利斯合理情緒療法培訓(xùn)講義

1、埃利斯合理情緒療法 REBT第一組 組員：郭夏 劉斯漫 牛怡 宋潔 余營簡介u合理情緒療法是20世紀(jì)50年代由阿爾伯特艾利斯在美國創(chuàng)立的。REBT強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情緒、行為三者有明顯交互作用及因果關(guān)系，可視為多模式和折衷取向的學(xué)派。u是認(rèn)知心理治療中的一種療法，因它也采用行為療法的一些方法，故被稱之為一種認(rèn)知-行為療法。Ellis的生平u 個(gè)人成長 1、生于1913年，1955年發(fā)展了理性情緒行為療法，也是1960年代美國性解放運(yùn)動的先驅(qū)。許多人認(rèn)為他是認(rèn)知-行為療法的始祖 2、父親經(jīng)商、母親關(guān)愛少 3、童年時(shí)代，身體、心理都出現(xiàn)過一些問題合理情緒療法之父：埃利斯Ellis的生平u學(xué)術(shù)發(fā)展 1、文學(xué)

2、士畢業(yè)后，攻讀心理學(xué) 2、獲得博士學(xué)位后，開始心理分析訓(xùn)練，并在卡倫霍妮影響下從哲學(xué)出發(fā)開始自己的研究 3、與心理分析分道揚(yáng)鑣，提倡一種新的療法。1955年，他將自己的新方法，命名為理性療法（RT）。要求臨床醫(yī)生幫助來訪者理解，是來訪者個(gè)人的哲學(xué)（包括信仰）導(dǎo)致了自己的情感痛苦REBT的發(fā)展階段u（一）19491955（理性治療法）u（二）19551961（理性情緒療法）u（三）19611993（合理情緒療法）u（四）1993至今（理性情緒行為治療法）著作u性的民間傳說：Oxford, England: Charles Boni, 1951.u美國的同性戀：A Subjective Appro

3、ach (introduction). NY: Greenberg, 1951.u美國的性悲劇. NY: Twayne, 1954.u美國婦女的性生活與金賽報(bào)告 Oxford, England: Greenberg, 1954.u性罪犯心理學(xué)，Springfield, IL: Thomas, 1956.u如何與神經(jīng)病患者生活：Oxford, England: Crown Publishers, 1957.u性無罪. NY: Hillman, 1958.u愛的藝術(shù)與科學(xué)：NY: Lyle Stuart, 1960.u成功婚姻指南：with Robert A. Harper. North Holl

4、ywood, CA: Wilshire Book, 1961.u創(chuàng)造性的婚姻：with Robert A. Harper. NY: Lyle Stuart, 1961.u性行為百科全書：edited with Albert Abarbanel. NY: Hawthorn, 1961.u心理治療的理性與情感，NY: Lyle Stuart, 1962.u性與單身男子，NY: Lyle Stuart, 1963.uIf This Be Sexual Heresy. NY: Lyle Stuart, 1963.u色情狂婦女的研究，with Edward Sagarin. NY: Gilbert Pr

5、ess, 1964.u同性戀：原因與治療，NY: Lyle Stuart, 1965.uIs Objectivism a Religion. NY: Lyle Stuart, 1968.u謀殺與暗殺，with John M. Gullo. NY: Lyle Stuart, 1971.u理性生活新指南，Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall, 1961.REBT的基本理論REBT的基本理論u一、合理情緒療法的人性觀n人具有生物性的、先天的心理傾向，這種傾向在人的心理生活中扮演著重要角色。n人不僅有要存在、趨向于成長和自我實(shí)現(xiàn)這樣的內(nèi)在傾向，同時(shí)還認(rèn)為人天生就有

6、發(fā)展出一種非理性的、不利于生存發(fā)展的生活態(tài)度的傾向。n也正是這種先天傾向，容易使人在后天的教育和環(huán)境影響下發(fā)展出非理性的生活態(tài)度，造成心理失調(diào)。二、情緒失調(diào)的原因ABC理論u不同的想法會導(dǎo)致不同的情緒和行為反應(yīng)。人的情緒及行為反應(yīng)與人們對事物的想法、看法有直接關(guān)系。在這些想法和看法背后，有著人們對一類事物的看法，也就是信念。這兩個(gè)人的信念，前者在合理情緒療法中稱之為合理的信念，而后者則被稱之為不合理的信念。合理的信念會引起人們對事物適當(dāng)、適度的情緒和行為反應(yīng)；而不合理的信念則相反，往往會導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)那榫w和行為反應(yīng)。當(dāng)人們堅(jiān)持某些不合理的信念，長期處于不良的情緒狀態(tài)之中時(shí)，最終將導(dǎo)致情緒障礙的產(chǎn)

