第十三章邊際效用學(xué)派(一)

1、第十三章第十三章 邊際邊際效用效用學(xué)學(xué)派派（一）（一） 21世紀(jì)經(jīng)濟學(xué)系列教材經(jīng)濟學(xué)說史 History of Economic Theory 主編：姚開建 中國人民大學(xué)出版社 第十三章 邊際效用學(xué)派（一）1本章重點問題u邊際學(xué)派的先驅(qū)u龐巴維克的邊際效用價值論u龐巴維克的時差利息論第十三章 邊際效用學(xué)派（一）2一、概述二、邊際效用學(xué)派的先驅(qū)u1718世紀(jì)的邊際學(xué)派先驅(qū)u19世紀(jì)的邊際學(xué)派先驅(qū)三、奧地利學(xué)派u奧地利學(xué)派的方法論抽象演繹法u邊際效用價值論u時差利息論第十三章 邊際效用學(xué)派（一）3u邊際效用學(xué)派，簡稱邊際學(xué)派，于19世紀(jì)70年代初同時出現(xiàn)于西歐幾個國家，是資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的一個主要流

2、派。它是對19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初期創(chuàng)建、發(fā)展、宣傳邊際效用價值論，以及以此為基礎(chǔ)的其他經(jīng)濟理論的為數(shù)眾多的人物和學(xué)派的統(tǒng)稱。它們都主張邊際效用價值論，但在資本理論、分配理論上不盡相同;在價值理論上，各自的理論結(jié)構(gòu)、表述方式、具體論點、思想深度和矛頭所向也有明顯的差異。u其奠基者是幾乎同時獨立提出主觀價值論的三位經(jīng)濟學(xué)家：英國的杰文斯、奧地利的門格爾和法國的瓦爾拉斯。u在其發(fā)展過程中，形成兩個大支派: 一個是以心理分析為基礎(chǔ)的心理學(xué)派，其主要代表是奧地利學(xué)派的門格爾、維塞爾和龐巴維克等人； 另一個支派是以數(shù)學(xué)為分析工具的，以英國的杰文斯、洛桑學(xué)派的瓦爾拉斯和瓦爾拉斯的繼承人帕累托為代表的數(shù)

3、理學(xué)派。第十三章 邊際效用學(xué)派（一）4 1.17181.1718世紀(jì)的邊際學(xué)派先驅(qū)世紀(jì)的邊際學(xué)派先驅(qū)u英國經(jīng)濟學(xué)家尼古拉巴爾本（16401698）是近代較早論述商品價值由效用決定的經(jīng)濟學(xué)家。他在貿(mào)易概論（1690）一書中講到，一切商品的價值來源于它們的效用，而商品的效用在于滿足人的需要或欲望。u瑞士數(shù)學(xué)家丹尼爾伯努里（17001782）1738年發(fā)表測定風(fēng)險新理論之解說 ，提出邊際效用及邊際效用遞減思想，被證明是邊際效用概念最初發(fā)現(xiàn)者。他提出“財富的任何增加，不管多么微不足道，總會使效用增加，而且，來自財富的任何微小增加量的效用將同先前占有的物品量成反比例?！眜意大利經(jīng)濟家費迪南多加里安尼（1

4、7281787）于1751年發(fā)表的貨幣論一書中較早地把效用同稀少性聯(lián)系在一起，從而為邊際效用分析打開了道路。意大利經(jīng)濟學(xué)家彼得羅維里（17281797）和法國哲學(xué)家埃蒂耶納孔狄亞克（17151780）也論述了與加里安尼類似的思想。u英國功利主義哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家邊沁（17481832）提出所謂效用，是指物品能使人獲得幸福和避免痛苦的能力。同時提出了幸福（也即效用）的遞減法則，認(rèn)為一個人占有的財產(chǎn)越多，他從增加的財產(chǎn)上所獲得的幸福量越少。杰文斯正是依據(jù)邊沁的哲學(xué)原理建立起自己的經(jīng)濟學(xué)理論體系的。第十三章 邊際效用學(xué)派（一）5u較早使用邊際效用說明價值的是英國經(jīng)濟學(xué)家威廉福斯特勞埃德。他用第一、第二

5、、第三盎司食物對一個饑餓的人的意義來具體說明人們對價值的估價。他說:“他的食物短缺時，他對現(xiàn)有食物的估價是很大的，換言之，他置于其上的價值是很大的；當(dāng)食物供給增加時，他對它們的估價就減低了，換言之，他給予它們較小的價值?！?這實際已揭示了邊際效用遞減的思想。u愛爾蘭經(jīng)濟學(xué)家朗菲爾德幾乎與勞埃德同時提出了與英國古典政治經(jīng)濟勞動價值論不同的價值觀點。他把任一物品的效用下定義為它直接或間接滿足人的欲望或需要的能力；而價值則被理解為某物品交換其他物品的能力。認(rèn)為價值可以用勞動衡量的是那樣一部分:它是在所謂最不利條件下生產(chǎn)出來的；在這種條件下，為生產(chǎn)一定量商品需要花費最多的勞動。他在這里實際上提出了邊際

