高中政治生活與哲學(xué)第一單元第一課第2課時關(guān)于世界觀的學(xué)說同步教學(xué)課件新人教版必修4

1、第2課時關(guān)于世界觀的學(xué)說1知識目標(biāo)(1)識記哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學(xué)和世界觀的關(guān)系。(2)識記哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2能力目標(biāo)(1)運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。(2)從世界觀和方法論關(guān)系的角度，讓學(xué)生認(rèn)識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強(qiáng)學(xué)生主動運(yùn)用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的生活和實踐的意識和能力。3情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)(1)通過世界觀與方法論關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到樹立科學(xué)世界觀的重要性。(2)通過哲學(xué)與具體科學(xué)知識關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識世界和改造世界，從而使學(xué)生熱愛哲學(xué)，喜歡哲學(xué)

2、，自覺樹立科學(xué)的世界觀。1自主學(xué)習(xí)與合作探究法在學(xué)習(xí)世界觀與哲學(xué)的關(guān)系這一知識點(diǎn)時，可建議學(xué)生通過自己的世界觀與哲學(xué)的對比，理解教材“自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)”的觀點(diǎn)等。2理論聯(lián)系實際的方法建議學(xué)生結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活所學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀的知識，從哲學(xué)的角度，理解科學(xué)發(fā)展觀既是世界觀又是方法論，對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有正確的指導(dǎo)作用，以此說明在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中堅持科學(xué)發(fā)展觀的必要性和重要性。整個世界人與世界關(guān)系理論化決定體現(xiàn)著社會科學(xué)知識基礎(chǔ)指導(dǎo)世界觀哲學(xué)區(qū)別含義是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀特點(diǎn)自發(fā)形成，一般是零散的、不自覺的系統(tǒng)化

3、、理論化存在 零散、自發(fā)思想體系聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界以及人與世界的關(guān)系。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀錯誤傾向脫離現(xiàn)實的世界觀把哲學(xué)神秘化。把零散的、不自覺的世界觀等同于哲學(xué)，把哲學(xué)簡單化哲學(xué)與世界觀、方法論1哲學(xué)與世界觀2.世界觀和方法論(1)世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。(2)世界觀和方法論的關(guān)系?！镜淅?】有“中國首善”之稱的陳光標(biāo)說：“我每天晚上睡覺的時候，都回憶今天做錯了什么事情只要出了家門，我就認(rèn)為有四個探頭在對著我，我要做好人，我要引領(lǐng)青年人、做當(dāng)代青年人的榜樣

4、?！睆恼軐W(xué)的角度看，這說明()A世界觀決定方法論B人人都有世界觀，因而人人都有自己的哲學(xué)C哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀解析A。材料的主旨是陳光標(biāo)反思自我做一個好人，這說明世界觀決定方法論。可見 A 項符合題意。哲學(xué)和世界觀既有聯(lián)系又有區(qū)別，世界觀人人都有，但哲學(xué)卻不是人人都有，也不是只有哲學(xué)家才有，B 項中的“人人都有自己的哲學(xué)”說法錯誤。C、D 兩項分析了哲學(xué)的內(nèi)涵，但與材料無關(guān)，應(yīng)排除。1思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先

5、改變行為；要改變行為，要先改變思想，解放思想。這是因為()A方法論決定世界觀B世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C世界觀決定方法論D世界觀可以脫離方法論而存在答案C哲學(xué)與具體科學(xué)1.具體科學(xué)知識的分類哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界自然、社會和思維的某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示自然、社會和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘聯(lián)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系全面理解哲學(xué)的概念(1)從本義上看：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。(2)從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。(

6、3)從哲學(xué)與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(4)從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。(5)從哲學(xué)與生活的關(guān)系看：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。誤區(qū)1：哲學(xué)就是“科學(xué)之科學(xué)”注意：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性的關(guān)系，不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。哲學(xué)不是包括一切科學(xué)在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”。誤區(qū)2：哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)注意：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。【典例2】在大型工程的建設(shè)中，工程師更需要有哲學(xué)的思想，并將哲學(xué)思維充分運(yùn)用到工程建設(shè)中去，用以指導(dǎo)工

7、程建設(shè)。這說明()A任何哲學(xué)都對實踐活動具有正確的指導(dǎo)意義B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C哲學(xué)都源于人們的實踐活動和對實踐的追問D哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”解析B。工程師運(yùn)用哲學(xué)思維指導(dǎo)工程建設(shè)，體現(xiàn)了哲學(xué)對建筑科學(xué)的指導(dǎo)作用，B 項符合題意。不是任何哲學(xué)都起正確的指導(dǎo)作用，A 項錯誤。D 項錯誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”。材料與哲學(xué)的起源無關(guān)，不選 C。22011 年 1 月，英國著名科學(xué)家霍金所著大設(shè)計出版。這本書凝結(jié)了作者自時間簡史出版之后 20 年間，對具體科學(xué)和哲學(xué)的探索成果，以及對這些學(xué)科的未來展望。下列關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系理解正確

