文學(xué)語(yǔ)言的模糊性及其美學(xué)功能_楊寶盈

1、第24卷第2期VOL.24 NO.2廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)JOURNAL OF GUANGDONG UNIVERSITY OF FOREIGN STUDIES 2013年3月Mar. 2013文學(xué)語(yǔ)言的模糊性及其美學(xué)功能楊寶盈(廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣州511450內(nèi)容提要:文學(xué)作品中的模糊語(yǔ)言是一種“藝術(shù)性的語(yǔ)言”。語(yǔ)言的局限性、文學(xué)語(yǔ)言的基本特征及讀者理解的差異性是文學(xué)作品中模糊語(yǔ)言產(chǎn)生的主要原因?！敖邮苊缹W(xué)”和“格式塔心理學(xué)”從文藝美學(xué)和心理學(xué)的角度為文學(xué)作品中模糊語(yǔ)言的生成機(jī)制提供了美學(xué)依據(jù)。模糊語(yǔ)言在文學(xué)作品中有各種表現(xiàn)形式,包括語(yǔ)音模糊、語(yǔ)義模糊和語(yǔ)用模糊,借助這些模糊手段能創(chuàng)造“藝術(shù)

2、空白”和產(chǎn)生“完形壓強(qiáng)”,留給讀者審美再創(chuàng)作的廣闊空間,并產(chǎn)生模糊藝術(shù)中意象美、意境美、含蓄美、朦朧美及修辭美等獨(dú)特的美學(xué)效應(yīng)。關(guān)鍵詞:文學(xué)語(yǔ)言;模糊語(yǔ)言;模糊性;模糊美;美學(xué)功能中圖分類(lèi)號(hào):H030 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-0962(201302-0067-05收稿日期:2013-01-24基金項(xiàng)目:本文系廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十二五”規(guī)劃2011年度課題“語(yǔ)言的模糊性與得體性”(項(xiàng)目號(hào):11B60的階段性成果。作者簡(jiǎn)介:楊寶盈(1981-,女,廣東廣州人,碩士,廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語(yǔ)系講師;研究方向:應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)。一、引言:對(duì)模糊語(yǔ)言的專(zhuān)門(mén)研究可以追溯到

3、美國(guó)學(xué)者Charles S. Peirce,他是第一位把注意力集中到模糊問(wèn)題上的哲學(xué)家。1965年,美國(guó)加利福尼亞大學(xué)控制論專(zhuān)家查德(L.A. Zedeh在信息與控制雜志上發(fā)表論文模糊集(Fuzzy Sets中,提出了著名的模糊理論,把模糊語(yǔ)言研究推向高潮并標(biāo)志著科學(xué)思想方法的劃時(shí)代變革。從此,誕生了許多新興學(xué)科:模糊數(shù)學(xué)、模糊邏輯學(xué)、模糊心理學(xué)等。模糊理論在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用,產(chǎn)生了模糊語(yǔ)言學(xué)、模糊修辭學(xué)、模糊語(yǔ)義學(xué)等。最早把模糊理論引入我國(guó)并進(jìn)行深入研究的是北京師范大學(xué)的伍鐵平教授。1979年,他在外國(guó)語(yǔ)發(fā)表的論文模糊語(yǔ)言初探標(biāo)志著模糊語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)的誕生。其后發(fā)表的一系列相關(guān)論文和著

4、作,引起國(guó)內(nèi)廣大學(xué)者的濃厚興趣和越來(lái)越多語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注與探討。模糊語(yǔ)言學(xué)研究在我國(guó)方興未艾。國(guó)內(nèi)徐章宏(2012、何自然(1985,1997、冉永平(1995,1996等學(xué)者分別從語(yǔ)用和功能角度對(duì)模糊語(yǔ)言學(xué)作了積極的論述。然而,國(guó)內(nèi)目前還鮮有學(xué)者從美學(xué)功能的角度研究文學(xué)作品中的模糊語(yǔ)言及其產(chǎn)生的美學(xué)效應(yīng)。本文以文學(xué)語(yǔ)言為研究對(duì)象,探尋文學(xué)作品模糊語(yǔ)言產(chǎn)生的原因及美學(xué)依據(jù),分析模糊語(yǔ)言在文學(xué)作品中的表現(xiàn)形式,探討模糊語(yǔ)言在文學(xué)作品中產(chǎn)生的美學(xué)效應(yīng)及文體功能。二、文學(xué)語(yǔ)言的模糊根源及其美學(xué)依據(jù)在文學(xué)作品中,模糊語(yǔ)言現(xiàn)象具有特殊的意義與多種功能,這使作品本身也具有了模糊性。文學(xué)作品模糊性產(chǎn)生的原因有

