《孔孟論學(xué)習(xí)》

1、孔孟論學(xué)習(xí)朗讀課文名名：名丘，名丘，時(shí)時(shí)：前：前551前前479.地地：春秋魯國陬：春秋魯國陬zu邑人邑人（今山東曲阜（今山東曲阜f）評評：大教育家、思想家，：大教育家、思想家， 。自漢代以后，孔子自漢代以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建文的學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大?；恼y(tǒng)，影響極大?？鬃涌鬃?他首開私人辦學(xué)、講學(xué)之先河，有教無類，他首開私人辦學(xué)、講學(xué)之先河，有教無類，循循善誘。相傳循循善誘。相傳有弟子三千，賢弟子七十二有弟子三千，賢弟子七十二。在。在我國歷史上，我國歷史上，。他。他從事從事詩詩書書禮禮易易等古籍的整理工等古籍的整理工作。近世學(xué)者經(jīng)考證認(rèn)為，作。近世學(xué)者經(jīng)考證認(rèn)

2、為，春秋春秋是魯國史，是魯國史，可能曾經(jīng)孔子修訂?？赡茉?jīng)孔子修訂。相關(guān)資料：相關(guān)資料： ，共共篇。采用篇。采用，以以為主。為主。 南宋時(shí)，朱熹把合為合為孔子講學(xué)孔子講學(xué)名名：名軻名軻k，字子輿字子輿y。時(shí)時(shí)：約前：約前372前前289.地地：鄒人（山東鄒城）：鄒人（山東鄒城）評評：戰(zhàn)國時(shí)期：戰(zhàn)國時(shí)期思想家、政思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派治家、教育家，儒家學(xué)派主要代表之一主要代表之一。后世常以后世常以“孔孟孔孟”并稱并稱.作作：著有：著有孟子孟子 孟子是記錄孟子思想和政治言論的一部著作。孟子是記錄孟子思想和政治言論的一部著作。儒家經(jīng)典之一儒家經(jīng)典之一,發(fā)展了論語的語錄體。發(fā)展了論語的語錄體

3、。 論語 不亦說乎 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆思援弓繳而射之一心以為有鴻鵠將至 不悱不發(fā) 舉一隅 奕之為數(shù) 辟若掘井 流杵也 lnyuwndizhuhfiyypch古文翻譯方法 （1）翻譯原則： “信信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減）（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減） “達(dá)達(dá)”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。） “雅雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。）地表達(dá)出來。） （2）翻譯方法： 留（專有名詞，人名等照譯。）留（專有名詞

4、，人名等照譯。） 補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語，賓語）補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語，賓語） 刪（刪去不譯的詞語）刪（刪去不譯的詞語） 換（把古詞換成現(xiàn)代詞）換（把古詞換成現(xiàn)代詞） 調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）調(diào)（調(diào)整倒裝句句序） 選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義） 譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞、通假字）譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞、通假字） 固（固定格式的固定譯法）固（固定格式的固定譯法） 意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯） 表表順接關(guān)系順接關(guān)系的連詞。的連詞。按時(shí)，在一定的時(shí)候。按時(shí)，在一定的時(shí)候。溫習(xí)，實(shí)習(xí)

5、。溫習(xí)，實(shí)習(xí)。通通“悅悅”，高興，愉快。，高興，愉快。譯文：學(xué)過的知識，按一定時(shí)譯文：學(xué)過的知識，按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？間去復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？舊的，這里指已經(jīng)學(xué)過的知識。舊的，這里指已經(jīng)學(xué)過的知識。表表順接關(guān)系順接關(guān)系的連詞。的連詞。古：可以憑借；今：表示許可，可能古：可以憑借；今：表示許可，可能做，成為。做，成為。句尾語氣詞，相當(dāng)于句尾語氣詞，相當(dāng)于“了了”。譯文：溫習(xí)舊的知識，能從中有新的體會(huì)譯文：溫習(xí)舊的知識，能從中有新的體會(huì)和發(fā)現(xiàn)，可以憑和發(fā)現(xiàn)，可以憑（這點(diǎn)）做老師了。這點(diǎn)）做老師了。表表轉(zhuǎn)折關(guān)系轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。的連詞。迷惑而無所得。迷惑而無所得。疑惑。疑惑。譯文：只學(xué)習(xí)，

6、不思考就會(huì)迷惑而無譯文：只學(xué)習(xí)，不思考就會(huì)迷惑而無所得所得; ;只思考，不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不只思考，不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。解。這。這。通通“智智”，聰明。，聰明。譯文：知道就是知道，不知道就是譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。不知道，這就是聰明智慧。聰敏靈活。聰敏靈活。表表并列關(guān)系并列關(guān)系的連詞。的連詞。愛好。愛好。以以為恥，形容詞的意動(dòng)用為恥，形容詞的意動(dòng)用法法譯文：聰明靈活，愛好學(xué)習(xí)，不以譯文：聰明靈活，愛好學(xué)習(xí)，不以向地位低于自己的人請教為恥。向地位低于自己的人請教為恥。知道，懂得知道，懂得愛好愛好以以為樂，形容詞的意動(dòng)用法為樂，形容詞的意動(dòng)用法譯文：懂得學(xué)習(xí)的人比不上

