優(yōu)秀班主任的修煉(周玉波)

1、周玉波周玉波 天津市楊村一中副天津市楊村一中副校長(zhǎng)，德育特級(jí)教師。校長(zhǎng)，德育特級(jí)教師。“國(guó)培計(jì)劃中小學(xué)骨干國(guó)培計(jì)劃中小學(xué)骨干教師培訓(xùn)項(xiàng)目教師培訓(xùn)項(xiàng)目”示范性示范性培訓(xùn)任課教師。國(guó)家職培訓(xùn)任課教師。國(guó)家職業(yè)技能鑒定高級(jí)考評(píng)員，業(yè)技能鑒定高級(jí)考評(píng)員，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，心理保健師。中國(guó)心理心理保健師。中國(guó)心理網(wǎng)特聘專家，天津師范網(wǎng)特聘專家，天津師范大學(xué)兼職教授、應(yīng)用心大學(xué)兼職教授、應(yīng)用心理系研究生指導(dǎo)教師，理系研究生指導(dǎo)教師，天津社科院兼職研究員。天津社科院兼職研究員。中陶會(huì)理事，天津市法中陶會(huì)理事，天津市法制心理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、研制心理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、研究員，天津市青少年心究員，天津

2、市青少年心理健康專業(yè)委員會(huì)副主理健康專業(yè)委員會(huì)副主任，天津市心理衛(wèi)生協(xié)任，天津市心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)理事，天津市心理咨會(huì)理事，天津市心理咨詢師專業(yè)委員會(huì)副主任詢師專業(yè)委員會(huì)副主任委員，委員，天津市社會(huì)心理天津市社會(huì)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事，學(xué)會(huì)常務(wù)理事，天津市德育協(xié)會(huì)天津市德育協(xié)會(huì)理事，德育研究理事，德育研究中心組成員。中心組成員。 天天津市中小學(xué)教師津市中小學(xué)教師高級(jí)職稱評(píng)審委高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)委員，天津員會(huì)委員，天津市中小學(xué)特級(jí)教市中小學(xué)特級(jí)教師評(píng)審委員會(huì)委師評(píng)審委員會(huì)委員。著述有員。著述有中中學(xué)生學(xué)習(xí)心理探學(xué)生學(xué)習(xí)心理探秘秘、中學(xué)生中學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題常見(jiàn)心理問(wèn)題、中學(xué)生心理診中學(xué)生心理診室室、家長(zhǎng)實(shí)家長(zhǎng)

3、實(shí)用教子方略用教子方略問(wèn)題學(xué)生解難問(wèn)題學(xué)生解難集集、教育創(chuàng)教育創(chuàng)意園意園等等6部。部。 四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 優(yōu)秀班主任優(yōu)秀班主任懂自修懂自修懂教育懂教育懂心理懂心理懂懂心理心理 有效地教育是根植在心靈有效地教育是根植在心靈層面的。心靈是教育的最直接層面的。心靈是教育的最直接的對(duì)象，是教育工作展開(kāi)的操的對(duì)象，是教育工作展開(kāi)的操作間和成品庫(kù)。作間和成品庫(kù)。 四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 一、要做一個(gè)優(yōu)秀班主任，一、要做一個(gè)優(yōu)秀班主任，就要懂得自修，要能和

4、學(xué)生同步就要懂得自修，要能和學(xué)生同步成長(zhǎng)，隨時(shí)洞察社會(huì)、環(huán)境給學(xué)成長(zhǎng)，隨時(shí)洞察社會(huì)、環(huán)境給學(xué)生帶來(lái)的新的變化。生帶來(lái)的新的變化。 一、和學(xué)生同步成長(zhǎng)，感知學(xué)生的新變化一、和學(xué)生同步成長(zhǎng)，感知學(xué)生的新變化 一個(gè)優(yōu)秀的班主任首先要走好一個(gè)優(yōu)秀的班主任首先要走好“兩兩步步”：同步，進(jìn)步。：同步，進(jìn)步。 同步，來(lái)自于洞悉環(huán)境的調(diào)整；同步，來(lái)自于洞悉環(huán)境的調(diào)整； 進(jìn)步，來(lái)自于自我境界的修煉。進(jìn)步，來(lái)自于自我境界的修煉。 一、和學(xué)生同步成長(zhǎng)，感知學(xué)生的新變化一、和學(xué)生同步成長(zhǎng)，感知學(xué)生的新變化 新形勢(shì)下 我們現(xiàn)在的孩子是什么樣的？我們現(xiàn)在的孩子是什么樣的？ 我們有沒(méi)有足夠的能量讓我們的孩我們有沒(méi)有足夠的能

5、量讓我們的孩子健康成長(zhǎng)？子健康成長(zhǎng)？ 一、和學(xué)生同步成長(zhǎng)，感知學(xué)生的新變化一、和學(xué)生同步成長(zhǎng)，感知學(xué)生的新變化 當(dāng)代青少年學(xué)生的特點(diǎn)（喜憂參半）：當(dāng)代青少年學(xué)生的特點(diǎn)（喜憂參半）： 1 1、價(jià)值觀取向多元，但容易偏激；、價(jià)值觀取向多元，但容易偏激； 2 2、民主意識(shí)增強(qiáng)，但往往以自我為中心；、民主意識(shí)增強(qiáng)，但往往以自我為中心； 3 3、情感需要強(qiáng)烈，但心理成熟滯后；、情感需要強(qiáng)烈，但心理成熟滯后； 4 4、信息吞吐量大，、信息吞吐量大，但信息使用容易偏離但信息使用容易偏離； 5 5、傳統(tǒng)美德淡化，傳統(tǒng)文化缺失；、傳統(tǒng)美德淡化，傳統(tǒng)文化缺失； 6 6、責(zé)任意識(shí)淡泊；、責(zé)任意識(shí)淡泊； 7 7、交往

6、、交際能力弱，、交往、交際能力弱，社會(huì)實(shí)踐少社會(huì)實(shí)踐少； 8 8、重金錢(qián)、物質(zhì)傾向明顯。、重金錢(qián)、物質(zhì)傾向明顯。 一、和學(xué)生同步成長(zhǎng)，感知學(xué)生的新變化一、和學(xué)生同步成長(zhǎng)，感知學(xué)生的新變化 面對(duì)五光十色的學(xué)生，有時(shí)我們面對(duì)五光十色的學(xué)生，有時(shí)我們感到的是眩暈，怵頭和無(wú)奈?？墒牵谈械降氖茄?，怵頭和無(wú)奈。可是，教師面對(duì)的就是這些千變?nèi)f化的不完善的師面對(duì)的就是這些千變?nèi)f化的不完善的自然人。這就決定了教師的自然人。這就決定了教師的一生注定要不斷的學(xué)習(xí)、一生注定要不斷的學(xué)習(xí)、自省、應(yīng)變和修整。自省、應(yīng)變和修整。 四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性

7、改變。 二、要做一個(gè)優(yōu)秀班主任，二、要做一個(gè)優(yōu)秀班主任，就要有很強(qiáng)的調(diào)適力，正確地就要有很強(qiáng)的調(diào)適力，正確地認(rèn)同，準(zhǔn)確地歸屬。認(rèn)同，準(zhǔn)確地歸屬。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 人不是青蛙，人的自然行進(jìn)是一步人不是青蛙，人的自然行進(jìn)是一步一步地，不是一跳一跳的。不然的話會(huì)一步地，不是一跳一跳的。不然的話會(huì)很累。因此人的行進(jìn)要自然，要隨時(shí)找很累。因此人的行進(jìn)要自然，要隨時(shí)找準(zhǔn)自己的延伸點(diǎn)，而不是跳躍點(diǎn)。準(zhǔn)自己的延伸點(diǎn)，而不是跳躍點(diǎn)。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 教育的教育的“挫敗感挫敗感”中，存在過(guò)多的是中，存在過(guò)多的是“過(guò)過(guò)早挫敗早挫敗”。因?yàn)槿?/p>