5、多種,首先語(yǔ)言的局限性使文學(xué)語(yǔ)言具有模糊性。概念屬于思維的范圍;語(yǔ)義屬于語(yǔ)言的范圍。人的思維能力很發(fā)達(dá),而表示概念的語(yǔ)言卻相對(duì)有限,語(yǔ)言必須用最少的語(yǔ)言單位表達(dá)最大限度的信息量。因此,語(yǔ)言的某些詞匯、符號(hào)和語(yǔ)法成分所表示的語(yǔ)義不可避免地具有模糊性。此外,文學(xué)的語(yǔ)言特征決定模糊語(yǔ)言使用的必要性。文學(xué)語(yǔ)言以美學(xué)特征和美學(xué)效果為主要表現(xiàn)形式,即它可以給讀者帶來(lái)美學(xué)欣賞和美感體驗(yàn)。其中,情感、風(fēng)格、意象、意境等代表文學(xué)作品的氣質(zhì),都具有不可定量、難以捉摸的模糊性。另外,讀者理解的差異性是造成文學(xué)語(yǔ)言模糊的另一原因。讀者與文本之間存在著雙向的互動(dòng)關(guān)系,讀者接受意識(shí)與作者創(chuàng)作意識(shí)共同創(chuàng)造了文本的價(jià)值。由于

6、讀者歷時(shí)性、社會(huì)認(rèn)知和知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面的差異,使得其對(duì)文學(xué)作品的理解具有不確定性、差異性及模糊性?！敖邮苊缹W(xué)”和“格式塔心理學(xué)”從文藝美學(xué)和心理學(xué)的角度為文學(xué)作品中模糊語(yǔ)言的生成機(jī)制提供了美學(xué)依據(jù)?！敖邮苊缹W(xué)”(Aesthetics of Reception是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生的一種新興的文學(xué)研究方法論(毛榮貴,2006。它認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)言是一種具有審美價(jià)值的表現(xiàn)性語(yǔ)言,包含了很廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)多“意義空白”和“未定點(diǎn)”,這個(gè)特征使文學(xué)作品的語(yǔ)言具有含蓄性和模糊性。文本蘊(yùn)涵的潛在信息量越大其美學(xué)信息就越豐富,表達(dá)如此豐富的內(nèi)涵美只能使用模糊語(yǔ)言(董娜,2011。 “格式塔”心理學(xué)(Gestal

7、t Psychology產(chǎn)生于20世紀(jì)初德國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代心理學(xué)派別(樊寶英, 2001。它認(rèn)為人的心理存在著一種“完形壓強(qiáng)”,當(dāng)人們看到不完全的形狀時(shí),心理上會(huì)產(chǎn)生一種迫使大腦皮層激烈活動(dòng)的內(nèi)在緊張力,去填充空缺,使之“完形”,從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡。當(dāng)讀者面對(duì)不完全的形時(shí),其審美張力必然會(huì)與這種未定性的領(lǐng)域產(chǎn)生對(duì)峙,迫使其調(diào)動(dòng)原有的情感、思想和已有經(jīng)驗(yàn)等審美積淀而成的文化心理結(jié)構(gòu)去聯(lián)想、填補(bǔ),最終消除這種張力走向完形,從而得出讀者對(duì)作品的獨(dú)到見(jiàn)解。三、文學(xué)作品中模糊語(yǔ)言的表現(xiàn)形式模糊是不能清楚地描述或者確定的。因?yàn)槟：性S多不同的概念,而且不容易確定他們的共性( Burns,1991 3 。盡管哲

8、學(xué)家對(duì)語(yǔ)言持各種的態(tài)度,他們都同意這樣一個(gè)事實(shí):模糊存在于不同的語(yǔ)義和大量的語(yǔ)言使用中 (Williamson, 199436- 39。雖然模糊語(yǔ)言沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的語(yǔ)言表現(xiàn)形式,但在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的多個(gè)層面都存在有模糊語(yǔ)言現(xiàn)象,主要包括語(yǔ)音模糊、語(yǔ)義模糊和語(yǔ)用模糊。(一語(yǔ)音模糊文學(xué)作品中有不少這種語(yǔ)言使用現(xiàn)象。如在京劇劇本“宰相劉羅鍋”中,眾大臣在皇帝壽宴上都獻(xiàn)上了貴重的金銀財(cái)寶作為壽禮,只有窮酸的劉庸獻(xiàn)上了“一桶姜”,眾臣啼笑皆非,皇帝也倍感驚訝,不知?jiǎng)⒂沟暮J里賣(mài)什么藥。后劉庸解釋道:這是“一統(tǒng)江山”的諧音,保佑吾皇“一統(tǒng)天下”,眾人恍悟。劉庸可謂用心良苦,后得到皇帝的獎(jiǎng)賞。這個(gè)例子說(shuō)明善用同音手

