超然臺記課件

1、超然臺記超然臺記蘇軾蘇軾學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)： 掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，翻譯文中重要的句子。 理解課文內(nèi)容，把握文章主旨，感受作者曠達(dá)超然的思想感情。 正確理解蘇軾曠達(dá)超然的情懷。借助工具書，解決文中的字詞：借助工具書，解決文中的字詞： 瑋瑋麗（麗（ ） 餔餔（ ）糟 啜漓漓（ ）采椽椽（ ） 眩眩（ ）亂 園圃圃（ ）期期年（ ） 擷擷（ ）園疏 釀秫秫（ ）酒，瀹瀹（ ）脫粟重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞（1）夫所為求福而辭辭禍者 （2）美惡之辨辨戰(zhàn)乎中（3）又烏烏知勝負(fù)之所在（4）釋釋舟楫之安 （5）背湖山之觀觀（6）始至之日，歲比比不登登（7）獄訟充斥；而齋廚索然索然（8）

2、時相與相與登覽，放意肆志焉（9）若近若遠(yuǎn)，庶幾庶幾有隱君子乎 （10）師尚父、齊桓公之遺烈烈（11）思淮陰之功，而吊吊其不終（12）予弟子由適適在濟(jì)南翻譯下列句子翻譯下列句子：（1）凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。（2）推此類也，吾安往而不樂? （3）人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。（4）是以美惡橫生，而憂樂出焉。可不大哀乎?（5）發(fā)之白者，日以反黑。（6）余既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。（7）樂哉游乎! （8）且名其臺曰“超然”。以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。理解文意理解文意：（1）超然臺是一個怎樣的臺子？（用文中原話回答）超然臺是一個怎樣的臺子？

3、（用文中原話回答） 而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。（2）超然臺的特點(diǎn)是什么）超然臺的特點(diǎn)是什么 ? （用文中原話回答）（用文中原話回答） 臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。（3）作者去的次數(shù)是多還是少？）作者去的次數(shù)是多還是少？ （用文中原話回答）（用文中原話回答） 多,“時相與登覽，放意肆志焉?！?“雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從?！保?）作者修臺的目的是什么？）作者修臺的目的是什么？ 放意肆志焉。（5）超然臺這一名稱是怎么來的？）超然臺這一名稱是怎么來的？ 余弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”。（6）蘇軾為何要）蘇軾為何要“超然超然”呢？呢？ A、超然物外，無往

4、而不樂； B、不超然物外，必會悲哀； C、自己的經(jīng)歷，必須超然。主旨（7）蘇軾真的完全超然，沒有一點(diǎn)感慨嗎？）蘇軾真的完全超然，沒有一點(diǎn)感慨嗎？ A、懷念隱士 B、仰慕建功立業(yè)的英雄 C、為良將不得善終鳴不平（8）討論：我們是否在任何情況下都要超然呢？練習(xí)練習(xí)：1.對下列句子中畫線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（對下列句子中畫線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） . 茍有可觀，皆有可樂茍有可觀，皆有可樂 茍：如果茍：如果 . 人之所欲無窮人之所欲無窮 窮：窘迫窮：窘迫 . 美惡之辨戰(zhàn)乎中美惡之辨戰(zhàn)乎中 中：心中中：心中 . 如隙中之觀斗如隙中之觀斗 隙：縫隙隙：縫隙2.下列句子中，畫線的詞的意義和用

5、法相同的一組是（下列句子中，畫線的詞的意義和用法相同的一組是（ ） . 以以福可喜而禍可悲也?？上捕溈杀?皆皆以以美于徐公美于徐公 . 背湖山背湖山之之觀，而適桑麻之野觀，而適桑麻之野 冰，水為冰，水為之之，而寒于水，而寒于水 . 余既樂余既樂其其風(fēng)俗之淳風(fēng)俗之淳 今今其其智乃反不能及，其可怪也歟智乃反不能及，其可怪也歟 . 稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉焉 寒暑易節(jié)，始一返寒暑易節(jié)，始一返焉焉3.下列各句中，畫線的詞語在文中的意義與現(xiàn)下列各句中，畫線的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語不相同的一項(xiàng)是（代漢語不相同的一項(xiàng)是（ ） . 夫所謂求福而辭禍者，以?？上?/p>

6、而禍夫所謂求福而辭禍者，以?？上捕溈杀杀?。也。 . 彼挾其高大以臨我，則我常眩亂彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)反復(fù) . 余既樂其余既樂其風(fēng)俗風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙之淳，而其吏民亦安予之拙也也 . 于是治其于是治其園圃園圃，潔其庭宇，潔其庭宇4.下列各句對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（下列各句對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（ ） . 首段正面闡述凡物皆有可觀、皆有可樂的道理，表達(dá)自己無首段正面闡述凡物皆有可觀、皆有可樂的道理，表達(dá)自己無往而不樂的精神。往而不樂的精神。 .第二自然段說明人們從第二自然段說明人們從“求福辭禍求福辭禍”的愿望出發(fā)，反而得到的愿望出發(fā)，反而得到“求禍辭福求禍辭

7、福”的結(jié)果，一是因?yàn)槿说挠麩o限，但可以滿足人的的結(jié)果，一是因?yàn)槿说挠麩o限，但可以滿足人的欲望的東西有限；二是求福辭禍、取美去惡的選擇，本身就是欲望的東西有限；二是求福辭禍、取美去惡的選擇，本身就是一個痛苦的斗爭過程，三是在這種選擇中，人心一個痛苦的斗爭過程，三是在這種選擇中，人心“游于物之內(nèi)游于物之內(nèi)”，必然受物的支配和蒙騙，所以往住得到相反的結(jié)果。，必然受物的支配和蒙騙，所以往住得到相反的結(jié)果。 .第三自然段先敘由杭到密州生活環(huán)境的巨大變化，以及自己在第三自然段先敘由杭到密州生活環(huán)境的巨大變化，以及自己在艱苦的環(huán)境中怎樣超然自處，悠然自樂；再寫修葺舊臺和登臺艱苦的環(huán)境中怎樣超然自處，悠然自樂；再寫修葺舊臺和登臺眺望的感慨；最后具體寫超然臺上游息宴飲的快樂。眺望的感慨；最后具體寫超然臺上游息宴飲的快樂。 . 全文前半部分記敘、議論，后半部分才寫景、抒情，逐漸說全文前半部分記敘、議論，后半部分才寫景、抒情，逐漸說到超然臺，然而全篇洋溢到超然臺，然而全篇洋溢“超然超然”之情，文章構(gòu)思很獨(dú)特。這之情，文章構(gòu)思很獨(dú)特。這篇文章寫景生動，說理透辟，語言清新自然，行文如汩汩流泉篇文章寫景生動，說理透辟，語言清新自然，行文如汩汩流