作業(yè)一《我心歸去》

1、?我心歸去?教案 教學(xué)設(shè)計思路結(jié)合中學(xué)?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?制定了“我心歸去教學(xué)設(shè)計方案：由比擬導(dǎo)入整體感知問題導(dǎo)學(xué)合作學(xué)習(xí)歸納總結(jié)實踐應(yīng)用六局部構(gòu)成，即承接上篇課文，使用比擬的方法導(dǎo)入新課，讓學(xué)生迅速進(jìn)入課堂，通過層次劃分，把握全文，以到達(dá)整體感知，以答復(fù)下列問題的形式逐段學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生提煉信息能力，在根本熟知全文后，進(jìn)行歸納總結(jié)，以到達(dá)情感升華和反思，最后以實踐的方式為學(xué)生所用，以到達(dá)提高寫作水平的目的。文本分析?我心歸去?選自江蘇教育出版社高中?語文必修一?“月是故土明這一專題。本專題通過古今中外有關(guān)家園的文本對故土這一人文母題經(jīng)行梳理。本文是一篇抒情散文，一共有8個自然段，分為兩層。第一層寫

2、作者在法國訪問時的情形和感慨；第二層寫作者的思鄉(xiāng)之情以及對“故土這個文化概念的思考。文章雖不長，但語言很具有哲理性。通過對本文的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解作者的異國生活體驗，思考母語之于人的意義，品讀作者在表達(dá)獨特的故土之思時所用的飽含情感、富含哲理的語句，并結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，探究“故土的文化內(nèi)涵，以及“故土之于人精神世界的滋養(yǎng)，豐富學(xué)生的情感世界。學(xué)習(xí)者分析本文的學(xué)習(xí)者是高一學(xué)生，對語文有著深厚的修養(yǎng)，加上平時生活經(jīng)驗的積累，具備了鑒賞一般散文的能力，能夠通過把握文本的關(guān)鍵詞句來理解作者的意圖。他們的人生觀、世界觀、價值觀已具雛形，但是由于閱歷尚淺，與飽經(jīng)滄桑的作者有一定的情感隔膜，對于文章的深

3、入分析、歸納總結(jié)、感悟思考等內(nèi)容對學(xué)生來說還有一定的難度。教學(xué)目標(biāo)： 1.學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能進(jìn)一步認(rèn)識散文的文體特點。2. 學(xué)生能夠獨立閱讀，獨立思考，與文本、老師、同學(xué)展開對話，表達(dá)自己的閱讀感受。3. 學(xué)生能夠調(diào)動自己審美經(jīng)驗的積累對文本進(jìn)行鑒賞，能體會文本在表達(dá)上的藝術(shù)特點以及不同風(fēng)格。4. 學(xué)生能通過對文本反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，進(jìn)一步了解故土之思的文化內(nèi)涵以及它對人類精神的滋養(yǎng)。進(jìn)一步認(rèn)識故土對一個人成長的重要意義，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。5. 學(xué)生能通過對課文的學(xué)習(xí)，深入生活，收集資料，創(chuàng)設(shè)寫作情境，綜合運用散文的表現(xiàn)手法開展寫作實踐。6. 學(xué)生能自主開展課外活動，組織小型主題演

4、講。教學(xué)重點： 1.通過師生共同合作，以鑒賞方法為主線，體味作者濃重的思鄉(xiāng)之情，豐富學(xué)生的思想感情。 2.深入探究文中蘊含的故土之思的文化內(nèi)涵以及它對人類精神的滋養(yǎng)。 教學(xué)難點： 通過對本文的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生深刻理解文章所蘊含的哲理，感悟散文寫作手法，運用到學(xué)生自己的寫作之中。教學(xué)方法引導(dǎo)法、探究法、討論法課時方案:一課時教學(xué)過程導(dǎo)入：同學(xué)們，上一節(jié)課，我們感受到了深處動亂的老舍同志用淳樸自然的語言表達(dá)北平深沉的愛。那么別人是不是采用相同的方法呢？又是怎樣表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的呢？接下來，我們將一起來欣賞一下韓少功先生的?我心歸去?，體味不一樣的異國他鄉(xiāng)的旅人對故土的綿綿思念之情。作者簡介韓少功，

