(完整版)南師大現(xiàn)當代文學(xué)考研復(fù)試真題2005-2018(缺2012)

1、南師大現(xiàn)當代文學(xué)考研復(fù)試真題2005-2018（缺 2012）20051 、結(jié)合文章對蕭紅小說呼蘭河傳的評析，談?wù)劽┒墁F(xiàn)代作家作品研究的基本特點。2、根據(jù)文章觀點的提出、分析問題的思路，及其語言特點等方面，簡述茅盾文學(xué)評論的寫作方式。3、針對文章的內(nèi)容，請做出自己的評價，及其它在20 世紀蕭紅小說研究中的意義。文章茅盾（呼蘭河傳）序今年四月，第三次到香港，我是帶著幾分感傷的心情的。從我在重慶決定了要繞這么一個圈子回上海的時候起，我的心懷總有點兒矛盾和抑悒，我決定了這么走， 可又怕這么走，我怕香港會引起我的一些回憶，而這些回憶我是愿意忘卻的，不過，我忘卻之前，我又極愿意再溫習(xí)一遍。在廣州先住了一

2、個月，生活相當忙亂；因為忙亂，倒也壓住了懷舊之感，然而，想要溫習(xí)一遍然后忘卻的意念卻也始終不曾拋開，我打算到九龍?zhí)拥揽匆豢次业谝淮卧⒕酉愀鄣姆孔樱?看一看我的女孩子那時喜歡約了女伴們?nèi)ビ瓮娴暮?，找一找我的男孩子那時專心致意收集來的一些美國出版的連環(huán)圖畫，也想看一看香港堅尼地道我第二次寓居香港時的房子，“一二八”香港戰(zhàn)爭爆發(fā)后我們“避難”的那家“跳舞學(xué)校”（在軒尼詩道），而特別想看一看的，是蕭紅的墳?zāi)乖跍\水灣。我把這些愿望放在心里，略有空閑，這些心愿就來困擾我了，然而我始終提不起這份勇氣，還這些未了的心愿，直到離開香港，九龍是沒有去，淺水灣也沒有去；我實在常常違反本心似的規(guī)避著，常常自己找

3、些借口來拖延，雖然我沒有說過我有這樣的打算，也沒有人催促我快還這些心愿。二十多年來，我也頗經(jīng)歷了一些人生的甜酸苦辣，如果有使我憤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地老壓在心上，因而愿意忘卻，但又不忍輕易忘卻的，莫過于太早的死和寂寞的死。為了追求真理而犧牲了童年的歡樂，為了要把自己造成一個對民族對社會有用的人而甘愿苦苦地學(xué)習(xí)，可是正當學(xué)習(xí)完成的時候卻忽然死了，像一顆未出膛的槍彈，這比在戰(zhàn)斗中倒下，給人以不知如何的感慨，似乎不是單純的悲痛或惋惜所可形容的。這種太早的死，曾經(jīng)成為我的感情上的一種沉重的負擔，我愿意忘卻，但又不能且不忍輕易忘卻，因此我這次第三回到了香港想去再看一看蝴蝶谷這意念，也是無聊的；可

4、資懷念的地方豈止這一處，即使去了，未必就能在那邊埋葬了悲哀。對于生活曾經(jīng)寄以美好的希望但又屢次“幻滅”了的人，是寂寞的；對于自己的能力有自信， 對于自己的工作也有遠大的計劃，但是生活的苦酒卻又使她頗為悒悒不能振作，而又因此感到苦悶焦躁的人，當然會加倍的寂寞：這樣精神上寂寞的人一旦發(fā)覺了自己的生命之燈快將熄滅，因而一切都無從 “補救” 的時候， 那她的寂寞的悲哀恐怕不是語言可以形容的。而這樣的寂寞的死，也成為我的感情上的一種沉重的負擔，我愿意忘卻，而又不能且不忍輕易忘卻，因此我想去淺水灣看看而終于違反本心地屢次規(guī)避掉了。蕭紅的墳?zāi)辜拍毓铝⒃谙愀鄣臏\水灣。在游泳的季節(jié)，年年的淺水灣該不少紅男綠女

5、罷，然而躺在那里的蕭紅是寂寞的。在一九四。年十二月 那正是蕭紅逝世的前年，那是她的健康還不怎樣成問題的時 候，她寫成了她的最后著作小說呼蘭河傳，然而即使在那時，蕭紅的心境已經(jīng)是寂 寞的了。而且從呼蘭河傳，我們又看到了蕭紅的幼年也是何等的寂寞！讀一下這部書的 寥寥數(shù)語的“尾聲”，就想得見蕭紅在回憶她那寂寞的幼年時，她的心境是怎樣寂寞的：呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了，我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過了八十，祖父就死了。從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻

