復習課：第四課-文化的繼承性與文化發(fā)展

1、三 大 國 粹( (京劇京劇) )( (國畫國畫) )( (中醫(yī)中醫(yī)) )第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展考點概覽考向預測傳統文化的含義、表現、特征及其作用對待傳統文化的正確態(tài)度影響文化發(fā)展的重要因素文化繼承與發(fā)展的關系 1.辯證認識傳統文化，努力拯救文化遺產，正確開發(fā)我國的文化資源。 2.重視文化的繼承與發(fā)展，推動文化大發(fā)展、大繁榮。3.注意科技創(chuàng)新與文化發(fā)展的關系。表現特征含義傳統文化傳統文化作用（繼承中）發(fā)展（發(fā)展中）繼承要求要求影 響 教育科技思想運動 社會制度知識體系作用 1、傳統文化的含義、傳統文化的含義 傳統文化是在長期傳統文化是在長期歷史發(fā)展中形成歷史發(fā)展中形成并并保留在現實生活

2、保留在現實生活中的、中的、具有具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性的文化。的文化。傳統文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。形式 傳統習俗 傳統建筑傳統文藝傳統思想含義影響地位例子指在一定社會群指在一定社會群體中約定俗成或體中約定俗成或世代相傳的風尚世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣、禮節(jié)和習慣建筑被稱為建筑被稱為凝凝固的藝術固的藝術文學藝術，文學藝術，稱為稱為民族精民族精神的火炬神的火炬包括在長期歷史包括在長期歷史積淀中形成的理積淀中形成的理論觀點、學術思論觀點、學術思想和道德觀念想和道德觀念對人們的物質對人們的物質生活和精神生生活和精神生活產生持久影活產生持久影響響在世界建筑史

3、在世界建筑史上寫下了光輝上寫下了光輝的一頁的一頁有悠久的歷有悠久的歷史，蘊藏了史，蘊藏了豐富的文化豐富的文化內涵內涵對今天中國人的對今天中國人的價值觀念、生活價值觀念、生活方式和中國的發(fā)方式和中國的發(fā)展道路，具有深展道路，具有深刻的影響刻的影響傳統文化的基傳統文化的基本形式之一本形式之一展示中國傳展示中國傳統文化的重統文化的重要標志要標志中華民族燦中華民族燦爛文化的重爛文化的重要組成部分要組成部分中華文化中一中華文化中一個非常重要的個非常重要的組成部分組成部分元宵節(jié)看花燈、吃元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民居

4、、有宮廷、民居、宗教、橋梁、宗教、橋梁、園林、城市建園林、城市建筑等，如北京筑等，如北京菊兒胡同菊兒胡同京劇、武術京劇、武術、詩賦、散、詩賦、散文、書法等文、書法等“大同大同”世界世界“天下為公天下為公”的社會理想的社會理想2、傳統文化的特點： 傳統文化是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。 首先，傳統文化產生于過去，打上了歷史的烙?。?其次，傳統文化延伸到現在，仍然存在于現實中。傳統文化滲透于現實生活的各個領域，對人們的思維方式和行為習慣產生深遠的影響。（1）傳統文化具有歷史繼承性（2）傳統文化具有相對穩(wěn)定性 傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內

5、涵又能夠因時而變。 穩(wěn)定性穩(wěn)定是相對的 注意：這里的“穩(wěn)定”是“相對穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統文化其“變的絕對性”與“不變的相對性”。（3）傳統文化具有鮮明的民族性 傳統文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派。 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）。 在我們傳統文化的血脈中，始終涌動著對祖國統一的強烈認同感。 傳統文化民族文化區(qū)別含義不同一個民族在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的具有相對穩(wěn)定性的文化某一民族在歷史和現今所共同創(chuàng)造的能夠代表其民族共同特點的文明成果的總和穩(wěn)定程度不同傳統文化是歷史留下仍保存在今天的,具有固定性民族文

6、化往往是在舊的基礎上有新的開展與變化,是發(fā)展變化的性質不同傳統文化既有精華又有糟粕,性質呈現為中性民族文化是一個民族精神的體現,是正面肯定的參照物不同往往是與現代文化相對而言往往是與外來文化相對而言傳統文化與民族文化的關系特別提醒相對穩(wěn)定性鮮明的民族性相對穩(wěn)定性從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現在具有歷史繼承性鮮明的民族性從橫向角度來說的，是指一個民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處3、傳統文化的影響（作用）： 影響（雙重作用）：在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展和經濟、政治的變化，傳統文化如果順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展