5、1953年生，為湖南省長沙市人。有小說集?月蘭?、?飛過藍(lán)天?、?誘惑?、?空城?、?謀殺?，長篇小說?馬橋詞典?、?暗示?，評論集?面對空洞而神秘的世界?，譯著?生命中不能承受之輕?、?惶然錄?。局部作品屢次在中國內(nèi)地及臺灣獲獎，并有英、法、意、日等多種文字的譯本在海外出版發(fā)行。2000年，他的作品集?山上的聲音?被法國讀者網(wǎng)上評為“2000年法國十大文學(xué)好書，2002年4月，獲得法國文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章。本文作于2000年，選自?然后?，山東文藝出版社2001年版。解題本文題目為“我心歸去，是一個主謂短語，意思易懂，那么作者身在何處，心要歸去哪里？異鄉(xiāng)法國圣納塞爾故土中國長沙作

6、者身在法國，心歸故土整體感知。 這篇文章的結(jié)構(gòu)簡單，主要是異鄉(xiāng)與故土，同學(xué)們快速瀏覽文章，將全文劃分為兩層意思，把文章分為兩局部，并概括各層意思。 1-4自然段：寫自己客居巴黎的情形和孤獨、寂寞、無助之感。5-9自然段：寫作者的思鄉(xiāng)之情以及對故土這個文化概念的思考。文本細(xì)讀一、第一層：第1-4段1.請同學(xué)概括第1段段意。介紹客居巴黎的住所文中第一段的“家子為什么要帶引號呢？引號的作用是特定稱謂表示否認(rèn)的內(nèi)涵，只是一個暫時居住的，而非是作者有家人有親情的地方 第1段文字不多，描寫了一個雅靜的別墅，表現(xiàn)作者在法國的居住條件是非常優(yōu)越的。有什么作用呢？寫別墅之大，環(huán)境之優(yōu)美。為下文寫“ 我心歸去做有

7、力反襯。第三句直接寫寂寞，為下文做鋪墊。 2、概括第2、3。4段段意。客居生活的無助與無聊，并說明了作者歸去的理由 。1作者在法國的居住條件雖然非常優(yōu)越的，但是作者在這里的感覺如何？他很幸福嗎？ 首句“難耐的冷清是本段中心，與上文美好環(huán)境形成鮮明比照。這種寂寞感是心歸故土的原因之一。該句說“流亡的總統(tǒng)或國王也會有“難耐的冷清，何況一個作家呢？兩個“不知道是作者寂寞無助感的具體表現(xiàn)。最后兩句用形象的語言作結(jié)，把巨大的寂寞無助之感抒發(fā)得淋漓盡致。對吊燈作研究而且分不清是“ 第六次還是“ 第六十次，可見孤獨感之強(qiáng)烈?！鞍l(fā)瘋是思鄉(xiāng)之情強(qiáng)烈所致。2從2、3、4中找出最能表達(dá)作者感情的詞語來？孤獨、寂寞、

8、無奈、虛空，簡直要發(fā)瘋。作者為了表達(dá)自己的感情，用了什么手法渲染？ 反復(fù) （1） 電視播送以及行人的談話全是法語法語法語 2在下一個鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么。 3你對吊燈作第六次或第六十次研究空虛，無聊，寂寞至極( 無聊至極的舉動，夸張的細(xì)節(jié)寫出了作者無所事事的那份要發(fā)瘋的感覺。二、第二層 1、第5段作者說他“很想念家里，他想念家里的什么？讀出來。并找出表達(dá)作者對家鄉(xiāng)的感情的詞語來。 直接寫想家，想家中親人熟睡模樣，隔著萬里在守候他們睡到天明。身在異國，心已飛到了親人的身邊，這是想象來抒發(fā)自己思鄉(xiāng)的濃烈。 “時光總是把過去的日子沖洗得熠熠閃光，引入回望：過去的日子，具體來說

9、是指在家鄉(xiāng)度過的那些美好的日子，對于客居異鄉(xiāng)的作者來說，往事的回憶變成了一種奢望，現(xiàn)實生活的種種虛空，使作者不由得回憶起那些美好的往事。也就是說，隨著時光流逝，人們會更思念過去。2、第6段，看作者想家，他的感覺是？親切，沖動。四個“沒有欲揚先抑，寫故土不美?！暗偌僭O(shè)句創(chuàng)設(shè)具體情景，寫不美的故土值得思念。思念的內(nèi)容越具體清晰，思鄉(xiāng)之情越深摯感人。在思鄉(xiāng)者的心中什么都會與故土發(fā)生聯(lián)系。作者運用排比交代家庭的貧窮落后，是采用欲揚先抑的手法，“抑得越低，后文就“揚得越高。 那么什么令他感到親切，沖動？想到了家里的什么？ 小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭3、他思念的故土物質(zhì)環(huán)境方面怎樣？ 第6段貧瘠臟亂，