8、的成長(zhǎng)最基本的三個(gè)元素是：。因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)最基本的三個(gè)元素是：身體、環(huán)境、時(shí)間。當(dāng)我們要教育改變一個(gè)學(xué)身體、環(huán)境、時(shí)間。當(dāng)我們要教育改變一個(gè)學(xué)生時(shí)，教師的關(guān)注點(diǎn)一般會(huì)側(cè)重生時(shí)，教師的關(guān)注點(diǎn)一般會(huì)側(cè)重“環(huán)境環(huán)境”，關(guān)，關(guān)注在已然對(duì)學(xué)生實(shí)施了什么什么教育，并把期注在已然對(duì)學(xué)生實(shí)施了什么什么教育，并把期望定格在望定格在“教育實(shí)施后學(xué)生就應(yīng)該馬上改變，教育實(shí)施后學(xué)生就應(yīng)該馬上改變，改變了就應(yīng)該永遠(yuǎn)不變改變了就應(yīng)該永遠(yuǎn)不變”上，而忽視了上，而忽視了“時(shí)間時(shí)間”這個(gè)鐵定的因素，這樣，我們的教育就會(huì)出現(xiàn)這個(gè)鐵定的因素，這樣，我們的教育就會(huì)出現(xiàn)“過(guò)早挫敗過(guò)早挫敗”。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)

9、確的歸屬歸屬很重要：歸屬很重要： 1 1、你有什么樣的歸屬，就會(huì)有什么、你有什么樣的歸屬，就會(huì)有什么樣的歸屬區(qū)域感受。樣的歸屬區(qū)域感受。 2 2、歸屬還會(huì)給你這樣的感覺(jué)：你一、歸屬還會(huì)給你這樣的感覺(jué)：你一旦認(rèn)同你的歸屬，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境旦認(rèn)同你的歸屬，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境總是證明你的看法是沒(méi)錯(cuò)的。總是證明你的看法是沒(méi)錯(cuò)的。 3 3、你自己認(rèn)為自己是什么樣的人，、你自己認(rèn)為自己是什么樣的人，你就會(huì)你就會(huì)“按照這一類人的特點(diǎn)去行動(dòng)按照這一類人的特點(diǎn)去行動(dòng)”。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 心理認(rèn)同。就是你自認(rèn)為該不該的問(wèn)題。心心理認(rèn)同。就是你自認(rèn)為該不該的問(wèn)題。心理認(rèn)同

10、的事天塌下來(lái)你也接受，心理不認(rèn)同的事理認(rèn)同的事天塌下來(lái)你也接受，心理不認(rèn)同的事針鼻大小你也不接受。針鼻大小你也不接受。 心理心理 “認(rèn)同認(rèn)同”的心境就和諧，和諧的心境就的心境就和諧，和諧的心境就很舒適。而學(xué)校教育就是一個(gè)很舒適。而學(xué)校教育就是一個(gè)“使認(rèn)同使認(rèn)同”的過(guò)程，的過(guò)程，是一種趨同的改變，是一種認(rèn)同的強(qiáng)化。就像寫(xiě)是一種趨同的改變，是一種認(rèn)同的強(qiáng)化。就像寫(xiě)說(shuō)理文，講究的是擺事實(shí)、講道理。其實(shí)讓人改說(shuō)理文，講究的是擺事實(shí)、講道理。其實(shí)讓人改變的就是這兩個(gè)東西：使他認(rèn)同你的看法、使他變的就是這兩個(gè)東西：使他認(rèn)同你的看法、使他認(rèn)同原本的事實(shí)。認(rèn)同原本的事實(shí)。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的

11、認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 把這些大道理?yè)Q一種說(shuō)法，包裝一下，用把這些大道理?yè)Q一種說(shuō)法，包裝一下，用一種新鮮的呈現(xiàn)。一種新鮮的呈現(xiàn)。 “周氏三鐵律周氏三鐵律” 1、生命是有回音的；、生命是有回音的； 2、生活是有成本的；、生活是有成本的； 3、能量是守恒的。、能量是守恒的。 周氏論語(yǔ)周氏論語(yǔ) 給這些大道理?yè)Q一個(gè)環(huán)境，隨便一些，用給這些大道理?yè)Q一個(gè)環(huán)境，隨便一些，用一種輕松的呈現(xiàn)。一種輕松的呈現(xiàn)。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 教育生活化，有效的教育，不一定在書(shū)桌、教育生活化，有效的教育，不一定在書(shū)桌、講桌、辦公桌旁，而往往在餐桌旁、樓道里、操講桌、辦公桌旁，而往往在餐桌旁、樓道里

12、、操場(chǎng)上。場(chǎng)上。 “使認(rèn)同使認(rèn)同”就是對(duì)問(wèn)題的重新詮釋就是對(duì)問(wèn)題的重新詮釋 。 核心是一個(gè)核心是一個(gè)“換換”字：換看問(wèn)題的角度，換字：換看問(wèn)題的角度，換參照物，換評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)適期待等等。參照物，換評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)適期待等等。 變大秘訣變大秘訣 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 “使認(rèn)同使認(rèn)同”要關(guān)注要關(guān)注“同類效應(yīng)同類效應(yīng)”。 當(dāng)我們不能有效地對(duì)學(xué)生施以影響，給予教當(dāng)我們不能有效地對(duì)學(xué)生施以影響，給予教育時(shí)，在學(xué)生心中，你肯定已然不是他的育時(shí)，在學(xué)生心中，你肯定已然不是他的“同同類類”。教育不能忽視這種。教育不能忽視這種“同類效應(yīng)同類效應(yīng)”：最深的：最深的影響多是在影響多是在“

13、同類同類”中發(fā)生的，但教育僅憑影響中發(fā)生的，但教育僅憑影響是不夠的，有效的教育還需要有這樣一種媒介，是不夠的，有效的教育還需要有這樣一種媒介，那就是學(xué)生對(duì)你的那就是學(xué)生對(duì)你的“景仰景仰”。 二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬 作為職業(yè)人，作為教師，作為職業(yè)人，作為教師，作為班主任，如果你能認(rèn)同你作為班主任，如果你能認(rèn)同你的工作，認(rèn)同你的每一個(gè)學(xué)生，的工作，認(rèn)同你的每一個(gè)學(xué)生，你就會(huì)對(duì)教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生自你就會(huì)對(duì)教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生自戀式的激情，就會(huì)享受到講臺(tái)戀式的激情，就會(huì)享受到講臺(tái)帶給你的興奮，享受到師生情帶給你的興奮，享受到師生情帶給你的快樂(lè)。你就達(dá)到了修帶給你的快樂(lè)。你就達(dá)到

14、了修煉的最高境界。煉的最高境界。 四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 三、要做一個(gè)優(yōu)秀班主任，三、要做一個(gè)優(yōu)秀班主任，就要就要“回歸回歸”到平和的心態(tài)，到平和的心態(tài)，能夠平和的對(duì)待自己，平和的能夠平和的對(duì)待自己，平和的對(duì)待學(xué)生，平和的對(duì)待他人。對(duì)待學(xué)生，平和的對(duì)待他人。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 我們學(xué)校教育既是以情感做原材料又是以情我們學(xué)校教育既是以情感做原材料又是以情感做添加劑的工作。感做添加劑的工作。 有慧根的人就有水的品質(zhì)，靈動(dòng)，善于改變有慧根的人就有水的品質(zhì)，靈動(dòng)，善于改變自己，適應(yīng)環(huán)境，隨物而化，無(wú)形

15、無(wú)狀，又隨形自己，適應(yīng)環(huán)境，隨物而化，無(wú)形無(wú)狀，又隨形萬(wàn)狀。萬(wàn)狀。 內(nèi)持守凝寂，外順應(yīng)環(huán)境。內(nèi)持守凝寂，外順應(yīng)環(huán)境。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 教育中，當(dāng)我們又在埋怨孩子不可禮教育中，當(dāng)我們又在埋怨孩子不可禮遇時(shí)，恰恰是要反省一下我們自己的心態(tài)遇時(shí)，恰恰是要反省一下我們自己的心態(tài)的時(shí)候了；當(dāng)我們眼中的孩子變得一無(wú)是的時(shí)候了；當(dāng)我們眼中的孩子變得一無(wú)是處時(shí)，恰恰是要回歸一下我們自己的心態(tài)處時(shí)，恰恰是要回歸一下我們自己的心態(tài)的時(shí)候了。的時(shí)候了。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 人都是不完美的，千萬(wàn)不要企盼自己的人都是不完美的，千萬(wàn)不要企盼自己的完美，更不要企求學(xué)生

