蘇軾黃州時(shí)期詩(shī)詞研究1

1、 軾時(shí)期詩(shī)詞研究摘要：在烏臺(tái)詩(shī)案中軾不幸被貶，他遭遇了人生中第一次重大挫折，對(duì)他的政治、生活、詩(shī)詞創(chuàng)作等方面都產(chǎn)生了重要的影響。在這一時(shí)期，軾創(chuàng)作了許多詩(shī)詞作品，尤其是詞的創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)高潮。在時(shí)期，軾不但開拓了詩(shī)詞的題材容，還突破傳統(tǒng)，提出“以詩(shī)為詞”，“詩(shī)詞一體”等新穎的創(chuàng)作理念。這一時(shí)期軾的詩(shī)詞作品表現(xiàn)出一種曠達(dá)、清空的風(fēng)格，打破了婉約豪放的界限，對(duì)后世詩(shī)詞創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。關(guān)鍵詞：軾；詩(shī)詞；烏臺(tái)詩(shī)案Abstract: n Wutai poem Su Shi was banished to Huangzhou Unfortunately, he suffered the first m

2、ajor setback in life, for his political life, poetry writing, etc. have had a significant impact.During this period, Su Shi wrote many works of poetry, especially the creation of the word has reached a climax. Huangzhou period, Su Shi poetry not only opened up the subject matter, but also traditiona

3、l, that "Taking Poems," "poetry one" and other new creative ideas.Su Shi's poetry works of this period show a broad-minded, clear style, breaking the boundaries of graceful bold, the later poetry writing had a significant impact.Keyword:Sushi；Huangzhou poetry;Wutai poem引言軾（10

4、371101），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，宋代最重要的文學(xué)家之一，宋代文學(xué)最高成就的代表。嘉祐（10561063）年間中進(jìn)士。1079年烏臺(tái)詩(shī)案后軾被貶。在時(shí)期，由于在政治上、人生中都發(fā)生了翻天覆地的變化使軾的思想也發(fā)生了變化，以致詞人的作品風(fēng)格也隨之發(fā)生了相應(yīng)變化。詞人時(shí)期的詩(shī)詞在文壇上的影響更是舉足輕重的，相關(guān)的著述十分豐富，許多學(xué)者從不同的角度對(duì)軾時(shí)期的詩(shī)詞進(jìn)行了研究探索。本文結(jié)合時(shí)期軾心態(tài)的轉(zhuǎn)變、創(chuàng)作特點(diǎn)以與作品的風(fēng)格等方面來(lái)研究該時(shí)期軾的詩(shī)詞作品，以期對(duì)軾以與他時(shí)期的詩(shī)詞作品做一個(gè)較為深入的探討。一、時(shí)期軾詩(shī)詞創(chuàng)作特點(diǎn)軾一生中多次遭遇貶謫，但他并沒有因此消沉，陷入低迷之中，而是逐

5、漸走向了一種曠達(dá)灑脫的心態(tài)，縱觀軾謫居時(shí)期的詩(shī)詞作品，不難發(fā)現(xiàn)其極其復(fù)雜的思想變化，儒、佛、道各家思想對(duì)他都產(chǎn)生了較大的影響。（一)憂讒畏譏，隱喻自況元豐二年，軾受烏臺(tái)詩(shī)案的牽連而被捕入獄，從原本生活無(wú)憂，前途光明的京官瞬間變成了一個(gè)前途未卜的階下囚，仕途上遭受了十分沉重的打擊。雖然在這件事中他死里逃生，但卻被貶到了一窮二白的，元豐三年春到達(dá)了。剛到之時(shí)，由于政治上遭遇的不公平和生活上的突變，使軾陷入了極度的消沉和無(wú)助之中。朝廷奸佞當(dāng)?shù)?，像自己這樣的清流之士得不到朝廷的重用，反而受到政敵的打壓、陷害，而淪落到被流放的悲慘下場(chǎng)，這時(shí)候的他感到世態(tài)炎涼，因此，此時(shí)反映在他的詩(shī)詞作品中的是孤寂、不平

