子路、曾皙、冉有、公西華侍坐_全面實(shí)用課件1

1、子 路曾 皙冉 有公 西 華侍 坐教學(xué)目標(biāo)： 1、掌握文中重要詞句。2、學(xué)習(xí)本文通過個(gè)性化語言反 映人物思想性格的寫作特點(diǎn)。 3、啟發(fā)學(xué)生樹立正確的人生觀?？鬃?，名_，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為，思想核心是，政治上主張，鼓勵(lì)人們，即“出來做事。他在魯國(guó)做過官，又曾游說四方，一生的主要活動(dòng)是聚眾講學(xué)，由此建立了中國(guó)古代第一個(gè)私家學(xué)派儒家。?論語?是體散文，是記錄的的言行。 參考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治、入世；語錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子。 走近孔子一、翻譯下面句子，注意句子順序1、不吾知也 2、毋吾以也 3、那么何以哉? 翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點(diǎn) 1、微斯人，吾誰與歸

2、？?岳陽樓記?2、忌不自信。?鄒忌諷齊王納諫?3、何厭之有？?燭之武退秦師?4、唯利是圖成語5、何以自托于趙？?觸龍說趙太后?尋找規(guī)律和方法1、疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。2、否認(rèn)句中，代詞作賓語，賓語前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是、“之提前賓語。質(zhì)疑，解決疑難詞義二翻譯下面句子，注意“乎的用法： 1、吾一日長(zhǎng)乎爾 2、乎大國(guó)之間 3、乎三子者之撰 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 這四個(gè)句子中的“乎都相當(dāng)于“于，可翻譯成比、在。三、翻譯下面的句子，注意“爾“如的用法1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個(gè)句子中的“爾是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然3、爾何如？爾：1、如或知爾，那么何以哉？

3、2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會(huì)同。代詞，你如果至于或者四、翻譯下面句子注意“方的用法1、方六七十，如五六十 ： 計(jì)算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也： 正道，指是非準(zhǔn)那么復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才五、翻譯下面句子，注意“與的用法1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也2、唯求那么非邦也與復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)語氣助詞1、失其所與，不知2、遂與外人隔絕3、生三人，公與之母與：同意與：語氣助詞與：結(jié)交、親附與：和與：給予六、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法 1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫 章甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。 2、鼓瑟希，鏗爾

4、 鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。 3、三子者出，曾皙后 后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)通假字 1、鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮，暮春，陰歷三月3、唯求那么非邦也與：與，通“歟，語氣詞4、毋吾以也：以通“已，停止古今異義 1、如會(huì)同，端章甫 古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子2、加之以師旅 古：泛指侵略的軍隊(duì) 子路、冉有、曾皙、公西華 侍 坐由點(diǎn)求赤陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說話尊敬對(duì)方或自謙稱名 “陪長(zhǎng)者閑坐，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居那么曰

5、:不吾知也。如或知爾,那么何以哉? .用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活潑的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。和藹可親、平易近人 “以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居那么曰:不吾知也。如或知爾,那么何以哉? 2、引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，說明對(duì)學(xué)生的了解。3、而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們?cè)趺崔k?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。循循善誘寫作特點(diǎn)：扣緊人物的性格特點(diǎn)記述，人物的發(fā)言都符合各自的個(gè)性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動(dòng)。治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受

6、饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路仲由有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有求謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓 志：性格：側(cè)重富民能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相。公西華赤謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦 子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治. 志向雖各有側(cè)重,暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙點(diǎn)灑脫高雅沉著淡定志：性格：春游圖孔 子曾皙子路冉有公西華仲由點(diǎn)

7、求赤哂與贊惜禮為何“哂子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng) 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。?論語顏淵?為何“與點(diǎn)？三 還是在講治國(guó) 二 不想做官，逍遙生活一 太平盛世的縮影以禮治國(guó)問志 師長(zhǎng)風(fēng)范言志 各展抱負(fù) 評(píng)志 借評(píng)傳志 孔子的“志是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民。春秋之末，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否那么，他以“仁為本的思想就無從得以表達(dá)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個(gè)大同世界的理想。本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)，具體生

