九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第七單元 29 答司馬諫議書(shū)上課課件 語(yǔ)文版

1、 第第2929課課 答司馬諫議書(shū)答司馬諫議書(shū)本文選自本文選自王臨川集王臨川集。王安石，字介甫，。王安石，字介甫，晚年號(hào)半山，臨川人（江西省），曾被封為荊晚年號(hào)半山，臨川人（江西?。?，曾被封為荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國(guó)中國(guó)十一世紀(jì)的改革家十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)。王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩(shī)、詞、散文家，他是唐宋八大家之一，他在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨(dú)

2、特的成就，他主張為文應(yīng)等方面都有獨(dú)特的成就，他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)有補(bǔ)于世于世”，“以適用為本以適用為本”。作家作品作家作品文體辨析文體辨析 “書(shū)書(shū)”是古代的一種文體，就是書(shū)信的是古代的一種文體，就是書(shū)信的意思。意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的。信題多為的。信題多為“報(bào)報(bào)書(shū)書(shū)”、“與與書(shū)書(shū)”、“上上書(shū)書(shū)”、“答答書(shū)書(shū)”等等，如：等等，如：報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)（司馬遷）、（司馬遷）、與朱元思書(shū)與朱元思書(shū)（吳均）、（吳均）、上樞密韓太尉書(shū)上樞密韓太尉書(shū)（蘇轍）、（蘇轍）、答司馬諫議書(shū)答司馬諫議書(shū) 。 本文是書(shū)信體文章的本文是書(shū)信體文章的典范之作典范之作文學(xué)常識(shí)文學(xué)常

3、識(shí) 北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。保守派代表人物司馬光一再致書(shū)王安石，反對(duì)。保守派代表人物司馬光一再致書(shū)王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對(duì)方對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大信中逐條駁斥對(duì)方對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守

4、思想，夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景按土地多少收稅按土地多少收稅內(nèi)容內(nèi)容目的目的青苗法青苗法政府低息貸款政府低息貸款農(nóng)田水利法農(nóng)田水利法開(kāi)墾荒地興修水利開(kāi)墾荒地興修水利免役法免役法以錢(qián)代役以錢(qián)代役方田均稅法方田均稅法措施措施市易法市易法設(shè)市易務(wù)穩(wěn)定市場(chǎng)設(shè)市易務(wù)穩(wěn)定市場(chǎng)均輸法均輸法就賤就近采購(gòu)物資就賤就近采購(gòu)物資“理財(cái)為方今先急理財(cái)為方今先急”“理財(cái)以農(nóng)事為先理財(cái)以農(nóng)事為先”富國(guó)之法富國(guó)之法1 1、為了改變、為了改變積貧局面積貧局面2 2、調(diào)整國(guó)家、調(diào)整國(guó)家、地主與農(nóng)民地主與農(nóng)民的關(guān)系的關(guān)系3 3、發(fā)展生

5、產(chǎn)、發(fā)展生產(chǎn)強(qiáng)強(qiáng)聒聒 重重念念 冀冀君實(shí)或見(jiàn)君實(shí)或見(jiàn)恕恕也也辟辟邪說(shuō)邪說(shuō) 難難 壬壬人人 不不恤恤國(guó)事國(guó)事 胥胥怨者民也怨者民也 盤(pán)庚不為怨者故改其盤(pán)庚不為怨者故改其度度 會(huì)會(huì)晤晤 度度義而后動(dòng)義而后動(dòng) uuchnchnjjshshppn n n rnn rnxxxxddwwdudu再三考慮。再三考慮。批駁批駁法則，計(jì)劃。法則，計(jì)劃。揣度，估量，考慮。揣度，估量，考慮。字詞注音字詞注音 第一段：交代寫(xiě)信的緣由。第一段：交代寫(xiě)信的緣由。 第二段：針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施第二段：針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥。新法的弊端，逐一駁斥。 第三段：分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、第三段：分析

6、反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對(duì)士大夫不恤國(guó)怨恨、誹謗的原因，并表示對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。 第四段：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。第四段：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。 某某啟：昨日蒙教，啟：昨日蒙教，竊竊以為與君實(shí)游處以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事相好之日久，而議事每每不合，所操之不合，所操之術(shù)術(shù)多多異故也。異故也。 某：某：古人在信稿上用古人在信稿上用“某某”，代替自己的名。，代替自己的名。 竊：竊：謙詞，謙詞，私下，代私下，代“我我”。 每：每：往往，常常。往往，常常。 術(shù)：術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。方術(shù)，方法，這里