7、生。 二、情緒失調(diào)的原因ABC理論u為此，埃利斯宣稱：人的情緒或不良行為不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價(jià)所引起的。這就成了理論的基本觀點(diǎn)。ABC理論是合理情緒療法的核心理論，它是埃利斯關(guān)于非理性思維導(dǎo)致情緒障礙和神經(jīng)癥的主要理論。n在理論中nA誘發(fā)性事件nB個(gè)體在遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng)而生的信念，即他對這一事件的看法、解釋和評價(jià)，也就是人對A的信念、認(rèn)知、評價(jià)或看法nCA發(fā)生后，個(gè)體出現(xiàn)的情緒和行為nD治療nE一種新的情緒和行為后效以及一種新的有效的生活態(tài)度或生活哲學(xué)。二、情緒失調(diào)的原因ABC理論u通常人們會認(rèn)為，人的情緒的行為反應(yīng)是直接由誘發(fā)性事件

8、引起的，即引起了。理論則指出，誘發(fā)性事件只是引起情緒及行為反應(yīng)的間接原因，而人們對誘發(fā)性事件所持的信念、看法、解釋才是引起人的情緒及行為反應(yīng)的更直接的原因。二、情緒失調(diào)的原因ABC理論ABCDE二、情緒失調(diào)的原因ABC理論u絕對化的要求:個(gè)體以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為某一事物必定會發(fā)生或不會發(fā)生的信念。這種特征通常是與“必須”、“應(yīng)該”這類詞聯(lián)系在一起。三、三、 不合理信念的特征不合理信念的特征u過分概括化：是指一種以偏概全的不合理的思維方式，就好像是以一本書的封面來判斷它的好壞一樣。u它是個(gè)體對自己或別人不合理的評價(jià)，其典型特征是以某一件或某幾件事來評價(jià)自身或他人的整體價(jià)值。u一些人面對失敗

9、的結(jié)果常常認(rèn)為自己“一無事處”或“毫無價(jià)值”。三、不合理信念的特征三、不合理信念的特征u糟糕至極:是一種對事物的可能后果非常可怕、非常糟糕、甚至是一種災(zāi)難性的預(yù)期的非理性觀念。u人若堅(jiān)持這樣的觀念，那么當(dāng)他認(rèn)為遇到了糟糕透頂?shù)氖虑榘l(fā)生時(shí)，就會陷入極度的負(fù)性情緒體驗(yàn)中。三、三、 不合理信念的特征不合理信念的特征日常生活中常見的產(chǎn)生情緒困擾的信念u1、一個(gè)人絕對要獲得周圍的人，尤其是生活中每一位重要人物的喜愛和贊揚(yáng)。u（這其實(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。如果某人堅(jiān)持這個(gè)信念，她就可能要千辛萬苦、委曲求全地取悅他人，以獲得他人的欣賞，但結(jié)果必定會使她感到失望、沮喪和受挫）日常生活中常見的產(chǎn)生情緒困擾的信念u

10、2、個(gè)人是否有價(jià)值完全在于她是否是個(gè)全能的人，即在人生的每個(gè)方面都能有所成就。u（這也是不可能實(shí)現(xiàn)的事。追求這樣的十全十美會使人產(chǎn)生自卑感，害怕失敗，也會導(dǎo)致人把每種活動都看作是競爭性的，而無法享受這些活動所帶來的樂趣）日常生活中常見的產(chǎn)生情緒困擾的信念u3、世界上有些人很邪惡、可憎，他們應(yīng)該受到譴責(zé)和懲罰。u（世上沒有完人，也沒有絕對地區(qū)分對錯(cuò)與好壞的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都可能犯錯(cuò)誤，但僅憑責(zé)備和懲罰是于事無補(bǔ)的，不能因一時(shí)的錯(cuò)誤就對他們采取極端排斥和歧視的態(tài)度）日常生活中常見的產(chǎn)生情緒困擾的信念u4、如果事情非己所愿，那將是一件可怕的災(zāi)難性的事情。u（現(xiàn)實(shí)生活中，并非所有的情境都是我們可以期望的，

11、受挫折是很正常的事。受挫可能是令人不快的、煩惱的，但并不是災(zāi)難。把一件事情看作災(zāi)難，只會使我們感覺更糟。如果我們不喜歡某事，我們可以試著去改變；如果無能為力，那么我們就應(yīng)該接受它。）日常生活中常見的產(chǎn)生情緒困擾的信念u5、不愉快是由外界事物引起的，不是自己所能控制和支配的。u（外在因素會對個(gè)人有一定影響，但實(shí)際上并不是想象中那樣的可怕和嚴(yán)重。如果能夠認(rèn)識到困擾之中包含自己對外部事件的知覺、評價(jià)及內(nèi)部語言的作用，這些困擾便會得到抑制和改善）日常生活中常見的產(chǎn)生情緒困擾的信念u6、人們要隨時(shí)隨地對危險(xiǎn)和可怕的事加以警惕，應(yīng)該非常關(guān)心并不斷注意其發(fā)生的可能性。u（對危險(xiǎn)和可怕的事物有一定的心理準(zhǔn)備是