9、段來(lái)模糊語(yǔ)言能取得意想不到的效果。(二語(yǔ)義模糊所謂語(yǔ)義模糊是指語(yǔ)義所表現(xiàn)出的一種界限不分明、語(yǔ)義不明確、亦此亦彼的性質(zhì)。這是人們認(rèn)識(shí)中關(guān)于性態(tài)的不確定性和對(duì)象類(lèi)屬邊界在語(yǔ)言中的反映。語(yǔ)義具有模糊性是自然語(yǔ)言的一種重要屬性。語(yǔ)義的模糊性有各種不同的表現(xiàn)形式,主要包括:1. 概念模糊詞語(yǔ)由于人類(lèi)語(yǔ)言的局限性,某些詞語(yǔ)不能轉(zhuǎn)換成精確詞語(yǔ),其意思本身就是模糊的。如王勃的詩(shī)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,句中“海內(nèi)”、“天涯”均為概念模糊詞語(yǔ),無(wú)法說(shuō)出具體的地方,精確地界定其邊界。東晉書(shū)法家王羲之在“蘭亭集序”中寫(xiě)道:“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水?！?/p>

10、這里“ 群、畢、少、長(zhǎng)、崇、峻、茂、修、清”皆是模糊詞語(yǔ),作者言簡(jiǎn)意賅地把竹林之盛和蘭亭之美展現(xiàn)在讀者面前。又如北宋詩(shī)人范仲淹在“岳陽(yáng)樓記” 中一段:“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩,橫無(wú)際涯。朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千?！逼渲小斑h(yuǎn)山、長(zhǎng)江、浩浩蕩蕩、際涯、朝、夕、萬(wàn)千”都是模糊詞語(yǔ),它們把岳陽(yáng)樓的雄偉壯觀描述得淋漓盡致。2.模糊限制語(yǔ)模糊限制語(yǔ)是語(yǔ)言中最普遍、最典型的模糊語(yǔ)言。它是指“把事物弄得模模糊糊的詞語(yǔ)”( G. Lakoff,1973。主要對(duì)話(huà)語(yǔ)的范圍、程度等起調(diào)節(jié)和限制作用。它在文學(xué)作品中有著特殊的文體功能,可表達(dá)某種特定的感情或創(chuàng)造出一種意境。讓我們來(lái)看看魯迅先生在其作品社戲中是怎樣運(yùn)用模糊限

11、制語(yǔ)的:“月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山,仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了漸漸望見(jiàn)依稀的趙莊,而且似乎聽(tīng)到歌吹了,還有幾點(diǎn)火,料想便是戲臺(tái),但或者也許是漁火”。月光雖皎潔,但夜色畢竟模糊,難以用精確的言語(yǔ)描寫(xiě)這山水畫(huà)一般的夜景。作者恰如其分地運(yùn)用“仿佛、漸漸、似乎、幾點(diǎn)、料想、或者、也許”等模糊限制語(yǔ),把看社戲途中所見(jiàn)的月夜景色真實(shí)地再現(xiàn)眼前,將讀者帶入詩(shī)情畫(huà)意般美妙的境界,從中獲得美的享受。我們還可從魯迅先生文章的題目看出其擅用模糊限制語(yǔ),如幾乎無(wú)事的悲劇、此生或彼生、某筆兩篇等。3.精確語(yǔ)義模糊化語(yǔ)義精確向模糊轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象主要表現(xiàn)在數(shù)詞和量詞上,如:十、百、千、萬(wàn)、畝、

12、斤等。與科技文章不同,文學(xué)作品中的數(shù)詞通常不是表達(dá)精確的數(shù)值,而往往由精確表達(dá)轉(zhuǎn)向模糊的使用,并發(fā)揮著特殊的文學(xué)功能。如英文詩(shī)歌夜晚有千只眼睛: The night has a thousand eyes, /And the day but one;/ Yet the light of the bright world dies, /With the dying sun. The mind has a thousand eyes,/ And the heart but one; / Yet the light of a whole life dies, /When love is done.此