16、的完美。完美，更不要企求學(xué)生的完美。 教育不會(huì)像數(shù)學(xué)題那樣，理想而精準(zhǔn)，教育不會(huì)像數(shù)學(xué)題那樣，理想而精準(zhǔn)，不是不是1+1=21+1=2，在諸多條件的影響下，尤其是，在諸多條件的影響下，尤其是教育情境的影響，教育情境的影響，1+11+1大多數(shù)情況下是小于大多數(shù)情況下是小于2 2，甚至是等于甚至是等于0 0的。的。 大家謹(jǐn)記：大家謹(jǐn)記：“教師不是神，學(xué)生不是教師不是神，學(xué)生不是人。人?！?三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 學(xué)生是這個(gè)世界上最不完善的群體，學(xué)生是這個(gè)世界上最不完善的群體，就是因?yàn)閷W(xué)生的不完善才有了教師這個(gè)職就是因?yàn)閷W(xué)生的不完善才有了教師這個(gè)職業(yè)。是缺欠成就了我們的職業(yè)。業(yè)

17、。是缺欠成就了我們的職業(yè)。 要能容納新的體驗(yàn)，不管學(xué)生多么不要能容納新的體驗(yàn)，不管學(xué)生多么不可原諒的行為，總會(huì)有它一個(gè)獨(dú)特的心理可原諒的行為，總會(huì)有它一個(gè)獨(dú)特的心理背景，作為班主任你就要把它作為一種新背景，作為班主任你就要把它作為一種新的體驗(yàn)。不要先下對(duì)錯(cuò)、肯否的判斷，先的體驗(yàn)。不要先下對(duì)錯(cuò)、肯否的判斷，先接受它，從雙方的感受談起。和學(xué)生交流接受它，從雙方的感受談起。和學(xué)生交流時(shí)，最好從時(shí)，最好從“我我”的感受開(kāi)始，引導(dǎo)他們的感受開(kāi)始，引導(dǎo)他們悟知對(duì)錯(cuò)，作出判斷，改變行為。悟知對(duì)錯(cuò)，作出判斷，改變行為。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 人只有先天是快樂(lè)的，人的后天是不快樂(lè)的。人只

18、有先天是快樂(lè)的，人的后天是不快樂(lè)的。因?yàn)槿艘怀錾蛶еS多欲望，而欲望又是一個(gè)因?yàn)槿艘怀錾蛶еS多欲望，而欲望又是一個(gè)無(wú)盡無(wú)休的東西。快樂(lè)總會(huì)出現(xiàn)在人的一些欲望無(wú)盡無(wú)休的東西。快樂(lè)總會(huì)出現(xiàn)在人的一些欲望滿足的那個(gè)時(shí)間段，當(dāng)人又生發(fā)新的欲望時(shí)，那滿足的那個(gè)時(shí)間段，當(dāng)人又生發(fā)新的欲望時(shí)，那么快樂(lè)也就會(huì)消退。尤其是當(dāng)人的欲望過(guò)高時(shí)，么快樂(lè)也就會(huì)消退。尤其是當(dāng)人的欲望過(guò)高時(shí)，就會(huì)遠(yuǎn)離快樂(lè)。就會(huì)遠(yuǎn)離快樂(lè)。 要遠(yuǎn)離要遠(yuǎn)離“三種人三種人”：欲望一直過(guò)高的人、追求：欲望一直過(guò)高的人、追求永遠(yuǎn)完美的人、自我完全否定的人。我們一旦把永遠(yuǎn)完美的人、自我完全否定的人。我們一旦把自己打造成這樣的人，那么我們就是這個(gè)世

19、界上自己打造成這樣的人，那么我們就是這個(gè)世界上最不快樂(lè)的人。最不快樂(lè)的人。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 如果你煩，記住，不是因?yàn)槟闵磉厽┬牡氖氯绻銦?，記住，不是因?yàn)槟闵磉厽┬牡氖露?，那是因?yàn)槟氵x擇了一種煩的生活方式。多，那是因?yàn)槟氵x擇了一種煩的生活方式。 同一同一條魚(yú)條魚(yú)不同的眼神不同的眼神 同一同一張圖張圖不同的腿不同的腿 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 從老變年輕，很簡(jiǎn)單。從老變年輕，很簡(jiǎn)單。 三、回歸到三、回歸到“平和平和”的心態(tài)的心態(tài) 一個(gè)人當(dāng)背對(duì)太陽(yáng)時(shí)，他的影子留在了前一個(gè)人當(dāng)背對(duì)太陽(yáng)時(shí)，他的影子留在了前面，你就會(huì)總是看到一個(gè)黑魆魆的面，你就會(huì)總是看

20、到一個(gè)黑魆魆的自己，就會(huì)永遠(yuǎn)生活在陰影里；如自己，就會(huì)永遠(yuǎn)生活在陰影里；如果你面向太陽(yáng)，迎著陽(yáng)光，影子就果你面向太陽(yáng)，迎著陽(yáng)光，影子就會(huì)甩在你的身后，你就會(huì)永遠(yuǎn)看到會(huì)甩在你的身后，你就會(huì)永遠(yuǎn)看到的是光明。的是光明。 四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 四、要做一個(gè)優(yōu)秀班主任，四、要做一個(gè)優(yōu)秀班主任，就要有習(xí)慣上的突破性改變。就要有習(xí)慣上的突破性改變。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 我們?cè)诰ぞI(yè)業(yè)工作的同時(shí)，我們也我們?cè)诰ぞI(yè)業(yè)工作的同時(shí)，我們也在不斷地?cái)Q鋼絲，編絲網(wǎng)。不僅阻斷了學(xué)在不斷地?cái)Q鋼絲，編絲網(wǎng)。不僅阻

21、斷了學(xué)生的成長(zhǎng)，也阻斷了我們自身的進(jìn)步。這生的成長(zhǎng)，也阻斷了我們自身的進(jìn)步。這時(shí)就需要我們突破、剪斷和放飛。時(shí)就需要我們突破、剪斷和放飛。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 1 1、要突破中國(guó)教育積習(xí)給教、要突破中國(guó)教育積習(xí)給教師的師的“黑與白黑與白”“”“對(duì)與錯(cuò)對(duì)與錯(cuò)”“”“好與好與壞壞”“”“進(jìn)與退進(jìn)與退”的的“胡同思維胡同思維”，克服克服“題海題海”積習(xí)給教師的積習(xí)給教師的“答案答案預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)”。開(kāi)放所有角度的才有。開(kāi)放所有角度的才有“真真引領(lǐng)引領(lǐng)”，沒(méi)有，沒(méi)有“答案預(yù)設(shè)答案預(yù)設(shè)”的才是的才是“真教育真教育”。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 老師

22、在課堂上想考考學(xué)生的智商，問(wèn)：老師在課堂上想考考學(xué)生的智商，問(wèn)：“樹(shù)上有樹(shù)上有1010只鳥(niǎo)，獵人開(kāi)只鳥(niǎo)，獵人開(kāi)槍打死了槍打死了1 1只，還剩幾只？只，還剩幾只？” ” 生：生：“是無(wú)聲手槍，還是其它沒(méi)有聲音的槍？是無(wú)聲手槍，還是其它沒(méi)有聲音的槍？” ” 師：師：“不是無(wú)聲手槍，也不是其它沒(méi)有聲音的槍。不是無(wú)聲手槍，也不是其它沒(méi)有聲音的槍?！?” 生：生：“槍聲有多大？槍聲有多大？” ” 師：師：“80-10080-100分貝。分貝?！?” 生：生：“那就是說(shuō)，會(huì)震得耳朵疼？那就是說(shuō)，會(huì)震得耳朵疼？” ” 師：師：“是的。是的?！?” 生：生：“在那個(gè)地方，打鳥(niǎo)犯不犯法？在那個(gè)地方，打鳥(niǎo)犯不犯法

23、？” ” 師：師：“不犯。不犯。” ” 生：生：“您確定那只鳥(niǎo)真的被打死啦？您確定那只鳥(niǎo)真的被打死啦？” ” 師：師：“確定。確定。” ” 此時(shí)，老師已經(jīng)有些不耐煩了：此時(shí)，老師已經(jīng)有些不耐煩了：“拜托，你只需要告訴我還剩幾拜托，你只需要告訴我還剩幾只鳥(niǎo)就行了，只鳥(niǎo)就行了，OKOK！” ” 生：生：“OKOK！鳥(niǎo)里有沒(méi)有聾子？！鳥(niǎo)里有沒(méi)有聾子？” ” 師：師：“沒(méi)有。沒(méi)有?！?” 生：生：“有沒(méi)有鳥(niǎo)智力有問(wèn)題？呆傻到聽(tīng)到槍響不知道飛的？有沒(méi)有鳥(niǎo)智力有問(wèn)題？呆傻到聽(tīng)到槍響不知道飛的？” ” 師：師：“沒(méi)有，智商都在沒(méi)有，智商都在100100以上！以上！” ” 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)

