鳥啼(公開課)

1、鳥鳥 啼啼（英）（英） 勞倫斯勞倫斯關于鳥啼的詩詞有很多：關于鳥啼的詩詞有很多：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。春眠不覺曉，處處聞啼鳥。一叫一回腸一斷。一叫一回腸一斷。欲囀不囀意自嬌，羌兒弄笛曲未調(diào)。欲囀不囀意自嬌，羌兒弄笛曲未調(diào)。恨別鳥驚心。恨別鳥驚心。最好聲音最好聽，似調(diào)歌舌更叮嚀。最好聲音最好聽，似調(diào)歌舌更叮嚀。 今天，我們一起來學習一下外國今天，我們一起來學習一下外國作家勞倫斯筆下的作家勞倫斯筆下的鳥啼鳥啼。1.1.了解作家知識，整體感知，了解作家知識，整體感知，把握把握文章的行文思路和基本內(nèi)容。文章的行文思路和基本內(nèi)容。2.2.通過朗讀，通過朗讀，體會作者圍繞中心描體會作者圍繞中心描寫場景和

2、形象，安排議論和抒情寫場景和形象，安排議論和抒情的的方法。方法。 勞倫斯（勞倫斯（1885193018851930），），2020世紀英國最獨特和最富爭議的作世紀英國最獨特和最富爭議的作家。勞倫斯為后人留下了十幾部家。勞倫斯為后人留下了十幾部小說、三本游記、三卷短篇小說小說、三本游記、三卷短篇小說集，主要作品有集，主要作品有虹虹查泰萊查泰萊夫人的情人夫人的情人以及以及戀愛中的女戀愛中的女人人等。等。 勞倫斯是一位性格十分復雜，勞倫斯是一位性格十分復雜，內(nèi)心充滿苦悶，對現(xiàn)代工業(yè)文明持內(nèi)心充滿苦悶，對現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度，致力于揭示人性批判和否定態(tài)度，致力于揭示人性中的本能力量，對人性能夠

3、得到充中的本能力量，對人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。 他的散文是一個孤獨者在他那他的散文是一個孤獨者在他那個喧嘩年代和騷動的文化氛圍中發(fā)個喧嘩年代和騷動的文化氛圍中發(fā)出的對生的感嘆，字里行間滲透著出的對生的感嘆，字里行間滲透著哲學的思辨和詩的意境。哲學的思辨和詩的意境。 田田鳧鳧（ ） 椋椋鳥鳥 （ ） 老老饕饕（ ）慰慰藉藉（ ） 攫攫住住 （ ） 笨笨拙拙（ ）潛潛力力（ ） 熾熾烈烈 （ ） 跌跌宕宕（ ）1.1.給下列變紅的字注音給下列變紅的字注音 f f lili nnt t o ojiji juju zhuzhu qiqi n nchch d

4、 d n n 駭人：駭人：昊天：昊天：老饕：老饕：蟄伏：蟄伏：搖曳：搖曳：隱遁：隱遁：2.2.釋詞語釋詞語使人震驚。使人震驚。廣大無邊的天。廣大無邊的天。貪食者。貪食者。動物冬眠，潛伏起來不食不動。借指蟄居。動物冬眠，潛伏起來不食不動。借指蟄居。搖蕩。搖蕩。隱居避世。文中指消失。隱居避世。文中指消失。殘?。簹埡。簞莶豢蓳酰簞莶豢蓳酰?人或動物的尸骨，借指殘破的建筑物、機人或動物的尸骨，借指殘破的建筑物、機械、車輛等。械、車輛等。來勢迅猛，不可抵擋。來勢迅猛，不可抵擋。整體感知整體感知 理清脈絡理清脈絡想一想想一想作者行文先作者行文先寫了什么寫了什么? ?后后寫了什么寫了什么? ?表表達上有何特

5、達上有何特點點? ? 全文共全文共1515段，劃分為兩個部分：段，劃分為兩個部分： 第一部分：第一部分：（1515自然段）自然段）冬去春臨，鳥兒啼鳴。冬去春臨，鳥兒啼鳴。 描寫描寫 第二部分：第二部分：（615615自然段）自然段）鳥啼啟示，思考生死。鳥啼啟示，思考生死。 議論議論 全文共全文共1515段，劃分為幾個部分？段，劃分為幾個部分？ 橫陳橫陳 血衣血衣 鳥尸鳥尸 (死亡死亡) 散落散落 鳥尸鳥尸描寫描寫 發(fā)出發(fā)出 傳出（微弱）傳出（微弱） 鳥啼鳥啼 浮起浮起 聲音（含糊）聲音（含糊） 生命本身的張力生命本身的張力 （新生）（新生） 響起響起 閃動閃動 凝成悅耳的聲音凝成悅耳的聲音 6