12、正確的，但過分的憂慮則是非理性的。因?yàn)閳?jiān)持這種信念并不能改變這種情形，只會夸大危險(xiǎn)發(fā)生的可能性。）日常生活中常見的產(chǎn)生情緒困擾的信念u7、面對現(xiàn)實(shí)中的困難和自我承擔(dān)的責(zé)任是件不容易的事情，倒不如逃避它們。u（逃避問題從表面上看緩和了矛盾，但問題卻始終存在而得不到解決，我們最終還是要面對它。時(shí)間一長，問題便會惡化或連鎖性地產(chǎn)生其他問題和困難，從而更加難以解決。）日常生活中常見的產(chǎn)生情緒困擾的信念u8、人需要依賴別人，特別是需要依賴比自己更強(qiáng)而有力的人，只有這樣，才能生活得好些。u（雖然生活中我們或多或少要依賴別人，但過分夸大依賴的必要性則可能使自我失去獨(dú)立和個(gè)性化，導(dǎo)致更大的依賴，從而失去學(xué)習(xí)能

13、力，產(chǎn)生不安全感。）日常生活中常見的產(chǎn)生情緒困擾的信念u9、一個(gè)人以往的經(jīng)歷和事件決定了他目前的行為，而且這種影響是無法改變的。u（過去會影響現(xiàn)在，但是不能說這些事件會決定一個(gè)人的現(xiàn)在和將來。人們可能以過去為借口來逃避對行為的改變。事實(shí)雖不可改變，但是對事件的看法卻是可以改變的，因而人們?nèi)匀豢梢钥刂坪透淖冏约阂院蟮纳睿┤粘Ｉ钪谐Ｒ姷漠a(chǎn)生情緒困擾的信念u10、一個(gè)人應(yīng)該關(guān)心他人的問題，并為他們的問題而悲傷難過。u（關(guān)心他人，富于同情心是有愛心的表現(xiàn)。然而，別人的事情常常與己無關(guān)，因此我們不可能那么地關(guān)心。如果他人的問題引起我們的關(guān)注，讓我們難過的是我們對他人行為所賦予的意義。過分地投入他人的

14、事情就可能忽視自己的問題，為他人的問題悲傷難過常會影響我們幫助別人解決問題）日常生活中常見的產(chǎn)生情緒困擾的信念u11、人生中的每一個(gè)問題都應(yīng)有一個(gè)唯一正確的答案，如果找不到這個(gè)答案，就會痛苦一生。u（人生是一個(gè)復(fù)雜的過程，任何問題都沒有完美的解決辦法。如果堅(jiān)持尋求某種完美的答案，只會產(chǎn)生持續(xù)的焦慮，并且會使自己感到失望和沮喪）合理情緒療法（REBT）的操作過程u合理情緒療法的合理情緒療法的操作模式操作模式u合理情緒療法的合理情緒療法的操作過程操作過程合理情緒療法的操作模式：ABCDE A：指發(fā)生的事件（ activating events） B：指人們對事件所持的觀念或信念（beliefs）

15、C：指觀念或信念所引起的情緒及行為后果（empotional and behavioral consequences） D：指勸導(dǎo)干預(yù)，與不合理信念辯論（disputing irrational beliefs） E：指治療或咨詢效果（effect） F：指治療或咨詢后的新感覺（new feeling）合理情緒療法的操作模式：ABCDEuABCDE模式的主要目標(biāo)是： 幫助人們培養(yǎng)更實(shí)際的生活哲學(xué)，減少自己的情緒困擾與自我挫敗行為，也就是減輕因生活中的錯(cuò)誤而責(zé)備自己或別人的傾向（消極目標(biāo)），并學(xué)會如何有效地處理未來的困難（積極目標(biāo)）。合理情緒療法的操作模式：ABCDE 人們面對外界發(fā)生的負(fù)性事件

16、時(shí)，為什么會產(chǎn)人們面對外界發(fā)生的負(fù)性事件時(shí)，為什么會產(chǎn)生消極的、不愉快的情緒體驗(yàn)？生消極的、不愉快的情緒體驗(yàn)？ 人們常常認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)资峭饨绲呢?fù)性事件人們常常認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)资峭饨绲呢?fù)性事件A A。但是。但是艾里斯認(rèn)為，事件（艾里斯認(rèn)為，事件（A A）本身并非是引起情緒反應(yīng)）本身并非是引起情緒反應(yīng)或行為后果（或行為后果（C C）的原因，而人們對事件的不合理）的原因，而人們對事件的不合理信念（信念（B B）才是真正原因所在。因此要改善人們的）才是真正原因所在。因此要改善人們的不良情緒及行為，就要?jiǎng)駥?dǎo)干預(yù)非理性觀念的發(fā)生不良情緒及行為，就要?jiǎng)駥?dǎo)干預(yù)非理性觀念的發(fā)生與存在（與存在（D D），而代之以理性的

17、觀念。勸導(dǎo)干預(yù)產(chǎn)），而代之以理性的觀念。勸導(dǎo)干預(yù)產(chǎn)生效果后，人們就會產(chǎn)生積極的情緒及行為（生效果后，人們就會產(chǎn)生積極的情緒及行為（E E），），心里的困擾因此消除或減弱，人也就會有愉悅充實(shí)心里的困擾因此消除或減弱，人也就會有愉悅充實(shí)的新感覺（的新感覺（F F）產(chǎn)生。）產(chǎn)生。 理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領(lǐng)悟階段u 修通階段u 再教育階段理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領(lǐng)悟階段u 修通階段u 再教育階段1.診斷階段u此階段咨詢師的是根據(jù)ABC理論對求助者的問題進(jìn)行初步分析和診斷，通過與求助者交談，