6、蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。小黃瓜，大矮瓜，也許還是年年的種著，也許現(xiàn)在根本沒有了。那早晨的露珠是不是還落在花盆架上。那午間的太陽是不是還照著那大向日葵， 那黃昏時候的紅霞是不是還會一會工夫會變出來一匹馬來，一會工夫變出來一匹狗來，那么變著。這一些不能想象了。聽說有二伯死了。老廚子就是活著年紀也不小了。東鄰西舍也都不知怎樣了。至于那磨坊里的磨官，至今究竟如何，則完全不曉得了。以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。呼蘭河傳脫稿以后，翌年之四月，因為史沫特萊女士的勸說，蕭紅想到新加坡去。（史沫特萊自己正要回美國，路過香港，小住一

7、月。蕭紅以太平洋局勢問她，她說：日本人 必然要攻香港及南洋，香港至多能守一月，而新加坡則堅不可破，即使破了，在新加坡也比在香港辦法多些。）蕭紅又鼓動我們夫婦倆也去。那時我因為工作關(guān)系不能也不想離開香港， 我以為蕭紅怕陷落在香港 （萬一發(fā)生戰(zhàn)爭的話），我還多方為之解釋，可是我不知道她之所 以想離開香港因為她在香港生活是寂寞的，心境是寂寞的，她是希望由于離開香港而解脫那可怕的寂寞。并且我也想不到她那時的心境會這樣寂寞。那時正在皖南事變以后， 國內(nèi)文化人大批跑到香港，造成了香港文化界空前的活躍，在這樣環(huán)境中，而蕭紅會感到寂寞是難以索解的。等到我知道了而且也理解了這一切的時候，蕭紅埋在淺水灣已經(jīng)快滿一

8、年了。新加坡終于沒有去成， 蕭紅不久就病了，她進了瑪麗醫(yī)院。在醫(yī)院里她自然更其寂寞了， 然而她求生的意志非常強烈，她希望病好，她忍著寂寞住在醫(yī)院。她的病相當復(fù)雜，而大夫也荒唐透頂，等到診斷明白是肺病的時候就宣告已經(jīng)無可救藥?？墒鞘捈t自信能活。 甚至在香港戰(zhàn)爭爆發(fā)以后， 夾在死于炮火和死于病二者之間的她，還是更怕前者，不過，心境的寂寞，仍然是對于她的最大的威脅。經(jīng)過了最后一次的手術(shù)，她終于不治。這時香港已經(jīng)淪陷，她咽最后一口氣時，許多朋 友都不在她面前，她就這樣帶著寂寞離開了這人間。三呼蘭河傳給我們看蕭紅的童年是寂寞的。一位解事頗早的小女孩子每天的生活多么單調(diào)呵！年年種著小黃瓜，大矮瓜，年年春秋

9、佳日有些蝴蝶，螞蚱，蜻蜒的后花園，堆滿了破舊東西，黑暗而塵封的后房，是她消遣的地 方；慈祥而猶有童心的老祖父是她唯一的伴侶；清早在床上學(xué)舌似的念老祖父口授的唐詩， 白天嬲著老祖父講那些實在已經(jīng)聽厭了的故事，或者看看那左鄰右舍的千年如一日的刻板生活，如果這樣死水似的生活中有什么突然冒起來的浪花，那也無非是老胡家的小團圓媳婦病了，老胡家又在跳神了，小團圓媳婦終于死了；那也無非是磨官馮歪嘴忽然有了老婆， 有了孩子，而后來，老婆又忽然死了，剩下剛出世的第二個孩子。呼蘭河這小城的生活也是刻板單調(diào)的。一年之中，他們很有規(guī)律地過活著；一年之中，必定有跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲， 四月十八日娘娘廟大會?

