17下詩經(jīng)導(dǎo)讀期末考試滿分答案

1、88:53交卷一.單選題（50題，50.0分）1、以下哪一種禽類屬于先秦“弋射”的對象？（）A. 家雞B. 麻雀C. 鴛鴦D. 大雁v2、詩經(jīng)國風(fēng)兔罝與以下哪一項戰(zhàn)事有關(guān)？（）A. 武王伐紂B. 周室南征C. 周公東征D. 嬴秦伐蜀v3、“賦詩言志”主要是以下哪一場景下的特殊表達方式？（）A. 戰(zhàn)爭祭祀B. 新婚大宴C. 國喪典禮D. 外交儀式v4、（）時的中國詩學(xué)研究在文獻學(xué)的領(lǐng)域上收獲頗豐。（）A. 宋代B. 元代C. 明代D清代v5、“防民之口，甚于防川”最早出自于先秦典籍（）。A. 詩經(jīng)B. 尚書C. 離騷D. 國語v6、詩經(jīng)召南甘棠的創(chuàng)作目的是懷念西周先賢（）。A. 周公B召伯C.

2、周文王D. 周武王7、“心之憂矣，如匪浣衣”中“浣衣”是指（）。A. 侵衣B. 織衣C. 染衣D. 洗衣v8、“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之”語出（）。A. 周頌清廟B. 周頌維清C. 周頌天作D. 周頌思文v9、詩經(jīng)陳風(fēng)宛丘中的“宛丘與以下哪一主題有關(guān)？（）A. 農(nóng)耕B. 戰(zhàn)爭C. 生育D. 狩獵v10、詩經(jīng)大雅思齊的創(chuàng)作背景是（）。A. 納諫B. 婚禮C祭祖D. 兵燹v11、詩經(jīng)小雅賓之初筵這首詩描述方式的特征是（）。A. 夸張B. 白描C対比D.平鋪v12、西周初期政治文化中心位于現(xiàn)代中國的（）地區(qū)。A. 遼寧B福建C. 陜西D. 廣東v13、“天聽自我民聽”首見于先秦古籍（）。

3、A. 國語B. 周易C. 尚書D. 詩經(jīng)v14、以下哪一項不屬于先秦時期貴族祭祖時吟唱的詩經(jīng)內(nèi)容？（）A. 大雅B. 小雅C. 國風(fēng)D. 頌v15、“肇對元德,孝友唯型”是出自青銅器（）的銘文。A. 夏鬲B. 燕卣C. 羊簋D歷鼎v16、根據(jù)孔子詩論的記載，孔子將詩經(jīng)唐風(fēng)蟋蟀的大意總結(jié)為（）。A. 知難B. 君子C. 慎密而不知言D. 不繼人之怨v17、商周時期周王舉行籍田典禮，需要提前（）天開始觀察天氣的變化。A. 七天B. 八天C. 九天D十天v18、大武樂章周頌賚篇是以（）的口吻來唱的。A. 周文王B. 周武王C. 周昭王D. 周穆王v19、“主文而譎諫”中的“譎諫”與以下哪一種勸誡方式

4、類似？（）A. 正諫B. 諷諫C. 忠諫D. 戇諫v20、詩經(jīng)中以婚姻為主題的詩主要集中在（）。A. 大雅B. 小雅C. 國風(fēng)D. 頌v21、詩經(jīng)國風(fēng)邶風(fēng)谷風(fēng)中最有可能記載了（）地區(qū)的棄婦形象。A. 河北北部B. 河南北部C. 湖南南部D. 湖北南部v22、西周時期的“氓”主要是指（）。A. 濕地小蟲B. 湖邊水草C. 田園牧牛D. 野外之民v23、詩經(jīng)中戰(zhàn)爭詩的創(chuàng)作高潮時期是（）。A. 周懿王時期B. 周成王時期C. 周孝王時期D. 周宣王時期v24、以下哪一項不屬于中國古代婚姻“六禮”的范疇？（）A. 納采B. 問名C. 納爭D. 親迎v25、以下哪一項不屬于詩經(jīng)國風(fēng)東山中的詩句？（）A.