7、起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能促進國家的興旺發(fā)達，促進人的全面發(fā)展。1、是什么對待傳統文化的正確態(tài)度是什么 “取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用 2、怎么辦具體要求傳統文化從自身看從時代需要看精華與糟粕取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用經濟政治決定文化推陳出新、革故鼎新發(fā)展繼承前提前提要求要求(1)(1)區(qū)別：區(qū)別：“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”側重于側重于對傳統文化的正確態(tài)度，是改造傳統文化的過對傳統文化的正確態(tài)度，是改造傳統文化的過程。程?！巴脐惓鲂?、革故鼎新推

8、陳出新、革故鼎新”側重于側重于對文化的對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。文化的過程。(2)(2)聯系聯系：“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”是是“推推陳出新、革故鼎新陳出新、革故鼎新”的前提和基礎，的前提和基礎，“推陳出推陳出新、革故鼎新新、革故鼎新”是是“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”的的必然要求。必然要求。體現了文化繼承與文化發(fā)展的關系，體現了文化繼承與文化發(fā)展的關系，是是同一個過程的兩個方面，同一個過程的兩個方面，都是文化創(chuàng)新的重都是文化創(chuàng)新的重要途徑要途徑“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關系

9、正確區(qū)分文化、傳統文化和先進文化正確區(qū)分文化、傳統文化和先進文化 文化是大范疇，包括了傳統文化和先進文化。文化是大范疇，包括了傳統文化和先進文化。 先進文化包括傳統文化中的精華部分，先進文化包括傳統文化中的精華部分， 不包括其糟粕不包括其糟粕. .文化繼承與文化傳播文化繼承與文化傳播 文化繼承文化繼承主要是文化主要是文化縱向縱向積累的過程，側重對本民族文化積累的過程，側重對本民族文化的的“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”“”“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”； 文化傳播文化傳播主要是側重于文化主要是側重于文化橫向橫向積累的過程，側重于不同民積累的過程，側重于不同民族文化的交流、借鑒

10、和融合。族文化的交流、借鑒和融合。 2015年是中國農歷羊年。在國人的印象里，羊是溫順善良與吉祥的象征。與羊相關的民俗活動早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫的中國結。這表明：A.傳統習俗具有時代性，在創(chuàng)新中發(fā)展B.傳統文化具有民族性和相對穩(wěn)定性C.中華文化既博大精深，且源遠流長D.中華文化既兼收并蓄，又求同存異 文化重建是汶川地震災區(qū)恢復重建的重要內容。文化重建是汶川地震災區(qū)恢復重建的重要內容。三年來，當地政府積極修復都江堰古建筑群等三年來，當地政府積極修復都江堰古建筑群等一批文化遺產，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳一批文化遺產，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統藝術的新傳人，鼓勵編排羌魂等

11、原生態(tài)統藝術的新傳人，鼓勵編排羌魂等原生態(tài)歌舞作品。災后恢復重建之所以重視繼承傳統歌舞作品。災后恢復重建之所以重視繼承傳統文化是因為文化是因為 傳統文化是民族精神的結晶傳統文化是民族精神的結晶 傳統文化是文化創(chuàng)新的源泉傳統文化是文化創(chuàng)新的源泉 沒有文化的繼承，就沒有文化的積累沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 傳統文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶傳統文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A B C D（2016江蘇單科卷22）源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中,積淀了許多協調處理人與人、人與社會關系的規(guī)范和準則。今天,我們仍借助這些規(guī)范和準則來協調人際關系、促進社會和諧,但賦予了“禮”平等、

12、友善等新的內涵。這說明文化具有：A.鮮明的民族性 B.相對的穩(wěn)定性 C.時代的先進性 D.強大的包容性對 點 訓 練B（2015 天津卷.14）材料一：農歷新年春節(jié)，是中國人古老而隆重的傳統節(jié)日。經過幾千年的發(fā)展變化。它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日，在上世紀二三十年代，卻被當作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采用西歷，后又強令廢除農歷新年，但最終拗不過民情。沒能“革”掉春節(jié)的“命”。（1）依據材料，運用文化生活知識，談對中國傳統文化的認識。(9分)參考答案：參考答案：中國傳統文化通過春節(jié)等多種形式呈現。中國傳統文化通

13、過春節(jié)等多種形式呈現。中國傳統文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現中華文化源中國傳統文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現中華文化源遠流長，有強大的生命力。遠流長，有強大的生命力。中國傳統文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認同感和歸中國傳統文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認同感和歸屬感。屬感。春節(jié)的生命力表明，對中國傳統文化不能簡單否定，春節(jié)的生命力表明，對中國傳統文化不能簡單否定，“全盤西化全盤西化”行行不通。不通。對 點 訓 練“好客山東賀年會好客山東賀年會”豐富了人民群眾的文化生活，促進了節(jié)日消費。關豐富了人民群眾的文化生活，促進了節(jié)日消費。關于下圖于下圖“好

