第9章社區(qū)和社區(qū)發(fā)展

1、第一節(jié) 什么是社區(qū) 社區(qū)的概念社區(qū)的概念 以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體，有三個(gè)方面的內(nèi)涵:一是共同生活在一定的地理區(qū)域空間，二是構(gòu)成一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，三是集體認(rèn)同。 最早由滕尼斯提出社會(huì)學(xué)者對(duì)于社區(qū)的研究社會(huì)學(xué)者對(duì)于社區(qū)的研究始于滕尼斯的類型學(xué)研究，著作始于滕尼斯的類型學(xué)研究，著作社區(qū)與社會(huì)社區(qū)與社會(huì)社區(qū)的社區(qū)的 （1）經(jīng)濟(jì)生活功能 社區(qū)具有一套生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的體系，通過生產(chǎn)或進(jìn)口，為其成員提供衣、食、住、行等基本的生活必需品和服務(wù)，以滿足社區(qū)成員的需求，這是社區(qū)的首要功能。 （2）社會(huì)化的功能 社區(qū)具有一系列的組織和設(shè)施，將社區(qū)共有的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、基本常識(shí)等傳遞給下一代社區(qū)

2、成員，或者教育新移入的居民，使他們能夠融人到社區(qū)生活中來。 （3）社會(huì)控制的功能 任何社區(qū)都會(huì)對(duì)其社區(qū)成員偏離社會(huì)規(guī)范的行為施以某種形式的制裁，以督促人們遵守社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社區(qū)的社會(huì)秩序。 （4）社會(huì)參與的功能 社區(qū)可以向社區(qū)成員提供生活和交往的場(chǎng)所、設(shè)施和途徑，幫助社區(qū)成員參與社區(qū)事務(wù)以及更大范圍的社會(huì)事務(wù)，這就是社區(qū)的社會(huì)參與功能。 （5）社會(huì)保障的功能 社區(qū)的社會(huì)保障既包括具體落實(shí)社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)服務(wù)、公共福利等與整個(gè)社會(huì)相聯(lián)系的社會(huì)保障制度，更重要的是，社區(qū)還能形成以社會(huì)互助為核心的社會(huì)支持系統(tǒng)。社區(qū)的社區(qū)的（1）經(jīng)濟(jì)生活功能（2）社會(huì)化功能（3）社會(huì)控制功能（4）社會(huì)參與功能

3、（5）社會(huì)保障功能 人文區(qū)位學(xué)認(rèn)為人文區(qū)位學(xué)認(rèn)為，城市社區(qū)是人類聚，城市社區(qū)是人類聚居生活的一種特殊空間現(xiàn)象，其中城居生活的一種特殊空間現(xiàn)象，其中城市社區(qū)中的空間位置屬于一項(xiàng)重要的市社區(qū)中的空間位置屬于一項(xiàng)重要的稀缺資源，社區(qū)居民和社區(qū)組織在城稀缺資源，社區(qū)居民和社區(qū)組織在城市里占據(jù)的空間位置反映了他們對(duì)利市里占據(jù)的空間位置反映了他們對(duì)利益的追逐，同時(shí)也是他們追逐利益的益的追逐，同時(shí)也是他們追逐利益的社會(huì)性后果，社會(huì)性后果，其中土地價(jià)格始終是分其中土地價(jià)格始終是分析這種競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的核心變量。析這種競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的核心變量。 此理論是進(jìn)入20世紀(jì)之后社區(qū)研究的一個(gè)重要的理論發(fā)展，集中了以芝加哥學(xué)派為代表

4、的對(duì)現(xiàn)代塵世社區(qū)的一批研究成果。（1）同心圓理論（2）扇形理論（3）多核心理論（4）人文區(qū)位學(xué)之后的理論成果（1）同心圓理論：伯吉斯其結(jié)構(gòu)模式是：中心商業(yè)區(qū)。金融商業(yè)等機(jī)構(gòu)過渡帶。貧民工人居住區(qū)。較高級(jí)住宅區(qū)。中產(chǎn)階級(jí)高級(jí)住宅區(qū)。中上層和上層，又叫往返區(qū)。（2）扇形理論： 霍伊特 城市土地使用模式更接近于扇形般地發(fā)展，每個(gè)具有對(duì)同性質(zhì)的扇形從中心向外擴(kuò)張；用途一致的土地會(huì)毗鄰在一起，用途不一致的土地則會(huì)相互排斥；居住區(qū)則按收入和社會(huì)地位等標(biāo)準(zhǔn)分開，并各自在城市的不同位置按不同的方向向外擴(kuò)張。 城市空間表現(xiàn)為：城市空間表現(xiàn)為：中心商業(yè)位居城市中心；輕工業(yè)區(qū)沿交通線從市中心向外呈楔形延伸；居住區(qū)呈