6、10 生命的沖動不可阻擋生命的沖動不可阻擋議論議論 11 生命由何而來生命由何而來 1215 向死而生向死而生1 1文章文章一一開始對鳥兒死亡場景的描寫有什么作用？開始對鳥兒死亡場景的描寫有什么作用？ 【提示提示】聆聽的背景。鳥兒死亡的場景讓人備感凄涼,這樣描繪為下文寫鳥啼歡快的景象做鋪墊，并形成鮮明的對比,更加肯定了生命力量的不可阻擋。把對立的意思或事物，把對立的意思或事物，或把事物的兩個方面放或把事物的兩個方面放在一起做比較，讓讀者在一起做比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨在比較中分清好壞、辨別是非別是非 2 2作者筆下的小鳥是怎樣的形象？找出文中描作者筆下的小鳥是怎樣的形象？找出文中描寫的

7、句子。寫的句子。【提示提示】作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動。作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動?！皬囊股懈∑鸬碾[約而清越的聲音從夜色中浮起的隱約而清越的聲音卻把明卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹”“”“田地間響起斑鳩的田地間響起斑鳩的叫聲叫聲都會閃動出鳥兒的啼鳴都會閃動出鳥兒的啼鳴”。答案出自課文第答案出自課文第3 3、4 4段段春春天天 新生新生冬冬天天死亡死亡世界不可選擇世界不可選擇春天不可抑制春天不可抑制反襯反襯象征象征象征象征鳥啼鳥啼腐爛腐爛鳥尸鳥尸3.3.如何理解如何理解“鳥尸鳥尸”和和“鳥啼鳥啼”的含義？的含義？【提示提示】借用某種具體的形象的事物暗示特定的人借用某

8、種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征4.4.默讀課文默讀課文, ,找出文中兩類修飾鳥啼的詞語，比較有什找出文中兩類修飾鳥啼的詞語，比較有什么不同。么不同?！咎崾咎崾尽康谝活悾壕徛?、笨拙、吃力、微弱、隱約、第一類：緩慢、笨拙、吃力、微弱、隱約、含糊、若斷若續(xù)含糊、若斷若續(xù) 第二類：清越、明快、悅耳、清明、生動、輕柔、第二類：清越、明快、悅耳、清明、生動、輕柔、歡快歡快把微弱的鳥啼放置在一個嚴酷的冬天是為了證明把微弱的鳥啼放置在一個嚴酷的冬天是為了證明生的強大。

9、而在這里冬天和腐鳥的血衣也不在是生的強大。而在這里冬天和腐鳥的血衣也不在是物像而是意象，包含了作者豐富情感，他們象征物像而是意象，包含了作者豐富情感，他們象征著死亡，作者用死亡反襯生機，著死亡，作者用死亡反襯生機，“就像黑色大幕就像黑色大幕上的一抹紅，那樣的鮮艷奪目上的一抹紅，那樣的鮮艷奪目”鳥啼是作者對生鳥啼是作者對生命頑強的禮贊命頑強的禮贊。 用了用了反襯反襯的手法，用了對比、比喻的手法表達了的手法，用了對比、比喻的手法表達了對生與死的思考和對生命神奇的由衷贊美。對生與死的思考和對生命神奇的由衷贊美。 1.作者把早期鳥啼安排在怎樣的環(huán)境中？這作者把早期鳥啼安排在怎樣的環(huán)境中？這樣做有什么象

10、征含義？這是運用了怎樣的樣做有什么象征含義？這是運用了怎樣的表現(xiàn)手法？表現(xiàn)手法？5.5.這兩類鳥啼有什么象征意義？這兩類鳥啼有什么象征意義？【提示提示】象征著春的來臨，是生命活力的呈現(xiàn)；象征著春的來臨，是生命活力的呈現(xiàn)； 象征著對生命無法遏制的沖動與渴望；象征著對生命無法遏制的沖動與渴望； 象征著世界生生不息的規(guī)律，生命總能倔強象征著世界生生不息的規(guī)律，生命總能倔強地戰(zhàn)勝腐敗與死亡；地戰(zhàn)勝腐敗與死亡； 象征著對美好、溫暖、光明的全部向往和創(chuàng)象征著對美好、溫暖、光明的全部向往和創(chuàng)造的欲望。造的欲望。從這些啟示中，我們可以從這些啟示中，我們可以看出作者其實是對什么問看出作者其實是對什么問題進行了深

