教育學(xué)試題(帶答案)

1、第一章 教育與教育學(xué)一、單項選擇題1、中國近代第一個以法令的形式公布并在全國推行的學(xué)制是 （ ）A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制 C、壬戌學(xué)制 D、壬子學(xué)制2、漢語中最早將“教”和“學(xué)”連用的是在戰(zhàn)國時期的哪本著作 （ ）A、說文解字 B、禮記·學(xué)記 C、孟子·盡心上 D、論語3、我國古代，也是世界教育思想史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是 ( )A、學(xué)記 B、論語 C、理想國 D、孟子4、推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”，反映了哪個階段的教育思想（ ）A、前制度化教育 B、制度化教育 C、非制度化教育 D、現(xiàn)代教育制度5、“上品無寒門、下品無士族”反映了哪個時代的等

2、級制度 （ ）A、隋唐時期 B、魏晉南北朝時期 C、秦漢時期 D、明清時期6、古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，處于最高級的是 （D ）A、首陀羅種姓 B、剎帝利 C、吠舍種姓 D、僧侶祭司7、非制度化教育相對于制度化教育而言，更重要的改變是 （A ）A、教育理念 B、教育形式 C、教育內(nèi)容 D、教育方法8、主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的教育家是 （ B）A、老子 B、孔子 C、孟子 D、荀子9、以下著作中主要體現(xiàn)了紳士教育的是 （ C ）A、愛彌兒 B、巨人傳 C、教育漫畫 D、理想國10、在西方，最早的教育工作者被稱為 （A ）A、智者派 B、歷史學(xué)派 C、犬儒派 D、畢

3、達(dá)哥拉斯學(xué)派11、主張“兼愛”的是以下哪種學(xué)派 （ B ）A、儒家 B、墨家 C、道家 D、法家12、學(xué)記中“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達(dá)”，主要體現(xiàn)了 （ A ）A、啟發(fā)式教學(xué) B、因材施教 C、循序漸進(jìn) D、教學(xué)相長13、古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是 （ C ）A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、蘇格拉底 D、昆體良14、古希臘把可見的“現(xiàn)實世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來的思想家是 （ D ）A、蘇格拉底 B、西塞羅 C、亞里士多德 D、柏拉圖15、教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于哪本著作 （ B ）A、民主主義與教育 B、大教學(xué)論 C、普通教育學(xué) D、教育漫畫16、提出“泛智教育”的

4、著名思想家是 （ A ） A、夸美紐斯 B、赫爾巴特 C、盧梭 D、斯賓塞17、盧梭的愛彌爾體現(xiàn)出的人性論是 （C ）A、白板說 B、性惡論 C、性善論 D、性三品說18、教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于 （ D ）A、裴斯泰洛齊 B、赫爾巴特 C、杜威 D、康德19、第一個提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是 （ A ）A、赫爾巴特 B、杜威 C、夸美紐斯 D、康德20、1939年，明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標(biāo)的是 （ A ）A、凱洛夫 B、馬卡連柯 C、贊科夫 D、巴班斯基21、20世紀(jì)實用主義教育學(xué)的代表人物和作品是 （ B ）A、赫爾巴特 普通教育學(xué)

5、 B、杜威 民主主義與教育C、康德 教育學(xué)講授綱要 D、凱洛夫 教育學(xué)22、“殺嬰制”屬于下列哪個時代的制度 （ C ）A、古代印度 B、古代雅典 C、古代斯巴達(dá) D、古代埃及23、教育的最特殊形式是 （ B ）A、犯人教育 B、自我教育 C、家庭教育 D、集體教育24、最早頒布義務(wù)教育法的國家是 （ D ）A、英國 B、美國 C、日本 D、德國25、我國最早試圖用馬克思主義的觀點來分析教育問題的著作的學(xué)者是 （ C ）A、陶行知 B、梁漱溟 C、楊賢江 D、蔡元培26、古代印度，作為主要的教育內(nèi)容的著作是 ( A )A、吠陀 B、圣經(jīng) C、心經(jīng) D、楞嚴(yán)經(jīng)27、我國義務(wù)教育法頒布于哪一年 （

6、 B ）A、1978年 B、1986年 C、1988年 D、1992年28、學(xué)記中“學(xué)不躐等”，主要體現(xiàn)了 （ A ）A、循序漸進(jìn) B、溫故而知新 C、藏息相輔 D、長善救失29、我國唐代的“二館六學(xué)”主要體現(xiàn)了什么特點 （ C ）A、民主性 B、階級性 C、等級性 D、壟斷性30、在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是 （ C ）A、夸美紐斯 B、杜威 C、赫爾巴特 D、福祿倍爾31、關(guān)于馬克思主義的教育觀在教育的起源上是根據(jù) （A ）A、勞動起源論 B、神話起源論 C、生物起源論 D、教育心理起源論32、在西方，被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作是 （C ）A、學(xué)記