24、知上的突破性改變 生：生：“有沒(méi)有關(guān)在籠子里的？有沒(méi)有關(guān)在籠子里的？” ” 師：師：“沒(méi)有。沒(méi)有?！?” 生：生：“邊上還有沒(méi)有其它的樹(shù)？樹(shù)上還有沒(méi)有其它鳥(niǎo)？邊上還有沒(méi)有其它的樹(shù)？樹(shù)上還有沒(méi)有其它鳥(niǎo)？” ” 師：師：“沒(méi)有。沒(méi)有?！?” 生：生：“方圓方圓1010公里呢？公里呢？” ” 師：師：“就這么一棵樹(shù)。就這么一棵樹(shù)?！?” 生：生：“有沒(méi)有殘疾或餓得飛不動(dòng)的鳥(niǎo)？有沒(méi)有殘疾或餓得飛不動(dòng)的鳥(niǎo)？” ” 師：師：“沒(méi)有，身體都倍棒！沒(méi)有，身體都倍棒！” ” 生：生：“算不算懷孕肚子里的小鳥(niǎo)？算不算懷孕肚子里的小鳥(niǎo)？” ” 師：師：“都是公的。都是公的。” ” 生：生：“都不可能懷孕？都不可能懷

25、孕？” ” 師：師：“我！絕對(duì)不可能！我！絕對(duì)不可能！” ” 生：生：“打鳥(niǎo)的人有沒(méi)有可能看花？保證是打鳥(niǎo)的人有沒(méi)有可能看花？保證是1010只？只？” ” 師：師：“肯定沒(méi)有！肯定沒(méi)有！1010只。只?！?” 此時(shí)，下課鈴聲響起，老師腦門(mén)上的汗已經(jīng)流下來(lái)了，但學(xué)生仍此時(shí)，下課鈴聲響起，老師腦門(mén)上的汗已經(jīng)流下來(lái)了，但學(xué)生仍繼續(xù)追問(wèn)：繼續(xù)追問(wèn)：“有沒(méi)有傻得不怕死的？有沒(méi)有傻得不怕死的？” ” 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 師：師：“都怕死。都怕死。” ” 生：生：“有沒(méi)有因?yàn)榍閭H被打中，自己主動(dòng)留下來(lái)殉情的？有沒(méi)有因?yàn)榍閭H被打中，自己主動(dòng)留下來(lái)殉情的？” ” 師：師：“健忘

26、！之前不是告訴你都是公的嗎！健忘！之前不是告訴你都是公的嗎！” ” 生：生：“同性戀呢！同性戀呢！” ” 師：師：“1010只鳥(niǎo)的性取向都很正常！只鳥(niǎo)的性取向都很正常！” ” 生：生：“會(huì)不會(huì)一槍打死兩只？會(huì)不會(huì)一槍打死兩只？” ” 師：師：“不會(huì)。不會(huì)?！?” 生：生：“一槍打死一槍打死3 3只呢？只呢？” ” 師：師：“不會(huì)。不會(huì)。” ” 生：生：“4 4只呢？只呢？” ” 師：師：“更不會(huì)！更不會(huì)！” ” 生：生：“5 5只呢？只呢？” ” 師：師：“絕對(duì)不會(huì)！絕對(duì)不會(huì)！” ” 生：生：“那那6 6只總有可能吧？只總有可能吧？” ” 師：師：“怎么搞的！再說(shuō)一遍：一槍只能打死怎么搞的！再

27、說(shuō)一遍：一槍只能打死1 1只！只！” ” 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 生：生：“好吧，那么所有的鳥(niǎo)都可以自由活動(dòng)么？好吧，那么所有的鳥(niǎo)都可以自由活動(dòng)么？” ” 師：師：“完全可以。完全可以?！?” 生：生：“它們受到驚嚇起飛時(shí)，會(huì)不會(huì)驚慌失措而互相撞上？它們受到驚嚇起飛時(shí)，會(huì)不會(huì)驚慌失措而互相撞上？” ” 師：師：“不會(huì)，每只鳥(niǎo)都裝有衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，而且可以自由飛行。不會(huì)，每只鳥(niǎo)都裝有衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，而且可以自由飛行?！?” 生：生：“嗯，如果您的回答沒(méi)有騙人的話，嗯，如果您的回答沒(méi)有騙人的話，”學(xué)生滿懷信心的說(shuō)：學(xué)生滿懷信心的說(shuō)：“打死的鳥(niǎo)要是掛在樹(shù)上沒(méi)掉下來(lái)，那么就剩

28、打死的鳥(niǎo)要是掛在樹(shù)上沒(méi)掉下來(lái)，那么就剩1 1只只” 老師無(wú)奈地看著學(xué)生，老師無(wú)奈地看著學(xué)生，強(qiáng)忍著要昏倒的感覺(jué)，學(xué)生全然不顧，繼強(qiáng)忍著要昏倒的感覺(jué)，學(xué)生全然不顧，繼續(xù)說(shuō)：續(xù)說(shuō)：“如果掉下來(lái)，就如果掉下來(lái)，就1 1只不剩了！只不剩了！” ” 此時(shí)，老師推了推眼鏡，顫抖地說(shuō)：此時(shí)，老師推了推眼鏡，顫抖地說(shuō)：“你終于答出我要的答案你終于答出我要的答案了了” 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 2 2、當(dāng)你想要用成人的標(biāo)準(zhǔn)，用你習(xí)慣、當(dāng)你想要用成人的標(biāo)準(zhǔn)，用你習(xí)慣的框式去評(píng)判孩子時(shí)，最好先把自己下降的框式去評(píng)判孩子時(shí)，最好先把自己下降 在和孩子同樣的心智線上，在和孩子同樣的心智線上，

29、 把孩子放在當(dāng)下社會(huì)、當(dāng)下把孩子放在當(dāng)下社會(huì)、當(dāng)下 家庭和孩子自己給自己營(yíng)造家庭和孩子自己給自己營(yíng)造 的獨(dú)特的文化環(huán)境中去評(píng)判。的獨(dú)特的文化環(huán)境中去評(píng)判。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 雖然張海迪姐姐頑強(qiáng)地學(xué)會(huì)了針灸和多門(mén)雖然張海迪姐姐頑強(qiáng)地學(xué)會(huì)了針灸和多門(mén)外語(yǔ)，可她還是癱瘓了。外語(yǔ)，可她還是癱瘓了。 張海迪姐姐不但學(xué)會(huì)了外語(yǔ)，還學(xué)會(huì)了針張海迪姐姐不但學(xué)會(huì)了外語(yǔ)，還學(xué)會(huì)了針灸，她那么頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)，終于癱瘓了灸，她那么頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)，終于癱瘓了! ! 張海迪姐姐之所以癱瘓了，是因?yàn)轭B強(qiáng)地張海迪姐姐之所以癱瘓了，是因?yàn)轭B強(qiáng)地學(xué)習(xí)，非但學(xué)會(huì)了多門(mén)外語(yǔ)，甚至學(xué)會(huì)了針灸！學(xué)習(xí)，非但學(xué)會(huì)

30、了多門(mén)外語(yǔ)，甚至學(xué)會(huì)了針灸！ 張海迪姐姐通過(guò)頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)了多門(mén)外張海迪姐姐通過(guò)頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)了多門(mén)外語(yǔ)和針灸，結(jié)果用針灸把自己扎癱瘓了！語(yǔ)和針灸，結(jié)果用針灸把自己扎癱瘓了！ 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 轉(zhuǎn)一個(gè)身，塌一下腰轉(zhuǎn)一個(gè)身，塌一下腰去成人化。去成人化。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 3 3、當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，要養(yǎng)、當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，要養(yǎng)成先聽(tīng)先想后說(shuō)、多想少說(shuō)的習(xí)慣。成先聽(tīng)先想后說(shuō)、多想少說(shuō)的習(xí)慣。 聽(tīng)話聽(tīng)音聽(tīng)話聽(tīng)音 聽(tīng)話察因聽(tīng)話察因 母性原理：優(yōu)秀的班主任就是一個(gè)好母性原理：優(yōu)秀的班主任就是一個(gè)好母親，慈愛(ài)的聆聽(tīng)、包容，有