8、動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國(guó)的共同思想。小結(jié)：全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：第一段從開頭到“那么何以哉： 寫孔子問志。第二段從“子路率爾對(duì)曰到“吾與點(diǎn)也： 寫弟子述志。第三段從“三子者出到結(jié)束： 寫孔子評(píng)志。如果分兩層，將一、二合為一局部也可以。 把握文意 劃分層次 1、 用原文說說四個(gè)弟子的“志，即政治理想有何不同？ 子路治理“千乘之國(guó)，“可使有勇，且知方也。 冉有治理“方六七十，如五六十的小國(guó)，“可使足 民，不過“如其禮樂，以俟君子。 公西華在“宗廟之事，如會(huì)同時(shí)，“愿為小相。 曾皙“莫春者，春服既成詠而歸。 研討2、 概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性

9、格特征。 子路：直率有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格比較魯莽、輕率 哂之 冉有：謙虛謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸 嘆之 公西華：更謙虛謙恭有禮，嫻于辭令 惜之 曾皙： 灑脫沉著穩(wěn)健，機(jī)敏好學(xué) 與之 3、結(jié)合文中的言行、神態(tài)描寫，具體分析孔子形象課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)消除弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C，可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，

10、孔子也沒有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。子路孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。冉有在孔子開口。指名發(fā)問后才子路剛說自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有那么說他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說“方六七十，又說“如五六十，說明他對(duì)自己能力的

11、估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民一點(diǎn)，至于禮樂教化，那么不是自己力所能及的事。可見，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過高。謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。 公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子，為防止以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉，在“相前加了個(gè)“小字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿字，一個(gè)“學(xué)字，一個(gè)“小字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)。謙恭有禮，嫻于辭令。曾皙既不講從政，即治理國(guó)家；也

12、不講出使會(huì)盟，而是刻畫一個(gè)發(fā)生在祭壇的場(chǎng)景。從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達(dá)出自己的理想。對(duì)此，我們既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。沉著不迫，逍遙灑脫。思考探究：孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？ 孔子的箴言名句聽其言而觀其行 敏而好學(xué)，不恥下問 文質(zhì)彬彬，然后君子 已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人 不義而富且貴，于我如浮云 歲寒然后知松柏之后雕 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚 己所不欲，勿施于人 匹夫不可奪志也 孔子教育思想有教無類、因材施教、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為不知、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝傻取?吾與點(diǎn)也板書設(shè)計(jì)：孔子

13、問志弟子述志孔子評(píng)志如或知爾 ，那么何以哉 子路： 比及三年，可使有勇， 且知方也冉有： 比及三年，可使足民。 如其禮樂，以俟君子。公西華：宗廟之事，如會(huì)同， 主動(dòng)脈 端章甫，愿為小相 曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 非諸侯而何焉哂之以其言不讓 唯求那么非邦也與吾與點(diǎn)也同步練習(xí)1.與“加之以師旅中的“以用法和意義相同 的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A以吾一日長(zhǎng)乎爾B毋吾以也C那么何以哉D因之以饑饉【答案】D/A.介詞，因?yàn)椋籅.動(dòng)詞，認(rèn)為；C.動(dòng)詞，用，做；D.介詞，用。2.以下加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.比及三年，可使足民 比及：等到。B.方六七十，如五六十 方：方圓，縱橫。C.異乎三子者之撰 撰：

14、才能，指為政 的才能。D.夫子喟然嘆曰 喟然：不快樂的 樣子。 【答案】D/喟然：長(zhǎng)嘆的樣子。3.以下句子中沒有通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作B.千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間C.莫春者，春服既成D.唯求那么非邦也與【答案】B/A. 希通稀 C.莫同暮 D.與通歟4.以下加點(diǎn)詞不屬于詞類活用的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉B其言不讓C浴乎沂，風(fēng)乎舞雩D三子者出，曾皙后【答案】B/A、C、D三項(xiàng)名詞活用為動(dòng)詞，B項(xiàng)“讓是形容詞，意思是“謙讓，不屬于詞類活用。5.以下各項(xiàng)中句式不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A毋吾以也。B居那么曰：“不吾知也!C如或知爾，那么何以哉？D. 加之以師旅?！敬鸢浮緿/ A、B兩項(xiàng)否認(rèn)句，代詞賓語前置；C項(xiàng)那么為疑問句代詞賓語前置；D項(xiàng)是介詞短語作補(bǔ)語。6.下面對(duì)文中四個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)概括不 準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.子路性格急躁、爽直、自負(fù)。B.冉有出言謹(jǐn)慎，性格較謙虛。C.公西華看似謙虛，實(shí)那么講話虛偽。D.曾皙文質(zhì)彬彬，放達(dá)灑脫?！敬鸢浮緾/C項(xiàng)分析不當(dāng)。公西華說話