10、第8段浮糞四溢，擁擠不堪，陰沉連日。 4、作者明明對故土很失望，但為什么身在法國“我的心卻在一次次偷偷歸去？ 學(xué)生從第7節(jié)第8節(jié)中找原句做答案，并討論這些句子的深層含義。 1故土存留了我們的童年故土的美中含悲 自己的生命與故土融為一體，自己的喜怒哀樂甘苦榮辱都與故土絲絲相連，所以這付出的“悲才會使人留戀，與這“悲水乳交融的地方，才會更使人留戀，故土因留戀而美。 2故土比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。 血：為家鄉(xiāng)的貧瘠臟亂而痛苦的心情。 淚：對家鄉(xiāng)的熱愛和無盡的思念。汗水：為家鄉(xiāng)改變面貌而付出的艱辛的勞動。 故土與生命水乳交融。與自己的生命水乳交融的故土可以使自己付出甚至失去了

11、很多，但因其與生命不可分割，反而無法替代，無法忘懷?！霸谶@個意義上說，任何旅游景區(qū)的美都多少有點不夠格，只是失血的矯飾。這個意義“指上文提到的故土比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故土的美中含悲。而美的從來就是悲的。中國的悲“含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無余。旅游景區(qū)的美因為缺少了“悲的含義，所以與故土的美相對，顯得蒼白無力，是一種“失血的矯飾。 故土的一切都融入并成了生命的一局部。 3我會對故土浮糞四溢的墟場失望，會對故土擁擠不堪的車廂失望，會對故土陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗

12、和趕車謠。 對故土的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不阻礙對它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才能引發(fā)有價值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。人不會對故土真正失望，勞動和奉獻(xiàn)會使故土繁榮富強(qiáng)，也就是說，對故土你可以失望得滴血，但“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。生長出豐收，物質(zhì)上豐裕；生長出你對故土的歌，精神上充實。 “滴血的“失望其實蘊涵著作者對故土最深沉的愛，如此才能引發(fā)有價值的物質(zhì)金麥穗與精神趕車謠的創(chuàng)造。 5、第9段深化主題，是思鄉(xiāng)之情的升華，人與故土是怎樣一種關(guān)系？ 故土是人的精神寄托，心之所依。擁有故土的人才擁有心靈回歸的無限幸福；人只有對故土付出艱辛勞動，才擁有

13、真正意義上的故土 “只有艱辛勞動過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故土：因為只有奮斗、奉獻(xiàn)，才會在故土的土地上留下自己的印跡，故土也才會作為你生命的一局部而不可別離，才會有感情上的不可割舍的珍惜。同樣的道理，人不會對故土真正失望的，勞動與奉獻(xiàn)會使故土繁榮富強(qiáng)，也就是說對故土你可以失望得滴血，但“ 血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠，生長出豐收，生長出你對故土的歌。 故土是心靈的歸屬和寄托，是一份無價的財富。 三、寫作特點賞析 1、富有哲理性的語言 文章不長，但把人與故土的關(guān)系闡發(fā)得非常透徹，許多說法非常有新意，如故土不等于出生地等等。但是，它的哲理不是單純的說理，而是和抒情結(jié)合在一起的，這也決定了它在語

14、言上的特色，沒有抽象的說教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來表達(dá)，如“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠，或者通過對一些特定場景的描寫來表達(dá)，如“假假設(shè)你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故土的小徑，故土的月夜，又如：“萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。 2、比照手法的運用 文中有多處比照，如物質(zhì)文明興旺與落后比照、孤獨的“ 我與快樂的家人的比照、旅游景區(qū)美與家鄉(xiāng)美的比照等等，這些比照都在說明一個道理：他鄉(xiāng)雖然興旺，但不是故土，我心欲歸去家鄉(xiāng)。 3、排比句式的運用 文中有大量的排比句，如：“我的故土沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林，使信息量增多，竭力描寫家鄉(xiāng)的不美，但為后文寫家鄉(xiāng)的美蓄勢。四、總結(jié)課文 ?我心歸去?的哲理性很強(qiáng)。文章不長，但把人與故土的關(guān)系闡發(fā)得非常透徹，