6、之情。如他初到時(shí)所寫下的卜算子表面是寫景詠物，但實(shí)際上是在以物喻人，詞的開頭兩句寫了夜深人靜，其中的“缺”、“疏”、“斷”幾個(gè)字寫出了作者孤寂凄涼的心境。下片的“揀盡寒枝不肯棲”，表面上是在寫孤鴻不愿意選擇高枝棲息生活，寧愿默默忍受讓人難耐的寂寞和寒冷，但實(shí)際上卻是在寫作者遭到貶官之后心的孤苦和不愿同流合污的清高的思想感情。作者用“幽人”和“孤鴻”來(lái)自喻，寫出了軾此刻的心情，一個(gè)劫后逢生而被貶于偏遠(yuǎn)鄙陋的地方的人，一個(gè)被剝奪了政治權(quán)利和人生自由的同時(shí)卻還擁有遠(yuǎn)想和抱負(fù)的人，對(duì)前途的迷茫，對(duì)命運(yùn)的感嘆，對(duì)于心中有萬(wàn)千恨意卻無(wú)處可以抒發(fā)的無(wú)奈、痛苦之情，以與不愿為五斗米而折腰，不肯向權(quán)貴低頭屈服的

7、堅(jiān)持都委婉地表達(dá)在這首詞之中。與這首詞題材相似的還有一首詠海棠的詠物詩(shī)寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也。這首詩(shī)全詩(shī)都以物喻人，海棠花開的時(shí)候難免遭遇風(fēng)雨的摧殘，在雨中孤獨(dú)開放的海棠給人以一種凄涼悲切之感。當(dāng)軾想象到這株孤寂的海棠在風(fēng)雨中遭受著無(wú)情的摧殘的痛苦遭遇，便悲從中來(lái)，不由自主的聯(lián)想到了自己不公、不幸的悲慘遭遇，他感到這株生長(zhǎng)于這鄙陋之地的海棠與自己的命運(yùn)十分相似。軾表面上是在哀嘆海棠的不幸，實(shí)際上是在悲嘆自己的謫居，他在詩(shī)中借為海棠鳴不平來(lái)宣泄自己的淪落之恨。（二）懷古傷今，感悟人生軾在剛到的一年時(shí)間里他像一只驚弓之鳥，驚魂未定，一直無(wú)法走出烏臺(tái)詩(shī)案的所帶來(lái)的陰影，這

8、時(shí)候的他沒有知己，精神得不到任何寄托，幾乎陷入了一種窮途末路的地步。面對(duì)自己家人饑寒交迫的窘迫，他只能在東坡親自耕種，只能這樣自食其力，還自號(hào)“東坡居士”。與此同時(shí)，作為一個(gè)飽讀詩(shī)書文人，讀書寫作，賦詩(shī)交友已經(jīng)是他的一種天性，表面上的淡泊寧?kù)o，并不意味著他心已經(jīng)沒有了苦悶和焦慮。盡管他說：“得罪以來(lái)，身自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵?！?從這些看來(lái)，他好像已經(jīng)完全融入了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)俗之中，適應(yīng)了這樣一種不受關(guān)注，平淡的普通生活，實(shí)際上他的思想感情還是處于十分苦悶的一種狀態(tài)，只是想通過忘卻過去來(lái)麻醉自己的痛苦。一旦他遇到某種特定的環(huán)境，某種能引發(fā)他心情感的事物，便會(huì)觸動(dòng)他

9、隱藏在心靈深處的痛楚，使他產(chǎn)生一種超然出世的幻境。所以當(dāng)他游赤壁面對(duì)滾滾東去的長(zhǎng)江水之時(shí)，他回想起了那世事變遷、宦海沉浮的人生歷程，此時(shí)的他把對(duì)歷史和人生感慨都凝聚在了這赤壁之上，才會(huì)發(fā)出人生如夢(mèng)這樣的感嘆，才有了念奴嬌·赤壁懷古這首千古絕唱的佳作。 就風(fēng)格而言，這首詞是軾豪放詞的代表作，這首詞開頭就高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給人以一種豪邁之感；但是從題材容來(lái)看，這是一首懷古傷今、睹物思人的詞作，三國(guó)英雄豪杰周瑜在這赤壁創(chuàng)下千古功績(jī)，而軾蹉跎半生，卻依然老大無(wú)成，最后只能發(fā)出人生如夢(mèng)的感嘆?！叭松鐗?mèng)”這一感嘆還存在于軾其他詞作中，如西江月這首詞的上片作者采用秋風(fēng)蕭瑟、

