高考真題閱讀訓(xùn)練答案

1、論述類文本（一）歌與詩的起源及原始功能異同10、解析：本題考查了對(duì)重要概念在文中含義的理解能力。D項(xiàng)中“而歌產(chǎn)生時(shí)是先有音樂，后來才有語言的”是不準(zhǔn)確的，文章第五段“歌的語言和音樂的融合是原生態(tài)的存在”“歌產(chǎn)生時(shí)，音樂與語言是相伴相隨的”可以充分的證明這一點(diǎn)。A、B、C三項(xiàng)在文中都各有體現(xiàn)。誤區(qū)警示：考生答題誤區(qū)在于對(duì)原文重要概念的把握不到位。答案：D11、解析：本題考查了對(duì)文章內(nèi)容的把握和理解。C項(xiàng)把歌和音樂割裂開來，是不正確的，因?yàn)樵牡诙巍霸缙诘母璧谋举|(zhì)是音樂”這兩者是一體的，另外借助音樂更便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用的是“詩”而不是“歌”。誤區(qū)警示：本題誤區(qū)在于對(duì)原文內(nèi)容把握不準(zhǔn)確

2、，找不準(zhǔn)題干的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，就無法做出正確選擇。答案：C12、解析：本題考查了對(duì)文章的概括和分析綜合能力。對(duì)本文的解答要把握住文章的內(nèi)容要點(diǎn)，從全文入手，找出有關(guān)詩的作用的信息，整合作答。誤區(qū)警示：本題考生容易失誤的地方，除對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)概括不全外，還易表述混亂，辭不達(dá)意。答案：詩詩西周禮樂政治活動(dòng)的產(chǎn)物，承擔(dān)著政治言說的特殊功能。一方面可以補(bǔ)察時(shí)政，另一方面通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，是國家政治醫(yī)師形態(tài)的工具。（二）關(guān)于價(jià)值概念的理解10、【命題立意】本題考查的是理解文中重要概念的含義的能力，要求考生能夠理解這些概念在論述類文本中特定的含義?！窘馕觥孔髡邔?duì)“價(jià)值”概念的理解首先指的是人們所

3、希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性；經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的，故A項(xiàng)錯(cuò)。B項(xiàng)“效用”與“利益”指的是經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的“價(jià)值”，不是作者所認(rèn)為的“價(jià)值”。C選項(xiàng)并非“僅僅”，說法太絕對(duì)，除此還有經(jīng)濟(jì)學(xué)上的意義?！敬鸢浮緾11、【命題立意】本題考查理解文中重要句子含意的能力。要求考生能夠理解這些句子在文本中特定的含義?！窘馕觥孔プ￡P(guān)聯(lián)詞“所以不僅”此題即可解?！八浴币龑?dǎo)的句子是對(duì)劃線句子的歸納與總結(jié)，“ 不僅”引導(dǎo)的句子是闡述劃線句子的即“這個(gè)價(jià)值觀”能夠產(chǎn)生的作用。答題時(shí)要點(diǎn)的表述要完整、有條理?！敬鸢浮恳I(lǐng)人們用積極的行為爭取達(dá)到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系；召喚人們不斷提升自

4、己的精神境界；使人得自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。12、【命題立意】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。【解析】文章結(jié)尾劃線部分是一個(gè)結(jié)論性的句子。有果必有因，根據(jù)結(jié)論上溯原因，即可歸納答案要點(diǎn)。答題時(shí)注意到本文最后一段有兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞“如果那么”引出的假設(shè)性句子，可知他們就是作者“反對(duì)把價(jià)值作功利性、工具化理解的根本原因”?！敬鸢浮咳绻J(rèn)為價(jià)值就是利益，只能產(chǎn)生功利的，追求諸如官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化東西的價(jià)值觀；社會(huì)因?yàn)槠毡樽非竺?，不尊重和維護(hù)人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)；社會(huì)就會(huì)被“異化”。（三）誰在支持我們的“心靈成長”10、【命題立意】本題考查考生對(duì)論述類文本的分析綜合能力，重點(diǎn)是對(duì)文章的