6、成本的概念，用來說明價值決定一個方面，即供給。同時，朗菲爾德還提出了邊際需求的概念。他認(rèn)為:“一個人對任一商品的需求強度的大小，即是他愿意并且能夠為該商品支付的數(shù)額，或是他不愿意沒有該商品，從而放棄該商品時他所提供的喜悅的數(shù)額。u朱爾杜比特（18041866）是法國工程師。他在研究實際經(jīng)濟問題和政策抉擇中運用了邊際效用原理與方法，他的論文公共工程效用的測量（1844）和論通行稅和運輸費用（1849）是這種運用的集中體現(xiàn)。第十三章 邊際效用學(xué)派（一）6u在邊際學(xué)派先驅(qū)中，德國經(jīng)濟學(xué)家赫爾曼海因里希戈森（18101858）占有主要地位。u他在論人類交換規(guī)律的發(fā)展及由此而引起的人類行為規(guī)范（1854

7、）中，重申了效用價值論，同時提出了人類滿足需求的三條定理（后來被稱為“戈森定理”），從而為邊際效用價值論奠定了理論基礎(chǔ)。這三條定理是： 欲望或效用遞減定理，即隨著物品占有量的增加，人的欲望或物品的效用是遞減的。 邊際效用相等定理，即在物品有限條件下，為使人的欲望得到最大限度滿足，務(wù)必將這些物品在各種欲望之間作適當(dāng)分配，使人的各種欲望被滿足的程度相等。 在原有欲望已被滿足的條件下，要取得更多享樂量，只有發(fā)現(xiàn)新享樂或擴充舊享樂。 第十三章 邊際效用學(xué)派（一）7u奧地利學(xué)派是19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初影響最大的邊際學(xué)派分支之一。奧地利學(xué)派的主要代表人物有門格爾、維塞爾和龐巴維克。u卡爾卡爾門格爾門

8、格爾（18401921）是奧地利學(xué)派的創(chuàng)始人和奠基人。他出生于奧地利加利西亞，父親為律師。他曾先后入維也納大學(xué)、布拉格大學(xué)和克拉科夫大學(xué)學(xué)習(xí)，1867年獲克拉科夫大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后任奧地利內(nèi)閣新聞局職員。1873年以后任維也納大學(xué)講師、教授。他曾擔(dān)任過皇太子魯?shù)婪虻膶?dǎo)師，伴隨皇太子游歷英、法、瑞士等國。門格爾曾參加過政府的貨幣審議會、幣制調(diào)查委員會等工作。1900年當(dāng)選為奧匈帝國上議院議員。他的主要著作有:國民經(jīng)濟學(xué)原理（1871）、社會科學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的方法的研究（1883）、德國國民經(jīng)濟學(xué)的歷史主義謬誤（1884）。第十三章 邊際效用學(xué)派（一）8u弗里德里希弗里德里希維塞爾維塞爾（185

9、11926）是門格爾的學(xué)生。他出生于維也納，畢業(yè)于維也納大學(xué)法律系。他曾留學(xué)德國，從師于歷史學(xué)派的羅雪爾、希爾德布蘭德、克尼斯等人。18721884年任州政府文官，1883年任維也納大學(xué)講師，1884年被聘為布拉格大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授。19031922年任門格爾所在的維也納大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授，主持門格爾講座。1917年后選為奧匈帝國上議院議員，曾任政府商業(yè)部長。u主要著作有:經(jīng)濟價值的起源和主要規(guī)律（1884）、自然價值（1889）、社會經(jīng)濟理論（1914）、權(quán)力法則（1926）等。第十三章 邊際效用學(xué)派（一）9u歐根馮龐巴維克（18511914）是奧地利學(xué)派后期的主要代表。他出生于布隆。早年就學(xué)于維也

10、納大學(xué)。曾和維塞爾一同在德國海德堡大學(xué)、萊帕西克大學(xué)、耶拿大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)。18811889年在莫斯布魯克大學(xué)任經(jīng)濟學(xué)教授。18891904年在財政部就職。曾三次擔(dān)任奧地利財政部長。19041914年任維也納大學(xué)教授，曾擔(dān)任過維也納科學(xué)院院長。u他的主要著作有:資本與利息第一卷資本利息理論的歷史和批判（1884），第二卷資本實證論（1888）、經(jīng)濟財貨價值理論綱要（1886）、奧地利的經(jīng)濟學(xué)家（1890）、價值、成本和邊際效用（1892）、財貨價值的最后尺度（1894）、馬克思體系的終結(jié)（1896）。第十三章 邊際效用學(xué)派（一）10u在經(jīng)濟學(xué)研究方法上，奧地利學(xué)派反對德國歷史學(xué)派，以抽象演繹