18、找出他情緒困擾和行為不適的具體表現(xiàn)（C）以及與這些反應(yīng)相對應(yīng)的誘發(fā)事件（A），并對兩者之間的不合理信念（B）進(jìn)行初步分析。這實(shí)際上就是一個(gè)尋找求助者問題的ABC的過程。1.診斷階段 A：誘發(fā)事件（activating events） B：對一件事情的看法或者評價(jià)（beliefs） C：繼這一事件后，個(gè)體的情緒和行為結(jié)果(consequences)u其中，求助者遇到的事件A、情緒反應(yīng)及行為結(jié)果C是比較容易發(fā)現(xiàn)的，而求助者的不合理信念B則難以發(fā)現(xiàn)。1.診斷階段求助者不合理信念的主要特征是：絕對化要求是指個(gè)體以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為某一事物必定會發(fā)生或必定不會發(fā)生的信念。因此，當(dāng)某些事物的發(fā)生與其

19、對事物的絕對化要求相悖時(shí)，個(gè)體就會感到難以接受和適應(yīng)，從而極易陷入情緒困擾之中。e.g. “我必須獲得成功”，“別人必須很好地對待我”，“生活應(yīng)該是很容易的”等等絕對化的觀點(diǎn)。 1.診斷階段求助者不合理信念的主要特征是：過分概括化是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式。其典型特征是以某一件或某幾件事來評價(jià)自身或他人的整體價(jià)值。一方面表現(xiàn)在人們對自身的不合理評價(jià)上 e.g.一些人當(dāng)面對失敗或是極壞的結(jié)果時(shí)，往往會認(rèn)為自己“一無是處”“一錢不值”，是“廢物”等 另一方面表現(xiàn)在對他人的不合理評價(jià)上 e.g.別人稍有差池就認(rèn)為他很壞，一無是處，這會導(dǎo)致一味地責(zé)備他人，進(jìn)而產(chǎn)生敵意和憤怒等情緒 1.診

20、斷階段求助者不合理信念的主要特征是：糟糕之極是一種把事物的可能后果想象、推論到非?？膳?、非常糟糕，甚至是災(zāi)難結(jié)果的非理性信念。這種想法會導(dǎo)致個(gè)體陷入極端不良的情緒體驗(yàn)（如恥辱、自責(zé)自罪、焦慮、悲觀、抑郁）的惡性循環(huán)之中而難以自拔。e.g.當(dāng)一個(gè)人覺得什么事情糟糕透了的時(shí)候，往往意味著對他來說這是最壞的事情，是百分之百甚至百分之一百二十地糟透了，是一種滅頂之災(zāi) 。理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領(lǐng)悟階段u 修通階段u 再教育階段理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領(lǐng)悟階段u 修通階段u 再教育階段2.領(lǐng)悟

21、階段u咨詢師的任務(wù)和前一階段沒有嚴(yán)格區(qū)別，只是在尋找和確認(rèn)求助者不合理信念上更加深入（進(jìn)一步明確求助者的不合理信念）；而且通過對理論的進(jìn)一步解說和證明，使求助者在更深的層次上領(lǐng)悟到他的情緒問題不是由于早年生活經(jīng)歷的影響，而是由于他現(xiàn)在所持有的不合理信念造成的，因此他應(yīng)該對自己的問題負(fù)責(zé)。2.領(lǐng)悟階段u此階段的主要任務(wù)是幫助求助者領(lǐng)悟合理情緒療法的原理，使求助者真正理解并達(dá)到三種領(lǐng)悟： 使他們認(rèn)識到是信念引起了情緒及行為后果，而不是誘發(fā)事件本身； 他們因此對自己的情緒和行為反應(yīng)負(fù)有責(zé)任； 只有改變了不合理信念，才能減輕或消除他們目前存在的各種癥狀(陳仲庚，1990)。理性情緒療法（理性情緒療法（

22、RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領(lǐng)悟階段u 修通階段u 再教育階段理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領(lǐng)悟階段u 修通階段u 再教育階段3.修通階段u這一階段是理性情緒療法實(shí)施過程中最關(guān)鍵的階段 。u所謂修通，就是咨詢師運(yùn)用多種技術(shù)，使求助者修正或放棄原有的非理性信念，并代之以合理的信念，幫助來訪者產(chǎn)生某種認(rèn)知層次的改變，從而使情緒癥狀得以減輕或消除。u這一階段的主要任務(wù)是幫助來訪者認(rèn)清其信念之不合理，進(jìn)而放棄這些不合理的信念，建立合理信念。3.修通階段常用方法：u與不合理信念辯論（以此方法為主）u合理情緒想象技術(shù)u家庭作業(yè)u其他