10、落葉紛飛這兩個(gè)典型秋色秋景，借冬去春來(lái)這樣不斷的交替來(lái)感嘆時(shí)光易逝、容顏將老、壯志難酬，以哀惋凄然的筆調(diào)寫出了永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫人生煩惱的惆悵之情。下片所表達(dá)的有對(duì)親友充滿念想的無(wú)限情思，有對(duì)國(guó)家的憂慮和對(duì)奸佞橫行的不滿情緒，有渴望被朝廷理解、重用的深意，也有孤寂落寞和無(wú)法得到世人理解的痛苦哀怨之情。這些都是作者在不稱心之時(shí)，情感的宣泄和思想的解脫，一次次來(lái)麻痹自己痛苦的情感，發(fā)泄自己對(duì)殘酷不公的現(xiàn)實(shí)生活的種種不滿之情。（3） 灑脫歸隱，歌詠?zhàn)匀灰婚_始踏入仕途軾似乎就已經(jīng)產(chǎn)生了歸隱情結(jié)，并且這一情結(jié)伴隨了他的一生。在謫居時(shí)期，軾的歸隱情結(jié)有了涵的深化和拓展。所謂的深化，就是此時(shí)的他既有思念家鄉(xiāng)的痛苦

11、鄉(xiāng)愁，又有躬耕于田園的美好心境。軾時(shí)期的代表詩(shī)詞作品中，有很大一部分是在表現(xiàn)他灑脫、歸隱、曠達(dá)、忘情等思想感情，如他的定風(fēng)波，這首詞是軾元豐五年的作品，這是一首寫景抒情的詞，上闋表達(dá)出的是一種敢于和風(fēng)雨搏擊、笑對(duì)人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，由眼前的風(fēng)風(fēng)雨雨聯(lián)想到自己的整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的艱難困苦而依然我行我素、不畏坎坷的超然情懷。表現(xiàn)出了作者曠達(dá)超然的胸襟，充滿著清曠豪放的氣概，寄寓著詞人獨(dú)到的人生感悟。最后詞人悟出了“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”人生哲理。經(jīng)過兩三年凄清艱苦的謫居生活后，軾已經(jīng)調(diào)整了自己的心態(tài)，這時(shí)候的他已擁有了平靜的心境，對(duì)于的

12、自己的處境他已經(jīng)能安然接受，平和應(yīng)對(duì)了。元豐五年是軾創(chuàng)作的一個(gè)高峰期，在一時(shí)期的他創(chuàng)作了許多著名的不同題材的詩(shī)詞作品，其中包括一些歌詠?zhàn)匀?、歌詠農(nóng)村生活的詩(shī)詞。在這一年中，有一次由于淋雨他生病了，去麻橋求醫(yī)，病愈后他與名醫(yī)龐安常一同去游清泉寺，并作詩(shī)歌浣溪沙·游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。這首詞上片寫自然環(huán)境，下片是借景抒情。由于我國(guó)地勢(shì)西高東低，自古人們都習(xí)慣河水自西向東流，當(dāng)軾看到蘭溪水向西流時(shí)，他感到十分驚訝、意外。因此在這首詩(shī)歌中軾借白居易的詩(shī)反其意用之，白居易在醉酒中表達(dá)的是一種消極的情感；當(dāng)軾見到溪水向西流時(shí)，他異常興奮，感覺歲月好像可以重來(lái)，勸人不要因?yàn)轭^發(fā)白了就唱