7、B、大教學(xué)論 C、雄辯術(shù)原理 D、普通教育學(xué)33、“藏息相輔”、“善喻”、“長善救失”等教學(xué)思想首次提出在 （ B ）A、老子 B、學(xué)記 C、勸學(xué)篇 D、大學(xué)34、著名的“白板說”是由英國著名學(xué)者誰提出的 （ D ）A、盧梭 B、斯賓塞 C、培根 D、洛克35、關(guān)于“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是 （ A ）A、巴班斯基 B、凱洛夫 C、馬卡連柯 D、蘇霍姆林斯基36、首次詳細(xì)論證了班級授課制的教育著作是 （ C ）A、雄辯術(shù)原理 B、普通教育學(xué) C、大教學(xué)論 D、教育學(xué)37、“實驗教育學(xué)”這個術(shù)語最早是由德國的誰提出來的 （ B ）A、拉伊 B、梅伊曼 C、狄爾泰 D、杜威38、“以僧

8、為師”、“以吏為師”是古代哪個國家的教育特征 ( D )A、古代印度 B、古代中國 C、古代希臘 D、古代埃及39、我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)是在 （ B ）A、50年代 B、60年代 C、70年代 D、80年代40、學(xué)記中“建國君民，教學(xué)為先”，揭示了 （ A ）A、教育與政治的關(guān)系 B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C、教育與文化的關(guān)系 D教育與人口的關(guān)系41、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”是下列哪個學(xué)派的主張 （ C ）A、儒家 B、墨家 C、道家 D、法家42、以其雄辯和與青年智者的問答法著名的是 （ A ）A、蘇格拉底 B、西塞羅 C、柏拉圖 D、培根43、首次把教育問題作為一個

9、獨立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家是 （ B ）A、夸美紐斯 B、培根 C、盧梭 D、赫爾巴特44、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于 （ C ）A、論語 B、孟子 C、學(xué)記 D、老子45、規(guī)范教育學(xué)的建立通常以赫爾巴特的哪本著作為標(biāo)志 （ D ）A、大教學(xué)論 B、教育學(xué) C、政治學(xué) D、普通教育學(xué)46、在兒童心理發(fā)展基礎(chǔ)上，對兒童的教育年齡作了劃分的學(xué)者是 （ B ）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、杜威47、推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力主要是什么的發(fā)展 （A）A、教育問題 B、教育規(guī)律 C、教育目的 D、教育價值48、制度化教育的核心標(biāo)志是 （ A ）A、學(xué)校的出現(xiàn) B、腦力和體力勞動分工 C

10、、階級社會產(chǎn)生 D、文字的產(chǎn)生49、古代以儒家“五經(jīng)”為教育內(nèi)容，“五經(jīng)”是指“詩”、“書”、“禮”、“易”和什么 （ D ）A、論語 B、大學(xué) C、學(xué)記 D、春秋50、我國古代的科舉考試制度廢除于哪一年 （ C ）A、1901年 B、1904年 C、1905年 D、1911年51、教育學(xué)的研究對象是 （A）A、教育現(xiàn)象 B、教育事實 C、教育規(guī)律 D、教育問題52、“小孔成像”的原理是下列哪個學(xué)派的發(fā)明 （ C ）A、陰陽家 B、道家 C、墨家 D、法家53、“君子之教，喻也”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)式原則，這一句話出自 （ D ）A、中庸 B、大學(xué) C、論語 D、學(xué)記54、終身教育的本質(zhì)在于現(xiàn)代人

11、的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。請問“終身教育”的提出者是 （ A ）A、保羅朗格朗 B、楊賢江 C、杜威 D、孟祿55、在我國最早試圖用馬克思主義的觀點來分析教育問題的教育家是 （ B ）A、梁漱溟 B、楊賢江 C、陶行知 D、徐特立56、提出“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”這一觀點的是古希臘學(xué)者（ B ）A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、維多利亞57、民主主義與教育是下列哪一位教育家的代表作 （ B ）A、康德 B、杜威 C、赫爾巴特 D、凱洛夫58、我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”在哪一年 （ B ）A、1986年 B、1993年 C、1995年

12、 D、1996年59、在西方，最早提出對學(xué)生進(jìn)行和諧教育的是 （B ）A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、盧梭60、認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的的古希臘哲學(xué)家是 （ C ）A、亞里士多德 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、伊拉斯謨61、認(rèn)為“人是唯一需要教育的動物”的教育思想家是 （ B ）A、盧梭 B、康德 C、裴斯泰洛齊 D、洛克62、下列教育思想家中，將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念用于教學(xué)上的是 （ C ）A、杜威 B、裴斯泰洛齊 C、赫爾巴特 D、康德63、洛克主張紳士教育，在進(jìn)行紳士教育過程中，應(yīng)把什么放在首位 （ D ）A、智慧 B、禮儀 C、學(xué)問 D、德行64、教育“心理起源論”的代