31、強(qiáng)大的支母親，慈愛(ài)的聆聽(tīng)、包容，有強(qiáng)大的支持力。使學(xué)生，愿意依靠你，在你身邊持力。使學(xué)生，愿意依靠你，在你身邊感到踏實(shí)。感到踏實(shí)。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 4 4、當(dāng)我們處理學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，不要、當(dāng)我們處理學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，不要急于用行為規(guī)范，一定要透過(guò)行為，探急于用行為規(guī)范，一定要透過(guò)行為，探索行為發(fā)生的原因，即行為發(fā)生的心理索行為發(fā)生的原因，即行為發(fā)生的心理動(dòng)機(jī)、心理狀態(tài)。在對(duì)學(xué)生行為問(wèn)題處動(dòng)機(jī)、心理狀態(tài)。在對(duì)學(xué)生行為問(wèn)題處理時(shí)，應(yīng)更多的考慮理時(shí)，應(yīng)更多的考慮“因因”，而不能一，而不能一味的從味的從“果果”的角度處理。的角度處理。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有

32、認(rèn)知上的突破性改變 其實(shí)，我們大可以換一種思考法，當(dāng)其實(shí)，我們大可以換一種思考法，當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，永遠(yuǎn)把我們面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，永遠(yuǎn)把“為什么為什么”作為思考的起點(diǎn)，繞過(guò)作為思考的起點(diǎn)，繞過(guò)“是什么是什么”，并學(xué)，并學(xué)會(huì)用會(huì)用“怎么樣怎么樣”去表達(dá)。去表達(dá)。 其實(shí)，其實(shí)，許多行為問(wèn)題實(shí)際上是心理問(wèn)許多行為問(wèn)題實(shí)際上是心理問(wèn)題題 。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 要能要能擁?yè)肀ПW(xué)學(xué)生的每一生的每一個(gè)個(gè)面向。面向。學(xué)學(xué)生是生是立體、多面、多立體、多面、多棱棱的。只的。只擁?yè)肀ПW(xué)學(xué)生生“美好美好的的”一面，而不接受一面，而不接受學(xué)學(xué)生生“不好的不好的”一面，一面，是

33、把自己置于一是把自己置于一個(gè)個(gè)自己自己給給自己制造的幻象自己制造的幻象中，中，長(zhǎng)長(zhǎng)此以往，此以往，你你的的教教育就育就會(huì)會(huì)分裂，就分裂，就會(huì)會(huì)偏偏執(zhí)執(zhí)。你你就就會(huì)喪會(huì)喪失了失了教教育的理解、包容、育的理解、包容、接受和接受和圓圓融。融。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 5、當(dāng)當(dāng)我我們們要批要批評(píng)評(píng)我我們們的的學(xué)學(xué)生生時(shí)時(shí)，要使用永，要使用永恒的恒的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折式思折式思維維表表達(dá)達(dá)，批，批評(píng)評(píng)在在轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折之后。折之后。 他又幫人打架了，他又幫人打架了， -“你很講義氣；你很講義氣； 他早戀了不能自拔他早戀了不能自拔 -“你很重感情你很重感情”； 他不團(tuán)結(jié)同學(xué)他不團(tuán)結(jié)同學(xué)-“你很有

34、個(gè)性、很獨(dú)立你很有個(gè)性、很獨(dú)立”； 他處處搗蛋他處處搗蛋-“你很聰明你很聰明”； 他怪話連天他怪話連天-“你很有想法你很有想法”。 還有還有“你很孝順你很孝順”、“你很投入你很投入”、“你很聽(tīng)話你很聽(tīng)話”等等等。等。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 教育是挖潛激能的工程。多用賦予積極意教育是挖潛激能的工程。多用賦予積極意義的義的“很很字是不過(guò)分、不夸張、不虛偽的。字是不過(guò)分、不夸張、不虛偽的。每個(gè)學(xué)生都有很多每個(gè)學(xué)生都有很多“很很”的潛質(zhì)，也許你說(shuō)他的潛質(zhì)，也許你說(shuō)他“很很”時(shí)，他還沒(méi)有時(shí)，他還沒(méi)有“很很”，但就因?yàn)槟阏f(shuō)了，但就因?yàn)槟阏f(shuō)了他他“很很”，所以他就真的，所以他

35、就真的“很很”起來(lái)。起來(lái)。 賦予積極意義的賦予積極意義的“很很”字應(yīng)該成為教育的常字應(yīng)該成為教育的常態(tài)語(yǔ)素。態(tài)語(yǔ)素。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 6、當(dāng)學(xué)當(dāng)學(xué)生出生出現(xiàn)對(duì)你現(xiàn)對(duì)你抗拒、和抗拒、和你頂你頂牛牛時(shí)時(shí)，要要學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)使用使用偷換偷換“選擇選擇”法。法。 變變“做與不做做與不做”為為“什么時(shí)間做什么時(shí)間做”。 到了青春期的孩子，他們已經(jīng)具有了反到了青春期的孩子，他們已經(jīng)具有了反身性，身性，“偷換選擇法偷換選擇法”正是針對(duì)孩子的反身正是針對(duì)孩子的反身性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法。性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法。到了青春期的孩子，他們已經(jīng)具有了反身性，

36、到了青春期的孩子，他們已經(jīng)具有了反身性，“偷換選擇法偷換選擇法”正是針對(duì)孩子的反身性而解正是針對(duì)孩子的反身性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法除孩子的反叛性的行之有效的方法。 四、要有認(rèn)知上的突破性改變四、要有認(rèn)知上的突破性改變 與其狂風(fēng)暴雨，不如和風(fēng)細(xì)雨；與其與其狂風(fēng)暴雨，不如和風(fēng)細(xì)雨；與其烏云籠罩，不如陽(yáng)光明媚。班主任的眼睛烏云籠罩，不如陽(yáng)光明媚。班主任的眼睛應(yīng)該是陽(yáng)光的，在這雙眼睛里所有的孩子應(yīng)該是陽(yáng)光的，在這雙眼睛里所有的孩子都是陽(yáng)光的；班主任的心靈應(yīng)該是陽(yáng)光的，都是陽(yáng)光的；班主任的心靈應(yīng)該是陽(yáng)光的，有這顆心，所有的孩子都會(huì)得到溫暖。有這顆心，所有的孩子都會(huì)得到溫暖。 四、要做一個(gè)優(yōu)秀

37、教師，四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 五、要做一個(gè)優(yōu)秀班主五、要做一個(gè)優(yōu)秀班主任，就要真的走進(jìn)學(xué)生的心任，就要真的走進(jìn)學(xué)生的心中，了解、對(duì)接孩子的心理中，了解、對(duì)接孩子的心理訴求。訴求。 五、走進(jìn)心中，了解、對(duì)接心理訴求五、走進(jìn)心中，了解、對(duì)接心理訴求 不能走進(jìn)學(xué)生心中的四大障礙：不能走進(jìn)學(xué)生心中的四大障礙： 1 1）完美化（容不下學(xué)生的缺點(diǎn)）完美化（容不下學(xué)生的缺點(diǎn)） 2 2）敏感度低（不能捕捉溝通契機(jī)）敏感度低（不能捕捉溝通契機(jī)） 3 3）規(guī)范意識(shí)強(qiáng)）規(guī)范意識(shí)強(qiáng) 4 4）權(quán)威意識(shí)強(qiáng)）權(quán)威意識(shí)強(qiáng) 五、走進(jìn)心中，了解、對(duì)接心理訴求五、走進(jìn)心中，了解、

38、對(duì)接心理訴求 孩子的心理訴求孩子的心理訴求：1、正常的愛(ài)、正常的愛(ài) “ “愛(ài)愛(ài)”取代不了懲戒，懲戒是取代不了懲戒，懲戒是“愛(ài)愛(ài)”的一種。的一種。 我們都很愛(ài)孩子，但是愛(ài)是具有相互我們都很愛(ài)孩子，但是愛(ài)是具有相互性的。一味的單方的愛(ài)，就會(huì)使另一方麻性的。一味的單方的愛(ài)，就會(huì)使另一方麻木，甚至厭惡，也就沒(méi)有了愛(ài)；我們都很木，甚至厭惡，也就沒(méi)有了愛(ài)；我們都很愛(ài)孩子，但是愛(ài)是具有相距性的。沒(méi)有相愛(ài)孩子，但是愛(ài)是具有相距性的。沒(méi)有相距的彼此感知空間，只視作距的彼此感知空間，只視作“無(wú)間無(wú)間”和和“私有私有”，也就沒(méi)有了愛(ài)。，也就沒(méi)有了愛(ài)。 五、走進(jìn)心中，了解、對(duì)接心理訴求五、走進(jìn)心中，了解、對(duì)接心理訴求