11、法同德國歷史學(xué)派的歷史方法相對立。u門格爾認(rèn)為，理論的任務(wù)是提供超出直接經(jīng)驗以上的認(rèn)識，建立永久的、一般的、普遍的原理。所以，經(jīng)濟學(xué)不能用經(jīng)驗的方法，而只能用“嚴(yán)密的方法”，即抽象演繹法。u抽象演繹法就是使人類經(jīng)濟的復(fù)雜現(xiàn)象還原成為可以進行單純而確實的觀察的各種要素，并對這些要素加以適合于其性質(zhì)的衡量，然后再根據(jù)這個衡量標(biāo)準(zhǔn)，以再從這些要素中探出復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象是如何合乎規(guī)律地產(chǎn)生著。在具體進行分析時，門格爾和奧地利學(xué)派的其他經(jīng)濟學(xué)家通常采取孤立個人的研究方法。他們常從某個孤立的個人出發(fā)進行研究。他們認(rèn)為，這種孤立的個人的經(jīng)濟即是社會經(jīng)濟的縮影，在這種個人與財物關(guān)系的分析中，存在著解釋復(fù)雜社會經(jīng)

12、濟現(xiàn)象的關(guān)鍵。u另外，奧地利學(xué)派的這種抽象分析以人類追求享樂避免痛苦的心理來解釋個人的一切經(jīng)濟行為的動機，從而把政治經(jīng)濟學(xué)看做一種實用心理學(xué)，經(jīng)濟關(guān)系變成人與物之間的一種心理反應(yīng)關(guān)系。由于這種特點，奧地利學(xué)派也被稱為邊際學(xué)派中的心理學(xué)派。第十三章 邊際效用學(xué)派（一）11u奧地利學(xué)派的價值理論是由門格爾奠定的，維塞爾最早提出“邊際效用”術(shù)語。不過，邊際效用價值論在龐巴維克的著作中論述得最全面、最系統(tǒng)。u龐巴維克認(rèn)為一種物品要具有價值，必須既具有有用性，也具有稀缺性。商品價值由人們的主觀評價決定。u龐巴維克認(rèn)為，一個產(chǎn)品可滿足多種不同的欲望，這一系列的欲望的重要性并不一樣；同樣，在滿足某一種欲望時

13、，隨著這種欲望得到的滿足程度的增加，產(chǎn)品的重要性也不一樣。處在邊沿上的效用，叫做邊際效用。他認(rèn)為決定物品的價值不是它的最大效用，也不是它的平均效用”，而是“由它的邊際效用量來決定的” 。u對于生產(chǎn)性物品的價值，門格爾提出是由它們生產(chǎn)出來的消費品的價值決定的。他把物品分為若干等級，說明生產(chǎn)資料價值形成過程是價值從消費品轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料的過程。u龐巴維克還在其主觀價值論的基礎(chǔ)上建立了“客觀交換價值論”，即價格理論。他的客觀交換價值論實際上指的是人們對商品的主觀評價通過在市場交換中的競爭而最后確定的市場價格。第十三章 邊際效用學(xué)派（一）12u龐巴維克在邊際效用價值論的基礎(chǔ)上，用人的主觀評價和時間因素相

14、結(jié)合，提出所謂“時差利息論”。u他認(rèn)為現(xiàn)在物品和將來物品價值之間有差別是由于人們對現(xiàn)在物品的主觀評價更高一些： 第一，需要和供應(yīng)之間的關(guān)系在現(xiàn)在和未來之間存在著差別。一些人目前困苦或有急需，對現(xiàn)在可以免其痛苦的一先令的評價自然會比對未來的一先令高。 第二，低估未來。人們一般對未來的需要缺乏健全的想像力并存在意志上的缺陷，再考慮到人的生命短促和境遇多變，因此常常低估未來物品而高估現(xiàn)在物品。 第三，現(xiàn)在物品技術(shù)上的優(yōu)越性也會引起對現(xiàn)在物品的高估?，F(xiàn)在物品一般是能優(yōu)先滿足人類需要的手段，因此它比未來物品一般具有較大的邊際效用。u他把資本雇傭工人、資本借貸和土地出租都?xì)w結(jié)為現(xiàn)在與未來兩種物品的交換，從而把企業(yè)利潤、借貸利息和租金都?xì)w結(jié)為“時差”帶來的利息。第十三章 邊際效用學(xué)派（一）13u柏姆巴維克還在邊際效用價值論的基礎(chǔ)上，用人的主觀評價和時間因素相結(jié)合，提出所謂“時差利息論”。他認(rèn)為，人們有重視現(xiàn)在、輕視未來的心理，對現(xiàn)在物品即消費資料的評價比同種類同數(shù)量的未來物品即生產(chǎn)資料（包括勞動）的評價高，因而前者的價值大于后者的價值，其間的差額構(gòu)成“時差利息”。 u柏姆巴維克把物品分成能夠用來滿足眼前需要的“現(xiàn)在物品”，和只能用于滿足將來需要的“未來物品”；u又說人們在若干心理法則支配下，總是傾向于高估現(xiàn)在物品的價值而低估未來物品的價值；因此，當(dāng)同種類同數(shù)量的現(xiàn)在物品