13、處“a thousand”已轉(zhuǎn)化為模糊詞,指“許多”的意思。同樣諺語(yǔ)“A stitch in time saves nine”和“A cat has nine lives”中的“nine”也不是精確詞。4.缺省模糊有時(shí)因語(yǔ)境的需要,話(huà)語(yǔ)半路急收,產(chǎn)生一種言猶未盡的藝術(shù)效果。這些言語(yǔ)“多是不肯說(shuō)盡而詘然輒止,使人得其意于語(yǔ)言之外”(陳望道,1976222。這種因缺省而形成的模糊“若能運(yùn)用得符合實(shí)情實(shí)境,卻是不完整而有完整以上的情韻,不連接而有連接以上的效力”(陳望道,1976 221。在文學(xué)作品中缺省能入木三分地刻畫(huà)人物心理活動(dòng),使作品更加含蓄精煉,內(nèi)斂深沉。曹雪芹所著的“紅樓夢(mèng)”被譽(yù)為是模糊語(yǔ)

14、言現(xiàn)象研究的載體。在描寫(xiě)黛玉之死的第九十八回中,黛玉臨終前得知寶玉與寶釵正在舉行婚禮時(shí)突然失聲叫道:“寶玉!寶玉!你好” 說(shuō)到“好”字,便直冒冷汗,渾身乏力,不作聲了。這個(gè)為情耗盡生命的少女,在生文學(xué)語(yǔ)言的模糊性及其美學(xué)功能命即將終止時(shí)似有許多未盡之言。“好”什么呢?是好無(wú)情,好狠心,還是好傻呢?此處的語(yǔ)義模糊形成了很大的藝術(shù)空白,它為讀者提供了數(shù)千種隱含在各自心中的回答。由此可見(jiàn),缺省模糊并不是一種索然無(wú)味之空,而是有待填補(bǔ)的新內(nèi)容。這種“語(yǔ)不接意接”的藝術(shù)空白為讀者提供了一個(gè)無(wú)限遐思的空間,通過(guò)“言意之表”進(jìn)入到“無(wú)言無(wú)意之域”(王少娣,2006。5.疊詞模糊語(yǔ)言的發(fā)音性使文學(xué)語(yǔ)言具有音樂(lè)

15、美。文學(xué)在使用語(yǔ)言時(shí),要求語(yǔ)音的韻律和諧,有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感,講究發(fā)音悅耳動(dòng)聽(tīng)。文學(xué)作品中疊詞的使用能產(chǎn)生一種音韻美和形象美,這種“內(nèi)在的韻律”能使情緒自然的流動(dòng),使我們?cè)谛蕾p作品時(shí)獲得一種美的享受。如:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許?盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)?！痹?shī)中六組疊詞中“迢迢”突出織女與牽牛星距離之遙;“皎皎”隱含星辰燦爛與美女明艷兩層意思,兼?zhèn)錉钗飳?xiě)人功能。通過(guò)“纖纖”描摹女主人公手的動(dòng)作及形態(tài),表現(xiàn)其織布動(dòng)作的嫻熟和展現(xiàn)女性特有的柔美;象聲詞“札札”以機(jī)杼的聲響,傳達(dá)女主人公內(nèi)心的懷人情思。結(jié)尾處又用兩組疊詞,產(chǎn)生山鳴

16、谷應(yīng)之效?！坝奔戎杆拿髁劣謧鬟_(dá)女性眼波的柔媚;而“脈脈”在傳統(tǒng)的相愛(ài)不能相守的愛(ài)情題材中將詩(shī)歌那種“哀而不傷、怨而不怒”的詩(shī)美表現(xiàn)到極致。六組疊音模糊詞音韻流暢、瑯瑯上口,使一個(gè)飽含離愁的少婦形象躍然紙上,意蘊(yùn)深沉,風(fēng)格渾成,給讀者留下深刻的人物形象。6.矛盾詞語(yǔ)組合模糊言語(yǔ)表達(dá)的準(zhǔn)則之一是話(huà)語(yǔ)要符合邏輯。但在文學(xué)作品中,作者為了提高語(yǔ)言表達(dá)的效果,往往有意將相互排斥、互相對(duì)立的兩個(gè)矛盾詞語(yǔ)反常的搭配在一起形成一種似與不似的模糊意態(tài),構(gòu)成言語(yǔ)表層意義的不確定。在不確定中喚起讀者的思索與想象,使其不斷揣度作者所寄寓的復(fù)雜深刻的語(yǔ)意與情感。莎士比亞在運(yùn)用矛盾模糊修飾方面不愧為“大師”,在羅密