13、表人物是 （ A ）A、孟祿 B、洛克 C、盧梭 D、利托爾諾65、洛克主張紳士教育應(yīng)在什么中實施 （ C ）A、學(xué)校 B、社會 C、家庭 D、自然66、在下列哪部著作中，提出了學(xué)習(xí)的過程是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之” （ D ）A、學(xué)記 B、論語 C、大學(xué) D、中庸67、羅馬帝國滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時期，當(dāng)時最受重視的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育。這種教育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是神學(xué)和（ D ）A、法學(xué) B、宗教 C、修辭 D、七藝68、先秦時期，并稱“顯學(xué)”的兩家是 （ A）A、儒家 墨家 B、儒家 法家 C、儒家 道家 D、道家 法家69、馬克思主義教育學(xué)在

14、教育起源問題上堅持( A )A.勞動起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進(jìn)化論70、中國近代第一個以法令的形式公布學(xué)制是 （ A）A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制 C、壬戌學(xué)制 D、壬子學(xué)制71、漢語中最早將“教”和“學(xué)”連用的孟子盡心上是什么時期的著作？（ B ）A、漢代 B、戰(zhàn)國 C、魏晉南北朝 D、唐朝72、“八股取士”的考試形式在哪個朝代確定 （ C ）A、漢代 B、元代 C、明代 D、清代73、“學(xué)在官府”是哪個朝代文化教育上的主要特征 （ C ）A、商朝 B、漢朝 C、西周 D、秦朝74、1905年，清政府成立中央教育行政機關(guān)_，作為統(tǒng)轄全國教育的管理機構(gòu) （ B ）A、國子

15、監(jiān) B、學(xué)部 C、教育部 D、大學(xué)院75、“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”觀點的提出者是_ （B）A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、莊子76、_是文藝復(fù)興時期教育的核心思想 （ A）A、人文主義 B、自然主義 C、科學(xué)主義 D、進(jìn)步主義77、古代_教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓(xùn)練 （ B ）A、雅典 B、斯巴達(dá) C、埃及 D、印度78、教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動，有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等特點的出現(xiàn)意味著 (B )A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽 B、教育形態(tài)已趨于定型C、教育制度初步形成 D、教育活動趨于完善79、對教育的等級化、特權(quán)化和專制化否定的教育特

16、征是 ( C )A、教育的終身化 B教育的多元化 C、教育的民主化 D教育的全民化80、1632年英國哲學(xué)家誰首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科劃分了出來 （ A）A培根 B斯賓塞 C夸美紐斯 D赫爾巴特81、在中國，最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作是 ( B )A對教育方針的意見 B新教育大綱C教學(xué)與發(fā)展 D民主主義與教育82、在漢語中，最早將“教”和“育”連起來使用的人是 ( B )A孔子 B孟子 C荀子 D老子83、前蘇聯(lián)誰主編的教育學(xué)對中國影響最大，流傳最廣（ C ）A葉希波夫?qū)炻宸?B斯米爾切諾夫 C凱洛夫 D申比寥夫84、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在哪本書中對班級授課制

17、給予了系統(tǒng)的理論描述 （ B ）A教學(xué)與發(fā)展 B大教學(xué)論C普通教育學(xué) D大教育論點85、昆體良的雄辯術(shù)原理被稱為是 ( D )A“教育學(xué)的雛形” B世界上第一部專門論述教育的著作C教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志 D世界上第一本研究教學(xué)法的書86、我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂? D )A陶行知 B楊賢江 C徐特立 D蔡元培87、“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把什么相隔離 （ D ）A教育與生活 B教育與經(jīng)濟(jì) C教育與政治 D教育與生產(chǎn)勞動88、教育史上兩大對立學(xué)派傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是( C)A凱洛夫和赫爾巴特 B杜威和赫爾巴特C

18、赫爾巴特和杜威 D夸美紐斯和杜威89、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是(D )A德謨克利特 B亞里士多德 C昆體良 D蘇格拉底90、教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是( B )A裴斯泰洛奇 B赫爾巴特 C夸美紐斯 D柏拉圖91、被周恩來稱為“一個無保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是（ D）A徐特立 B蔡元培 C楊賢江 D陶行知 92、教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始自德國哲學(xué)家（ C ）A柏拉圖 B赫爾巴特 C康德 D梅依曼二、多項選擇題1、在中國，奴隸制社會初期的早期學(xué)校稱為（ ）A、庠 B、序 C、學(xué) D、校 E、館2、我國古代的四書是指（ ）A、大學(xué) B、老子 C、