7、愛好學(xué)習(xí)譯文：懂得學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂的人。樂的人。古義：苦苦思考仍然不能領(lǐng)會(huì)的樣古義：苦苦思考仍然不能領(lǐng)會(huì)的樣子。子。 今義：生氣，發(fā)怒。今義：生氣，發(fā)怒。開導(dǎo)。開導(dǎo)。想說而又說不出的樣子。想說而又說不出的樣子。角落。角落。譯文：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，譯文：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不要去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時(shí)候，不不要去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時(shí)候，不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再教要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再教他了。他了。接受。接受。注重。注重。誰，哪一個(gè)。誰，哪

8、一個(gè)。順利成功。順利成功。譯文：接受教育，注重請教，誰能譯文：接受教育，注重請教，誰能不順利成功呢？不順利成功呢？詩經(jīng)詩經(jīng)。尚書尚書。生活在一起。生活在一起。商討，交談。商討，交談。譯文：朗誦譯文：朗誦詩經(jīng)詩經(jīng)，讀，讀尚書尚書，如，如同和古人生活在一起；讀同和古人生活在一起；讀尚書尚書，朗，朗誦誦詩經(jīng)詩經(jīng)，如同跟古人交談。，如同跟古人交談。造就。造就。方法，正確的方法。方法，正確的方法。自學(xué)。自學(xué)。保有。保有。積累。積累。遇到。遇到。同同“源源”，水源。，水源。譯文：譯文： 君子遵循正確的方法深造學(xué)問，君子遵循正確的方法深造學(xué)問，是想要自己學(xué)有所得。自己獲得了是想要自己學(xué)有所得。自己獲得了知識

9、，就能牢固掌握它；牢固掌握知識，就能牢固掌握它；牢固掌握了知識，就能積累得深；學(xué)問積累了知識，就能積累得深；學(xué)問積累得深，就能取之不盡，用之不竭，得深，就能取之不盡，用之不竭，所以君子想要自己獲得知識。所以君子想要自己獲得知識。即使。即使。通通“曝曝”。通通“弈弈”，指圍棋。，指圍棋。 古：小技藝，小技能古：小技藝，小技能 今：數(shù)學(xué)名詞。今：數(shù)學(xué)名詞。教導(dǎo)。教導(dǎo)。一起。一起。不如。不如。同同“歟歟y”y”，句尾語氣詞，相當(dāng)于，句尾語氣詞，相當(dāng)于“嗎嗎”。如此。如此。譯文：譯文： 即使天下有一種容易生長的植物，曬它即使天下有一種容易生長的植物，曬它一天，凍它十天，也沒有能夠活著的。一天，凍它十天

10、，也沒有能夠活著的。如今圍棋作為技藝，只是小技藝；但不專心如今圍棋作為技藝，只是小技藝；但不專心盡力，就學(xué)不會(huì)。圍棋手秋，是全國最擅長盡力，就學(xué)不會(huì)。圍棋手秋，是全國最擅長下圍棋的人。假使讓他教兩個(gè)人下棋，其中下圍棋的人。假使讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽秋的話。另一個(gè)人即一個(gè)人專心致志，只聽秋的話。另一個(gè)人即使也聽著，心里卻總認(rèn)為有只天鵝將要飛來，使也聽著，心里卻總認(rèn)為有只天鵝將要飛來，想拿起弓箭去射它，即使他和那個(gè)人一起學(xué)想拿起弓箭去射它，即使他和那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但成績一定不如那個(gè)人。是因?yàn)樗穆斄?xí)，但成績一定不如那個(gè)人。是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗缛思覇?？答案是：?dāng)然不是。明才智不

11、如人家嗎？答案是：當(dāng)然不是。通通“譬譬”，譬如，譬如通通“仞仞”，八尺或七尺為一仞，八尺或七尺為一仞譯文：有所作為就好像挖井，即使挖譯文：有所作為就好像挖井，即使挖掘了九仞深，只要還沒挖到泉水，仍掘了九仞深，只要還沒挖到泉水，仍然認(rèn)為只是口廢井。然認(rèn)為只是口廢井。古代寫字用的竹片或木片古代寫字用的竹片或木片極極漂流漂流舂（舂（chngchng）米用的長木槌（）米用的長木槌（chuchu）譯文： 完全相信完全相信尚書尚書，那不如沒有，那不如沒有尚書尚書。我對于。我對于武成武成一文，就一文，就只選取其中的二三頁罷了。行仁道的只選取其中的二三頁罷了。行仁道的人在天下沒有對手，以周武王這樣極人在天下沒