14、客山東賀年會好客山東賀年會”四大理念，下列說法正確的是四大理念，下列說法正確的是民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀 先進文化是社會發(fā)展的根本動力先進文化是社會發(fā)展的根本動力賀年活動是文化傳播的有效途徑賀年活動是文化傳播的有效途徑 傳統習俗是傳統文化的主要形式傳統習俗是傳統文化的主要形式A. B. C. D.B 七夕節(jié)是中國傳統文化中最具浪漫色彩的一個節(jié)日。每逢這一天，全國各地都會舉辦多種形式的活動進行慶祝。這對弘揚優(yōu)秀傳統文化，建設中華民族共同的精神家園，具有重大而深遠的意義。這說明傳統文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶傳統文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶傳統習俗是展現

15、中國傳統文化的重要標志傳統習俗是展現中國傳統文化的重要標志傳統習俗是民族精神的火炬?zhèn)鹘y習俗是民族精神的火炬?zhèn)鹘y習俗對人們的物質生活和精神生活產生深刻的影響傳統習俗對人們的物質生活和精神生活產生深刻的影響A.A. B. B. C. C. D. D. C 如何辯證地處理好文物保護與利用的關系，值得我們每一個人思考。在開發(fā)和保護上面，文物并不是絆腳石，我們應該明白歷史建筑一旦被毀滅，將永遠消失。這啟示我們 文化的獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎 文化與經濟的矛盾不可調和 文化在繼承的基礎上發(fā)展 傳統建筑是展現我國傳統文化的重要標志 A. A. B. B. C. C. D. D. B表現特征含義傳統文化傳統

16、文化作用（繼承中）發(fā)展（發(fā)展中）繼承要求要求影 響 教育科技思想運動 社會制度知識體系作用 1 1、是什么：、是什么： （1 1）內涵：）內涵： 文化繼承文化繼承-不是原封不動地承襲傳統，而是要不斷有所淘不是原封不動地承襲傳統，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。 文化發(fā)展文化發(fā)展-在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化，這就是化，推出體現時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革推陳出新，革故鼎新故鼎新”。區(qū)別：區(qū)別：“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”與與“推陳出新，革故鼎

17、新推陳出新，革故鼎新”取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新區(qū)區(qū)別別要辯證地認識傳統文化要辯證地認識傳統文化在現實生活中的作用，在現實生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕分辨其中的精華與糟粕在文化繼承中，不斷革除陳在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化體現時代精神的新文化側重于對待傳統文化的側重于對待傳統文化的正確態(tài)度，是改造傳統正確態(tài)度，是改造傳統文化的過程文化的過程側重于對文化的繼承、發(fā)側重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程、發(fā)展先進文化的過程內涵內涵不同不

18、同強調強調的重的重點不點不同同聯系聯系二者都是文化創(chuàng)新的重要途徑，從一定意義上說二者都是文化創(chuàng)新的重要途徑，從一定意義上說是一個前后相繼的過程是一個前后相繼的過程 同一過程的兩個方面1.1.二者的關系二者的關系2.2.怎樣處理二者的關系怎樣處理二者的關系（1 1）在繼承的基礎上發(fā)展，）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。在發(fā)展的過程中繼承。（2 2）把握好文化繼承與發(fā)展）把握好文化繼承與發(fā)展的關系，的關系，批判地繼承批判地繼承傳統文傳統文化，不斷化，不斷推陳出新，革故鼎推陳出新，革故鼎新新。辨析：對待傳統文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。 （1）對待傳統文化，既要繼承，又要發(fā)展。 （2）繼承傳

19、統文化，就是對傳統文化的精華要肯定，要發(fā)揚。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，就是要推陳出新，革故鼎新，當然也不是全盤否定傳統文化 。 （3）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。 （4）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學的。 文化傳播與文化繼承異同點比較文化傳播文化繼承區(qū)別側重 橫向不同國家和地區(qū)之間 縱向-同一國家和歷史與現實之間原因 文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度 洋為中用，對外推廣古為今用，發(fā)揚光大共同點都能促進文化的發(fā)展；都存在精華與