17、歐與朱麗葉中出現(xiàn)幾處運(yùn)用該方法表達(dá)主人公在愛(ài)與恨掙扎中的矛盾心理和沖突,以下是其中一段:Why, then, O brawling love! O loving hate!O anything of nothing first create!O heavy lightness! serious vanity!Misshapen chaos of w ell-seeming forms!Feather of lead, bright smoke, cold fire, sick health!Still-waking sleep, that is not what it is!This love

18、 feel I, that feel no love in this.William Shakespeare: Romeo and Juliet羅密歐:所以吵鬧的愛(ài)啊!親愛(ài)的仇啊!啊任何事物!真是無(wú)中生有。啊沉重的輕浮!嚴(yán)肅的虛妄!勻稱(chēng)的體形之歪曲的混亂!鉛鑄的羽毛,亮的煙,冷的火,病的健康!永遠(yuǎn)醒著的睡眠,名實(shí)全然不符!我覺(jué)得我在愛(ài),卻得不到滿(mǎn)足。(梁實(shí)秋譯7.指向模糊有時(shí)說(shuō)話(huà)者或作者有意不把所指表明。文學(xué)創(chuàng)作中常見(jiàn)這樣的現(xiàn)象,作者為了故事情節(jié)的展開(kāi)或引人入勝,明明可以使用確切的語(yǔ)言,卻偏偏運(yùn)用模糊的說(shuō)法。請(qǐng)看戲劇家曹禺在雷雨中的一段:周樸園:你知道她現(xiàn)在在哪兒?魯侍萍:我前天還見(jiàn)著她!周樸

19、園:什么?她就在這兒?此地?魯侍萍:嗯,就在此地。由于時(shí)隔30年,已認(rèn)不出眼前的魯侍萍,周樸園問(wèn)話(huà)中的“此地”意義是明確的,指的是“本城”。而魯侍萍答話(huà)中的“此地”意義是模糊的,既指“本城”也指“說(shuō)話(huà)人所在位置”兩層意思。這一模糊語(yǔ)言的使用,比直接說(shuō)“就在本城”或者說(shuō)“就在你跟前”更有韻味,更有利于劇情的開(kāi)展。它反映了魯侍萍既想告訴周樸園她就是魯侍萍又不想真正讓他知道自己就是魯侍萍的極其復(fù)雜的矛盾心理,取得了很好的戲劇效果。8.空符模糊有時(shí)作者為了表達(dá)某種模糊的意識(shí)形態(tài),利用語(yǔ)言模糊性的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)某個(gè)情節(jié),給讀者帶來(lái)無(wú)限的想象空間。在許多文學(xué)作品中,模糊段落與精確段落交替使用,相互補(bǔ)充,靈活準(zhǔn)確

20、地傳遞著作者賦予作品人物的復(fù)雜心理與情感。文學(xué)上運(yùn)用空符模糊手法的典型代表應(yīng)數(shù)意識(shí)流小說(shuō)了。美國(guó)意識(shí)流大師威廉.?？思{(William Faulkner在小說(shuō)喧嘩與騷動(dòng)中運(yùn)用空符模糊段落,表達(dá)了“人生充滿(mǎn)著喧嘩與騷動(dòng),如癡人說(shuō)夢(mèng)”的主題思想(Lee,1993: Then we were all poisoned you are confusing sin and morality women dont do that your Mother is thinking of morality whether it be sin or not has not occurred to her Jaso

21、n and go where nobody knows us so hell have a chance to grow up and forget all this the others dont love me they have never loved anything with that streak of Compson selfishness and false pride作者為了追求特殊的文體效果,全段不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào),故意將詞語(yǔ)堆徹在一塊,毫無(wú)停頓,語(yǔ)義模糊不清。作者運(yùn)用這種混沌的語(yǔ)言形式,表現(xiàn)了作品中人物跳動(dòng)的思維、雜亂模糊的心理活動(dòng)狀態(tài),收到生動(dòng)傳神的效果。(三語(yǔ)用模糊除了上文