5、 七月流火，九月授衣B. 我徂東山，慆慆不歸C. 制彼裳衣，勿士行枚D. 不可畏也，伊可懷也26、以下哪一項不屬于蘇軾江城子的詞句？（）A. 十年生死兩茫茫B. 料得年年腸斷處C. 韶華不為少年留D. 縱使相逢應(yīng)不識v27、根據(jù)周記春官大司樂的記載，以下哪一篇樂章不屬于“六代之樂”？（）A. 云門B. 大卷C. 大文D. 大武v28、詩經(jīng)中以下哪一篇章記載了先秦黃河以南地區(qū)的民風(fēng)習(xí)俗？（）A. 衛(wèi)風(fēng)B. 邶風(fēng)C. 鄭風(fēng)D. 鄘風(fēng)v29、“公侯干城”中的“干城”比喻（）。A. 攻擊者B. 捍衛(wèi)者C. 投降者D. 統(tǒng)治者v30、先秦時期的“跪”與以下哪一項同義？（）A. 蹲B躺C座D. 站v31、

6、著名歷史典故“烽火戲諸侯”發(fā)生在周朝國君（）執(zhí)政時期。A. 周幽王B. 周宣王C. 周康王D. 周穆王v32、以下哪一項是詩經(jīng)國風(fēng)采蘩中的詩句？（）A. 我戍未定，靡使歸聘B. 豈敢定居，一月三捷C. 被之僮僮，夙夜在公D. 王事靡盬，憂我父母v33、根據(jù)詩經(jīng)的詩歌內(nèi)涵，“天人合一”思想主要出自于以下哪一種生活方式？（）A. 宴飲B. 野婚C. 戰(zhàn)爭D. 農(nóng)耕v34、“關(guān)關(guān)雎鳩”中的“關(guān)關(guān)”指的是（）。A. 大風(fēng)B. 河堤C. 鳥鳴D. 碎石v35、野性婚俗詩篇主要保存在詩經(jīng)以下哪些篇章中？（）A. 宋風(fēng)霸風(fēng)秦風(fēng)B. 晉風(fēng)楚風(fēng)燕風(fēng)C. 魯風(fēng)齊風(fēng)魏風(fēng)D. 鄭風(fēng)衛(wèi)風(fēng)陳風(fēng)v36、“天地之大德曰生”語

7、出先秦著名典籍（）。A. 詩經(jīng)小雅B. 尚書禹貢C. 周易系辭D. 楚辭九章v37、“大姒嗣徽音”中“太姒”的身份是（）。A. 周幽王之妻B. 周穆王之妻C. 周文王之妻D(zhuǎn). 周成王之妻v38、“赫赫師尹”中“師尹”指的是（）。A. 效法伊尹B. 以人為師C. 尹國國師D. 王朝高官v39、國風(fēng)唐風(fēng)杕杜中“杕的讀音是（）。A. danB. diC. daD. dengv40、根據(jù)西周封邦建國的制度，西周諸侯國貴族與當(dāng)?shù)赝林用裰g的關(guān)系是（）。A. 強制B. 敵對C. 陌生D通融v41、國風(fēng)鄭風(fēng)湊洧中“方秉蕑兮的蕑指的是（）。A. 竹簡B. 芍藥C. 蒿草D. 蘭花v42、“夙興夜寐”語出詩經(jīng)

8、以下哪一篇章？（）A. 氓B. 節(jié)南山C. 采薇D. 東山v43、以下哪一項不屬于詩經(jīng)小雅湛露的詩句？（）A. 常棣之華，鄂不韡韡B. 凡今之人，莫如兄弟C. 父義母慈，兄友弟恭D. 每有良朋，況也永嘆v44、根據(jù)詩經(jīng)國風(fēng)采蘩的內(nèi)容，宗廟祭祀時運用水草類植物的做法與以下哪一文明有關(guān)？（）A瀆目B. 殷商C. 啟夏D. 元謀v45、下列不屬于先秦時期中國古樂器的是（）。A編鐘B. 鼉鼓C. 琴瑟D忽雷v46、據(jù)研究，“詩經(jīng)”一詞是在（）才被固定下來，并作為一本書的名稱A. 南朝B. 南宋C. 北朝D. 北宋v47、詩經(jīng)召南甘棠的核心內(nèi)容是（）。A. 睹物思人B. 見異思遷C. 如實記錄D. 表達

9、怨憤v48、根據(jù)鄭玄的解釋，“頌之言誦也，容也。”中“容”的意思是（）。A. 容量B. 狀態(tài)C. 舞蹈D容貌v49、根據(jù)考據(jù)學(xué)和文字學(xué)的觀點，關(guān)雎的主題是（）。A. 登基典禮上的樂歌B. 狩獵典禮上的樂歌C. 喪葬典禮上的樂歌D. 婚姻典禮上的樂歌v50、以下哪一項是詩經(jīng)小雅節(jié)南山中的詩句？（）A. 聽用我謀，庶無大悔B. 匪面命之，言提其耳C. 家父作誦，以究王訩D. 惠于朋友，庶民小子二.判斷題（50題，50.0分）1、孔子詩論中“舉賤民而蠲之的“賤民是指被流放的犯人。（X）v2、詩經(jīng)小雅賓之初筵在詩歌體裁上屬于抒情詩。（V）v3、根據(jù)左傳的記載，先秦貴族只有威儀而無德行。（X）v4、根據(jù)