13、“黃雞白日”歌，要積極向上，要有樂觀的心態(tài)。軾將悲觀變成了曠達(dá)。由此可見，這時(shí)候的軾真的已經(jīng)看開了一切，對(duì)生活充滿了希望和激情。他歌詠?zhàn)匀唬柙伻松?，體現(xiàn)了軾曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。除了這兩首詩(shī)作外，還有很多詩(shī)詞作品出現(xiàn)了清曠的景色，營(yíng)造了一種清空的意境。從而表現(xiàn)出軾曠達(dá)的情懷。（四）患難見真情，吟詠友情軾貶謫之時(shí)，以前的朋友幾乎斷絕了來(lái)往，在能夠真正與軾交心對(duì)話的大儒沒有幾個(gè)，但這絲毫沒有影響軾在結(jié)交朋友。軾與左鄰右舍友善相處，不論身份。比如丙，原是個(gè)書生，因?yàn)榫迷嚥坏?，只能以買酒為生；郭遘貴為唐代名將郭子儀的后代，可他卻只是個(gè)藥店老板，軾在東坡八首其七寫他們并稱贊他們之間的友情。在這首詞中軾寫

14、道“我窮交舊絕，三子獨(dú)見寸存”，這里是說彥明、古耕道、郭興宗三人在軾孤獨(dú)無(wú)助困苦的時(shí)候伸出了熱情之手；“從我于東坡，勞餉同一餐”是說這三人與自己同甘共苦；“四海皆弟昆”是軾對(duì)人間真情的贊嘆。元豐四年五六月間某日，軾因思念老朋友朱壽昌，作滿江紅·寄朱使君壽昌詞抒懷。這首詞寄情于景，關(guān)照友我雙方，又開懷傾訴，談古論今。作者用直抒胸臆的方式表達(dá)了自己的情感，既表現(xiàn)出朋友間的情深誼厚，又從發(fā)自肺腑的議論中表現(xiàn)自己的心世界。整首詞表達(dá)出了詞人蒼涼悲慨、郁勃難平的不平之情。（5） 游山玩水，記游抒情文人大都鐘情于游山玩水，寫詞作詩(shī)，軾也不例外，雖然他貶謫在這鄙陋之地，政治和生活上都遭受了前所未有

15、的打擊，但這似乎絲毫沒有影響他寄情山水。在時(shí)期，軾寫下了不少記游的詩(shī)詞。如軾第一次游武昌西山時(shí)，看到那美不勝收的景色時(shí)，覺得比他想象的更好，比他聽到的更美。他站在西山頂上，遙望，此時(shí)感慨萬(wàn)千，于是就寫了一首題為游武昌寒溪西山寺的詩(shī)，來(lái)抒發(fā)自己此刻的心情；再如，軾第一次游覽佛教圣地黃梅五祖禪寺，當(dāng)他踏上茂山時(shí)，心就十分的激動(dòng)，便隨口占游五祖寺。除了以上這些創(chuàng)作題材外，還其他很多題材的作品，與兄弟、朋友的唱和之作，如軾與弟弟轍同游西山時(shí)，因想到弟弟即將離去，傷感之情油然而生，于是作與子由同游寒溪西山詩(shī)寄懷，當(dāng)天轍也就作了一首陪子瞻游武昌西山來(lái)和對(duì)軾的詩(shī)；也有描寫自己愛情的詩(shī)詞，如元豐二年七月初七之

16、夜，軾帶著王朝云登上南城朝天門樓上，在與王朝云的對(duì)話中，被她的真情感動(dòng)，在朝天門上，軾即興作了兩首菩薩蠻詞，其中之一記下了王朝云的純樸表白?？傊谶@一時(shí)期軾的創(chuàng)作題材呈現(xiàn)出多種多樣的態(tài)勢(shì)。2、 時(shí)期軾詩(shī)詞的創(chuàng)新與原因（1） 軾對(duì)詞的創(chuàng)新與表現(xiàn)軾詩(shī)詞的豪放風(fēng)格一直是學(xué)界公認(rèn)的，他開創(chuàng)了豪放一派，然而真正真實(shí)而全面地反映出了他的人生理念，他的性格特點(diǎn)，他的理想和磨難的卻是他的婉約詞。軾的婉約詞打破了婉約詞以艷情為題材的傳統(tǒng)，將婉約詞推入了高雅的文學(xué)殿堂。軾的婉約詞打破了宋詞在傷春悲秋、離愁別緒、風(fēng)花雪月、男歡女愛等方面纏綿悱惻的抒情，語(yǔ)氣變的爽快利落，將自己的政治抱負(fù)、人生理想和哲學(xué)思考巧妙地融