39、 只有走進(jìn)孩子的心中，我們的教育才只有走進(jìn)孩子的心中，我們的教育才會(huì)游刃有余，批評(píng)也會(huì)讓孩子感到是一種會(huì)游刃有余，批評(píng)也會(huì)讓孩子感到是一種關(guān)愛(ài)；否則，即使關(guān)愛(ài)也會(huì)造成一種傷害。關(guān)愛(ài)；否則，即使關(guān)愛(ài)也會(huì)造成一種傷害。 要把用愛(ài)心，改成用心愛(ài)。要把自然要把用愛(ài)心，改成用心愛(ài)。要把自然的無(wú)條件的愛(ài)，改為理性的有條件的愛(ài)。的無(wú)條件的愛(ài)，改為理性的有條件的愛(ài)。愛(ài)，不是一味的順著、嬌寵；愛(ài)，需要我愛(ài)，不是一味的順著、嬌寵；愛(ài)，需要我們?nèi)ビ眯乃伎肌](méi)有批評(píng)、懲戒的愛(ài)是不們?nèi)ビ眯乃伎?。沒(méi)有批評(píng)、懲戒的愛(ài)是不完整的愛(ài)。但愛(ài)的批評(píng)、懲戒是不能對(duì)學(xué)完整的愛(ài)。但愛(ài)的批評(píng)、懲戒是不能對(duì)學(xué)生造成傷害的，要讓學(xué)生痛，痛的溫

40、暖；生造成傷害的，要讓學(xué)生痛，痛的溫暖；要讓學(xué)生銘記，銘記陣痛帶來(lái)的反思。要讓學(xué)生銘記，銘記陣痛帶來(lái)的反思。 五、走進(jìn)心中，了解、對(duì)接心理訴求五、走進(jìn)心中，了解、對(duì)接心理訴求 2 2、賞識(shí)、賞識(shí) 教育需要我們隨時(shí)注入激情教育需要我們隨時(shí)注入激情的能量。教育激情能量是賞識(shí)的的能量。教育激情能量是賞識(shí)的源泉。我們要隨時(shí)清查自己，在源泉。我們要隨時(shí)清查自己，在賞識(shí)的銀行賬戶中，你上次的存賞識(shí)的銀行賬戶中，你上次的存款是什么時(shí)間?？钍鞘裁磿r(shí)間。周弘教授周弘教授 五、走進(jìn)心中，了解、對(duì)接心理訴求五、走進(jìn)心中，了解、對(duì)接心理訴求 賞識(shí)支撐著人生的高度。賞識(shí)支撐著人生的高度。 五、走進(jìn)心中，了解、對(duì)接心理訴

41、求五、走進(jìn)心中，了解、對(duì)接心理訴求 3 3、尊重、尊重 中國(guó)的教育最缺少的是尊重，構(gòu)成國(guó)民的眾中國(guó)的教育最缺少的是尊重，構(gòu)成國(guó)民的眾多的人際關(guān)系中，最缺少的也是尊重。按照馬斯多的人際關(guān)系中，最缺少的也是尊重。按照馬斯洛的理論，尊重的缺失，尊重需要的不能滿足，洛的理論，尊重的缺失，尊重需要的不能滿足，標(biāo)志著追求更高層次的需要的動(dòng)力的缺失，影響標(biāo)志著追求更高層次的需要的動(dòng)力的缺失，影響著人的健康成長(zhǎng)。著人的健康成長(zhǎng)。 人自出生就會(huì)有歲月相伴，每一年、每一月、人自出生就會(huì)有歲月相伴，每一年、每一月、每一天、每一刻的生活細(xì)節(jié)都會(huì)一個(gè)不丟的儲(chǔ)藏每一天、每一刻的生活細(xì)節(jié)都會(huì)一個(gè)不丟的儲(chǔ)藏在心靈中，心靈是歲

42、月的全息儲(chǔ)倉(cāng)。沒(méi)有一種經(jīng)在心靈中，心靈是歲月的全息儲(chǔ)倉(cāng)。沒(méi)有一種經(jīng)歷會(huì)無(wú)緣無(wú)故的消失，沒(méi)有一個(gè)生活細(xì)節(jié)不會(huì)在歷會(huì)無(wú)緣無(wú)故的消失，沒(méi)有一個(gè)生活細(xì)節(jié)不會(huì)在心靈中留下痕跡，只是它的深淺會(huì)有所不同。心靈中留下痕跡，只是它的深淺會(huì)有所不同。 五、走進(jìn)心中，了解、對(duì)接心理訴求五、走進(jìn)心中，了解、對(duì)接心理訴求 4 4、沐浴生活的情景、沐浴生活的情景 導(dǎo)訓(xùn)：導(dǎo)以境遇，訓(xùn)以技巧。導(dǎo)訓(xùn)：導(dǎo)以境遇，訓(xùn)以技巧。 導(dǎo)：情境導(dǎo)：情境經(jīng)歷經(jīng)歷感悟感悟 學(xué)生更需要的是經(jīng)歷、是影響、是感悟，而學(xué)生更需要的是經(jīng)歷、是影響、是感悟，而不是嘮叨。學(xué)生更容易接受的是形象的、情境不是嘮叨。學(xué)生更容易接受的是形象的、情境的信念。嘮叨是強(qiáng)加

43、的，感悟才是自己的。的信念。嘮叨是強(qiáng)加的，感悟才是自己的。 四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 六、要做一個(gè)優(yōu)秀班主六、要做一個(gè)優(yōu)秀班主任，就要能夠隨時(shí)隨地的為任，就要能夠隨時(shí)隨地的為自己、為學(xué)生構(gòu)建良好的自己、為學(xué)生構(gòu)建良好的“心則心則”。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 心則心則，即自我心理規(guī)則，它是一種心，即自我心理規(guī)則，它是一種心靈思維編碼，是一種心靈的感知定勢(shì)。靈思維編碼，是一種心靈的感知定勢(shì)。 我們對(duì)于任何事物的感受，并不依定我們對(duì)于任何事物的感受，并不依定于它的事實(shí)狀況，而是取決于我們的詮釋，于它的事實(shí)狀況

44、，而是取決于我們的詮釋，那是由我們的信念那是由我們的信念特別是出自于心則所特別是出自于心則所控制的。控制的。 你要快樂(lè)，事實(shí)上根本就不需要發(fā)生你要快樂(lè)，事實(shí)上根本就不需要發(fā)生什么，你不需要任何理由就可以馬上快樂(lè)什么，你不需要任何理由就可以馬上快樂(lè)起來(lái)。這主要取決你的心則對(duì)快樂(lè)的詮釋。起來(lái)。這主要取決你的心則對(duì)快樂(lè)的詮釋。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 良好良好“心則心則”的特點(diǎn)：的特點(diǎn)： 1、當(dāng)一個(gè)事情給你的感覺(jué)不好時(shí)，你、當(dāng)一個(gè)事情給你的感覺(jué)不好時(shí)，你就要試著找到那些不同的概念，那個(gè)讓你就要試著找到那些不同的概念，那個(gè)讓你感覺(jué)到舒服的概念。感覺(jué)到舒服的概念。 2、當(dāng)遇到困難挫折

45、時(shí)，你可以把它看、當(dāng)遇到困難挫折時(shí)，你可以把它看成成 A、暫時(shí)的、暫時(shí)的 B、個(gè)別的、個(gè)別的 C、非個(gè)人的、非個(gè)人的（外因，他人）。（外因，他人）。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 良好良好“心則心則”的內(nèi)容有：的內(nèi)容有： 多看好的那面，多想受惠待的那些。如多看好的那面，多想受惠待的那些。如果過(guò)去給你留下的是卑微的、灰暗的，那就把果過(guò)去給你留下的是卑微的、灰暗的，那就把“我是誰(shuí)我是誰(shuí)”構(gòu)架在未來(lái)中。如果向上比給你帶構(gòu)架在未來(lái)中。如果向上比給你帶來(lái)的是痛苦，那就向下比。把克服困難看成是來(lái)的是痛苦，那就向下比。把克服困難看成是自己的收玩品。把所有對(duì)自己的批評(píng)都看成是自己的收玩品。把所有