5、理解。【解析】根據(jù)第段，作者的觀點(diǎn)是在物質(zhì)至上的時(shí)代“理性的經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也比想象中更有市場。并無“理性的經(jīng)濟(jì)人”的“現(xiàn)實(shí)選擇”更值得肯定這一說法。本題任意擴(kuò)大了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度?！敬鸢浮緾11、【命題立意】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。【解析】文中第段就明確了普通人作為本文論述的主要對(duì)象，段是把普通人具體化，第段對(duì)上述普通人作抽象與概括：“最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們才是這個(gè)時(shí)代的道德底色?！卑堰@句話進(jìn)行簡要概括即是答案?！敬鸢浮勘３种冋媪贾③`行最質(zhì)樸信仰的最普通的人。12【命題立意】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！窘馕觥勘疚牡恼撌鰧?duì)象

6、是“最普通的人”，“尋常的人生”指的就是這些“最普通的人”人生。作為普通人有物質(zhì)和精神追求兩方面，文章論述的重點(diǎn)是普通人精神追求的一面。明白所謂“向度”其實(shí)就是指人生追求，本題第一二問不難解答。第三問實(shí)際是考查概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，即要求歸納中心思想，本文的中心思想在最后一段有明確的表述?！敬鸢浮恳c(diǎn)：一個(gè)向度是：物質(zhì)、金錢的多少?！傲硪粋€(gè)向度”是：精神、道德的高低。文章提倡的是“另一個(gè)向度”。因?yàn)?，?duì)物質(zhì)、金錢的追求，文章只是表示可以理解，而對(duì)精神、道德的追求，則主張要“毫無保留”地贊美和頌揚(yáng)。（四）閱讀，是對(duì)精神的刷新9、（3分）A10、（2分）“每日”強(qiáng)調(diào)的是閱讀要勤，不要間斷

7、，要持之以恒，以達(dá)到“日新”。（意思對(duì)即可。）11、（4分）文章開篇指出了閱讀對(duì)于精神刷新的意義；接著從自己和世界兩個(gè)角度，具體闡述閱讀對(duì)于養(yǎng)成良好人格、完善精神世界的積極作用；最后強(qiáng)調(diào)只有持之以恒地“刷新，才能成為心靈豐富、心智成熟的人。（意思對(duì)即可。） 文學(xué)類閱讀文本（一）春 風(fēng) 林斤瀾13、解析：本題考查考生對(duì)文學(xué)類作品的分析綜合能力，重點(diǎn)是對(duì)文章的理解。A項(xiàng)、C項(xiàng)在文章的第一二段和第八段都有體現(xiàn)，并且分析準(zhǔn)確。B項(xiàng)所說作者“感到北國春風(fēng)不如南國春風(fēng)”是錯(cuò)誤的，和作者的觀點(diǎn)正好相反；B項(xiàng)麥苗返青與山桃鼓苞不形成對(duì)比；E項(xiàng)對(duì)表現(xiàn)手法的說法是錯(cuò)誤的，對(duì)北國春風(fēng)不是欲抑先揚(yáng)，而是使用了欲揚(yáng)先抑

8、。 誤區(qū)警示：考生誤答本題原因，一是對(duì)文章內(nèi)容不把我，而是對(duì)寫作手法“對(duì)比”“欲揚(yáng)先抑”等不理解。答案：AC14、解析：本題考查了考生對(duì)文章內(nèi)容的把握。答題時(shí)要從全文著手，把握住江南春風(fēng)和北國春風(fēng)的特點(diǎn)，抓住作者的觀點(diǎn)態(tài)度，特別是結(jié)合原文第一二段和倒數(shù)第三段作答。誤區(qū)警示：本題誤區(qū)在于考生對(duì)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的把握不到位，再就是表述不規(guī)范。答案：北國的春天時(shí)間短，風(fēng)沙大，使作者懷念的江南的春風(fēng)。后來作者看到北國的春風(fēng)吹開冰凍，催生萬物，產(chǎn)生了痛快淋漓的深切感受，因此懷念北國的春風(fēng)。（意思對(duì)即可）15、解析：本題考查了考生對(duì)作品表現(xiàn)手法的鑒賞能力。解答時(shí)要審準(zhǔn)題目，把握題目中的有效信息“另有一