20、糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用。1 1、社會制度的變革、社會制度的變革2 2、科學技術的進步、科學技術的進步3 3、思想運動、思想運動4 4、教育、教育（外部因素）（外部因素）（內部因素）（內部因素） 中國歷代中國歷代封建王封建王朝朝對服飾都有嚴格的對服飾都有嚴格的等等級標準級標準。自。自宋代宋代開始就開始就明文規(guī)定，只有皇帝能明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿不許使用龍的圖案和穿黃色黃色的衣服。的衣服。 建國初期，建國初期，中國中國服飾受前蘇聯的影響最服飾受前蘇聯的影響最大。軍隊中的女干部穿大。軍隊中的女干部穿著大翻領、偏襟、斜插著

21、大翻領、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；配合； 改革開放之后，改革開放之后，服飾朝著多元化、個性服飾朝著多元化、個性化發(fā)展?；l(fā)展。 思考思考: :不同社會制度下服飾的不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了文化生活的變更與發(fā)展說明了文化生活的什么道理？什么道理？生產力的發(fā)展生產力的發(fā)展生產關系的調整生產關系的調整社會制度的變革社會制度的變革經濟、政治的變化經濟、政治的變化文化形態(tài)的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定一定的文化是由一定的經濟、政治決定的的經濟、政治決定的引起引起要求要求導致導致決定決定1 1、社會制度的變革、社會制度的變革原理原理造紙術印刷術造紙術印刷術的

22、發(fā)明的發(fā)明引起了書寫材料的革命，促進了引起了書寫材料的革命，促進了文化的發(fā)展文化的發(fā)展。2 2、科學技術對是推動經濟發(fā)展的重要因素、科學技術對是推動經濟發(fā)展的重要因素科學技術科學技術的進步，是推動文的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素?；l(fā)展的重要因素?？茖W技術的進步會對文化發(fā)展產生重要影響科學技術的進步會對文化發(fā)展產生重要影響( (自身因素自身因素) )科學技術科學技術的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素。的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素。科學技術中每科學技術中每一項重大發(fā)現和發(fā)明都推動了人類社會的經濟、文化的發(fā)展。一項重大發(fā)現和發(fā)明都推動了人類社會的經濟、文化的發(fā)展。現代信息技術的運用，使收集、選

23、擇、傳遞、儲存文化資源的現代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。展。（2016海南單科卷25）閱讀材料，完成下列問題。（18分）這是一個快速變化的時代：經濟社會迅速發(fā)展，科學技術日新月異，信息更新速度越來越快時代發(fā)展要求人們不斷更新知識。黨的十八屆三中全會要求深化教育改革，拓寬終身學習通道。十二屆全國人大四次會議通過的國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要提出，建立個人學習賬號，暢通繼續(xù)教育、終身學習通道。某市在智慧市建設中，依托先進的信息采集、處理、儲存、傳輸技術

24、，開發(fā)智慧學習平臺。智慧學習平臺擁有強大的信息資源中心，融合不同學科知識、提供各類學習資源。每個市民都可以在智慧學習平臺上用有記錄終身學習過程的學習賬戶，根據自己的特點和需求，訂制個性化學習計劃，運用搜索引擎等工具搜索跨學科領域知識資源，進行探索性學習。（2 2）運用）運用科學技術推動文化發(fā)展科學技術推動文化發(fā)展的知識說明的知識說明建立建立“智慧學智慧學習平臺習平臺”的的文化意義文化意義。（。（8 8分）分）參考答案：參考答案：信息技術推動文化傳承方式的變革，為改進學習方法提供了信息技術推動文化傳承方式的變革，為改進學習方法提供了物質技術條件；（物質技術條件；（2分）分）智慧學習平臺為全民學習

25、提供了優(yōu)質教育資源和便捷的學習智慧學習平臺為全民學習提供了優(yōu)質教育資源和便捷的學習條件；（條件；（2分）分）有利于人們實現個性化學習、探究性學習和終身學習；（有利于人們實現個性化學習、探究性學習和終身學習；（2分）分）有利于提升國民素質，促進文化的傳承與創(chuàng)新。（有利于提升國民素質，促進文化的傳承與創(chuàng)新。（2分）分） 在春秋戰(zhàn)國時期，在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想儒、道、墨、法、諸家的思想觀點觀點既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，互汲取營養(yǎng)，促進促進我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮 新文化運動是中國