10、考古學(xué)和歷史學(xué)的研究，西周初期畿內(nèi)諸侯都稱“子。（X）v5、有渰萋萋，興雨祈祈”這一詩句出自小雅信南山。（X）v6、詩經(jīng)國風(fēng)米蘩透露出先秦時期古老的宗教意識。（V）v7、晉文公出逃晉國這一歷史事件與晉國兄弟鬩墻并無任何關(guān)系。（V）v8、從詩歌藝術(shù)角度而言，詩經(jīng)國風(fēng)東山的創(chuàng)作年代是西周早期。（X）v9、詩經(jīng)小雅節(jié)南山在內(nèi)容風(fēng)格上屬于直諫。（V）v10、輾轉(zhuǎn)反側(cè)”中的輾轉(zhuǎn)”在聲韻學(xué)上而言屬于雙聲疊韻。（V）v11、詩經(jīng)大雅民勞中的小康”與禮記中的小康”意思完全一致。（X）v12、根據(jù)楊樹達的觀點，詩經(jīng)小雅常棣的創(chuàng)作年代為西周初期周公輔政時期。（X）v13、西漢和東漢經(jīng)學(xué)對關(guān)雎一詩的解讀方式和所得結(jié)

11、論都是一致的。（X）v14、周頌噫嘻是在周成王時期創(chuàng)作的。（X）15、周文王是西周王朝正式建立后的第一位國君。（X）v16、論語八佾中“郁郁乎文哉指的是西周的禮樂。（V）v17、先秦時期“三家分晉是指晉國諸大臣分割了晉國土地，各自為政。（V）v18、根據(jù)甲骨文“四方風(fēng)的記載，北風(fēng)被寫作為隩”。（V）v19、根據(jù)詩經(jīng)的記載，尹吉甫是西周末期的著名政治家。（V）v20、西周時期的王室宗族祭祀講究“九鼎四簋。（X）v21、詩經(jīng)小雅常棣中“雖有兄弟，不如友生是批判先秦貴族在和平時期過于親昵朋友而忽略手足之情。（V）v22、根據(jù)周禮天官冢宰的記載，先秦時期的角枕多用于喪葬儀式。（V）v23、先秦時期饗宴

12、典禮的特征是離主近。（V）v24、“謚號是古代對地位身份較高的人去世后給予的一個中肯的稱號。（V）v25、根據(jù)周公制作的禮樂制度，姬姓貴族百代之內(nèi)不允許通婚。（V）v26、中國古代詩歌藝術(shù)與古希臘史詩藝術(shù)風(fēng)格完全一致。（X）v27、周公制禮，百世不通體現(xiàn)了周朝近親不能結(jié)婚的思想。（V）v28、清代學(xué)者戴震的著作詩管見是從音樂的角度來研究詩經(jīng)。（X）29、朱熹的解釋，立我蒸民，莫匪爾極中的立應(yīng)是動詞，通“粒，有養(yǎng)育的意思。（V）v30、根據(jù)詩經(jīng)小雅湛露的記載，先秦貴族在飲酒時并不注重威儀和德行。（X）v31、以“悼亡詩著稱于世的潘岳是西漢時期著名文學(xué)家。（X）v32、詩經(jīng)國風(fēng)邶風(fēng)谷風(fēng)中的部分詩句

13、與詩經(jīng)小雅小弁相同。（V）v33、根據(jù)詩經(jīng)的記載，子都、“子充是先秦時期的美男子。（V）v34、先秦時期，所有的貴族男子都會親自到妻子所在地進行迎娶儀式。（X）v35、衛(wèi)風(fēng)碩人的創(chuàng)作時間要晚于周南關(guān)雎。（V）v36、先秦時期的獫狁與兩漢時期的匈奴是同一人群。（X）v37、詩經(jīng)國風(fēng)東山通過示現(xiàn)的方式來表達詩人對家庭的眷戀。（V）v38、詩集傳是由唐代孔穎達所著的關(guān)于詩經(jīng)的研究著作。（X）v39、詩經(jīng)中齊風(fēng)與鄭風(fēng)的詩歌特色完全相同。（X）v40、毛詩正義由毛傳、鄭箋、孔疏三部分組成。（V）v41、似續(xù)妣祖，筑室百堵”中“似續(xù)”的意思是繼承”。（V）v42、殷商時期有一些禮樂活動是陰森恐怖的。（V）v43、兄死弟及是指哥哥去世后，由自己的弟弟即位做君主。（V）v44、v45、v46、v47、v4