22、談到的語(yǔ)音模糊、語(yǔ)義模糊外,語(yǔ)用模糊現(xiàn)象在文學(xué)作品中也很常見(jiàn)。它指的是說(shuō)話(huà)者在特定的上下文或語(yǔ)境中使用間接的、不確定的或者模糊的話(huà)語(yǔ)向聽(tīng)話(huà)者同時(shí)表達(dá)數(shù)種言外之意或言外行為的這類(lèi)現(xiàn)象(俞東明, 1993。文學(xué)作品中的語(yǔ)用模糊可啟動(dòng)讀者的審美想象,達(dá)廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)到意猶未盡的效果。語(yǔ)用模糊的例子在文學(xué)作品中俯拾皆是,如:曹禺的雷雨堪稱(chēng)我國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的高峰。作者善于利用人物對(duì)話(huà)的模糊多義,把戲劇情節(jié)推向高潮。例如:“這些年喝這種苦藥,我大概是喝夠了”。這是蘩漪說(shuō)的一句話(huà)。她受過(guò)“五四”新思潮的影響,是一位渴望自由、愛(ài)情和個(gè)性解放的資產(chǎn)階級(jí)女性。她不幸嫁到周家,遭受著封建專(zhuān)制肉體和精神的摧殘。

23、句中的“苦藥”實(shí)際上是指“身體、精神和心理遭受的折磨”;“喝夠了”意為“受夠了,我要起來(lái)反抗了”。蘩漪這句話(huà)雖則表達(dá)模糊,然則內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),讀起來(lái)耐人尋味。四、文學(xué)作品中模糊語(yǔ)言的美學(xué)效應(yīng)及其文體功能文學(xué)作品中運(yùn)用模糊語(yǔ)言可以使人產(chǎn)生各種聯(lián)想的模糊空間,再現(xiàn)客觀世界的美,體現(xiàn)文學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)魅力,使人獲得模糊性的美感(陳意德,2001。(一意象美意象,簡(jiǎn)而言之即借物抒情。文學(xué)語(yǔ)言,特別是散文和詩(shī)歌,它有別于科技文章,不是對(duì)具體事物的科學(xué)說(shuō)明,而是要傳達(dá)詩(shī)的意象,創(chuàng)造美的意境,使詩(shī)意超越詩(shī)語(yǔ),以取得情在辭外、意在言外之效。意象具有形象、生動(dòng)、凝煉的語(yǔ)言魅力。意象的美感很大程度上是通過(guò)使用模糊

24、修飾語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這在中外詩(shī)歌中表現(xiàn)得尤為突出。如我國(guó)宋代文學(xué)家蘇軾有一首“惠崇春江晚景”詩(shī):“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”。這首詩(shī)有如下意象:竹林,桃花,江水,鴨子,蔞蒿,蘆芽,河豚等。四句詩(shī)處處模糊,“竹外”地點(diǎn)模糊,“三兩枝”數(shù)量模糊,“水暖”溫度模糊,“先知”順序模糊,“滿(mǎn)地”密度模糊,“蘆芽短”度量模糊,“欲上時(shí)”時(shí)間模糊(陳意德,2001。作者匠心獨(dú)運(yùn),巧妙利用模糊詞語(yǔ)展現(xiàn)一系列意象,把一幅惠崇的春江晚景圖描繪得淋漓盡致。(二意境美意象是意境的基礎(chǔ),意境是意象的升華。從形式上看,意象與詞句相關(guān),意境則與全篇對(duì)應(yīng)。文學(xué)作品中作者常常故設(shè)模糊,表達(dá)某種

25、感情或創(chuàng)造某種意境,運(yùn)用有限的語(yǔ)言表達(dá)無(wú)限的語(yǔ)意,增加作品蘊(yùn)含的信息量。英漢詩(shī)歌、散文中運(yùn)用模糊詞語(yǔ)表意象,創(chuàng)造意境的例子很多,如蒲伯的名句:Soft is the Strain when Zephyr gently blows,And the smooth Stream in smoother Numbers flows.But when loud Surges lash the sounding shoreThe hoarse, rough Verse should like the torrent roar.這首四行詩(shī)頭兩句運(yùn)用模糊修飾詞Soft對(duì)Strain; gently對(duì)blow;

