子路、曾皙、冉有、公西華侍坐-《論語》

1、孔子的箴言名句聽其言而觀其行 敏而好學(xué)，不恥下問 文質(zhì)彬彬，然后君子 已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人 不義而富且貴，于我如浮云 歲寒然后知松柏之后雕 君子坦蕩蕩，小人長戚戚 己所不欲，勿施于人 匹夫不可奪志也 孔子教育思想有教無類、因材施教、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為不知、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝傻取?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 論語 1998年，諾貝爾獎獲得者宣言：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去汲取孔子的智慧?！笨鬃樱褐袊顐ゴ蟮乃枷爰遥逃?。孔子，名 _，字_，_ 家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為_，思想核心是 _ ，政治上主張_ ，鼓勵人們 _

2、 ，即“出來做事” 。 論語是_ 體散文，是 _ 記錄的 _的言行。 丘仲尼儒圣人仁禮治入仕語錄孔子門人及再傳弟子孔子及其弟子孔子像(臺灣故宮博物院藏品)孔子（前551-前479）山東曲阜孔廟大成殿孔廟中孔子講學(xué)的杏壇孔子講學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、掌握文中重要文言知識。 2、學(xué)習(xí)本文通過個性化語言表現(xiàn)人物思想性格的寫作特點(diǎn)。 3、樹立正確的人生觀。一、重點(diǎn)字詞讀音論語 饑饉 曾皙 哂 舞雩 鏗爾 小相 沂冠者 喟 俟 撰攝 比及 毋 冉lnjnx shnykngxingy gunku s zhunsh b w rn二 、小組分角色朗讀課文, 注意語氣，讀出感情。三 文言字詞句 子路、曾皙、冉有、公西

3、華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！如或知爾，則何以哉？”因?yàn)椋樵~。年紀(jì)比你們大不要如，連詞，表假設(shè)?；颍欢ù~，有人。知，了解。用，做閑居，平時 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?夫子哂之。輕率急忙比（ b)，等到正道，是非準(zhǔn)則微笑五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。指侵略的軍隊(duì)夾在車輛，春秋時一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。 “求！爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”方圓，縱橫或者動詞，治理。比（ b)等到使動用法，使足。至于等待第二

4、課時復(fù)習(xí)翻譯 以吾一日長乎爾，毋吾以也如或知爾，則何以哉？加之以師旅，因之以饑饉比及三年，可使有勇，且知方也如其禮樂，以俟君子。 “赤！爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！被蛘叽┒Y服戴禮帽名作動主持贊禮和司儀的小官諸侯相見曰會；諸侯共同朝見天子曰同。 “點(diǎn)！爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！?子曰：“何傷乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”同“稀”鏗的一聲起放下通“暮”何妨才能，此指為政的才能。介賓短語后置介賓短語后置風(fēng)，動詞，吹風(fēng)。彈奏 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也

5、！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”長嘆的樣子罷了用贊同謙讓落在后面名做狀同“歟：句首語氣詞二、分組討論下列問題 :1、 用原文說說四個弟子的“志”，即政治理想有何不同？2、 概括孔子的四個弟子的性格特征。3、 孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？想一想四個弟子的“志”冉有子路公西華曾皙治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。治理“千乘之國”，“可使

6、有勇，且知方也”。 “宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”?！澳赫撸悍瘸稍伓鴼w。” 子路：曾皙：公西華：冉有：四個弟子的性格特征坦率莽撞灑脫謙虛謹(jǐn)慎沉穩(wěn)自知非常謙恭3、孔子對待四人的態(tài)度分別怎樣？ 對子路：贊成他的治國志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不讓”。 對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的，也有一些遺憾。 對公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。 對曾皙：很明顯，是贊許的。4、結(jié)合文中的言行、神態(tài)描寫，具體分析孔子形象課文中的孔子是一個既熱情而又嚴(yán)格的老師。開始便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用

7、學(xué)生平時發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵。述志后，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。分析：1、曾點(diǎn)的回答莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 。春秋戰(zhàn)國是一個特定的時期，大動蕩，大變革，風(fēng)云變幻，社會動亂，戰(zhàn)爭頻繁?？鬃拥热藢@樣的現(xiàn)實(shí)不滿，期望治世太平。這幅春游圖表達(dá)了曾晢的志向，也暗合了孔子的理想。曾