23、方法3.修通階段常用方法：與不合理信念辯論（產(chǎn)婆術(shù)式）： 指從科學(xué)、理性的角度對求助者持有的關(guān)于他們自己、他人及周圍世界的不合理信念和假設(shè)進(jìn)行挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，以改變他們的這些信念。主要通過咨詢師積極主動的提問來進(jìn)行。E.g.“有什么證據(jù)表明你必須獲得成功？”、“別人有什么理由必須友好地對待你”、“事情為什么必須按照你的意愿來發(fā)展？”3.修通階段u產(chǎn)婆術(shù)式： 先讓求助者說出他的觀點(diǎn)，然后依照他的觀點(diǎn)先讓求助者說出他的觀點(diǎn)，然后依照他的觀點(diǎn)進(jìn)行推理，最后引出他的觀點(diǎn)中存在的謬誤之處，進(jìn)行推理，最后引出他的觀點(diǎn)中存在的謬誤之處，從而使他認(rèn)識到自己先前認(rèn)知中不合理的地方，從而使他認(rèn)識到自己先前認(rèn)知中不合理

24、的地方，并主動加以矯正并主動加以矯正?；拘问剑阂话銖囊话銖摹鞍茨闼f按你所說.”.”，推論，推論“因此因此.”.”，在推論到在推論到“因此因此.”.”，即所謂的，即所謂的“三段式三段式”推論，推論，直至產(chǎn)生謬誤，形成矛盾。直至產(chǎn)生謬誤，形成矛盾。3.修通階段合理情緒想象技術(shù)：幫助求助者停止傳播不合理信念。主要步驟如下：一、是求助者進(jìn)入產(chǎn)生負(fù)性情緒的情境中二、幫助求助者改變不適當(dāng)?shù)那榫w體驗(yàn)，并使其能體驗(yàn)到適度的情緒反應(yīng)三、停止想象，讓求助者講述他是怎樣想的，自己的情緒有哪些變化，是如何變化的，改變了哪些觀念，學(xué)到了哪些觀念，咨詢師對求助者的積極轉(zhuǎn)變給予強(qiáng)化3.修通階段家庭作業(yè)：讓求助者自己和自

25、己的不合理信念辯論，主要形式有兩種，RET自助表 和合理自我分析報(bào)告（RSA）。RET自助表：先讓求助者寫出事件A和結(jié)果C，然后從表中已列出的不合理信念中找出符合自己情況的B，再對B逐一分析，找出可替代B的合理信念，最后，填出他所獲得的新的情緒和行為。實(shí)際上就是求助者自己進(jìn)行ABCDE工作的過程。 3.修通階段合理自我分析報(bào)告（RSA）: 與RET自助表類似，重點(diǎn)以D即與不合理信念的辯論為主。3.修通階段3.修通階段3.修通階段其他方法，包括認(rèn)知、情緒和行為三方面的整合。e.g.自我管理程序、放松訓(xùn)練、系統(tǒng)脫敏等理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領(lǐng)

26、悟階段u 修通階段u 再教育階段理性情緒療法（理性情緒療法（RETRET）的操作過程）的操作過程u 診斷階段u 領(lǐng)悟階段u 修通階段u 再教育階段4.再教育階段u此階段的主要任務(wù)是鞏固前幾個(gè)階段治療所取得的效果，幫助求助者進(jìn)一步擺脫原有的不合理信念及思維方式，使新的觀念得以強(qiáng)化，從而使求助者在咨詢結(jié)束后仍能用學(xué)到的思維方式、合理信念等應(yīng)對生活中遇到的問題，更好的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。4.再教育階段u此階段的主要目的是重建，即幫助求助者在認(rèn)知方式、思維過程以及情緒和行為等方面重新建立起新的反應(yīng)模式，減少以后生活中出現(xiàn)的情緒困擾和不良傾向。小結(jié)：理性情緒療法（REBT）的操作過程1.心理診斷階段明確求助者

27、的ABC2.領(lǐng)悟階段幫助求助者意識到B及其作用3.修通階段幫助求助者放棄B，產(chǎn)生合理信念4.再教育階段強(qiáng)化應(yīng)用舉例小結(jié)理性情緒療法理性情緒療法人物簡介產(chǎn)生背景理論內(nèi)容操作過程專家評述診斷領(lǐng)悟修通再教育方法辯論合理情緒想象家庭作業(yè)人性觀ABC理論不合理信念絕對化糟糕至極過分概括11種次級癥狀案例分析女性求助者，30歲，大學(xué)畢業(yè)，某公司職員。主要問題：婚姻沖突。兩年前結(jié)婚，但婚后不久，發(fā)現(xiàn)丈夫 對自己漠不關(guān)心，不做家務(wù)，而且經(jīng)常夜不歸 宿，兩人感情逐漸出現(xiàn)裂痕。丈夫數(shù)次提出離 婚，她也想離，但因自己愛面子，怕人議論， 又考慮孩子、住房問題，一直沒有做出最后的決 定 。為此，她一直處于矛盾、沖突、抑

