《祁雪蓮》閱讀答案

1、祁雪蓮?閱讀答案祁雪蓮?閱讀答案祁雪蓮千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒 涼的。顯然是 受了古詩(shī)的浸染，千山空皓雪，萬(wàn)里盡黃沙之類的詩(shī)句 , 已經(jīng)在腦海里扎了根。 這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來(lái)，河西走 廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬 金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今已被國(guó)家劃 定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足威武、張掖，一 定會(huì)為那里的依依 垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的 江南秀色 所傾倒 C 當(dāng)然也不是說(shuō)，整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野。它的精華所在，只是石羊河流域的威武、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏 勒河流域的玉門、 敦煌平原。這片膏腴之地，是仰仗

2、著祁連山的冰川 雪水來(lái)維系其綠色生命體系的。 祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了 幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、 果園、林帶，哺育著河 西走廊的子孫，一代又一代。 祁連山古稱天山，西漢時(shí)匈奴人呼 天為 祁連故又名祁連山。一過(guò) 烏鞘嶺，那 靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁 的深眸里。映著淡青色的 天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延 伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。 面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今 的高山麗景，領(lǐng)略著空寂瓊瑤的素影清氛，頓覺(jué)涼生 襟腋，情愫高潔。 它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o、明朗、凈化。大自然的魅力固然使人動(dòng)情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷 史的光

3、。這里 難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁 連山，涂飾了祁連山，豐富 馳于荒山瀚海，景慕周天子 駕八駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里，也想著要去西王母那里 做客。當(dāng)時(shí)把 其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它 恍惚無(wú)征，夸言寡實(shí)，是 后來(lái) 的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強(qiáng)化了。四十余年 的渴慕， 今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。 旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合。車過(guò)山 丹河即古弱 水時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山。了祁連山。在那看云做夢(mèng)的少年時(shí)代，部?穆天子傳?曾使我如醉如癡，曉夜神?淮南子?里也有后羿過(guò)弱水向西王母請(qǐng)不死之藥的記載。神話

4、傳說(shuō) 聚集著一 個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶， 我們可以通過(guò)這種思維、 情感， 體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體， 深入地窺察一個(gè)民族以至人類史前的開(kāi)展軌跡。 觀山如讀史。馳車河西走廊，眺望 那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦 聽(tīng)到自然、社會(huì)、歷史的無(wú)聲傾訴。一種源遠(yuǎn)流 長(zhǎng)的歷史的沖動(dòng)和沉 甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái)，覺(jué)得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝，又 有多少 天涯過(guò)客正在匆匆走來(lái)。我們這些河西走廊的過(guò)客，與祁連雪嶺朝夕 相對(duì)， 自然就把它當(dāng)做了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀 發(fā)飄灑的將軍，俯視 著蒼茫的大地，守護(hù)者千里沃野；有人說(shuō)祁連雪 嶺像一尊圣潔的神祗，壁立千尋， 高懸天半，給人一種可望而不可及 的隔膜感?？?/p>

5、是在我的心目中，它卻是戀人、摯 友般的親切。潛力長(zhǎng) 行，依依相伴，神之所游，意之所注，無(wú)往而不是靈山圣雪， 目力雖 窮而情脈不斷。一種相遇相化相親相契的溫情，使造化與心源合一， 客觀 的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征 世界。 也許正是這種類似的情感使然， 150 年前的秋日， 林那么徐充軍西北路過(guò) 河西走廊 時(shí)，曾寫下詩(shī)句： “天山萬(wàn)笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與 山靈相對(duì)笑，滿頭 晴雪共難消。 甘、青路上，我也即興賦詩(shī)，寄情于 祁連雪： “依依只有祁連雪，千里相隨照眼明取材于王充閭的同名 散文，有刪改16以下對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是 4 分A. 文章旁征博引，大量