17、入其中。關(guān)于人們對(duì)于軾的詩(shī)詞有一種豪放的認(rèn)識(shí)我們可以用王國(guó)維衡量詩(shī)詞美學(xué)特色的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行解釋。王國(guó)維曾說: “大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目、其詞脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然，持此以衡古今之作，無(wú)大誤矣?！?不論是豪放詞還是婉約詞，軾絕大多數(shù)作品都可以用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行衡量，每一種都給人以一種震撼和美感。這也正是軾對(duì)詩(shī)詞的創(chuàng)新之處?？追捕Y認(rèn)為: “東坡在文學(xué)創(chuàng)作上的革新精神，更為突出地表現(xiàn)在詞上，他擴(kuò)大了詞的領(lǐng)域，解放了詞體，開創(chuàng)了豪放一派?！?對(duì)詞的解放是軾在文學(xué)藝術(shù)上不斷大膽創(chuàng)新的最高成就，他不但積極擴(kuò)大了詞創(chuàng)作的題材圍，詞創(chuàng)作的新的表現(xiàn)手法

18、，而且還沖破了詞法與韻律的一些束縛，形成了一種與“柳詞”相對(duì)抗的新的詞風(fēng)，并開創(chuàng)了一種新型的有浪漫主義色彩特征的創(chuàng)作流派“豪放派”，他為從根本上改變?cè)~的面貌，扭轉(zhuǎn)詞的發(fā)展方向做出了巨大的貢獻(xiàn)，因此而擺脫了“花間詞”對(duì)詞創(chuàng)作的的束縛，使詞真正的成為一種能反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想情感以與表現(xiàn)時(shí)代精神文學(xué)樣式。軾對(duì)詞的創(chuàng)新并不是開始于，也并不是在時(shí)期就停止創(chuàng)新了，但是，在軾對(duì)詞的創(chuàng)新道路上具有特別重要的意義，時(shí)期他對(duì)詞的創(chuàng)新體現(xiàn)了他對(duì)詞的創(chuàng)作的最高成就。軾時(shí)期對(duì)詞的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在三個(gè)方面: 一是完全打破了過去文人對(duì)“詞為艷科”這樣一種偏見，打破了詞創(chuàng)作的困擾，詞的題材圍也更加寬闊；二是有了一種全新的詞

19、的表現(xiàn)手法以詩(shī)為詞，不但提高了詞的表現(xiàn)能力，還提高了詞在文學(xué)史上的地位；三是依然繼承沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作題材但卻又被賦予了某種新的思想容和積極健康向上的情感元素。時(shí)期是軾創(chuàng)作的高峰時(shí)期，四分之一的詞作是在這一時(shí)期創(chuàng)作的，而且經(jīng)典作品也十分的多，此時(shí)的詞作不論豪放還是婉約，抒情還是寫景，都可以用“前所未有”這一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)。軾在他的詞作中注入了他自己的一些思想現(xiàn)狀，融入了孤鴻的意象，表達(dá)自己的思想情感，有著英雄的情結(jié)，也透著社會(huì)生活、人生理想等這些復(fù)雜思想和情感，他的創(chuàng)作風(fēng)格表現(xiàn)出了婉約中滲透出一股大氣，豪放中流露出一絲憂傷，這些東西都沒有表現(xiàn)在過去詞作中，都是軾對(duì)詞創(chuàng)作的創(chuàng)新。創(chuàng)新一詞有三層含義：第