28、郁以及怨 恨丈夫的情緒狀態(tài)中。咨詢師：你覺得是什么原因使你一直處于目前這種情緒狀態(tài) 中？求助者：那還用說么？我們倆經(jīng)常吵架，他一點(diǎn)兒也不關(guān)心 我.還有比這更糟糕的事么？咨詢師：這些都是你生活中發(fā)生的一些事，我們稱之為誘發(fā) 事件，但他們可能并不是直接原因。求助者：那是什么原因呢？咨詢師：是你對這些事的一些看法。人們對事物都有一些自 己的看法，有的是合理的，有的是不合理的，不同 的想法可能會導(dǎo)致不同的情緒結(jié)果。如果你能認(rèn)識 到你現(xiàn)在的情緒狀態(tài)是你頭腦中的一些不合理的想 法造成的，那么你或許就能控制你的情緒。求助者：會是這樣么？咨詢師：我們舉一個(gè)例子，假設(shè)有一天你帶孩子去公園玩， 你把你小孩非常喜歡

29、的一個(gè)風(fēng)箏放在長椅上，這 時(shí)走過來一個(gè)人，坐在椅子上，結(jié)果把風(fēng)箏壓壞了。 此時(shí)，你會怎么樣？求助者：我一定會很氣憤。他怎么可以這樣隨便損壞別人的 東西？咨詢師：現(xiàn)在我告訴你他是一個(gè)盲人，你又會怎么樣？求助者：哦！原來是個(gè)盲人啊，他不是故意的。咨詢師：你會對他憤怒么？求助者：不會，我甚至有點(diǎn)兒同情他。咨詢師：你看，都是同樣一件事。他壓壞了你孩子的風(fēng)箏， 但你前后的情緒反應(yīng)卻截然不同。為什么會這樣 呢？那是因?yàn)槟闱昂髮@件事的看法不同了。求助者：的確是這樣的。看樣子我的問題的確是因?yàn)槲业囊?些想法在作怪。咨詢師：就你的問題來說，別人也可能遇到。夫妻吵架，感 情不和，這在夫妻間是常見的事，但并不是每

30、一個(gè) 人都像你現(xiàn)在這個(gè)樣子，怎么會這樣呢？求助者：難道是我與他們想的不一樣？可我不知道我的想法 里有那些不合理的地方。咨詢師：這正是我們下一步所要做的咨詢師：下面我們來具體談一談你和你丈夫的關(guān)系。求助者：我對他很好，給他做飯、洗衣，使他高興，總之我 盡到了一個(gè)做妻子的責(zé)任和義務(wù)?？墒撬?？總是 不耐煩，甚至不理我，真是傷透了我的心。咨詢師：你是說你丈夫必須愛你，像你愛他一樣愛你？求助者：對，他必須，也應(yīng)該這樣做。咨詢師：你有什么理由要求他必須這樣做呢？求助者：因?yàn)樗俏艺煞颍乙蛟摰玫交貓?bào)。咨詢師：為什么因?yàn)樗悄阏煞?，他就必須愛你？求助者：這.你好像在為他辯護(hù)。難道他那樣對我就有理 么？咨詢

31、師：這不是為誰辯護(hù)，也不是有理沒理的問題。你可以 希望他愛你，實(shí)際上很多人都有這樣的希望，但是 你無法要求他必須愛你，因?yàn)檫@太難做到了，事實(shí) 也證明了這一點(diǎn)?？?，問題恰恰在這里，因?yàn)槟阌?了這種必須的要求，而她又難以實(shí)現(xiàn)，你才像現(xiàn)在 這樣。咨詢師：有一個(gè)關(guān)于人際交往的“黃金規(guī)則”，就是“像你 希望別人如何對待你那樣去對待別人”( 掌控自 己）。你剛才對你丈夫的那種觀念符合這個(gè)規(guī)律 么？求助者：好像不是一回事。咨詢師：其實(shí)你把這個(gè)規(guī)則用反了，我們將這類想法稱“反 黃金規(guī)則”:我如何對待別人，別人也應(yīng)如何對待我 （掌控別人）。這是對他人的一種不合理信念，是 一種絕對化的要求，因?yàn)槲覀儫o法要求別人必

32、須 為我們做什么。如果總這么想，你就會越想越惱 火。求助者：是的，如果我么有這種要求，我也許不會像現(xiàn)在這 樣。但是，我還是難以放棄。咨詢師：那是因?yàn)槟阋呀?jīng)習(xí)慣了這種想法。其實(shí)，每個(gè)人的 感情都可能會變，你固然可以要求自己始終如一， 但你無法保證別人也像你一樣一成不變。u壓力處理 面對接受處理放下超越u家庭作業(yè)u行為技術(shù)（放松、瑜伽） 其他案例u埃利斯 瑪莎案例.docu3位心理學(xué)大師咨詢錄像 合理情緒療法 埃利斯 人本主義療法 羅杰斯 格式塔療法 皮爾斯參考書目理性生活向?qū)С晒橐鱿驅(qū)Э朔享趁€(gè)人幸福向?qū)Э朔睦碜杩梗豪硇郧榫w行為綜合療法別和自己過不去 無罪的性憤怒：與之共生共存尋找快樂當(dāng)