19、中庸 D、論語 E、孟子3、下列屬于古代學(xué)校教育的特征有（ ）A、功利性 B、刻板性 C、階級性 D、世俗性 E、道德性4、古代擔(dān)任教師的有（ ）A、僧 B、吏 C、農(nóng) D、巫 E、商5、古代雅典教育的特征有（ ）A、教育內(nèi)容單一 B、教育方法比較靈活 C、注重身心和諧發(fā)展 D、培養(yǎng)忠實的軍人 E、強調(diào)軍事體育訓(xùn)練6、14世紀(jì)掀起的文藝復(fù)興對歐洲教育的影響有（ ）A、促進(jìn)了教育的世俗性 B、促進(jìn)了教育的人文性 C、有利于科學(xué)教育的發(fā)展 D、增加了新的學(xué)科內(nèi)容 E、擴大了受教育的范圍7、進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育呈現(xiàn)出了一些新的特點，主要有（ ）A、教育的終身化 B、教育的全民化 C、教育的民主化

20、D、教育的多元化 E、教育技術(shù)現(xiàn)代化8、學(xué)記中主要體現(xiàn)出的教育問題有（ ）A、教育原則 B、教育方法 C、教育內(nèi)容 D、教育形式 E、教育目的9、以下著作和作者匹配正確的有（ ）A、政治學(xué)亞里士多德 B、父母必讀馬卡連柯 C、愛彌兒洛克 D、雄辨術(shù)昆體良 E、巨人傳拉伯雷10、下列思想家中，屬于人文主義思想家的有（ ）A、蒙田 B、伊拉斯謨 C、維多里諾 D、格里諾 E、拉伯雷11、下列思想家中，屬于自然主義思想家的有（ ）A、盧梭 B、裴斯泰洛齊 C、夸美紐斯 D、伊拉斯謨 E、格里諾12、根據(jù)教育自身發(fā)展的特征，可以將教育歷史劃分為（ ）A、封建社會的教育 B、原始狀態(tài)的教育 C、古代學(xué)校

21、教育 D、近代教育 E、當(dāng)代教育13、古代學(xué)校教育誕生的基礎(chǔ)和條件有（ ）A、生產(chǎn)力的發(fā)展 B、文字的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用 C、出現(xiàn)了一批腦力勞動者 D、社會經(jīng)驗、知識足夠多 E、人類進(jìn)入階級社會14、古代學(xué)校教育的特征有 （ ）A、階級性 B、重視社會生產(chǎn)實踐 C、個別教育 D、間接經(jīng)驗 E、重道德修養(yǎng)15、古代斯巴達(dá)教育的特征有（ ）A、注重身心的和諧發(fā)展 B、教育方法嚴(yán)厲 C、培養(yǎng)有文化修養(yǎng)的政治家D、教育內(nèi)容單一 E、培養(yǎng)忠于統(tǒng)治的軍人16、近代教育發(fā)生了巨大的變化，主要表現(xiàn)在 （ ）A、國家加強干預(yù) B、重視教育立法 C、教育的世俗化 D、初等義務(wù)教育普遍實施 E、教育的多元化17、原始形

22、態(tài)的教育，其主要的教育手段和方法有（ ）A、口耳相傳 B、實踐示范 C、唱歌 D、舞蹈 E、社會生活18、杜威主張的實用主義所提倡的教育觀點有（ ）A、以書本為中心 B、以兒童為中心 C、在做中學(xué) D、學(xué)校即社會 E、以教師為中心19、教育學(xué)在最初形成時期的主要著作有（ ）A、凱洛夫的教育學(xué) B、斯賓塞的教育論 C、洛克的教育漫畫 D、盧梭的愛彌兒 E、夸美紐斯的大教學(xué)論20、教育活動的基本規(guī)律包括（ ）A、教育與社會發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 B、教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 C、教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系 D、教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系 E、教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系21、學(xué)

23、校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了以下哪幾個階段（ ）A、義務(wù)教育 B、前制度化教育 C、制度化教育 D、非制度化教育 E、終身教育22、蘇格拉底的問答法包括以下哪幾個步驟（ ）A、助產(chǎn)術(shù) B、定義 C、啟發(fā) D、蘇格拉底諷刺 E、誘導(dǎo)23、以下各選項中不屬于孔子的教育思想的是（ ）A、有教無類 B、學(xué)而優(yōu)則仕 C、學(xué)不躐等 D、化民成俗，其必由學(xué) E、不憤不啟，不悱不發(fā)24、以下各項中屬于學(xué)記里的內(nèi)容的有（ ）A、“君子之教，喻也” B、“學(xué)不躐等” C、“不陵節(jié)而施” D、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思” E、孔子施教，各因其材25、當(dāng)代教育呈現(xiàn)出終身化的趨勢，包括下列哪些因素（ ）A、工業(yè)社會向知識社會的

24、轉(zhuǎn)變 B、人口結(jié)構(gòu)的改變 C、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競爭 D、科技的進(jìn)步 E、文化生活的變遷26、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個過程（ ）A、前制度化教育 B、現(xiàn)代教育制度 C、制度化教育 D、非制度化教育27、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢主要有（ ）A、學(xué)前教育與小學(xué)教育銜接緊密 B、義務(wù)教育更加普及且年限延長 C、高等教育類型多樣化 D、普通教育與職業(yè)教育相互滲透 E、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化28、文藝復(fù)興后出現(xiàn)了很多人文主義思想家，他們都很重視教育問題。請問下列選項中哪些是他們的教育主張（ ）A、關(guān)心兒童，強調(diào)教師要尊重兒童的個性 B、重視體育和美育 C、主張擴大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新