8、晢的用世精神不比前三者差，且表達(dá)得比較含蓄，“言之有文，行而遠(yuǎn)矣”，教化禮樂寓于其中，所以，深得孔子稱道。 2、孔子的思想主張“禮治”，即以禮治理國家。 禮是儒家學(xué)派的思想核心之一?？鬃又鲝埗Y治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子主張克已復(fù)禮。論語顏淵記載：“顏淵問仁。子曰：克已復(fù)禮為仁。一曰克已復(fù)禮，天下歸仁焉?！鳖仠Y又問“克已復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”孔子為推行自己的禮治，而周游列國，而授徒講學(xué)，漢代以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會的正統(tǒng)思想。 。侍坐 孔子問志： 平等民主

9、。 四子言志 子路： 可使有勇且知方也（側(cè)重強(qiáng)國） -魯莽直率，好勝自負(fù)。 冉有： 可使足民（ 側(cè)重富民）-敦厚謙遜，不卑不亢。 公西華： 愿學(xué)焉，愿為小相（側(cè)重禮治） -委婉謙恭，善于辭令。 曾皙： 暮春者“浴”“風(fēng)”“詠”（教化治國） -從容灑脫，豁達(dá)自得。 孔子論志： 釋“哂”由、 “與”點(diǎn)之因。 結(jié)構(gòu)圖示：寫作特點(diǎn)1 緊扣每個人物的特點(diǎn)來寫，以人物對話和動作塑造人物形象2 以“言志”為中心組織材料，思路清晰興趣討論 不一樣的人有著不一樣的性格，有著不一樣的志向。子路志在通過一大國來實(shí)現(xiàn)他的治國理想，冉有通過一小國治理來實(shí)現(xiàn)的，公西華志在學(xué)習(xí)，曾點(diǎn)志在通過禮樂教化實(shí)現(xiàn)治國理想。如果讓你們

10、來暢談你們的志向你們能不能把自己的志向談出來呢？第三課時文言字詞整理一 通假字鼓瑟希（通“稀”）莫春者（通“歟”）（通“暮”）唯求則非邦也與二、古今異義加之以師旅比及三年且知方也如五六十如其禮樂泛指軍隊(duì)指軍隊(duì)編制單位之一等到指比較、緊靠、依附正道、正理指方向、地方、方法等或者指象，如果至于異乎三子者之撰才能指寫作指象，如果古今1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。4、方六七十，如五六十。三 一詞多義如果至于或者或者（1）（2）1、不以規(guī)矩，不能成方圓2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后 方形縱橫，方圓正道，是非標(biāo)準(zhǔn) （禮儀）。正、才

11、（3）1、往借，不與，歸而形 諸夢2、夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3、遂與外人間隔4、唯求則非邦也與？5、失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”結(jié)交。 （所與：結(jié)交的人，即同盟者）1、以吾一日長乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（4）比在和、跟到、在1、以吾一日長乎爾2、子路率爾而對曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如（5）你的樣子，相當(dāng)于“然”。鏗的一聲，象聲詞你1、宗廟之事，如會同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏在后面吹風(fēng)，乘涼四 詞的活用1、可使有勇，且知方也2、赤也為之小， 孰能為之大？

12、正道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。小事，做小相大事，治國為政（2）形容詞活用為名詞1、子路率爾而對曰2、比及三年，可使足民回答使富足（3）形容詞活用為動詞1、不吾知也2、毋吾以也 古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。 3、則何以哉 古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。 五 特殊句式倒裝句（1）賓語前置5、異乎三子者之撰。 譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）介賓狀語后置4、加之以師旅，因之以饑饉6、以吾一日長乎爾譯文：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)1、可使有勇，且知方也（其） 譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。（3 ） 特殊句式省略句2、毋吾以也 譯文：（你們）不要認(rèn)為我（年紀(jì)大一點(diǎn)就不說了）。1、下列各句中加點(diǎn)的字不屬于活用情況的一項(xiàng)（ ）A. 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 B. 今媼尊長安君之位C. 四方之士來者，必廟禮之 D. 攝乎大國之間2、下列各句中不屬于賓語前置的一項(xiàng)（ ）A . 以吾一日長乎爾，毋吾以也B . 子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”C . 夫子何哂由也D . 如或知爾，則何以哉四、課堂作