5、現(xiàn)為由低租金向中等租金住宅的過渡；高房租沿一條或幾條城市交通干道從中心區(qū)向郊區(qū)成楔形延伸。（3）多核心理論：哈里斯和厄爾曼提出，認(rèn)為城市可能有兩個(gè)或兩個(gè)以上的中心區(qū)（4）人文區(qū)位學(xué)之后的理論成果社區(qū)全貌研究社區(qū)全貌研究：美國(guó)的林德夫婦，中鎮(zhèn)；開創(chuàng)了以小市鎮(zhèn)為對(duì)象的全貌研究。 全貌研究指描述社區(qū)的各個(gè)不同部分并描述這些不同部分的相互關(guān)系 中國(guó)的社區(qū)研究 中國(guó)自己的社區(qū)研究始于20世紀(jì)20年代末鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)期間，比較著名的有楊開道和許仕雍主持的清河調(diào)查及李景漢和晏陽初主持的定縣調(diào)查 30年代 費(fèi)孝通 寫出中國(guó)社區(qū)研究名著江村經(jīng)濟(jì) 又叫中國(guó)農(nóng)民的生活1939 在英國(guó)出版 抗戰(zhàn)期間成果 費(fèi)孝通祿村農(nóng)田

6、、張之毅易村手工業(yè)、玉村農(nóng)業(yè)與商業(yè)、田汝康的芒市邊民的擺第二節(jié) 社區(qū)類型 一一.農(nóng)村社區(qū)農(nóng)村社區(qū)：也成鄉(xiāng)村社區(qū)，指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體：（1）人口密度低（2）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單（3）社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單（4）社會(huì)變遷緩慢形態(tài)：散村和集村 二二.城市社區(qū)城市社區(qū)：又稱都市社區(qū)，從事非農(nóng)謀生手段具有一定規(guī)模的人口構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。中東的美索布達(dá)米亞出現(xiàn)了人類歷史上最早的城市（三）現(xiàn)代城市社區(qū)生活方式的：（1）社會(huì)分工復(fù)雜（2）家庭和初級(jí)群體作用弱化，取而代之的是各類正式組織（3）人際互動(dòng)功利化、 理性化和膚淺化（4）存在和包容了更多的

7、文化差異第三節(jié) 社區(qū)發(fā)展社區(qū)發(fā)展：指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。 社區(qū)發(fā)展概念是在第二次世界大戰(zhàn)以后由聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)并在世界范圍內(nèi)推廣：任務(wù)目標(biāo)和過程目標(biāo)：（1）民主原則，即社區(qū)發(fā)展過程中應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主。（2）民眾需要原則，即應(yīng)以滿足社區(qū)居民的共同需求為重點(diǎn)，特別應(yīng)從解決社區(qū)面臨的迫切問題人手。（3）自力原則，即要求社區(qū)居民挖掘自身潛力、自力更生。（4）自下而上與自上而下相結(jié)合的原則。5）物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)并重原則社區(qū)建設(shè)社區(qū)建設(shè)：就是以人們?nèi)粘＞幼『蜕畹幕鶎由鐓^(qū)

8、為載體，通過社區(qū)居民自治，社區(qū)與政府、企業(yè)和其他社會(huì)組織共同合作，來建立一個(gè)和現(xiàn)代社會(huì)保障體系、現(xiàn)代城市管理制度和社會(huì)化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng) （1）從中國(guó)城市社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐來看，社區(qū)建設(shè)既與國(guó)外的社區(qū)發(fā)展觀念有著密切的聯(lián)系，同時(shí)我國(guó)的社區(qū)建設(shè)也具有自身獨(dú)特性。這種獨(dú)特性主要是由中國(guó)社會(huì)的基本國(guó)情以及從20世紀(jì)80年代以來的社會(huì)變遷的性質(zhì)所決定的。 社區(qū)建設(shè)在中國(guó)的形成和廣泛開展，其根本原因在于原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的城市社區(qū)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化發(fā)展的新變化、新情況和新要求。 （2）在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的城市中，國(guó)家通過占支配地位的國(guó)有經(jīng)濟(jì)以及在很大程度上依附

9、于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的集體經(jīng)濟(jì)，建立起隸屬于國(guó)家各個(gè)部門的企事業(yè)單位，這些單位基本上覆蓋了整個(gè)城市社會(huì)，國(guó)家通過這些單位對(duì)社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)直接的控制。這種管理體制我們稱之為“單位制”。 在單位制的城市管理體制和機(jī)制下，兩個(gè)突出的表現(xiàn)是：一是城市的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)事務(wù)事實(shí)上是由政府進(jìn)行著全方位的垂直管理；二是政府及其下屬的企事業(yè)單位包攬了幾乎所有的社會(huì)服務(wù)。這種機(jī)制存在許多弊端。 （3）推行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之后，單位制賴以存在的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了深刻的變化，單位制逐步消解。這表現(xiàn)在兩方面：一是單位體制外人員的增加；二是傳統(tǒng)單位的功能性轉(zhuǎn)變。需要新的體制和機(jī)制來滿足人們的要求和需求。 （4）正是在這一體制

