)詩(shī)人的正義感和責(zé)任感。作品也不乏昂揚(yáng)開(kāi)朗的人生意氣，明顯地帶有剛健明朗的盛唐馀韻。在他后期的作品里，向往隱逸的寧?kù)o，有意效法淵明的沖和平淡，成為他詩(shī)歌創(chuàng)作的主導(dǎo)傾向，其中以寫山水田園最有特色。他善于用簡(jiǎn)淡自然卻又是精心錘煉過(guò)的語(yǔ)言，來(lái)描寫閑適生活的逸趣及孤高峻潔的情懷。往往能“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊。氣貌高古，清雅閑淡，自成一家之體。“西澗“是其中的佳作。第六章 愈與孟

58、詩(shī)派一、根本知識(shí)1、孟詩(shī)派：中唐詩(shī)人愈、孟郊的合稱，孟郊詩(shī)頗得愈賞識(shí)，當(dāng)時(shí)即有“孟詩(shī)筆的稱贊。同時(shí)二人作詩(shī)皆好奇思硬語(yǔ)，詩(shī)風(fēng)相近，故稱。2、以文為詩(shī)：是愈的一種創(chuàng)作傾向和自覺(jué)的美學(xué)追求。主要特點(diǎn)是以散文化的章法、句法入詩(shī)，不受韻律、節(jié)奏、對(duì)稱的約束，打破詩(shī)歌圓轉(zhuǎn)流利、和諧對(duì)稱的特點(diǎn)，融表達(dá)、議論為一體?！耙晕臑樵?shī)對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人影響極為深遠(yuǎn)。3、郊島：指中唐詩(shī)人孟郊、賈島，二人并稱。二人詩(shī)多愁苦凄清之境，且詩(shī)風(fēng)孤郁悲涼，凄寒局促。軾“祭柳子玉文“用“郊寒島瘦概括二人的風(fēng)格。4、長(zhǎng)吉體：長(zhǎng)吉是賀的字，此指賀詩(shī)所獨(dú)具的風(fēng)格。其詩(shī)色彩濃麗、想象奇詭、情調(diào)幽冷、構(gòu)思獨(dú)特，充滿浪漫主義色彩，于中唐詩(shī)

59、壇獨(dú)樹(shù)一幟。 二、 主要作家作品1、精讀作品孟郊“秋懷“秋月顏色冰，愈“山石“、“雜說(shuō)“世有伯樂(lè)，賀“南園“男兒何不帶吳鉤2、閱讀作品孟郊“游子吟“，愈“聽(tīng)穎師彈琴“、“左遷至藍(lán)關(guān)示侄湘“，賀“憑箜篌引“、“雁門太守行“、“金銅仙人辭漢歌“，賈島“尋隱者不遇“ 三、思考與練習(xí)1、孟詩(shī)派的新奇險(xiǎn)怪主要表現(xiàn)在哪些方面？參考答案：孟詩(shī)派追求詩(shī)風(fēng)的雄奇怪異，他們有意打破詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)上創(chuàng)新求異，探索詩(shī)歌的新形式、新風(fēng)格。主要表現(xiàn)為：1采用過(guò)去不常用的容甚至是世俗、丑陋之事入詩(shī)，逞奇矜博，出奇制勝；2想象奇崛，意象怪奇，構(gòu)思奇特，標(biāo)新立異；3注重造語(yǔ)煉字，用奇字、造拗句、押險(xiǎn)韻，將散文、駢賦

60、的句法引進(jìn)詩(shī)歌，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短、變化多端。孟詩(shī)派成員除共性之外，還有自己的個(gè)性，如愈以氣勢(shì)雄大和意象怪奇見(jiàn)長(zhǎng)；孟郊多用僻字險(xiǎn)韻與生冷意象，使怪奇向幽僻冷澀一路開(kāi)展；賈島的詩(shī)表現(xiàn)出尖新奇巧的特點(diǎn)；合詩(shī)追求字句精警清麗；盧仝、馬異等人想象離奇、語(yǔ)言生僻等。孟詩(shī)派努力變舊求新，豐富了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，但由于過(guò)分地刻意求新，在一定程度上破壞了詩(shī)歌的節(jié)奏美、形象美，也存在明顯的弊病。2、賀詩(shī)奇崛冷艷、虛荒謬幻的風(fēng)格主要表達(dá)在哪些方面？參考答案：1異于常人的藝術(shù)思維；2奇異荒謬的想象、夸；3大量虛幻意象和乖僻生新詩(shī)境的營(yíng)造；4奇異峭拔、幽奇冷艷的遣詞造句；5通感、比喻等修辭手法的創(chuàng)造性運(yùn)用。第七章