9、番描述”，這樣就可以得到啟發(fā)，和開始第三段結(jié)合起來分析前后對(duì)比表現(xiàn)手法的使用效果。誤區(qū)警示：本題誤區(qū)在于考生審題審不出答題角度，沒有注意到“這樣寫好在哪里”是對(duì)手法或語言的鑒賞。另外，規(guī)范合理的表述也不容忽視。答案：用另一種角度寫南國看不見的春風(fēng)，與開篇對(duì)南國春風(fēng)的描述形成對(duì)比，表明感情的變化。用輕柔的南國春風(fēng)，與強(qiáng)勁的北國春風(fēng)對(duì)比，凸顯北國春風(fēng)的作用。從懷念南國的春風(fēng)，突出文章主旨。（意思對(duì)即可）（二）走進(jìn)騰格里（節(jié)選）13、【命題立意】本題考查考生對(duì)文學(xué)類作品的分析綜合能力，重點(diǎn)是對(duì)文章的理解?！窘馕觥繌淖詈笠欢巍坝脽艄夂碗娨曊找沼嗟纳保白屗樟廖业木?，讓靈魂有一個(gè)呼吸的地方。”

10、等句子可以看出第段“身后的那個(gè)世界”既指喧囂的物質(zhì)世界，也包括被扭曲的精神世界?！耙磺卸嘤嗟臇|西”指的不僅僅物質(zhì)的東西，也指對(duì)人的精神無益的東西。故A選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。C選項(xiàng)顯然曲解文意。作者寫“月亮與無限的宇宙相比雖然渺小，它的光輝卻可以照亮大地?！卑凳镜氖窃铝聊芊e淀民族的歷史文化，給人們帶來精神寄托?！敬鸢浮緼C14、【命題立意】本題考查篩選并整合信息的能力?！窘馕觥拷獯鸨绢}，首先要找準(zhǔn)題目的關(guān)鍵點(diǎn)。劃線句子“月光牽動(dòng)人最深處最悠遠(yuǎn)的東西”，關(guān)鍵點(diǎn)無疑是“深處”與“悠遠(yuǎn)”。什么才是“深處”與“悠遠(yuǎn)”的東西？那就是童年、歷史、等。順著這個(gè)思路在文中尋找有關(guān)信息，然后結(jié)合文章用自己的話歸納概括即可

11、?！敬鸢浮课业耐暧洃洠ā霸谇Ю镏庹樟吝^童年的月亮”）；民族的歷史文化積淀（“在李白的吟詠里傳遞千年的月亮，有著嫦娥與桂花樹的月亮”）；宇宙意識(shí)（“早在生命出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)海潮”）；生命感受（“早在我們出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)母性的血液”）15、【命題立意】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。【解析】這是一個(gè)探究性的，很開放的題目，理解可以是多元性的。答題時(shí)要立足表現(xiàn)作者行為的句子，如“用自來水沖洗身上的汗?jié)n和沙?！?，“用漢堡包、用啤酒填塞腸胃”，“用燈光和電視照耀空余的生活”等，透過文學(xué)性的語言，發(fā)掘作者隱含在句里行間的深層含義，進(jìn)行合理的想象與聯(lián)想，結(jié)合文本，說出

12、自己的觀點(diǎn)?！敬鸢浮繉?duì)城市“物資”生活的不滿和批判（“用自來水沖洗身上的汗?jié)n和沙?！?，“用漢堡包、用啤酒填塞腸胃”，“用燈光和電視照耀空余的生活”，“詛咒過的物資”）；對(duì)沙漠的不舍和不得不離開的無奈（“像一根駱駝刺把根扎在這里”，“像一匹駱駝”，“把這里的天空，這里的沙漠，這里的夜裝進(jìn)胸間，帶回去”，“我還得回到那個(gè)世界里去”，“我沒有辦法一匹駱駝”，“我只能回到剛剛詛咒過的物資中去”）；對(duì)未來生活的希望（“讓他照亮我的精神”，“讓靈魂有個(gè)呼吸的地方”）（三）雙琴祭13、【命題立意】本題考查考生對(duì)文學(xué)類作品的分析綜合能力，重點(diǎn)是對(duì)文章的理解?！窘馕觥緼選項(xiàng)有誤，應(yīng)是不把琴賣給反復(fù)比較、挑選的人