25、的學(xué)科內(nèi)容 D、主張通過教育使人類的身心得到和諧發(fā)展 E、注重希臘文、文法及修辭的教學(xué)29、洛克主張紳士教育，他提出紳士應(yīng)該具備的品質(zhì)有（ ）A、德行 B、智慧 C、膽識 D、禮儀 E、學(xué)問30、下列教育家中，不屬于實用主義代表的是（ ）A、赫爾巴特 B、杜威 C、梅伊曼 D、斯賓塞 E、康德31、下列教育家中，提倡“教育遵循自然”主張的是（ ）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、康德 E、裴斯泰洛齊32、下列不屬于古代學(xué)校教育的特征有（ ）A、功利性 B、刻板性 C、階級性 D、世俗性 E、道德性33、古代埃及發(fā)展到中王國時期，教育達(dá)到鼎盛。當(dāng)時的學(xué)校有（ ）A、宮廷學(xué)校 B、職官學(xué)校 C

26、、文士學(xué)校 D、僧侶學(xué)校34、杜威將教育的本質(zhì)概括為（ ） A、教育即生活 B、教育即生長 C、教育即經(jīng)驗的改造與改組 D、從做中學(xué) E、以書本為中心35、下列選項中，哪些是教育“生物起源論”的代表人物（ ）A、孟祿 B、洛克 C、沛西能 D、利托爾諾 E、盧梭36、“四書”中的中庸，指出學(xué)習(xí)的過程包括五個步驟，分別是（ ）A、博學(xué)之 B、審問之 C、慎思之 D、明辨之 E、篤行之37、墨家認(rèn)為，對于知識獲得的途徑，有（ ）A、親知 B、聞知 C、見知 D、行之 E、說知38、赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表，他強調(diào)（ ）A、以書本為中心 B、以學(xué)生為中心 C、以課堂為中心 D、以教師為中心 E、

27、從做中學(xué)39、以下各選項中屬于學(xué)記里的內(nèi)容的有（ ）A、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)” B、“建國君民，教學(xué)為先”C、“君子之教，喻也” D、“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞” E、“學(xué)不躐等”40、第一次工業(yè)革命引起了社會制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現(xiàn)在（ ）A、公立教育崛起 B、初等義務(wù)教育的普遍實施 C、教育的世俗化 D、重視教育立法 E、教育的終身化41、道家是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，道家的許多教育主張是很值得研究的。下列選項中哪些是道家的主張（ ）A、“棄圣絕智，棄仁絕義” B、“無為” C、“道法自然”D、“兼愛，非攻” E、“性相近

28、，習(xí)相遠(yuǎn)”42、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是（ ）A、科舉制的廢除 B、新式學(xué)校的興辦 C、統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制的頒布 D、教育部的成立 E、全國教科書委員會的成立43、先秦時期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（ ）A、儒家 B、法家 C、陰陽家 D、道家 E、墨家44、關(guān)于教育的多元化，下列說法正確的有（ ）A、是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定B、是對教育的等級化、特權(quán)化、專制性的否定C、是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映D、具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等E、追求教育的自由化 45、關(guān)于20世紀(jì)以后世界教育的發(fā)展變化，下列說法中正確的是（ ）A、職業(yè)教育

29、受到普遍重視 B、政治道德教育呈現(xiàn)國家主義特征 C、平民教育運動、進(jìn)步主義教育運動普遍展開D、教育在數(shù)量上獲得很大發(fā)展 E、義務(wù)教育普遍向中等教育延伸46、夸美紐斯強調(diào)教育的自然性，他所理解的“自然性”指（ ）A、不被社會和環(huán)境所歪曲，不受習(xí)俗和偏見支配的人性B、人是自然的一部分，有著相同的自然性，應(yīng)該受到同樣的教育C、教育要遵循人的自然發(fā)展的原則D、要把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”E、他對自然性的強調(diào)到了與現(xiàn)代文明相對立的程度47、關(guān)于凱洛夫的教育學(xué)，下列說法正確的是（ ）A、吸收了赫爾巴特的教育思想 B、該書以馬克思主義理論為指導(dǎo)C、重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用 D、該書對

30、我國教師產(chǎn)生過重大影響E、在師生關(guān)系方面，忽視了學(xué)生的自主性48、關(guān)于非制度化教育，下列說法正確的是（ ）A、是對制度化教育的全盤否定B、推崇的理想是“教育不應(yīng)限與學(xué)校的圍墻之內(nèi)”C、是具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級的教育制度D、相對于制度化教育，它改變的是教育形式和教育理念E、提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會49、關(guān)于終身教育，下列說法正確的是（ ）A、它的提出者是法國教育家保羅朗格朗B、它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生C、是對將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定D、它貫穿于整個教育過程和教育形式E、終身教育就是成人教育50、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在理想國中。在這本書里他把人