26、smooth對(duì)Stream;smoother對(duì)Numbers,描繪出一副溪水潺潺,微風(fēng)輕拂的柔美景色。后兩句話(huà)鋒一轉(zhuǎn),利用模糊修飾詞loud 形容Surges; Sounding 描寫(xiě)shore ;hoarse 和rough描述Verse ; torrent修飾 roar,展現(xiàn)出一幅激流咆哮、驚濤拍岸的激烈畫(huà)面。詩(shī)中,作者主要依靠模糊修飾語(yǔ)來(lái)渲染前后兩種截然不同的意境。在大量文學(xué)作品中,作者常常不從實(shí)處著手,反從虛處落筆,利用模糊表達(dá)的彈性功能,烘云托月,以取得“以不言言之”的至美境界。(三含蓄美語(yǔ)貴含蓄。含蓄是傳統(tǒng)美學(xué)的第一要義,是文學(xué)語(yǔ)言的重要審美特征。司空?qǐng)D在二十四詩(shī)品中論含蓄:“不著一

27、字,盡得風(fēng)流”。南宋詩(shī)人姜夔在詩(shī)說(shuō)里描述:“句中有余味,篇中有余意,善之善者也”。清代吳景旭在“歷代詩(shī)話(huà)”中說(shuō)“惡淺露而貴含蓄,淺露則陋,含蓄則令人再三吟咀而有余味”。 “言有盡而意無(wú)窮”,這種含蓄美是文學(xué)語(yǔ)言的極致,是言語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)美感的重要表現(xiàn)。潛在信息是言語(yǔ)表達(dá)含蓄美的基礎(chǔ),從美學(xué)角度來(lái)看,潛在信息越豐富,審美信息量就越大(王德春,1984 22。這些含而不露、意在言外的潛在信息,能給讀者留下想象的空白,從而造成一種獨(dú)特的美感。如唐人張祜的一首宮詞:“故國(guó)三千里,深宮二十年。一聲何滿(mǎn)子,雙淚落君前”。從語(yǔ)表來(lái)看詩(shī)中無(wú)一詞直抒宮女的心態(tài),詩(shī)中只是一些不帶感情色彩的模糊數(shù)字。但透過(guò)數(shù)字的表象,

28、我們發(fā)現(xiàn)“句中有余味,篇中有余意”,讀者能深深感受到作者對(duì)背井離鄉(xiāng),寄人籬下,長(zhǎng)期在無(wú)情的深宮中過(guò)著悲苦寂寞生活的宮女無(wú)限同情。(四朦朧美模糊語(yǔ)言的恰當(dāng)運(yùn)用,除了能提高語(yǔ)言的表達(dá)效果外,還給讀者創(chuàng)造各種聯(lián)想的模糊空間,獲得朦朧的美感。語(yǔ)言表達(dá)者利用人腦在審美活動(dòng)中情感、感知、思維等非定量化的特點(diǎn),把那種“飄忽不定、若隱若現(xiàn)、似夢(mèng)非夢(mèng)、煙云朦朧”的形象逐漸顯露出來(lái),刺激人們的想象力,引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿?推測(cè),領(lǐng)悟,品味,從而創(chuàng)造出更具魅力的朦朧美。下面欣賞一段荷塘月色看看朱自清是怎樣運(yùn)用模糊語(yǔ)言描寫(xiě)景物創(chuàng)造朦朧美的:“曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像婷婷的舞女的裙。層層的葉子

29、中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開(kāi)著的,有羞澀地打著朵兒的,正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。這段文字中朱先生運(yùn)用大量模糊詞語(yǔ)寫(xiě)意、“潑墨”,創(chuàng)造一種朦朧美。如“彌望”、“田田”、“裊娜”、“渺?！?、“如碧天里的星星”、“如剛出浴的美人”以及“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”。這些“潑墨式”的素描似乎給夏夜里皎潔月光下的荷塘蒙上了一層薄紗,增添了幾分妖嬈,讓人看不清,摸不透,誘導(dǎo)讀者慢慢撩起那層層薄紗,由迷惑走向豁然,體味那份朦朧所帶來(lái)的的模糊美。(五修辭美英漢文學(xué)作品中的模糊修辭無(wú)處不在。作者常運(yùn)用模糊修辭手段增強(qiáng)文學(xué)作品的