10、這些熱鬧隆重的節(jié)日，而這些節(jié)日也和他們的日常生活一樣多么單調(diào)而呆板。呼蘭河這小城的生活可又不是沒有音響和色彩的。大街小巷，每一茅舍內(nèi)，每一籬笆后邊，充滿了嘮叨，爭吵，哭笑，乃至夢囈。一年四季， 依著那些走馬燈似的挨次到來的隆重熱鬧的節(jié)日，在灰黯的日常生活的背景前，呈顯了粗線條的大紅大綠的帶有原始性的色彩。呼蘭河的人民當然多是良善的。他們照著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索，而生活； 他們有時也許顯得麻木，但實在他們也頗敏感而瑣細，芝麻大的事情他們會議論或者爭吵三天三夜而不休。他們有時也許顯得愚昧而蠻橫，但實在他們并沒有害人或自害的意思，他們是按照他們認為最合理的方法， “該怎 么辦就怎么辦?！蔽覀儗τ?/p>

11、老胡家的小團圓媳婦的不幸的遭遇，當然很同情，我們憐惜她，我們?yōu)樗星?，同時我們也憎恨，但憎恨的對象不是小團圓媳婦的婆婆，我們只覺得這婆婆也可憐，她同樣是“照著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活”的一個犧牲者。她的“立場”，她的叫人覺得可恨卻又更可憐的地方，在她“心安理得地化了五十吊”請那騙子云游道人給小團圓媳婦治病的時候，就由她自己申說得明明白白的：她來到我家，我沒給她氣受，那家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場，可是我也打過她，那是我給她一個下馬威，我只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，可是不狠哪能夠規(guī)矩出一個好人來。我也是不愿意狠打她的，打得連喊帶叫的，我是為她著想，不打得狠一點，她是不

12、能夠中用的。這老胡家的婆婆為什么堅信她的小團圓媳婦必得狠狠地 “管教” 呢？小團圓媳婦有些什么地方叫她老人家看著不順眼呢？因為那小團圓媳婦第一天來到老胡家就由街坊公論判定她是“太大方了”，“一點也不知道羞，頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”，而且“十四歲就長得那么高”也是不合規(guī)律，因為街坊公論說：這小團圓媳婦不像個小團圓媳婦，所以更使她的婆婆堅信非嚴加管教不可，而且更因為“只想給她一個下馬威”的時候，這“太大方”的小團圓媳婦居然不服管教帶哭連喊，說要回“家”去所以不得不狠狠地打了她一個月。街坊們當然也都是和那個小團圓媳婦無怨無仇，都是為了要她好，要她像一個團圓媳婦。所以當這小團圓媳婦被“管教”成病

13、的時候，不但她的婆婆肯舍大把的錢為她治病，（跳神，各種偏方）， 而眾街坊也熱心地給她出主意。而結(jié)果呢？結(jié)果是把一個 “黑忽忽的，笑呵呵的”名為十四歲其實不過十二，可實在長得比普通十四歲的女孩子又高大又結(jié)實的小團圓媳婦活生生“送回老家去”！呼蘭河這小城的生活是充滿了各種各樣的聲響和色彩的，可又是刻板單調(diào)。呼蘭河小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這種樣的寂寞環(huán)境中過去的。這在她心靈上留的烙印有多么深，自然不言而喻。無意識地違背了 “幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活”的老胡家的小團圓媳婦終于死了，有意識地反抗著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活的蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在

14、悲壯的斗爭的大時代。四也許有人會覺得呼蘭河傳不是一部小說。他們也許會這樣說：沒有貫串全書的線索，故事和人物都是零零碎碎，都是片段的，不 是整個的有機體。也許又有人覺得呼蘭河傳好像是自傳，卻又不完全像自傳。但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。而且我們不也可以說：要點不在呼蘭河傳不像是一部嚴格意義的小說，而在它于這“不像”之外，還有些別的東西一些比“像” 一部小說更為“誘人”些的東西：它是一 篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你?；蟆Ｒ苍S你要說呼蘭河

15、傳沒有一個人物是積極性的。都是些甘愿做傳統(tǒng)思想的奴隸而又自怨自艾的可憐蟲，而作者對于他們的態(tài)度也不是單純的。她不留情地鞭笞他們，可是她又同情他們；她給我們看，這些屈服于傳統(tǒng)的人多么愚蠢而頑固有時甚至于殘忍，然而他們的本質(zhì)是良善的，他們不欺詐，不虛偽，他們也不好吃懶做，他們極容易滿足。有二伯，老廚子，老胡家的一家子，漏粉的那一群，都是這樣的人物。他們都像最低級的植物似的，只要極少的水分，土壤，陽光甚至沒有陽光，就能夠生存了，磨官馮歪嘴子是他們中間生命力最強的一個強的使人不禁想贊美他，然而在馮歪嘴子身上也找不出什么特別的東西，除了生命力特別頑強，而這是原始性的頑強。如果讓我們在呼蘭河傳找作者思想的