31、分為三個等級，分別是（ ）A、武士 B、哲學(xué)家 C、教師 D、軍人 E、勞動者51、20世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點（ ）A、教育的終身化 B、教育的全民化 C、教育的民主化 D、教育的多元化52、古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指( )A.四書 B.文法 C.修辭 D.辯證法 E.論語 53、教育活動的基本規(guī)律包括（ ）A教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系 B教育與社會發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系C教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系 D教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 E教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系54、下列學(xué)科從屬于教育科學(xué)體系的是（ ）A教育哲學(xué) B教學(xué)論 C教育科研方法 D學(xué)

32、校管理學(xué) E外國教育史55、教育學(xué)形成時期的主要著作有（ ）A裴斯泰洛奇的林哈德與葛篤德 B凱洛夫的教育學(xué)C洛克的教育漫話 D斯賓塞的教育論 E盧梭的愛彌兒56、50年代以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教育家及論著有（ ）A加里寧論共產(chǎn)主義教育 B凱洛夫教育學(xué)C克魯普斯卡姬國民教育與民主主義 D巴班斯基教育過程最優(yōu)化E馬卡連柯教育詩57、以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點可以歸納為“三個中心”，即（ ）A教師中心 B活動中心 C兒童中心 D課堂中心 E書本中心58、從橫向看，教育的基本形式有（ ）A家庭教育 B學(xué)校教育 C自我教育 D社會教育 E自然形態(tài)的教育59、論語中記述孔子教育思想觀點的

33、有（ ）A教學(xué)相長 B“不憤不啟，不悱不發(fā)” C“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”D“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從” E長善救失60、下列教育思想中屬于赫爾巴特提出的有（ ）A教學(xué)過程的四個階段論 B實科教育思想C教育性教學(xué) D、自然主義教育 E實用主義教育思想61、杜威實用主義所提倡的主要教育觀點有（ ）A學(xué)校即社會 B教育即生活 C兒童為中心 D課堂為中心 E從做中學(xué)62、中國近代教育史上著名的教育家有（ ）A陶行知 B徐特立 C蔡元培 D楊賢江 E朱熹63、第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有（ ）A布魯納的教育過程 B布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)C赫爾巴特的普通教育學(xué) D贊可夫的教

34、學(xué)與發(fā)展E夸美紐斯的大教學(xué)論64、現(xiàn)代教育的特征主要有( ) A.公共性和生產(chǎn)性 B.公益性和免費性 C.科學(xué)性 D.國際性 E.終身性和未來性三、判斷題1馬克思主義認(rèn)為，動物沒有教育，因此馬克思主義教育學(xué)來源于生物起源說。（ ）2教育是人類所特有的有意識的活動，是人類傳遞經(jīng)驗的一種特殊形式。（ ）3中國古代對教育的字義偏重于教育方法，而西方則偏重于教育的目的和內(nèi)容。（ ）4非制度化教育相對于制度化教育而言，其中最重要的改變是教育形式。（ ）5庫姆斯是制度化教育思潮的代表人物。（ ）6建構(gòu)主義學(xué)習(xí)知識觀是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（ ）7二次世界大戰(zhàn)以后，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（

35、）8我國古代，最早的學(xué)校教育形式稱為“序”。（ ）9教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（ ）10墨家認(rèn)為，對于知識的獲得，主要有“親知”、“見知”和“說知”三種途徑。（ ）11蘇格拉底把人分成三個等級：哲學(xué)家、軍人和勞動者。（ ）12柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在代表作理想國中。（ ）13人文主義教育家裴斯泰洛奇認(rèn)為教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個人特征的人。（ ）14夸美紐斯被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。（ ）15社會的發(fā)展，文化的交流，使得教育學(xué)越來越呈現(xiàn)出多元化的格局。（ ）16終身教育就是指職業(yè)教育和成人教育。（ ）17兩次世界大戰(zhàn)以后，民主化、工業(yè)現(xiàn)代化、

36、國家主義成為世界三股最強大的潮流。（ ）18蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的，認(rèn)為“知識就是道德”。（ ）19人文主義教育家伊拉斯謨被人們稱贊為“第一個新式學(xué)校的教師”。（ ）20教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科，首先是在英國得到建構(gòu)的。（ ）21赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四階段觀點，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（ ）22信息化、社會化、終身化是當(dāng)代教育發(fā)展的基本趨勢。（ ）23杜威是實用主義的代表，強調(diào)教師的中心地位。（ ）24教育的多元化是對教育單一性和統(tǒng)一性的否定。（ ）25孔子是我國最早的教育家，他的思想主要記載在學(xué)記中。（ ）26現(xiàn)代教育制度推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。（