20、一，是更新；第二，是創(chuàng)造新的東西；第三，是改變。軾對(duì)詞的創(chuàng)新并沒有表現(xiàn)為他創(chuàng)造出了前所未有的新的東西，而是他對(duì)詞作創(chuàng)作進(jìn)行了“改變”，即在傳統(tǒng)的詞的文學(xué)樣式上作出了一些重要的改變，這里我們也可以說他對(duì)詞進(jìn)行了“更新”。他對(duì)詞所做出的這樣的改變或更新他并沒有刻意的去追求，更不是他完全否定他的過去，拋棄所有以前的東西，主要是因?yàn)樯姝h(huán)境發(fā)生了巨大變化，使他有了不同生活境遇，對(duì)自己的人生有了新的認(rèn)識(shí)，從而使他的思想情感不斷地發(fā)生了變化，再加上詞創(chuàng)作的成熟和他所具有的獨(dú)特創(chuàng)作觀念，這種種因素融合在一起所產(chǎn)生的一種新結(jié)果。被貶的軾在仕途上遭受了嚴(yán)重的挫折，使他的人生之路也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，他的生活態(tài)度和思

21、想以與文學(xué)創(chuàng)作都隨之發(fā)生了全新的改變。對(duì)于文學(xué)史和此后學(xué)者來(lái)說，軾在仕途的不幸遭遇卻成了詩(shī)詞大幸，他開創(chuàng)了一個(gè)新的的創(chuàng)作流派，并成功將它推向了高峰；對(duì)軾來(lái)說，這段歷程讓他在宋代文壇乃至整個(gè)詞壇上確立了崇高地位。（2） 軾詞創(chuàng)新的原因軾對(duì)詞做了題材圍和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，在這些創(chuàng)新的背后有著許多復(fù)雜的原因：首先，仕途上的不幸遭遇使他的生活環(huán)境和身份地位都發(fā)生了變化，這一系列的變化都成了軾對(duì)詞進(jìn)行創(chuàng)新的一種外在驅(qū)動(dòng)力。因“烏臺(tái)詩(shī)案”成為階下囚后，雖然死里逃生了，但被貶到了。元豐三年到達(dá)后，這時(shí)候的他的身份地位和以前已經(jīng)截然不同了，從之前擁有實(shí)權(quán)并主政一方的地方長(zhǎng)官成為了一個(gè)毫無(wú)實(shí)權(quán)徒有虛名的團(tuán)練副使，

22、實(shí)際上他就是一個(gè)被流放者，僅僅是一個(gè)罪臣。他的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，從此他的人生也翻開了嶄新的一頁(yè)，進(jìn)入了一個(gè)新的篇章。在不同的生活環(huán)境中，他的生活方式有了新的變化，這些變化讓軾改變了他的生活態(tài)度，他的思想情感也隨之發(fā)生了巨大變化，他的創(chuàng)作也相應(yīng)的發(fā)生了改變，最直觀的變化就是他詞的創(chuàng)作變多了，詩(shī)的創(chuàng)作變少了。在“烏臺(tái)詩(shī)案”中他是由于詩(shī)作而獲罪被貶的，因此這時(shí)候的他對(duì)詩(shī)的創(chuàng)作有很大顧慮，而當(dāng)時(shí)的詞還不屬于正統(tǒng)文學(xué)，文學(xué)地位不高，并不會(huì)引起朝廷士大夫的過多關(guān)注，他覺得填填詞這種小眾文學(xué)并不會(huì)對(duì)自己的生活仕途產(chǎn)生多大影響，所以時(shí)期的他加大了對(duì)詞的創(chuàng)作，通過詞來(lái)抒發(fā)自己的思想感情。時(shí)期所創(chuàng)作的詞占

23、他整個(gè)人生詞作的四分之一。并且，在這一時(shí)期無(wú)論是詞的容、風(fēng)格還是題材都發(fā)生了不小的改變。過去的詩(shī)作中多包含諷刺寓意，揭示社會(huì)一些黑暗的方面，常常有一種“言必中當(dāng)世之過”的濟(jì)世思想，他認(rèn)為這樣能讓圣上與時(shí)準(zhǔn)確的了解國(guó)家的狀況和臣民的思想，對(duì)國(guó)家國(guó)事有幫助；然而被貶后的他明白那僅僅只是自己理想中的美好社會(huì)而已，這樣的理想不僅不可能實(shí)現(xiàn)反而還會(huì)被小人利用，他知道他不能再這樣沉浸在自己美好的理想當(dāng)中了。因此，這時(shí)候的不僅很少寫詩(shī)，而且即使偶爾寫詩(shī)也會(huì)非常的小心謹(jǐn)慎。軾的創(chuàng)新之路也可以說是開始于他躬耕于東坡，他相信他能夠靠自己的雙手來(lái)養(yǎng)活自己，靠著自己的努力來(lái)開創(chuàng)一片新的天地，開創(chuàng)一種新的生活，在這個(gè)過