11、刻的思考題進行了深刻的思考? ?6 6象征著新生命的象征著新生命的“鳥啼鳥啼”給了人類很多啟示，給了人類很多啟示，默讀課文，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子。默讀課文，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子。 【提示提示】第第7 7段中段中的的“冬天走開了，不管怎樣，冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲我們的心會放出歌聲”，第第9 9段段中的中的“無論人們無論人們情愿與否情愿與否那就是新的天堂和新的大地那就是新的天堂和新的大地”，第第1515段段中的中的“誰能阻撓到來的生命沖動呢誰能阻撓到來的生命沖動呢？就就如向死而生的鳥兒一樣如向死而生的鳥兒一樣”等。等。7 7通過這些啟示，勞倫斯通過這些啟示，勞倫斯

12、做做了什么樣了什么樣的的思考？思考？【提示提示】生命和死亡全不相容，我們是為著生的，生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時，他也肯定了生命的價值，春天必然會來臨，同時，他也肯定了生命的價值，春天必然會來臨，誰也無法阻擋生命的沖動，無法阻擋我們對于新誰也無法阻擋生命的沖動，無法阻擋我們對于新生命、新世界的渴望與追求。生命、新世界的渴望與追求。8 8生與死的問題是一個抽象的問題，而這篇文生與死的問題是一個抽象的問題，而這篇文章讀起來卻不是很抽象，這與作者運用的寫作手章讀起來卻不是很抽象，這與作者運用的寫作手法

13、有關，這篇文章主要運用了什么法有關，這篇文章主要運用了什么寫作寫作手法？手法？ 【提示提示】作者主要運用擬人、象征的手法，將鳥作者主要運用擬人、象征的手法，將鳥人格化，將自然人格化，讓人與自然建立起生命人格化，將自然人格化，讓人與自然建立起生命對話。對話。 擬人：是指把物（包括物體、動物、思想或擬人：是指把物（包括物體、動物、思想或抽象概念）擬作人，即把事物人格化，使其具有抽象概念）擬作人，即把事物人格化，使其具有人的外表、個性或情感的修辭手法。人的外表、個性或情感的修辭手法。 擬人可以通擬人可以通過形容詞、動詞或名詞表現(xiàn)出來。過形容詞、動詞或名詞表現(xiàn)出來。 擬人的作用：擬人的作用： 一是色彩

14、鮮明；二是描繪形象、一是色彩鮮明；二是描繪形象、生動；三是表意豐富，更利于表達作者鮮明的感生動；三是表意豐富，更利于表達作者鮮明的感情色彩，增強語言的親切感。情色彩，增強語言的親切感。 9.9.品味下列句子的語言。品味下列句子的語言。（1 1）我們耳中充塞的，是新生的造物清明而生動的我們耳中充塞的，是新生的造物清明而生動的號音，那造物從身后追趕上來，我們聽到了鳥兒們號音，那造物從身后追趕上來，我們聽到了鳥兒們發(fā)出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲。發(fā)出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲?！咎崾咎崾尽窟@里的描寫融入了作者強烈的主觀感情，這里的描寫融入了作者強烈的主觀感情，“輕柔而歡快輕柔而歡快”是鳥叫的客觀特點，是鳥叫

15、的客觀特點，“隆隆鼓聲隆隆鼓聲”是一種具有象征性的比喻，在作者心中，這初春的是一種具有象征性的比喻，在作者心中，這初春的鳥叫便是春天向殘冬宣戰(zhàn)的戰(zhàn)鼓。鳥叫便是春天向殘冬宣戰(zhàn)的戰(zhàn)鼓。（2 2）月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地，那就是新的天堂和新的大地?！咎崾咎崾尽窟@些都是生機的象征，它們是新生的代表。這些都是生機的象征，它們是新生的代表。這一切都表明，春天不能抑制，酷冷終要過去，所有這一切都表明，春天不能抑制，酷冷終要過去，所有黑暗的、殘酷的、腐朽的東西，無論它們多么強大，黑暗的、殘酷的、腐