37、 ）27“上品無寒門、下品無士族”反映了隋唐時期的等級制度。（ ）28古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，僧侶祭司處于最高級。（ ）29非制度化教育相對于制度化教育而言，更重要的改變是教育理念。（ ）30主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的教育家是孟子。（ ）31愛彌兒主要體現(xiàn)了紳士教育。（ ）32在西方，最早的教育工作者被稱為智者派。（ ）33儒家學(xué)派主張“兼愛”。（ ）34古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是柏拉圖。（ ）35普通教育學(xué)標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。（ ）36制度化教育的核心標(biāo)志是學(xué)校的出現(xiàn)。（ ）37我國于1903年廢除科舉考試制度。（ ）38學(xué)校教育始于奴隸社會

38、末期。（ ）39“以僧為師”、“以吏為師”是古代印度的教育特征。（ ）40夸美紐斯首次提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。（ ）41“殺嬰制”屬于古代斯巴達(dá)的制度。（ ）42德國是最早頒布義務(wù)教育法的國家。（ ）43古代印度，楞嚴(yán)經(jīng)作為主要的教育內(nèi)容的著作。（ ）44我國于1988年頒布了義務(wù)教育法。（ ）45在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是杜威。（ ）46在西方，大教學(xué)論被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作。（ ）47英國著名學(xué)者洛克提出著名的“白板說”。（ ）48學(xué)記中“建國君民，教學(xué)為先”，揭示了教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（ ）49墨家學(xué)派主張“棄圣絕智”、“棄

39、仁絕義”。（ ）50蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法聞名。（ ）51“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于孟子。（ ）52盧梭是首次把教育問題作為一個獨立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家。（ ）53推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力主要是教育目的的發(fā)展。（ ）54教育學(xué)作為一門獨立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會中期。（ ）55亞里斯多德在政治學(xué)中描述了自己的教育思想，被人譽為古希臘百科全書式的教育家。（ ）56赫爾巴特在教學(xué)與發(fā)展論述了教學(xué)的四階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。（ ）57德國梅伊曼最早提出“實驗教育學(xué)”這個術(shù)語。（ ）58傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是夸美紐斯。（ ）59傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是赫爾巴特。（

40、 ）60理想國集中體現(xiàn)柏拉圖教育思想。（ ）61我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是四書、五經(jīng)。（ ）62我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是八股文。（ ）63在1632年，大教學(xué)論的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建立。（ ）64培根是第一個把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（ ）65赫爾巴特是第一個把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（ ）66“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是巴班斯基。（ ）67“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是凱洛夫。（ ）68在世界教育史上杜威被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（ ）69在世界教育史上赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（ ）70我國學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“詩、

41、書、禮、樂、射、數(shù)”。（ ）71中國近代第一個學(xué)制是癸卯學(xué)制。（ ）72孟祿是教育“生物起源論”的代表人物。（ ）73利托爾諾是教育“生物起源論”的代表人物。（ ）74我國學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。（ ）75“藏息相輔”、“善喻”、“長善救失”等教學(xué)思想首次提出在大學(xué)。（ ）76楊賢江是我國最早試圖用馬克思主義的觀點來分析教育問題的教育家。（ ）77陶行知是我國最早試圖用馬克思主義的觀點來分析教育問題的教育家。（ ）78柏拉圖在理想國中把人分成三個等級：哲學(xué)家、軍人和勞動者。（ ）79杜威是實用主義的代表，強調(diào)學(xué)生的中心地位。（ ）80人文主義教育家維多利諾被人們稱

42、贊為“第一個新式學(xué)校的教師”。（ ）81中國近代第一個在全國推行的學(xué)制是壬戌學(xué)制。（ ）82戰(zhàn)國時的儒家學(xué)派提出了“兼愛、非攻”的主張。（ ）83孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”和蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”同開東西方啟發(fā)式教學(xué)的先河。（ ）84盧梭提出了著名的教育思想“泛智教育”。（ ）85赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，他最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里進(jìn)行講授。（ ）86赫爾巴特提出教育學(xué)的理論基礎(chǔ)應(yīng)是哲學(xué)和心理學(xué)。（ ）87德國是世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家。（ ）88古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，處于最高級的是剎帝利。（ ）89在西方，培根首次把教育問題作為一個獨立的研究領(lǐng)域提出來。（ ）90

43、在1993年，我國首次以法律的形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”。（ ）91首次詳細(xì)論述了班級授課制的教育著作是赫爾巴特的普通教育學(xué)。（ ）92英國著名學(xué)者洛克提出了“白板說”思想，這一思想集中體現(xiàn)在他的著作愛彌兒中。（ ）93洛克主張紳士教育，并提出在進(jìn)行紳士教育過程中，應(yīng)把德行的教育放在首位。（ ）94亞里士多德是古希臘著名學(xué)者。他主張教育應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，并提出對兒童進(jìn)行分階段教學(xué)。（ ）95洛克主張紳士教育應(yīng)在家庭中實施。（ ）96在古埃及學(xué)校中，設(shè)置最多的是文士學(xué)校。（ ）97在先秦時期，墨家和法家并稱“顯學(xué)”。（ ）98西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，有了