7、指政治主張。課文詳解課文詳解 雖欲強(qiáng)雖欲強(qiáng)聒聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)上報(bào)，不復(fù)，不復(fù)一一自辨。一一自辨。重重念蒙君實(shí)視遇厚，于念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)反復(fù)不宜不宜鹵莽，故今鹵莽，故今具道所以具道所以，冀君實(shí)或，冀君實(shí)或見(jiàn)恕見(jiàn)恕也。也。 聒：聒：嘈雜，指話多嘈雜，指話多。 上報(bào)：上報(bào)：回信。回信。 重：重：又。又。 反復(fù)：反復(fù)：指書(shū)信往來(lái)。指書(shū)信往來(lái)。 具道所以：具道所以：詳細(xì)說(shuō)明這樣做的理由。詳細(xì)說(shuō)明這樣做的理由。 見(jiàn)?。阂?jiàn)恕：原諒我。原諒我。 蓋蓋儒者儒者所爭(zhēng)，尤在于所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)名實(shí)。名實(shí)已明，。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為而天下之理得矣。今君實(shí)所

8、以見(jiàn)教者，以為侵官侵官、生事、生事、征利征利、拒諫，、拒諫，以致以致天下怨謗也。天下怨謗也。 儒者：儒者：這里指讀書(shū)人。這里指讀書(shū)人。 名實(shí)：名實(shí)：名義和實(shí)際。名義和實(shí)際。 侵官：侵官：侵犯官員的職權(quán)。侵犯官員的職權(quán)。 征利：征利：與民爭(zhēng)利。與民爭(zhēng)利。 以致：以致：因而招致。因而招致。 某則以謂：受命于人主，議法度而某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝修之于朝廷廷，以授之于有司，不為侵官；，以授之于有司，不為侵官；舉舉先王之政，先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；征利；辟辟邪說(shuō)，邪說(shuō)，難壬人難壬人，不為拒諫。，不為拒諫。 修之于朝廷：修

9、之于朝廷：在朝廷上討論修改。在朝廷上討論修改。 舉：舉：施行，推行。施行，推行。 辟：辟：駁斥，抨擊。駁斥，抨擊。 難：難：責(zé)難。責(zé)難。 壬人：壬人：巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人。巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人。 至于怨誹之多，則至于怨誹之多，則固前知固前知其如此也。其如此也。 人人習(xí)于茍且習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不非一日，士大夫多以不恤恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不則眾何為而不洶洶然洶洶然？ 固前知：固前知：本來(lái)事先就知道。本來(lái)事先就知道。 習(xí)于茍且：習(xí)于茍且：習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)。

10、習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)。 恤：恤：憂慮，顧念。憂慮，顧念。 洶洶然：洶洶然：大吵大鬧的樣子。大吵大鬧的樣子。 盤(pán)庚之遷，盤(pán)庚之遷，胥胥怨者民也，非怨者民也，非特特朝廷士朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度。度。度度（dudu）義而后動(dòng)，）義而后動(dòng)，是是而不見(jiàn)可悔而不見(jiàn)可悔故也。故也。 胥：胥：互相。互相。 特：特：僅僅。僅僅。 度：度：計(jì)劃。計(jì)劃。 度度（dudu）：估計(jì)，考慮。估計(jì)，考慮。 是：是：認(rèn)定做得對(duì)。認(rèn)定做得對(duì)。 如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以為，以膏澤斯民膏澤斯民，則某知罪矣；如曰，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不今日當(dāng)一切

11、不事事事事，守守前所為而已，前所為而已，則非某之所敢則非某之所敢知知。 膏澤斯民：膏澤斯民：施恩澤給這些人民。施恩澤給這些人民。 事事：事事：做事。前一做事。前一“事事”字是動(dòng)詞，后一字是動(dòng)詞，后一“事事”字是名詞。字是名詞。 守：守：墨守。墨守。 知：知：領(lǐng)教。領(lǐng)教。 無(wú)由無(wú)由會(huì)晤，會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)不任區(qū)區(qū)向往之至。向往之至。 無(wú)由：無(wú)由：沒(méi)有機(jī)會(huì)。沒(méi)有機(jī)會(huì)。 不任：不任：不勝。不勝。 區(qū)區(qū)：區(qū)區(qū)：謙辭，用于自稱。謙辭，用于自稱。翻譯重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子1 1、重念重念蒙君實(shí)蒙君實(shí)視遇厚視遇厚，于，于反復(fù)反復(fù)不宜不宜鹵莽，鹵莽，故今故今具具道道所以所以，冀冀君實(shí)或君實(shí)或見(jiàn)恕見(jiàn)恕也。也。 又想到

12、您看待我一向很好，對(duì)于書(shū)又想到您看待我一向很好，對(duì)于書(shū)信往來(lái)是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因而我在詳信往來(lái)是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因而我在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。或許能夠諒解我。2 2、蓋、蓋儒者儒者所爭(zhēng)，所爭(zhēng)，尤尤在于在于名實(shí)。名實(shí)。名實(shí)已名實(shí)已明，而天下之理得矣。明，而天下之理得矣。 我們讀書(shū)人所要爭(zhēng)論的，特別是在我們讀書(shū)人所要爭(zhēng)論的，特別是在“名稱名稱”（概念、理論）與（概念、理論）與“實(shí)際實(shí)際”是是否符合上。否符合上?！懊Q名稱”與與“實(shí)際實(shí)際”的關(guān)系的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了。了。 3 3、