30、修辭之美。傳統(tǒng)的修辭格,如文學(xué)語(yǔ)言的模糊性及其美學(xué)功能夸張、擬人、借代、明喻、暗喻、禁忌語(yǔ)、委婉語(yǔ)等,能使語(yǔ)義模糊及模糊事物之間的界限,具有激發(fā)讀者想象力,增加文字表現(xiàn)力和使語(yǔ)言形象生動(dòng)等功能(楊寶盈,2012。如:Nights candles are burnt out and jocund day stands tiptoe the misty mountain tops (Shakespeare Romeo and Juliet. 句中,作者用擬人的模糊修辭法把夜幕散去、晨曦踮起腳尖綻露山頭的優(yōu)美瞬間描繪得惟妙惟肖,使人們立刻想象到夢(mèng)幻般的仙境,給人美的享受。再如,文學(xué)語(yǔ)言中常用夸張修辭

31、手法增強(qiáng)作品的渲染力。中國(guó)意象派詩(shī)人李白極擅長(zhǎng)用模糊修辭手法創(chuàng)造意境,抒發(fā)情感。他的詩(shī)“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”及“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”等,筆墨不多,卻能傳神。如果把它理解為寫(xiě)白發(fā)的長(zhǎng)度和廬山瀑布的準(zhǔn)確高度,詩(shī)就變得黯然失色,詩(shī)人不過(guò)借模糊修辭手法抒發(fā)壯志未酬發(fā)先白的感慨和描繪廬山的雄偉氣勢(shì),留給讀者更多想象的空間及回味的余地。五、結(jié)束語(yǔ)綜上所述,不管是小說(shuō)、戲劇、還是詩(shī)歌、散文等,都在運(yùn)用模糊語(yǔ)言創(chuàng)造一種屬于文學(xué)語(yǔ)言的“模糊美”。作為審美符號(hào)的模糊言語(yǔ)包含很多“意義空白和未定點(diǎn)”,它能以較少的代價(jià)傳遞更為豐富的語(yǔ)言?xún)?nèi)容和美感信息,留給讀者更廣闊的再創(chuàng)作空間,促使思維向“完形”境界

32、演進(jìn),進(jìn)入高層次的審美體驗(yàn)。為了達(dá)到這種至美的境界,文學(xué)創(chuàng)作者不但追求“寄有于無(wú)、寓無(wú)于有、有無(wú)相彰、無(wú)中生有之似幻似夢(mèng)、撲朔迷離”之“象”,“形在此、意在彼,大音希聲、大象無(wú)形”之“意”,也講究“言有盡而意無(wú)窮”之“含蓄”,“猶抱琵琶半遮面”之“朦朧”及超脫尋常文字之“修辭藝術(shù)”,讓讀者去填補(bǔ)那份“藝術(shù)空白”和馳騁文本中那種“語(yǔ)不接意接”的審美空間,去尋“象外之象”,去品“言外之意”。文學(xué)作品中的這種“聽(tīng)之不聞其聲,視之不見(jiàn)其形”的至美境界只能在模糊語(yǔ)言中才能領(lǐng)略和意會(huì),正如伍鐵平先生所說(shuō):“在一定意義上我們可以說(shuō),沒(méi)有模糊語(yǔ)言,便沒(méi)有人類(lèi)的自然語(yǔ)言,更不會(huì)有文學(xué)作品”(伍鐵平,1999。注

33、釋:該段落轉(zhuǎn)引自?？思{(William Faulkner的作品喧嘩與騷動(dòng)(The Sound and the FuryP.95.參考文獻(xiàn):1 Lakoff. G. Hedges. A study in Meaning Criteria and the Logic of Fuzzy ConceptsJ. P hilos logic 1973(2:485.2 Lee, D. Competing Discourse: Perspective and Ideology in LanguageM. Londaon: Longman, 1993:59-63.3陳意德.論模糊修辭及其美學(xué)效應(yīng)J.外語(yǔ)與外語(yǔ)教

34、學(xué), 2001(5:28-30.4陳意德.論語(yǔ)言的模糊性與模糊修辭J.湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào), 2001(1:146-148.5 董娜,岳晶晶. 模糊視闕下的翻譯研究J.廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào).2011(4:55-60.6 樊寶英,李洪先.“格式塔”與文學(xué)審美品鑒J.遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版,2001(1:79.7 毛榮貴.翻譯美學(xué)M.上海:上海交通大學(xué)出版社,2006:333.8王嫦娟.模糊語(yǔ)言在文學(xué)作品中的文體功能J. 外語(yǔ)教學(xué), 2001(3:81-85.9王少娣.試論模糊語(yǔ)言在翻譯中的審美再現(xiàn)J.天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2006(3:33.10伍鐵平.模糊語(yǔ)言學(xué)M.上海:上海外語(yǔ)教育出版社, 1999:3