6、引用神話傳說(shuō)，并觸及了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，把河西走 廊的精華所 在與江南相提并論。B. 神話傳聞和歷史積淀 壓低 涂飾了祁連山，反映了歷史帶給祁 連山以無(wú)法 擺脫的沉重負(fù)擔(dān)。C. 河西走廊的過(guò)客對(duì)祁連山的形容之所以見(jiàn)仁見(jiàn)智，是因?yàn)檠X常被 一派空濛籠 罩，真相難以認(rèn)清。D. 作者在游歷河西走廊的同時(shí)，也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁連山，試圖體驗(yàn)祁連山的 “心史。E. 本文既從空間的描述祁連雪山特有的自然美景，也從時(shí)間的角度傳達(dá)一種綿長(zhǎng)凝重的歷史感。【解析】不正確的兩項(xiàng)是 B和C。注意每一段落的結(jié)尾一句 我們逐一將它們排列 出來(lái)，感情脈絡(luò)一目了然：當(dāng)你駐足威武、張掖，一定會(huì)為那里的？所構(gòu)成的 江南秀色所傾

7、倒 祁連雪以 其？?，灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o、明朗、凈化。 四十余年的渴慕，今朝終于得償，其 歡忭之情是難以形容的。 神話傳說(shuō)聚集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以 通過(guò)這種思 維、情感，體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體，深入地窺察一個(gè)民族以至人類史前 的 開(kāi)展軌跡。一種相遇相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物 與主觀的生命 情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。甘、青路上，我也即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪： “依依只有祁連雪，千里 相隨照眼 明。 很明顯，神話傳聞和歷史積淀別沒(méi)有 “壓低、 “涂飾 了祁連山，它們出 發(fā) 了

8、作者試圖體驗(yàn)祁連山的 “心史，歷史帶給祁連山的也并不是以無(wú)法 擺脫的沉 重負(fù)擔(dān)?！耙环N源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的沖動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái)，覺(jué)得有許 多世 事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝 ，才會(huì)使得 “河西走廊的過(guò)客對(duì)祁連山的形容見(jiàn)仁見(jiàn) 智，而不是什么是因?yàn)檠X常被一派空濛籠罩，真相難以認(rèn)清17作者在文章的開(kāi)頭和結(jié)尾均引用了古人的詩(shī)句，請(qǐng)分別說(shuō)明其用 意是什么。 5 分【解析】該題是 “作用 題的變體表述 此題只考了 “引用古詩(shī)的作用 ，直接作答即可妙用古詩(shī)文的作用：使語(yǔ)言顯得凝練精1、可以激活語(yǔ)言表達(dá)、彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣 2、在文章開(kāi)頭嵌入詩(shī)詞佳句，以此領(lǐng)起全篇，引起下文那么能夠 辟，

9、 更能讓讀者立刻 “窺到作者的文化積淀和人文素 養(yǎng)，給他們留下較佳的第 一印象。3、在文章收尾處引用古典詩(shī)文， 總結(jié)上文， 引發(fā)思考， 能夠啟人心智、 升華主 題，收到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味 無(wú)窮。根據(jù)文章內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合作答就可以了 答題示范：開(kāi)頭以古詩(shī)渲染作者從前的印象，在強(qiáng)烈比照中反襯現(xiàn)實(shí)真相；起筆大氣，在引起下文的同時(shí)，也透出文章特有的書卷氣。結(jié)尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融互滲的關(guān)系，引發(fā)作者的詩(shī)句來(lái)收束文章，同時(shí)又以林那么徐寂寥無(wú)奈的心境映襯作者明 朗向上的情緒。 分享給你的朋友吧：18作者曾說(shuō)： “雪是?祁連雪?的 “文眼，具有重要的作用。請(qǐng)通讀 全文，談?wù)勎闹?“雪的重要作用具體表現(xiàn)在哪些方面。 6 分 一、結(jié)構(gòu)作用： “雪 是貫穿全文的線索；二、技巧作用：象征， “雪是作者借助的意象，用以抒發(fā)思想感情和表達(dá)歷史感悟。三、內(nèi)容：“雪的表層意：化水匯成了河流，哺育著河西走廊世世代代的子孫；實(shí)質(zhì)