16、弱點，那么，問題恐怕不在于作者所寫的人物都缺乏積極性，而在于作者寫這些人物的夢魘似的生活時給人們以這樣一個印象：除了因為愚昧保守而自食其果，這些人物的生活原也悠然自得其樂，在這里， 我們看不見封建的剝削和壓迫，也看不見日本帝國主義那種血腥的侵略。而這兩重的鐵枷，在呼蘭河人民生活的比重上，該也不會輕于他們自身的愚昧保守罷？五蕭紅寫呼蘭河傳的時候，心境是寂寞的。她那時在香港幾乎可以說是“蟄居”的生活。在一九四。年前后這樣的大時代中，像蕭紅這樣對于人生有理想，對于黑暗勢力作過斗爭的人，而會悄然“蟄居”多少有點不可解。她的一位女友曾經(jīng)分析她的“消極”和苦悶的根因，以為“感情”上的一再受傷，使得這位感情

17、富于理智的女詩人，被自己的狹小的私生活的圈子所束縛（而這圈子盡管是她咒詛的，卻又拘于惰性，不能毅然決然自拔），和廣闊的進行著生死搏斗的大天地完全隔絕了，這結(jié)果是， 一方面陳義太高，不滿于她這階層的知識分子們的各種活動，覺得那全是扯淡，是無聊， 另一方面卻又不能投身到農(nóng)工勞苦大眾的群中，把生活徹底改變一下。這又如何能不感到苦悶而寂寞？而這一心情投射在呼蘭河傳上的暗影不但見之于全書的情調(diào)，也見之于思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對于蕭紅的早死深致其惋惜一樣。20061 、簡述茅盾的文學(xué)批評和作家作品評論寫作的基本特點。2、為什么說老舍是“北京市民社會的批判者和表現(xiàn)者”。3、舉出三個中國現(xiàn)當代文學(xué)

18、研究的熱點問題，簡單敘述其內(nèi)容，并作出你的評價。20071 、分別列舉五部吶喊和彷徨的小說。2、列舉五種現(xiàn)當代文學(xué)的研究期刊和五位比較有特色的中國現(xiàn)當代文學(xué)理論批評家。3、試述新青年雜志在五四文學(xué)革命中的作用。4、結(jié)合作品談?wù)勑聲r期新寫實小說和傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的區(qū)別。5、以中國現(xiàn)當代文學(xué)的某位作家作品為例，談?wù)勀阏J為文學(xué)研究的關(guān)鍵在哪里？如何選題？基本的方法和途徑是什么？20081 、魏連殳、梅行素、凌吉士、有工伯、余有澤是哪五位作家五部作品的人物。2、在50 和 80 年代詩歌創(chuàng)作中各選一部作品或一位詩人，簡述其成就，并簡述其與 “五四”以來新詩的精神聯(lián)系。3、 40 年代解放區(qū)“趙樹理方向

19、”的提出與趙樹理小說有什么關(guān)系？分析這個“方向”的文學(xué)意義。4、以周樸園、繁漪、周萍三人性格沖突為中心，分析曹禺雷雨劇作的悲劇內(nèi)涵。5、為什么徐遲說哥德巴赫猜想標志著報告文學(xué)新時代的真正到來？20091 、比較新寫實主義與傳統(tǒng)寫實主義的異同。2、比較巴金建國前后的創(chuàng)作風格變化。3、就你熟悉的茅盾文學(xué)批評文章，談?wù)劽┒芪膶W(xué)批評的語言特征。4、結(jié)合吶喊彷徨的具體作品，談?wù)勽斞缸髌分小拔摇钡乃囆g(shù)形象及思想意義。20101 、詩歌賞析艾青我愛這土地2、簡述十七年文學(xué)的歷史傳統(tǒng)是什么。3、簡述新時期話劇有什么藝術(shù)創(chuàng)新。我愛這土地假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明-然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉20111 、你認為魯迅小說的創(chuàng)作中哪些體現(xiàn)了自身經(jīng)歷和生命體驗，請結(jié)合具體作品說明。2、簡述郁達夫短篇小說沉淪的得失。3、選一種文體（小說、詩歌、散文、戲?。凑宅F(xiàn)代文學(xué)史的不同階段，結(jié)合具體作品，說明這種文體的內(nèi)容變化及其與時代的關(guān)系。4、選擇一兩個有代表性的人物形象，說說“十七年”的文學(xué)作品塑造英雄典