46、對(duì)自己的批評(píng)都看成是寶貴的。享受幫助別人的快樂(lè)。堅(jiān)信所做的寶貴的。享受幫助別人的快樂(lè)。堅(jiān)信所做的事情都應(yīng)該是快樂(lè)的。該發(fā)生的都是合理的。事情都應(yīng)該是快樂(lè)的。該發(fā)生的都是合理的。學(xué)會(huì)為自己吶喊，為小成績(jī)高興。總在表?yè)P(yáng)學(xué)會(huì)為自己吶喊，為小成績(jī)高興?？傇诒?yè)P(yáng)和夸贊別人中。和夸贊別人中。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 假裝對(duì)臨在的事情感興趣。我們每個(gè)人都是假裝對(duì)臨在的事情感興趣。我們每個(gè)人都是成功者，因?yàn)槲覀兠刻於荚诘玫叫碌臇|西。要成功者，因?yàn)槲覀兠刻於荚诘玫叫碌臇|西。要每天祝賀自己在不斷得到禮物，因?yàn)槟憧梢园衙棵刻熳ＹR自己在不斷得到禮物，因?yàn)槟憧梢园衙刻彀l(fā)生的事情都當(dāng)成上天賜予的禮物。

47、把你每天發(fā)生的事情都當(dāng)成上天賜予的禮物。把你每天的關(guān)注點(diǎn)放在你正在做的事情上，而避開(kāi)你的天的關(guān)注點(diǎn)放在你正在做的事情上，而避開(kāi)你的情緒和目標(biāo)。改變你的思維并形成習(xí)慣，變情緒和目標(biāo)。改變你的思維并形成習(xí)慣，變“不要不要”為為“要要”?；貧w到童真，童真是最簡(jiǎn)。回歸到童真，童真是最簡(jiǎn)單和最快樂(lè)的。認(rèn)同不同的，喜歡不喜歡的。單和最快樂(lè)的。認(rèn)同不同的，喜歡不喜歡的。吃虧說(shuō)明自己很有資本，吃虧是福。享受過(guò)吃虧說(shuō)明自己很有資本，吃虧是福。享受過(guò)程，淡出結(jié)果。先做起來(lái)看。程，淡出結(jié)果。先做起來(lái)看。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 良好良好“心則心則”的構(gòu)建：的構(gòu)建：1、要學(xué)會(huì)多角度看問(wèn)題。、要學(xué)會(huì)

48、多角度看問(wèn)題。 要知道，認(rèn)知的拐點(diǎn)越多，心靈的斷裂越少。要知道，認(rèn)知的拐點(diǎn)越多，心靈的斷裂越少。2、要學(xué)會(huì)常進(jìn)行積極的自我暗示。、要學(xué)會(huì)常進(jìn)行積極的自我暗示。 “我很棒我很棒”蓄能訓(xùn)練法：團(tuán)體群動(dòng)借能法，蓄能訓(xùn)練法：團(tuán)體群動(dòng)借能法，個(gè)體默念冥想法。個(gè)體默念冥想法。 人有人有“三性三性”（身、心、靈）；（身、心、靈）；“三腦三腦”（大腦、心腦、腹腦）（大腦、心腦、腹腦） 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 靜坐冥想，就是要在你靜坐冥想，就是要在你的心智續(xù)流中創(chuàng)造一個(gè)無(wú)念的心智續(xù)流中創(chuàng)造一個(gè)無(wú)念的間隙，淡化意念，放棄思的間隙，淡化意念，放棄思想。給自己一個(gè)遠(yuǎn)離自己靈想。給自己一個(gè)遠(yuǎn)離自己靈

49、魂的臨在。因此，靜坐冥想魂的臨在。因此，靜坐冥想是無(wú)想之想，是植入新念象是無(wú)想之想，是植入新念象的最佳時(shí)機(jī)，是驅(qū)除心浮氣的最佳時(shí)機(jī)，是驅(qū)除心浮氣躁、傷痛哀絕之良方。躁、傷痛哀絕之良方。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 人的生長(zhǎng)需要一個(gè)容器，那是先天的，人的生長(zhǎng)需要一個(gè)容器，那是先天的，我們把那個(gè)容器叫作我們把那個(gè)容器叫作“子宮子宮”。而我們還。而我們還需要通過(guò)暗示打造一個(gè)另外成長(zhǎng)的環(huán)境容需要通過(guò)暗示打造一個(gè)另外成長(zhǎng)的環(huán)境容器，那是一個(gè)自認(rèn)為屬于自己的環(huán)境，在器，那是一個(gè)自認(rèn)為屬于自己的環(huán)境，在那個(gè)環(huán)境中我們能有安全感，我們會(huì)感到那個(gè)環(huán)境中我們能有安全感，我們會(huì)感到快樂(lè)。這個(gè)環(huán)境我們

50、把它稱為快樂(lè)。這個(gè)環(huán)境我們把它稱為“第二子第二子宮宮”。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 3 3、要強(qiáng)化成功感。、要強(qiáng)化成功感。 后退一步，天很寬，那是別人的；前進(jìn)一步，后退一步，天很寬，那是別人的；前進(jìn)一步，天還是很寬，那是自己的。天還是很寬，那是自己的。4 4、要懂得，給你好感覺(jué)的事情，你就記住它；給、要懂得，給你好感覺(jué)的事情，你就記住它；給你不好感覺(jué)的事情，你就忘記它。你不好感覺(jué)的事情，你就忘記它。 5 5、要懂得，你不能總是刻意地要改變別人和世界，、要懂得，你不能總是刻意地要改變別人和世界，你只能刻意地改變你自己。你只能刻意地改變你自己。 要有這樣的心態(tài)：能夠改變的你就改變

51、，不能要有這樣的心態(tài)：能夠改變的你就改變，不能夠改變的就是那樣好了。夠改變的就是那樣好了。 六、構(gòu)建良好的六、構(gòu)建良好的“心則心則 ” 心理調(diào)適秘笈：心理調(diào)適秘笈：5 52 2。1 1、相對(duì)論：沒(méi)有絕對(duì)的，不好中有好。、相對(duì)論：沒(méi)有絕對(duì)的，不好中有好。2 2、全面論：這方面不好，那方面好。、全面論：這方面不好，那方面好。3 3、發(fā)展論：現(xiàn)在不好，將來(lái)會(huì)好。、發(fā)展論：現(xiàn)在不好，將來(lái)會(huì)好。4 4、過(guò)去論：現(xiàn)在不好，過(guò)去曾好過(guò)。、過(guò)去論：現(xiàn)在不好，過(guò)去曾好過(guò)。5 5、聯(lián)系論：我不好，大家都不好，有的比我還不好。、聯(lián)系論：我不好，大家都不好，有的比我還不好。+1+1、爭(zhēng)取不到的就說(shuō)它不好。、爭(zhēng)取不到的

52、就說(shuō)它不好。+2+2、擺脫不掉的就說(shuō)它好。、擺脫不掉的就說(shuō)它好。 四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，四、要做一個(gè)優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。就要有認(rèn)知上的突破性改變。 七、要做一個(gè)優(yōu)秀班主七、要做一個(gè)優(yōu)秀班主任，就要掌握任，就要掌握“心心”招法。招法。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 教育學(xué)生，不能忽視兩種情況：教育學(xué)生，不能忽視兩種情況： 一個(gè)找你的學(xué)生，當(dāng)他坐在你的對(duì)面時(shí)，他已經(jīng)一個(gè)找你的學(xué)生，當(dāng)他坐在你的對(duì)面時(shí)，他已經(jīng)帶來(lái)了兩樣?xùn)|西：一個(gè)是他自己已經(jīng)不能解決的問(wèn)帶來(lái)了兩樣?xùn)|西：一個(gè)是他自己已經(jīng)不能解決的問(wèn)題，一個(gè)是他期望得到的改變。題，一個(gè)是他期望得到的改變。 一個(gè)你找他的學(xué)生，當(dāng)他坐

