大學(xué)語(yǔ)文14山水田園：陶然亭的雪

1、陶然亭的雪俞平伯俞平伯 一、俞平伯生平 1. 書香世家：書香世家： 曾祖父俞樾曾祖父俞樾 （1821-1907）字蔭甫，號(hào)曲園，浙江德清人，晚清著名文學(xué)家、教育家、書法家。一生孜孜不倦致力教育，辛勤筆耕，著有五百卷學(xué)術(shù)巨著春在堂全集。 1902年俞樾攜兩歲曾孫俞平伯合影于曲園春在堂前 俞樾、俞陛云、俞平伯合照 父親俞陛云父親俞陛云 （18681950）字階青，號(hào)樂靜居士，光緒二十四年戊戍科中進(jìn)土后參加殿試，以一甲三名賜探花及第，授編修。民國(guó)元年任浙江省圖書館館長(zhǎng)，1914年被聘為清史館協(xié)修，編修清史，由此移居北京。著有小竹里館吟草、樂青詞、詩(shī)境淺說、唐五代兩宋詞選釋等。2. 1919年11月，

2、俞平伯在北大畢業(yè)。 3. 1922年7月，去美國(guó)考察教育。4. 1921年，經(jīng)鄭振鐸介紹，加入了文學(xué)研究會(huì)。 5. 新中國(guó)成立后，他擔(dān)任北京大學(xué)教授，1952年院系調(diào)整時(shí)，調(diào)到文學(xué)研究所工作。1956年，晉級(jí)為文學(xué)研究所一級(jí)研究員。6. 1990年10月15日逝世，終年91歲。 （右圖為俞平伯夫婦）（右圖為俞平伯夫婦） 二、俞平伯的作品及成就 1 1、詩(shī)歌方面：、詩(shī)歌方面： 俞平伯的詩(shī)歌理論俞平伯的詩(shī)歌理論（1）詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)人生 （2）詩(shī)的內(nèi)容和形式不能偏廢（3）要講究詩(shī)歌藝術(shù) 主要詩(shī)歌作品主要詩(shī)歌作品 第一部詩(shī)集冬夜 第二部詩(shī)集西還 第三部詩(shī)集憶 上圖為詩(shī)集冬夜書影冬夜自序：人生譬之是波浪，

3、詩(shī)便是那船兒。詩(shī)的心正是人的心，詩(shī)的聲音正是人的聲音。不失為赤子之心的人，才是真正的詩(shī)人，不死不朽的詩(shī)人。 2 2、散文方面：、散文方面： 散文集散文集 雜拌兒 燕知草 雜拌兒之二 古槐夢(mèng)遇 燕郊集 代表作品代表作品 槳聲燈影里的秦淮河 西湖的六月十八夜 陶然亭的雪 3 3、紅學(xué)研究方面：、紅學(xué)研究方面： 是“新紅學(xué)”的代表人物，主張用歷史考證的方法、文學(xué)的眼光來研究紅樓夢(mèng) 代表作品代表作品 紅樓夢(mèng)辨 脂硯齋紅樓夢(mèng)輯評(píng) 三、課文創(chuàng)作背景 1、五四時(shí)期散文的蓬勃發(fā)展。 2、以周作人為代表，俞平伯、鐘敬文、廢名等為主將，形成了一個(gè)流派“言志派”。 周作人烏篷船 鐘敬文 廢名竹林的故事 3 3、陶然

4、亭的歷史、陶然亭的歷史 最早的陶然亭，其實(shí)無亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古剎慈悲庵西面修建的三間敞廳，供臨時(shí)休息之用。因取白居易詩(shī)“更待菊黃佳釀熟，與君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。習(xí)慣上又依建亭人之姓，叫它江亭。這里的“亭”，用古代“道路設(shè)舍，所以停集行人”的原義，“亭”與“?！蓖枪┬腥诵⒌姆可?，并非作為園林景觀的“亭”。故有“江亭無亭”之說。這里頗受文人墨客的青睞，更被全國(guó)各地來京的文人視為必游之地。清代200余年間，享譽(yù)經(jīng)久，長(zhǎng)盛不衰，成為都中一勝。 近代的陶然亭，有著光輝的歷史篇章?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、毛澤東、周恩來曾先后

5、來陶然亭進(jìn)行革命活動(dòng)。1920年1月18日，毛澤東與“輔社”在京成員，集會(huì)商討驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的斗爭(zhēng)。1920年8月16日，天津“覺悟社”、北京“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”等進(jìn)步團(tuán)體，在北廳討論“五四”以后革命斗爭(zhēng)的方向以及各團(tuán)體聯(lián)合斗爭(zhēng)的問題。1921年7、8月間，李大釗通過少年中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員陳愚生，以其夫人金綺新葬于陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房?jī)砷g，在此進(jìn)行秘密活動(dòng)，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會(huì)議。這里也曾經(jīng)是中共早期政治活動(dòng)家高君宇與石評(píng)梅愛情的見證者，兩人后來合葬于此。 陶然亭畔陶然亭畔石評(píng)梅、高君宇石評(píng)梅、高君宇 雕雕 像像 1952年即將陶然亭辟為公園，全園總面積

6、59公頃，其中水面17公頃。它是中華人民共和國(guó)建國(guó)后，首都北京最早興建的一座現(xiàn)代園林。1954年周恩來總理和梁思成先生親臨選址，將原來中南海內(nèi)乾隆時(shí)代的宮廷建筑云繪樓、清音閣遷來此處，與慈悲庵內(nèi)的陶然亭比鄰而居、隔水相對(duì)，成為亮麗的風(fēng)景。 四、課文講解 由回憶導(dǎo)入 記述具體的游歷過程 回到現(xiàn)實(shí)中，在懷念往事的悵惘中 再次深化懷念自然、親近自然的主題 作者游蹤：作者游蹤： 前門南窯臺(tái)西南較高大的屋 游廊三間屋北鸚鵡冢、香冢 六、藝術(shù)特色分析 1、莊諧雜出、充滿清高絕俗的靜雅閑適之趣 2、濃厚的禪理 3、對(duì)俗世人生的肯定 【思考與練習(xí)】1、本文行文篇章結(jié)構(gòu)散漫,是否是其缺陷?答: 他對(duì)文章做如是處理又確有依據(jù)。其一，這種大膽的跑題行為，在當(dāng)時(shí)情況下，是對(duì)講究“起承轉(zhuǎn)合”的傳統(tǒng)文章體例的勇敢挑戰(zhàn)，在新散文與舊散文分庭抗禮之時(shí)，有助于形成一種與舊散文之嚴(yán)整有序井然不同的嶄新風(fēng)氣。其二，俞平伯散文結(jié)構(gòu)的松散還與其哲學(xué)思想有關(guān)。恰如前文所言，先生之作留有明顯的禪宗思想影響，而禪宗思維方式的一個(gè)重要特征是非理性的直覺體驗(yàn)，它拋棄一切邏輯思維語(yǔ)言的束縛，進(jìn)行大跨度的跳躍。俞平伯散文正是如此，其思路常常由東到西由天到地，飄忽不定，無邊無際，往往出現(xiàn)古今萬代同時(shí)登場(chǎng)，東南西北萬象紛呈的局面，然