24、程中慢慢使他對(duì)社會(huì)以與對(duì)自己的人生都有了更加深刻的認(rèn)識(shí)：當(dāng)積極用世的儒家思想遭遇到現(xiàn)實(shí)的沉重打擊時(shí)，他可以選擇佛道，從佛道中去追求一種精神的寄托和心靈上的安定。他在東坡親自耕種，靠自己的雙手改變自己的生活，還自號(hào)東坡居士，在這以后所作的詩(shī)詞大都是他時(shí)期創(chuàng)作的代表作。他親自耕種于東坡解決了生活問題，筑雪堂改善了生活環(huán)境，這時(shí)候的他思想漸漸變得平靜了、精神也得到了安慰，有了寄托。這一年他填詞十?dāng)?shù)闕，具有代表性的有定風(fēng)波(莫聽穿林打葉聲)、江神子(夢(mèng)中了了醉中醒)、念奴嬌·赤壁懷古等。其次，對(duì)詩(shī)詞具有獨(dú)特觀念是軾對(duì)詞進(jìn)行創(chuàng)新的一種在原動(dòng)力。一是“詩(shī)詞一體”的創(chuàng)作思想。軾是在柳永之后又一位對(duì)

25、詞進(jìn)行全面改革的人，兩人的不同之處在于: 柳永雖然對(duì)詞的意境進(jìn)行了開拓，從而使詞風(fēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，但是這只是在風(fēng)格上有所改變而并沒有改變?cè)~的實(shí)質(zhì)，因此并沒有從根本提高詞在文壇上的地位；而軾卻突破了詞為“艷科”的這種傳統(tǒng)格局，從而提高了詞在文學(xué)史上的地位，使詞從音樂的一種附屬品轉(zhuǎn)而成為一種獨(dú)立的抒情詩(shī)體，在根本上改變了詞發(fā)展的方向。這種創(chuàng)新原因在于軾“詩(shī)詞一體”的詞學(xué)觀念，主詞的創(chuàng)作“自成一家”。詩(shī)尊詞卑的觀念在理論上得到了徹底破除，他認(rèn)為詩(shī)詞本就同源，詞就是詩(shī)，是“長(zhǎng)短句詩(shī)”。把詩(shī)的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作題材融入詞的創(chuàng)作中，使軾筆下的詞充分表現(xiàn)出了他的人格個(gè)性。梅大圣教授在評(píng)論軾的寓居定惠院之東，雜花滿山，

26、有海棠一株，土人不知貴也時(shí)說：“這首軾自稱平生最得意詩(shī)，全面而又形象地把他貶居后的幽獨(dú)、生不逢時(shí)的遭遇以與自己的高尚節(jié)操表現(xiàn)了出來(lái)。”4可見，軾到達(dá)后的詞作，在一開始就打破了題材的限制，他“以詩(shī)為詞”，在他眼里詩(shī)與詞額沒有高低貴賤之分，詩(shī)詞處于同等的地位，詞應(yīng)該和詩(shī)一樣得到世人的尊重。二是軾在詞的創(chuàng)作膽采用“以詩(shī)為詞”這一創(chuàng)作方法，這不僅是東坡詞的語(yǔ)言運(yùn)用問題，也不僅是文章體式和創(chuàng)作方法的問題，更體現(xiàn)了軾對(duì)詞的美學(xué)追求，軾認(rèn)為詞是詩(shī)的后裔。把詞提高到與詩(shī)的同等地位后，由于抒情和言志的需要，就要采用“以詩(shī)為詞”的藝術(shù)手法。軾把詞看作是“古人長(zhǎng)短句之詩(shī)”，為了使自己的理論站住腳，他就要用寫詩(shī)的方法