53、在你的對(duì)面時(shí)，他也一個(gè)你找他的學(xué)生，當(dāng)他坐在你的對(duì)面時(shí)，他也已經(jīng)帶來(lái)了兩樣?xùn)|西：一個(gè)是防備你認(rèn)為他有什么已經(jīng)帶來(lái)了兩樣?xùn)|西：一個(gè)是防備你認(rèn)為他有什么問(wèn)題，一個(gè)是防備你想讓他改變。問(wèn)題，一個(gè)是防備你想讓他改變。 而我們持執(zhí)于的心靈改變是什么？而我們持執(zhí)于的心靈改變是什么？使認(rèn)同，建心使認(rèn)同，建心則。則。前者重在建心則，后者重在使認(rèn)同。前者重在建心則，后者重在使認(rèn)同。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 教育學(xué)生行之有效的教育學(xué)生行之有效的2020種種“心心”招法招法 1 1質(zhì)疑法。質(zhì)疑法就是直截了當(dāng)?shù)叵蛸|(zhì)疑法。質(zhì)疑法就是直截了當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生的認(rèn)知錯(cuò)誤發(fā)問(wèn)。它的意義不在于否學(xué)生的認(rèn)知錯(cuò)誤發(fā)問(wèn)。它的意

54、義不在于否定學(xué)生、貶低學(xué)生、教訓(xùn)學(xué)生；而在于開(kāi)定學(xué)生、貶低學(xué)生、教訓(xùn)學(xué)生；而在于開(kāi)啟學(xué)生、激勵(lì)對(duì)學(xué)生，使他們學(xué)會(huì)辯證地啟學(xué)生、激勵(lì)對(duì)學(xué)生，使他們學(xué)會(huì)辯證地看待當(dāng)前所面臨的問(wèn)題，自發(fā)地認(rèn)識(shí)到自看待當(dāng)前所面臨的問(wèn)題，自發(fā)地認(rèn)識(shí)到自己的認(rèn)知錯(cuò)誤。己的認(rèn)知錯(cuò)誤。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 2 2夸張法?？鋸埛ň褪前褜W(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)夸張法?？鋸埛ň褪前褜W(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知以夸張的方式放大給他看，從而讓他認(rèn)識(shí)知以夸張的方式放大給他看，從而讓他認(rèn)識(shí)到它的錯(cuò)誤的可笑。到它的錯(cuò)誤的可笑。 3 3澄清法。澄清法就是把學(xué)生由于誤解、澄清法。澄清法就是把學(xué)生由于誤解、無(wú)知、偏離等造成的心理問(wèn)題，通過(guò)澄清來(lái)無(wú)知、偏離

55、等造成的心理問(wèn)題，通過(guò)澄清來(lái)顯現(xiàn)、恢復(fù)到原本，讓學(xué)生感知原本，從而顯現(xiàn)、恢復(fù)到原本，讓學(xué)生感知原本，從而達(dá)到改變學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知的目的。一般要澄達(dá)到改變學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知的目的。一般要澄清的有三種類型：一是誤解。二是無(wú)知。兩清的有三種類型：一是誤解。二是無(wú)知。兩種類型：種類型：A A、不知；、不知； B B、似懂非懂。、似懂非懂。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 4 4類比法。就是輔導(dǎo)老師用別人或自己類比法。就是輔導(dǎo)老師用別人或自己的經(jīng)歷引導(dǎo)受輔學(xué)生，改變認(rèn)知錯(cuò)誤。的經(jīng)歷引導(dǎo)受輔學(xué)生，改變認(rèn)知錯(cuò)誤。 類比法其原理就是讓受輔學(xué)生了解：類比法其原理就是讓受輔學(xué)生了解：“A A、老、老師也經(jīng)歷過(guò)，沒(méi)

56、事的。師也經(jīng)歷過(guò)，沒(méi)事的。B B、別人也都這樣，你還在、別人也都這樣，你還在乎什么呢？乎什么呢？”從而消除學(xué)生的問(wèn)題糾結(jié)。從而消除學(xué)生的問(wèn)題糾結(jié)。 5 5順?biāo)季S。在了解受輔學(xué)生的問(wèn)題后，順?biāo)季S。在了解受輔學(xué)生的問(wèn)題后，順著他們的思維、他們的順著他們的思維、他們的“想要想要”切入談下切入談下去，讓他們領(lǐng)悟、改變。去，讓他們領(lǐng)悟、改變。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 6 6暗示法。人是一個(gè)接受暗示的動(dòng)物，暗示法。人是一個(gè)接受暗示的動(dòng)物，無(wú)論是來(lái)自外在的還是來(lái)自自我的，暗示無(wú)論是來(lái)自外在的還是來(lái)自自我的，暗示對(duì)人都起著不可估量的作用。暗示法可以對(duì)人都起著不可估量的作用。暗示法可以用能激勵(lì)自己

57、的語(yǔ)言自我暗示；也可以在用能激勵(lì)自己的語(yǔ)言自我暗示；也可以在專業(yè)放松的情況下，由輔導(dǎo)教師植入一些專業(yè)放松的情況下，由輔導(dǎo)教師植入一些理念；還可以由輔導(dǎo)教師設(shè)計(jì)一些活動(dòng)創(chuàng)理念；還可以由輔導(dǎo)教師設(shè)計(jì)一些活動(dòng)創(chuàng)設(shè)一些環(huán)境，在動(dòng)態(tài)情境中接受來(lái)自預(yù)設(shè)設(shè)一些環(huán)境，在動(dòng)態(tài)情境中接受來(lái)自預(yù)設(shè)的暗示。的暗示。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 7 7超越法。超越法就是超越時(shí)空，擺脫超越法。超越法就是超越時(shí)空，擺脫時(shí)下情境，引導(dǎo)受輔學(xué)生想象幾年后，自時(shí)下情境，引導(dǎo)受輔學(xué)生想象幾年后，自己已參加了某項(xiàng)工作，回憶今天的情境時(shí)，己已參加了某項(xiàng)工作，回憶今天的情境時(shí)，會(huì)不會(huì)有不同的看法？會(huì)不會(huì)有不同的看法？ 8 8換

58、角度法。一個(gè)事物、一個(gè)認(rèn)知總會(huì)換角度法。一個(gè)事物、一個(gè)認(rèn)知總會(huì)有它的兩面性，換個(gè)角度也許會(huì)得出完全有它的兩面性，換個(gè)角度也許會(huì)得出完全不同的結(jié)論。不同的結(jié)論。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 換一個(gè)角度，海闊天空換一個(gè)角度，海闊天空蛤蟆都能變成馬。蛤蟆都能變成馬。 七、要掌握七、要掌握“心心”招法招法 9 9優(yōu)點(diǎn)介入法。輔導(dǎo)教師要善于捕捉優(yōu)點(diǎn)介入法。輔導(dǎo)教師要善于捕捉受輔學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，必要時(shí)可用他的優(yōu)點(diǎn)介受輔學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，必要時(shí)可用他的優(yōu)點(diǎn)介入干預(yù)他的不良情緒。入干預(yù)他的不良情緒。 10 10將心比心法。就是將心比心法。就是“已所不欲，勿已所不欲，勿施于人施于人”。 七、要掌握七、要掌握“心

59、心”招法招法 11 11系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏法。“系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法”是心理咨詢是心理咨詢的一項(xiàng)經(jīng)典技術(shù)，它是通過(guò)一系列步驟，按照刺的一項(xiàng)經(jīng)典技術(shù)，它是通過(guò)一系列步驟，按照刺激強(qiáng)度由弱到強(qiáng)，由小到大來(lái)逐漸訓(xùn)練心理的承激強(qiáng)度由弱到強(qiáng)，由小到大來(lái)逐漸訓(xùn)練心理的承受力、忍耐力，增強(qiáng)適應(yīng)力，從而達(dá)到最后對(duì)真受力、忍耐力，增強(qiáng)適應(yīng)力，從而達(dá)到最后對(duì)真實(shí)體驗(yàn)不產(chǎn)生實(shí)體驗(yàn)不產(chǎn)生“過(guò)敏過(guò)敏”反應(yīng)，保持身心的正常或反應(yīng)，保持身心的正常或接近正常狀態(tài)。接近正常狀態(tài)。 焦慮等級(jí)：焦慮等級(jí)：A A、還有兩周就要考試了，人家都在學(xué)，我、還有兩周就要考試了，人家都在學(xué)，我在頭疼。在頭疼。B B、明天就要考試了，我還什么都不會(huì)，睡不好、明天就要考試了，我還什么都不會(huì)，睡不好覺(jué)。覺(jué)。C C、我在走向考場(chǎng)，好像人家都在笑我不行，我有點(diǎn)、我在走向考場(chǎng)，好像人家都在笑我不行，我有點(diǎn)暈。暈。D D、第一道題就卡殼了，