8、的是()A哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用總是積極的C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)答案D解析具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A 項不選。B 項錯在“總是積極的”。C 項錯在“科學(xué)的”。3愛因斯坦曾經(jīng)說過，“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子”。其意是指()A哲學(xué)是各門具體學(xué)科的基礎(chǔ)B哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”C哲學(xué)推動具體科學(xué)不斷發(fā)展D具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展答案D解析本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。愛因斯坦的話說明哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，D 項符合題意。A、B、C 三項說法均錯誤。1關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，下列表述中正確的是(

9、)世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀就是哲學(xué)世界觀人人都有，但一哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)ACBD答案B解析本題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，說法正確但不符合題意。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，但世界觀不一定是哲學(xué)，一般人自發(fā)形成的世界還不等于哲學(xué)?？梢娭械摹笆澜缬^就是哲學(xué)”說法錯誤。說法正確且符合題意。2愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母?！边@說明()A自然科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B哲學(xué)對具體科學(xué)研究起著指導(dǎo)作用C自然科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)D哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)答

10、案B解析本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。解答本題的關(guān)鍵是正確理解引文的意思。A、C 兩項顛倒了哲學(xué)與自然科學(xué)兩者的關(guān)系。D 項錯在“科學(xué)”。故選B。3“哲學(xué)總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之窮，俯究萬類之運(yùn)動，觀古今于須輿，撫四海于一瞬?！边@段話說明()A.哲學(xué)揭示的是整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律B.哲學(xué)是一切具體科學(xué)知識的總和C.哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)D.哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會答案A 解析 本題考查對哲學(xué)的理解。從題干中的“ 總攬一切”“仰觀宇宙之窮”等可知其強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)研究的對象是整個世界，揭示是整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律?？梢夾 項符合題意，D 項說法

11、片面?！熬C括一切”旨在說明哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，可見 B、C 兩項說法錯誤。1門捷列夫是化學(xué)元素周期律的發(fā)現(xiàn)者。門捷列夫的成功就在于他不自覺地遵循了辯證法。他認(rèn)為質(zhì)與量的統(tǒng)一是化學(xué)元素周期律的基礎(chǔ)，自然界不僅有量變，而且有質(zhì)變，化學(xué)元素具有轉(zhuǎn)化性。在認(rèn)識論和科學(xué)方法上，他將觀察與實驗喻為“科學(xué)的軀體”，將理論喻為“科學(xué)的靈魂”，強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究要把理論與實踐相結(jié)合。但是，門捷列夫晚年則成為了形而上學(xué)的俘虜。他為了證明社會發(fā)展變革的不合理性，竟然反對自然界存在著飛躍，否認(rèn)原子可分為“電子”，否認(rèn)元素的復(fù)雜性。然而，他竭力反對的原子結(jié)構(gòu)的新發(fā)現(xiàn)，恰恰是對發(fā)展門捷列夫化學(xué)元素周期律具

12、有重大意義的東西。哲學(xué)思想的倒退妨礙了他進(jìn)一步獲得新的科學(xué)研究成果?！军c(diǎn)撥】門捷列夫晚年因為成了形而上學(xué)的俘虜，所以竟然反對自然界存在著飛躍，否認(rèn)原子可分為“電子”，否認(rèn)元素的復(fù)雜性。其實他是用靜止的觀點(diǎn)看問題，從而在研究上也沒有獲得新的科學(xué)成果。這說明科學(xué)家的研究離不開科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。2有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福。同時，她也希望神靈能保佑她八十多歲的老伴長命百歲。臨下山時，她留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是用來“修廟宇、塑神像”的?！军c(diǎn)撥】支配老奶奶這一行為的是潛藏在她心中的對人與世界關(guān)系的看法。因為在她的心目中，“神”

13、支配著她一家人的命運(yùn)。命運(yùn)乃由上天、神靈主宰，這是老奶奶的世界觀。老奶奶去祈求神靈的做法，正是由她的這一世界觀所決定的，這說明了世界觀決定方法論。1(教材 P7)人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？提示：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀是自發(fā)的、樸素的，人人都有的。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，要靠不斷地學(xué)習(xí)、思考、實踐才能掌握。2(教材 P8)(1)上述做事做人上的不同體現(xiàn)了什么不同的觀點(diǎn)？(2)人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系？提示：(1)思想是行動的先導(dǎo)，世界觀為人們提供方法論的指導(dǎo)。具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會有不同甚至相反的方式。(2)人的思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。3(教材 P8)從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現(xiàn)出哲學(xué)思維的什么特點(diǎn)？提示：哲學(xué)是研究世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問，哲學(xué)思維通過理性思考，從個性中歸納、綜合出事物共同的本質(zhì)。4(教材 P9)(1)恩格斯的上述論斷說明了什么哲學(xué)道理？(2)如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？提示：(1)哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的。具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎。(2)哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)