10、背景下，我國(guó)政府和人民逐步認(rèn)識(shí)到社區(qū)的重要作用，作為人們?nèi)粘Ｉ畹木幼〉兀鐓^(qū)可以承擔(dān)從單位中剝離出來的許多社會(huì)功能，成為各項(xiàng)社會(huì)政策的實(shí)現(xiàn)場(chǎng)所。 （5）因此從本質(zhì)上看，中國(guó)社區(qū)建設(shè)是對(duì)傳統(tǒng)城市社會(huì)管理模式的制度變革與創(chuàng)新。中國(guó)社區(qū)建設(shè)是在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史過程匯總一項(xiàng)內(nèi)容廣泛、意義深刻的系統(tǒng)工程。中國(guó)城市當(dāng)前的社區(qū)發(fā)展的（1）促進(jìn)城市治理體系的進(jìn)一步完善（2）促進(jìn)民主政治建設(shè)（3）減輕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)生活帶來的負(fù)面影響 1、社會(huì)學(xué)者對(duì)于社區(qū)的研究始于德國(guó)社會(huì)學(xué)家 A.斯賓塞 B.馬克思 C.滕尼斯 D.齊美爾 2、農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)有 A.人口密度低 B.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單 C.人際互動(dòng)趨向功利

11、化、理性化和膚淺化 D.社會(huì)變遷比較緩慢 E.社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單1C 2ABDE 3在社會(huì)領(lǐng)域不斷建立和完善各種能夠合理配置資源和機(jī)會(huì)的社會(huì)體制和運(yùn)行機(jī)制被稱作 A.社會(huì)建設(shè)B.社會(huì)建構(gòu) C.社會(huì)管理D.社會(huì)治理 4.在社區(qū)研究中，全貌研究就是（ ） A.分析“社會(huì)”和“社區(qū)”兩種對(duì)立的社會(huì)聯(lián)系形式的類型 B.綜合性的記錄調(diào)查，較少理論分析 C.描述社區(qū)的各個(gè)不同部分并解釋這些不同部分的相互關(guān)系 D.把社區(qū)視為人類聚居生活的特殊的空間現(xiàn)象3A 4C 5.中國(guó)學(xué)者自己的社區(qū)研究始于20世紀(jì)20年代末的( ) A.社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)期間 B.城市社區(qū)運(yùn)動(dòng)期間 C.鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)期間 D.社會(huì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)期間 6

12、.促進(jìn)社區(qū)居民的社會(huì)參與，培養(yǎng)社區(qū)居民的互助合作精神，提高社區(qū)居民自力更生和共同合作解決問題的能力，這屬于社區(qū)發(fā)展的( ) A.過程目標(biāo)B.根本目標(biāo) C.任務(wù)目標(biāo)D.基本目標(biāo)5C 6A 7.現(xiàn)代城市社區(qū)的生活方式和傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)相比較具有的特征有( ) A.社會(huì)分工復(fù)雜 B.家庭和初級(jí)群體作用減弱 C.社會(huì)變遷比較緩慢 D.人際互動(dòng)趨向功利化、理性化和膚淺化 E.存在和包容了更多的文化差異7ABDE 8社區(qū)的首要功能是( ) A.社會(huì)化 B.社會(huì)保障 C.社會(huì)控制 D.經(jīng)濟(jì)生活 9城市有別于鄉(xiāng)村的根本特征是( ) A.工業(yè)化水平高 B.精神生活豐富 C.人口集中度高 D.全面的有機(jī)組合8D 9C

13、 10.以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體，被稱為( ) A.非農(nóng)社區(qū) B.集鎮(zhèn)社區(qū) C.城市社區(qū) D.小城鎮(zhèn) 11.社區(qū)發(fā)展這一概念由聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)并在世界范圍內(nèi)推廣是在( ) A.一戰(zhàn)以前 B.一戰(zhàn)以后 C.二戰(zhàn)以前 D.二戰(zhàn)以后10C 11D 12在社區(qū)研究中，社區(qū)全貌研究的代表性學(xué)者是() A林德夫婦 B滕尼斯 C庫(kù)利 D伯杰斯 13在中國(guó)的社區(qū)研究中，李景漢和晏陽初主持的是( ) A.江村調(diào)查 B.易村調(diào)查 C.定縣調(diào)查 D.清河調(diào)查12A 13C 14、在社區(qū)研究過程中，霍伊特提出的理論是- A.扇形理論 B.同心圓理論 C.多核心理論 D. 人文區(qū)位學(xué) 15、同心圓理論的提出者是- A.霍伊特 B.伯吉斯 C.林德 D.哈里斯和厄爾曼14A 15B 1.社區(qū) 2.農(nóng)村社區(qū) 3.城市社區(qū) 4.社區(qū)發(fā)展 5、社區(qū)建設(shè)簡(jiǎn)答題 1.現(xiàn)代城市社區(qū)生活方式的 3、簡(jiǎn)述農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)、簡(jiǎn)述農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn) 4、簡(jiǎn)述社區(qū)的功能1.現(xiàn)代城市社區(qū)生活方式的：（1）社會(huì)分工復(fù)雜（2）家庭和初級(jí)群體作用弱化，取而代之的是各類正式組織（3）人際互動(dòng)功利化、 理性化和膚淺化（4）存在和包容了更多的 文化差異（1）民主原則，即社區(qū)發(fā)展過程中應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主。（2）民眾