27、來(lái)填詞。 在題材上，軾突破了傳統(tǒng)詞狹窄的局面，在他的詞作世界里創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的“東坡居士”形象，與詩(shī)一樣，他的詞也常表現(xiàn)出對(duì)人生的思考與感嘆，如“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！保ǘL(fēng)波“莫聽穿林打葉聲”）軾的詞既向心世界擴(kuò)展，也朝外在的世界開拓，他將筆觸延伸到了大自然中去，塑造了三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的雄偉場(chǎng)面“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。（念奴嬌·赤壁懷古）。在詞的形式上，軾用詩(shī)的形式對(duì)詞進(jìn)行了改造，使詩(shī)詞在形式上達(dá)到統(tǒng)一。軾對(duì)詞最顯而易見的改造創(chuàng)新是在詞之前加上了序言。詞適合抒情卻不適宜用來(lái)敘事，為了解決這個(gè)問題，軾在詞中采用了大量標(biāo)題和小序，使詞的題序和正文形成一個(gè)相輔相

28、成的整體。并且他的題序不僅僅交代事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，而是被賦予了一種新的功能揭示創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和原因，使讀者對(duì)其所抒發(fā)的情感指向一目了然。三、 軾時(shí)期詩(shī)詞的影響 軾一生坎坷，磨難重重，而貶謫無(wú)論對(duì)軾的仕途還是文學(xué)創(chuàng)作都有重要的意義。時(shí)期軾的詩(shī)詞創(chuàng)作達(dá)到頂峰。軾在時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)詞，無(wú)論是對(duì)軾的文學(xué)人生，抑或是整個(gè)文學(xué)史都有重要的意義。軾在的心態(tài)發(fā)生變化，吸收了儒釋道三教的思想，在詩(shī)詞的創(chuàng)作主題上，由復(fù)雜的朝廷的斗爭(zhēng)變成具有濃厚的生活氣息，擴(kuò)大了詞的主題，開闊了詞境，開創(chuàng)了詩(shī)詞平淡古樸、清空曠達(dá)的藝術(shù)境界，從而使他的詩(shī)歌風(fēng)格更加豐富多變，打破了也開始了詩(shī)詞史上的新篇章。 軾對(duì)詞的創(chuàng)新表現(xiàn)為大大擴(kuò)大了詞的

29、表現(xiàn)力，同時(shí)在一定程度也提高了詞的地位與品位，也確立了軾本人在中國(guó)文學(xué)史上不可撼動(dòng)的崇高地位，也因此使詞在中國(guó)文學(xué)史上擁有了與詩(shī)平等的地位。并且為此后以辛棄疾為代表的歷代詞人的創(chuàng)作，指引了一條新的道路，一個(gè)新的發(fā)展方向。軾不僅開闊了詞境，擴(kuò)大了詞的題材圍，而且在時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)詞給軾的文學(xué)史畫上了絢麗的一筆，寫下了流傳千古的名句，給后人留下了寶貴的財(cái)富。四、結(jié)束語(yǔ) 是軾人生仕途中的第一次貶謫，對(duì)軾而言定是個(gè)非常大的打擊。但是軾到了，不僅沒有自暴自棄，反而養(yǎng)成了淡泊寧?kù)o的性格，軾的這種心態(tài)肯定經(jīng)過了一個(gè)超然的心理轉(zhuǎn)變過程。軾到后，無(wú)論是身份、環(huán)境、生活態(tài)度，還是思想感情都發(fā)生了變化，這些變化導(dǎo)致了軾詩(shī)詞的主題、題材、風(fēng)格都發(fā)生了不小的變化。環(huán)境、身份的變化具體反映在作品上是風(fēng)格曠達(dá)，感嘆人生如夢(mèng)，意境深遠(yuǎn)、宏大。思想感情的變化表現(xiàn)在題材的開拓，唱出了詩(shī)人心中最真摯的曲調(diào)。軾詞的創(chuàng)新和實(shí)踐對(duì)后世詞人的創(chuàng)作與研究都具有重要的意義，影響深遠(yuǎn)。注釋：1康震·康震評(píng)說東坡M·：中華書局，2008.1，第67頁(yè)。2