44、“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分。（ ）99宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)。當(dāng)時教學(xué)的基本教材和科舉考試的根據(jù)是四書。（ ）100宋代以后，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容已不再是科舉的內(nèi)容。（ ）101古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的。（ ）102盧梭認(rèn)為人為的、根據(jù)社會要求加給兒童的教育是壞的教育，順其自然、遠(yuǎn)離社會影響的教育才是好的教育。（ ）103洛克認(rèn)為人人都可以接受教育，因此他很重視國民教育。（ ）104凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動都是教育。（ ）105在古代印度，教育控制在佛教和印度教手中。（ ）106正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育

45、制度，又稱制度化教育。（ ）107伊里奇是非制度化教育思潮的代表人物。（ ）108教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是人類特有的社會現(xiàn)象。（ ）109“普通教育職業(yè)化，職業(yè)中學(xué)普通化”成為現(xiàn)代教育制度發(fā)展的一大趨勢。（ ）110羅馬帝國滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時期，騎士教育受到重視并且有著專門的教育機構(gòu)。( )111與古代斯巴達(dá)教育相比，古代雅典教育注重身心的和諧發(fā)展，教育方法比較靈活，教學(xué)內(nèi)容比較豐富。（ ）112中國古代最早專門論述教育、教學(xué)的論著學(xué)記是禮記中的一篇。（ ）113孔子重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。（ ）114赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，

46、他將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用在教學(xué)上。（ ）參考答案一、單項選擇題15：BCACB，610：DABCA，1115：BACDB，1620：ACDAA，2125：BCBDC，2630：ABACB，3135：ACBDA，3640：CBDBA，4145：CABCD，4650：BAADC，5155：ACDAB，5660：BBBBA，6165：BCDAC，6670：DDAAA，7175：BCCBB，7680：ABBCA，8185：BBCBD，8690：DDCDB，9192：DC 二、多項選擇題1.ABCD 2.ACDE 3.BCE 4.ABD 5.BC 6.ABDE 7.ABCDE 8.AB 9.ABDE 1

47、0.ABCDE 11.ABC 12.BCDE 13.ABCD 14.ACDE 15.BDE 16.ABCD 17.ABCDE 18.BCE 19.BCDE 20.AB 21.BCD 22.ABD 23.CD 24.ABC 25.ABCDE 26.ACD 27.ABCDE 28. ABCDE 29.ABDE 30.ACD 31.ABDE 32.AD 33.ABC 34.ABC 35.CD 36.ABCDE 37.ACE 38.ACD 39.ABCDE 40.ABCD 41.ABC 42.ABC 43.AE 44.ACD 45.ABCDE 46.BCD 47.ABCDE 48.BDE 49.ABC

48、D 50.BDE 51.ABCD 52.BCD 53.BD 54.ABCDE 55.ACDE 56.ABCE 57.ADE 58.ABCDE 59.BCD 60.AC61.ABCE 62.ABCD 63.ABD 64.ACDE 三、判斷題15：××××，610：××，1115：×××，1620：×××，2125：××，2630：××，3135：××××，3640：×××

49、;×，4145：××，4650：×××，5155：××××，5660：××，6165：×××，6670：×××，7175：×××，7680：×，8185：××××，8690：×××，9195：×××，96100：×，101105：×××，1

50、06110：×，111114：第二章 教育與社會的發(fā)展一、單項選擇題1、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 （ C ）A、生產(chǎn)力 B、科學(xué)技術(shù) C、政治經(jīng)濟(jì)制度 D、文化2、決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 （ D ）A、科學(xué)技術(shù) B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、文化 D、生產(chǎn)力3、提出“人力資本”理論的學(xué)者是 （ C ）A、布魯納 B、贊可夫 C、舒爾茨 D、皮亞杰4、美國人力資本理論的代表者認(rèn)為，教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是 （ C ）A、25 B、28 C、33 D、365、影響受教者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 （B ）A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、科學(xué)技術(shù) C、生產(chǎn)力 D、文化6、教育能推進(jìn)科學(xué)的 （ C ）A、制度化 B、系統(tǒng)化 C、體制化 D、全面化7、校園文化的核心是 ( C )A、學(xué)生 B、教師 C、學(xué)校的觀念文化 D、校園設(shè)施8、教育的內(nèi)容和手段受什么的制約 ( A )A、生產(chǎn)力水平 B、生產(chǎn)關(guān)系 C、國家的社會制度 D、自然環(huán)境9、學(xué)校生活中最為主要的組成部分是 （ A ）A、師生的交互作用 B、學(xué)生個人的身心發(fā)展 C、同伴群體的影響 D、社區(qū)的影響10、決定教育性質(zhì)的根本因素是 （ C ）A、政治制度 B、生產(chǎn)關(guān)系 C、生產(chǎn)力 D、生活方式11、“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了 （ A ）A、教育與