33、男人與女人相遇:兩性親密關(guān)系的七大心理定律理性情緒療法評價(jià)理性情緒療法評價(jià)2012級應(yīng)用心理學(xué) 余營 2012100266Contents理情療法地位理情療法地位理情療法貢獻(xiàn)與不足理情療法貢獻(xiàn)與不足理情療法與其他流派的比較理情療法與其他流派的比較理情療法本土化理情療法本土化理情療法應(yīng)用領(lǐng)域理情療法應(yīng)用領(lǐng)域理情療法的地位理情療法的地位 理情行為療法理情行為療法4040余年來受到心理治療界的極大重余年來受到心理治療界的極大重視，成為認(rèn)知視，成為認(rèn)知行為治療取向中最知名的療之一。這行為治療取向中最知名的療之一。這與他的一些特點(diǎn)及其臨床心理學(xué)的貢獻(xiàn)有關(guān)。與他的一些特點(diǎn)及其臨床心理學(xué)的貢獻(xiàn)有關(guān)。 理情療

34、法理情療法 貢獻(xiàn)與不足貢獻(xiàn)與不足理情療法貢獻(xiàn)理情療法貢獻(xiàn)1 1、理情療法基本理論假設(shè)牢固、符合整合趨、理情療法基本理論假設(shè)牢固、符合整合趨勢。對協(xié)助人們改變適應(yīng)不良的認(rèn)知而不斷勢。對協(xié)助人們改變適應(yīng)不良的認(rèn)知而不斷地發(fā)展治療策略，地發(fā)展治療策略， 這一點(diǎn)相當(dāng)有特色這一點(diǎn)相當(dāng)有特色2 2、可以繼續(xù)自我治療，當(dāng)事人可以把在、可以繼續(xù)自我治療，當(dāng)事人可以把在治療中學(xué)到的東西應(yīng)用到實(shí)際生活中去治療中學(xué)到的東西應(yīng)用到實(shí)際生活中去3 3、理情療法省時(shí)有效，治療風(fēng)格：積極、理情療法省時(shí)有效，治療風(fēng)格：積極主動、明快和追求速效主動、明快和追求速效4 4、在我國大學(xué)生中比較具有適用性。在處理、在我國大學(xué)生中比較

35、具有適用性。在處理諸如愛情、婚姻、諸如愛情、婚姻、 家庭、家庭、 學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、 工作、工作、 人人際關(guān)系等方面由明確可辨的現(xiàn)實(shí)事件引發(fā)的心際關(guān)系等方面由明確可辨的現(xiàn)實(shí)事件引發(fā)的心理困擾上，理困擾上， 顯得更有用武之地顯得更有用武之地5 5、用于熱線咨詢特別有效。理情療法是許、用于熱線咨詢特別有效。理情療法是許多咨詢流派中惟一可能在只有語言溝通作為多咨詢流派中惟一可能在只有語言溝通作為交流手段的咨詢環(huán)境中使用的交流手段的咨詢環(huán)境中使用的6 6、理情療法的折中主義態(tài)度，使其開發(fā)了自、理情療法的折中主義態(tài)度，使其開發(fā)了自己獨(dú)有的方法和技術(shù)，豐富了心理治療手段己獨(dú)有的方法和技術(shù)，豐富了心理治療手段理情

36、療法貢獻(xiàn)理情療法貢獻(xiàn)理情療法不足理情療法不足1 1、一個(gè)理性的人是否就是一個(gè)健康的人呢？、一個(gè)理性的人是否就是一個(gè)健康的人呢？艾利斯認(rèn)為造成人們?nèi)粘Ｉ罾_的主要是艾利斯認(rèn)為造成人們?nèi)粘Ｉ罾_的主要是不合理的信念，不合理的信念， 是由于人們的不理性。是由于人們的不理性。而人在日常生活中所做決定本來就是遵循而人在日常生活中所做決定本來就是遵循有限理性原則的，不可能達(dá)到完全理性。有限理性原則的，不可能達(dá)到完全理性。2 2、如何界、如何界定理性定理性其三，其三， 理性這個(gè)概念應(yīng)該是理性這個(gè)概念應(yīng)該是一個(gè)情境變量，一個(gè)情境變量， 就具體情況就具體情況才能判斷，人們的行為是不才能判斷，人們的行為是不是

37、理性的，如文化差異是理性的，如文化差異其二，其二， 理性的界定是理性的界定是會受到價(jià)值觀的影響會受到價(jià)值觀的影響其一，其一， 沒有一個(gè)絕對的標(biāo)準(zhǔn)面沒有一個(gè)絕對的標(biāo)準(zhǔn)面理情療法不足理情療法不足理情療法不足理情療法不足未說明改變的是認(rèn)知過程還是認(rèn)知內(nèi)容未說明改變的是認(rèn)知過程還是認(rèn)知內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知忽視當(dāng)事人的早期經(jīng)驗(yàn)忽視當(dāng)事人的早期經(jīng)驗(yàn)不太重視咨訪關(guān)系不太重視咨訪關(guān)系6345咨詢?nèi)菀壮龉δ芨深A(yù)而進(jìn)行內(nèi)容干預(yù)咨詢?nèi)菀壮龉δ芨深A(yù)而進(jìn)行內(nèi)容干預(yù)7理情療法與其他流派的比較理情療法與其他流派的比較理情療法本土化理情療法本土化2 2、非理性信念的、非理性信念的文化差異文化差異1 1、當(dāng)事人和問