12、有對手，以周武王這樣極為仁義的人去討伐商紂這樣極為不仁為仁義的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會(huì)使血流得可以漂起舂米的人，怎么會(huì)使血流得可以漂起舂米的木槌呢？的木槌呢？2022-7-626 啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（7）2022-7-627文章講文章講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法的有：的有： 文章講文章講學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度的有的有： 文章講文章講教學(xué)方法教學(xué)方法的有的有： 文章講文章講學(xué)習(xí)感受學(xué)習(xí)感受的有的有：文章講文章講學(xué)習(xí)精神學(xué)習(xí)精神的有的有： 一一 、二、二 、三、三四四 、五、五 、六、六七七 、八、八九、九、 十十十一十一 、十二、十二 、十三、十三如如弈秋誨人弈秋誨人的故事，告訴我

13、們的故事，告訴我們學(xué)習(xí)要專心學(xué)習(xí)要專心致志致志；掘井而不及泉掘井而不及泉的故事，告訴我們的故事，告訴我們學(xué)學(xué)習(xí)做事要持之以恒習(xí)做事要持之以恒。如如“揠苗助長揠苗助長”、“五十步笑百步五十步笑百步”等。等。六、閱讀課文，比較論語孟子的議論方式各有怎樣的特色。（閱讀練習(xí)2）論語論語：文字簡潔，哲理性強(qiáng)文字簡潔，哲理性強(qiáng)，格言警句格言警句多，發(fā)人深省，運(yùn)用多，發(fā)人深省，運(yùn)用、直接提出直接提出觀點(diǎn)觀點(diǎn)兩種議論方式。兩種議論方式。孟子孟子：為主，為主，且長于且長于形象類比形象類比，邏輯性邏輯性很很強(qiáng)強(qiáng)，語言上常用，語言上常用比喻比喻，故事性、情節(jié)性強(qiáng)故事性、情節(jié)性強(qiáng)，說理生動(dòng)形象。，說理生動(dòng)形象。 論證

14、方法辨析論證方法辨析 論語論語：事理論證：事理論證就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類已知的科學(xué)原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)。 孟子孟子：事實(shí)論證：事實(shí)論證這是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。 道理論證（第十則）：道理論證（第十則）：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)； 舉例論證（第十一、十三則）：舉例論證（第十一、十三則）：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)； 對比論證（第十一則）：對比論證（第十一則）：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作

15、對比，在對比中證明論點(diǎn)； 比喻論證（第十二則）：比喻論證（第十二則）：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。為棄井也。知之者不如好之者，好之者不如樂之者知之者不如好之者，好之者不如樂之者。盡信盡信書書，則不如無，則不如無書書。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。七、練習(xí)提升七、練習(xí)提升溫故而知新，可以為師矣。

16、溫故而知新，可以為師矣。敏而好學(xué)，不恥下問。敏而好學(xué)，不恥下問。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。則不復(fù)也。說說 通通 “悅悅”，高興，愉快。，高興，愉快。知知 通通 “智智”，聰明。，聰明。原原 同同 “源源”，水源。，水源。暴暴 通通 “曝曝”，曬。，曬。奕奕 通通 “弈弈”，圍棋。，圍棋。與同與同 “歟歟”，句尾語氣詞相當(dāng)于，句尾語氣詞相當(dāng)于“嗎嗎”辟辟 通通 “譬譬”，譬如。，譬如。軔軔 通通 “仞仞”，古代的一種計(jì)量單位。，古代的一種計(jì)量單位。當(dāng)作當(dāng)作是是作為作為舊的，已經(jīng)學(xué)過的知識舊的，已經(jīng)學(xué)過的知識所以所以憑借憑借, ,用來用來

17、用用按照按照按照按照古義：可以憑借；今義：表示可能，表示古義：可以憑借；今義：表示可能，表示許可許可是是古義：代詞，這；今義：判斷動(dòng)詞古義：代詞，這；今義：判斷動(dòng)詞雖雖古義：即使，表古義：即使，表的關(guān)聯(lián)詞；的關(guān)聯(lián)詞； 今義：雖然，表今義：雖然，表的關(guān)聯(lián)詞的關(guān)聯(lián)詞（1）知之者不如好之者，好之者不如樂）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。之者。（2）舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。）舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（3）敏而好學(xué)，不恥下問。）敏而好學(xué)，不恥下問。（4）知之為知之，不知為不知，是知也）知之為知之，不知為不知，是知也。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)

18、地給他舉例了. .聰明靈活，愛好學(xué)習(xí)，不以向地位低于自己的人聰明靈活，愛好學(xué)習(xí)，不以向地位低于自己的人請教為恥請教為恥知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。智慧。懂得學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的懂得學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂的人。人比不上以學(xué)習(xí)為樂的人。（5）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。猶為棄井也。 有所作為就好像挖井，即使挖掘了九仞深，只要還沒有所作為就好像挖井，即使挖掘了九仞深，只要還沒挖到泉水，仍然認(rèn)為只是口廢井。挖到泉水，仍然認(rèn)為只是口廢井。（6）君子深造之以道，欲其自得之也。）君子深造之