26、近代史上新文化運動是中國近代史上規(guī)模最大、時間最長、影響規(guī)模最大、時間最長、影響最深的文化運動最深的文化運動。它對。它對近現代中國文化的轉型近現代中國文化的轉型產生了深刻的產生了深刻的影響影響,突出表現在它促使中國文化的外在表現形式與載體、內突出表現在它促使中國文化的外在表現形式與載體、內在核心文化和整體前進方向等三個方面發(fā)生了根本性變化。在核心文化和整體前進方向等三個方面發(fā)生了根本性變化。 他們呼喚要用一種他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念以人為中心的思想觀念對抗對抗神學神學思想和經院哲學，以推動文學藝術和科學技術的發(fā)展，思想和經院哲學，以推動文學藝術和科學技術的發(fā)展，由此而形成了文藝復興

27、運動由此而形成了文藝復興運動。這又說明了什么？這又說明了什么？ 3.3.思想運動往往催生社會變革，促進思想運動往往催生社會變革，促進文化的發(fā)展。文化的發(fā)展。( (自身因素自身因素) ) 4、教育因素教育方式的變革 地位:教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 作用:教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產

28、生越來越大的影響。知識角度教育作用文化的特點教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量。文化與經濟相互交融教育發(fā)展有利于推動科技進步，提高勞動者素質，推動經濟發(fā)展。文化與人教育有利于打造良好的文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進人的全面發(fā)展。文化交流教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。文化傳承教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演重要角色。從文化角度全面認識教育的作用教育與教育與現代化建設現代化建設教育在現代化建設中具有教育在現代化建設中具有先導性、全局性、先導性、全

29、局性、基礎性基礎性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。 外部因素外部因素決定性因素決定性因素內部因素內部因素內部因素內部因素理論聯系：理論聯系：一定的經濟和政治決定一定的文化一定的經濟和政治決定一定的文化理論聯系：理論聯系：科學是文化的其中一種形式科學是文化的其中一種形式理論聯系：理論聯系：思想運動是一種文化活動思想運動是一種文化活動內部因素內部因素理論聯系：理論聯系：教育是文化的其中一種形式教育是文化的其中一種形式(4)(4)正確對待傳統文化，既要認同本民正確對待傳統文化，既要認同本民族的優(yōu)秀傳統文化，又

30、要尊重其他民族族的優(yōu)秀傳統文化，又要尊重其他民族的優(yōu)秀傳統文化。的優(yōu)秀傳統文化?！皳P棄”與時俱進4. 20世紀世紀90年代，國內的許多城市進入了城市化進程的高速發(fā)年代，國內的許多城市進入了城市化進程的高速發(fā)展時期，在風起云涌的展時期，在風起云涌的“舊城改造舊城改造”浪潮中，一些優(yōu)秀歷史建浪潮中，一些優(yōu)秀歷史建筑消失在轟隆的推土機聲中。作為經典的哥特式建筑群，曾筑消失在轟隆的推土機聲中。作為經典的哥特式建筑群，曾出現在西方出版的旅行手冊和清華大學建筑學系的教科書里出現在西方出版的旅行手冊和清華大學建筑學系的教科書里的濟南老火車站就是其中之一。的濟南老火車站就是其中之一。2013年年8月月1日，濟

31、南市舊城日，濟南市舊城開發(fā)投資集團對外公布，將投資開發(fā)投資集團對外公布，將投資15億元修建濟南火車站北廣億元修建濟南火車站北廣場，其中包括復建場，其中包括復建21年前拆除的老火車站以及行包房。材料年前拆除的老火車站以及行包房。材料啟示我們啟示我們A伴隨時代的發(fā)展，傳統文化理應被拋棄伴隨時代的發(fā)展，傳統文化理應被拋棄 B城市改造必須處理好文化繼承與發(fā)展的關系城市改造必須處理好文化繼承與發(fā)展的關系 C推陳出新、革故鼎新是文化發(fā)展的必然要求推陳出新、革故鼎新是文化發(fā)展的必然要求 D經濟決定文化，文化應該完全為經濟建設服務經濟決定文化，文化應該完全為經濟建設服務 （2016天津卷11）在中國文學博物館

32、，4D電影甲骨文向觀眾展示著甲骨文的產生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數千年，講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出：A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素B.現代信息技術的運用促進了文化傳播C.甲骨文的出現，標志著人類進入文明時代D.文化與經濟相互交融，科技的作用越來越重要B（2016全國新課標II甲卷19）我國雜技歷史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內外。我國現在雜技藝術蜚聲海內外，主要得益于：現代傳媒超越時空的傳播功能用現代流行藝術元素取代傳統藝術元素在繼承傳統基礎上滿足了現在觀眾的審美需求以現代藝術手段展現我國雜技的民族特色A. B. C. D.D 高鐵時代的到來，人們可以高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡上午在西安吃泡饃，下午到