38、題、當(dāng)事人和問題的選擇的選擇3 3、口服心服、口服心服本土化本土化REBT治療從總的傾向看比較適合中國文化治療從總的傾向看比較適合中國文化的特點(diǎn)。但還有一些問題需要討論：的特點(diǎn)。但還有一些問題需要討論：理情療法本土化理情療法本土化REBT偏重從認(rèn)知環(huán)節(jié)入手，以邏輯方法來解偏重從認(rèn)知環(huán)節(jié)入手，以邏輯方法來解決問題，這使得它的治療效果與當(dāng)事人是什決問題，這使得它的治療效果與當(dāng)事人是什么人，他（她）的問題是什么性質(zhì)的問題有么人，他（她）的問題是什么性質(zhì)的問題有相當(dāng)大的依存關(guān)系。相當(dāng)大的依存關(guān)系。1 1、當(dāng)事人和問題的選擇、當(dāng)事人和問題的選擇理情療法本土化理情療法本土化（1）（2）（3）REBT對受過

39、較多邏輯思維訓(xùn)練的當(dāng)事人對受過較多邏輯思維訓(xùn)練的當(dāng)事人比較適合，對文化程度低的人比較費(fèi)力。比較適合，對文化程度低的人比較費(fèi)力。思想模式已是根深蒂固，受過去幾十年的思想模式已是根深蒂固，受過去幾十年的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、文化及環(huán)境所影響而較難改變個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、文化及環(huán)境所影響而較難改變他們的思想的老年人和弱智者不適用他們的思想的老年人和弱智者不適用對中度困擾者與單一癥狀患者產(chǎn)生較好效果對中度困擾者與單一癥狀患者產(chǎn)生較好效果當(dāng)事人方面三點(diǎn)內(nèi)容：理情療法本土化理情療法本土化如：在治療考試焦慮、社交焦慮方面非常成如：在治療考試焦慮、社交焦慮方面非常成功，但在治療單純恐怖上不如現(xiàn)實(shí)脫敏，對功，但在治療單純恐怖上不如現(xiàn)

40、實(shí)脫敏，對于患有自閉癥、精神分裂癥等癥狀的人所能于患有自閉癥、精神分裂癥等癥狀的人所能提供的幫助也是有限的提供的幫助也是有限的雖然雖然REBT幾乎應(yīng)用于絕大多數(shù)屬于幾乎應(yīng)用于絕大多數(shù)屬于心理治療的問題，但有證據(jù)表明，它心理治療的問題，但有證據(jù)表明，它并非在所有方面都同樣成功并非在所有方面都同樣成功但是，用但是，用REBT結(jié)合行為管理矯正強(qiáng)迫結(jié)合行為管理矯正強(qiáng)迫障礙比單獨(dú)運(yùn)用其中任何一種效果更好障礙比單獨(dú)運(yùn)用其中任何一種效果更好問題的選擇：問題的選擇：142 2、非理性信念的文化差異、非理性信念的文化差異信念，基本上都是在信念，基本上都是在社會化過程中形成的社會化過程中形成的。由于文化環(huán)境不同、

41、社會化由于文化環(huán)境不同、社會化條件不同，不同文化中的人條件不同，不同文化中的人非理性信念自然也會有不同非理性信念自然也會有不同。23已有研究表明，中國人的價(jià)值、已有研究表明，中國人的價(jià)值、信念取向與西方人有不小的差別信念取向與西方人有不小的差別。理情療法本土化理情療法本土化 理情療法本土化理情療法本土化美國人常表現(xiàn)為對個(gè)人成就的過分要求，美國人常表現(xiàn)為對個(gè)人成就的過分要求，中國人則更重品行，在道德方面出現(xiàn)絕對中國人則更重品行，在道德方面出現(xiàn)絕對化的要求?；囊蟆Ｃ绹说姆抢硇运季S中，美國人的非理性思維中，“我不能忍受我不能忍受”是一個(gè)突出特征，中國人則以是一個(gè)突出特征，中國人則以“我必須忍我必須忍受受”為特征。為特征。另外，艾利斯概括的美國人三類非理性信念之另外，艾利斯概括的美國人三類非理性信念之一：一：“我的生活環(huán)境、條件必須樣樣合意，使我的生活環(huán)境、條件必須樣樣合意，使我能輕松、迅速、方便地得到一切我想要的東我能輕松、迅速、方便地得到一切我想要的東西，免除任何我不想要的東西。西，免除任何我不想要的東西?！痹谖覈?dāng)事在