16、朽的東西，無論它們多么強大，歷時多么長久，終究會被打破，歷時多么長久，終究會被打破，“新的天堂和新的新的天堂和新的大大地地”一定會出現(xiàn)。作者用形象化的語言，用飽含堅定一定會出現(xiàn)。作者用形象化的語言，用飽含堅定情感的語氣向我們展現(xiàn)了一個充滿生機的新世界。情感的語氣向我們展現(xiàn)了一個充滿生機的新世界。（3 3）誰能阻撓到來的生命沖動呢？它從陌生的誰能阻撓到來的生命沖動呢？它從陌生的地方來，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國地方來，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國吹來的清新柔風，就如向死而生的鳥兒一樣。吹來的清新柔風，就如向死而生的鳥兒一樣。【提示提示】勇敢地面對死亡的威脅，經(jīng)歷了死的考勇敢地面對死

17、亡的威脅，經(jīng)歷了死的考驗而獲得生命的新生，我們可以從鳥兒身上找到驗而獲得生命的新生，我們可以從鳥兒身上找到答案。答案。想一想想一想 生與死的問題是一個抽生與死的問題是一個抽象的問題，而這篇文章讀起象的問題，而這篇文章讀起來卻不是很抽象，這與作者來卻不是很抽象，這與作者運用的寫作手法有關，這篇運用的寫作手法有關，這篇文章主要運用了什么手法？文章主要運用了什么手法？ 作者主要運用擬人、象征的手法，將鳥人格化，將自然人格化，讓人與自然建立起生命對話。 春春天天 新生新生冬冬天天死亡死亡世界不可選擇世界不可選擇春天不可抑制春天不可抑制反襯反襯象征象征象征象征鳥啼鳥啼腐爛腐爛鳥尸鳥尸如何理解如何理解“鳥

18、啼鳥啼”和和“鳥尸鳥尸”的含義？的含義？不能追隨死亡，死去的就讓它死去不能追隨死亡，死去的就讓它死去 生死全不相容生死全不相容向死而生向死而生課文中的課文中的“向死而生向死而生”有什么內(nèi)涵？我們有什么內(nèi)涵？我們學過的課文中是否有相近的觀點？學過的課文中是否有相近的觀點？向死而生向死而生：承認死亡、直面死亡。生因為死的承認死亡、直面死亡。生因為死的襯托更顯珍貴，以死亡為背景的生更見頑強。襯托更顯珍貴，以死亡為背景的生更見頑強。海倫海倫凱勒凱勒：有時我認為，如果我們像明天就會有時我認為，如果我們像明天就會死去那樣生活，才是最好的規(guī)則。這樣一種態(tài)死去那樣生活，才是最好的規(guī)則。這樣一種態(tài)度可以度可以尖

19、銳地尖銳地強調(diào)生命的價值。強調(diào)生命的價值。史鐵生史鐵生：一個人，出生了，這就不再是一個可一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。剩下的就是剩下的就是怎樣活的問題了。怎樣活的問題了。 對對“生命生命”與與“死亡死亡”的思考的思考 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬

20、遷司馬遷人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥文天祥一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實而只是上帝交給他的一個事實死是一件不必急于死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。史鐵生史鐵生如果我們像明天就會死去那樣去生活，才是最好的規(guī)如果我們像明天就會死去那樣去生活，才是最好的規(guī)則。則。海倫海倫凱勒凱勒沒有比死里孕育的生更加高貴。沒有比死里孕育的生更加高貴。安吉勒斯安吉勒斯生存還是死亡，這是一個問題。生存還是死亡，這是一個問題。莎士比亞莎士

21、比亞生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。泰戈爾泰戈爾生當作人杰，死亦為鬼雄。生當作人杰，死亦為鬼雄。李清照李清照未知生，焉知死？未知生，焉知死？孔子孔子 作者圍繞作者圍繞“生命生命”與與“死亡死亡”進行思考，運用進行思考，運用對比、象征、擬人手法描寫了鳥由復蘇到微弱，再對比、象征、擬人手法描寫了鳥由復蘇到微弱，再到悅耳的啼鳴，為讀者展示了一個完整的向死而生到悅耳的啼鳴，為讀者展示了一個完整的向死而生的過程。作者通過逐層深入的議論和抒情，表達了的過程。作者通過逐層深入的議論和抒情，表達了這樣的一種生活信念：生命和死亡全不相容，我們這樣的一種生活信念：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上是為著生的，或是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上