13、今君實(shí)所以、今君實(shí)所以見(jiàn)教者見(jiàn)教者現(xiàn)在君實(shí)用來(lái)指教我的?，F(xiàn)在君實(shí)用來(lái)指教我的。 見(jiàn)教者：指教我的問(wèn)題（內(nèi)容）。見(jiàn)教者：指教我的問(wèn)題（內(nèi)容）。4 4、某、某則以謂：則以謂：受命于人主，議法度受命于人主，議法度而而修修之于朝廷，以授之于有司，不之于朝廷，以授之于有司，不為為侵官。侵官。 我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，用來(lái)令制度，又在朝廷上修正、決定，用來(lái)交給主管官署去執(zhí)行，不算是交給主管官署去執(zhí)行，不算是“侵官侵官”。 5 5、辟辟邪說(shuō)，邪說(shuō)，難壬人難壬人，不為，不為拒諫拒諫。 批駁歪理邪說(shuō)，拒斥巧辯的壞批駁歪理邪說(shuō)，拒斥巧辯的壞人，不能

14、算是拒絕勸諫。人，不能算是拒絕勸諫。 1 1、本文是一篇書(shū)信體的駁論文，本文是一篇書(shū)信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。也?！保ā扒止?、生事、征利、拒諫、致謗侵官、生事、征利、拒諫、致謗”） 合作探究合作探究2 2、作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？、作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？ 名實(shí)已明，而天下之理得矣。名實(shí)已明，而天下之理得矣。（名實(shí)相符是辯別是非的原則（名實(shí)相符是辯別是非的原則 ） “蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)名實(shí)”司馬光：司馬光：王安石：王安石：侵官侵官 生事生事

15、 征利征利 拒諫拒諫天下天下怨謗怨謗難壬人難壬人辟邪說(shuō)辟邪說(shuō)為天下理財(cái)為天下理財(cái)以興利除弊以興利除弊舉先王之政舉先王之政授之于有司授之于有司修之于朝廷修之于朝廷受命于人主受命于人主前知其如此前知其如此怨誹之多，怨誹之多，3 3、作者重點(diǎn)批駁對(duì)方的什么觀點(diǎn)？、作者重點(diǎn)批駁對(duì)方的什么觀點(diǎn)？這樣批駁有什么好處？這樣批駁有什么好處？ “（變法）以致天下怨謗也（變法）以致天下怨謗也”（致謗）（致謗） 抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光信中其抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光信中其他的細(xì)枝末節(jié)也就不攻自破。他的細(xì)枝末節(jié)也就不攻自破。言簡(jiǎn)意明，言簡(jiǎn)意明，要言不煩，理足氣盛，毫不枝蔓。要言不煩，理足氣盛，毫不枝蔓。 4 4、

16、從文中看，王安石為什么要進(jìn)行、從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？這場(chǎng)變法？ 提示：提示：（1 1）人）人“習(xí)于茍且習(xí)于茍且”（2 2）士大夫）士大夫“不恤國(guó)事不恤國(guó)事” ” “同俗自媚于眾同俗自媚于眾”（3 3）上）上 “欲變此欲變此” 5 5、實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情、實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是形？司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？什么？ 提示：提示：（1 1）天下天下“怨謗怨謗”； 眾眾“洶洶然洶洶然”。（2 2）他們認(rèn)為是王安石在變法中，）他們認(rèn)為是王安石在變法中，“侵官、侵官、生事、征利、拒諫生事、征利、拒諫”造成的。造成的。 追問(wèn)：追問(wèn)：“侵

17、官、生事、征利、拒諫侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么？在文中具體指什么？ 6 6、王安石認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的、王安石認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？原因是什么？提示：上乃欲變此，而某不量敵之眾提示：上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之。寡，欲出力助上以抗之。 7 7、王安石對(duì)變法持怎樣的態(tài)度？、王安石對(duì)變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語(yǔ)句集中體現(xiàn)了他的這種文中哪些語(yǔ)句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？態(tài)度？ 提示：堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。集中體提示：堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。集中體現(xiàn)立場(chǎng)的語(yǔ)句：現(xiàn)立場(chǎng)的語(yǔ)句：“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也?？苫诠室??！薄啊薄叭缭唤袢债?dāng)一切不事事，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。守前所為而已，則非某之所敢知。”8 8、你覺(jué)得天下人、你覺(jué)得天下人“怨謗怨謗”“”“洶洶然洶洶