13、。D選項(xiàng)第10、11段并未使用夸張的修辭手法?！敬鸢浮緼D14、【命題立意】本題考查篩選并整合信息的能力?！窘馕觥孔⒁獗绢}強(qiáng)調(diào)的是“外在的原因”。外在的原因自然應(yīng)歸咎于外部的環(huán)境，本文所指的外部環(huán)境為世人對(duì)兩位演奏家的評(píng)判和看法，故只要篩選出有關(guān)世人對(duì)演奏家的行為的句子加以分點(diǎn)概括即可?！敬鸢浮俊笆廊恕蓖u(píng)兩位演奏家演技的高低；“傳媒”對(duì)世人的各種評(píng)論推波助瀾；“別人”嫉恨兩位演奏家合奏的珠聯(lián)壁合；“世人”將悲劇歸罪于活著的演奏家。15、【命題立意】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！窘馕觥窟@是一個(gè)探究性的，很開放的題目，理解可以是多元性的。答題時(shí)可從琴、演奏家、世人、社會(huì)等角

14、度挖掘和思考，透過文學(xué)性的語言，發(fā)掘作者隱含在句里行間的深層含義，進(jìn)行合理的想象與聯(lián)想，結(jié)合文本，表達(dá)自己的觀點(diǎn)?！敬鸢浮恳c(diǎn)：惋惜雙琴一毀一廢；同情兩位演奏家一死一瘋；哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀滅；悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。（四）紙上故鄉(xiāng)12（5分）BE 13（4分）【要點(diǎn)】勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。（意思對(duì)即可。） 14（6分）【要點(diǎn)】他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”

15、的精神家園。（意思對(duì)即可。）實(shí)用類閱讀文本（一）“天人合一”的醫(yī)學(xué)模式13、解析：本題考查了考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和把握。A項(xiàng)理解過于絕對(duì)與僵化，這一點(diǎn)在文章第二段可以印證。C項(xiàng)對(duì)“人事”的解釋和原文第四段相對(duì)照可以看出太狹隘，不全面。E項(xiàng)的內(nèi)容純屬無中生有，原文沒有這個(gè)意思。誤區(qū)警示：本題誤區(qū)在于考生對(duì)重點(diǎn)詞語理解存在差距，并且不能忠實(shí)于原文，加上自己的理解造成誤選。答案：BD14、解析：本題考查了對(duì)重要句子含義的理解能力。對(duì)本題的解答緊扣文中對(duì)應(yīng)點(diǎn)倒數(shù)第二段進(jìn)行分析概括即可。誤區(qū)警示：對(duì)對(duì)應(yīng)點(diǎn)內(nèi)容理解不到位易使答案流于膚淺，表述不準(zhǔn)確。答案：依據(jù)內(nèi)經(jīng)“天人合一”的理論，健康就是人體與自然、社

16、會(huì)環(huán)境的和諧，人體自身的和諧。失去這種和諧，人體就產(chǎn)生疾病。因此，人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)就是為了調(diào)整與維護(hù)這種和諧。（意思對(duì)即可）15、解析：本題考查了分析綜合評(píng)價(jià)能力。具有很強(qiáng)的開放性，作答時(shí)要把握住“啟示”并且結(jié)合全文，從題目中的這句話出發(fā)。只要是啟示，言之有理，言之有據(jù)即可。誤區(qū)警示：本題誤區(qū)考生拿到題可能無從下手，要進(jìn)行充分審題，才能找準(zhǔn)作答角度。此外還要注意啟示與文本的結(jié)合，并且表述要完整規(guī)范。答案：示例一：內(nèi)經(jīng)蘊(yùn)含著中華民族的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，可以從這樣的經(jīng)典文獻(xiàn)中得打啟迪。我們要認(rèn)真的整理、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，使其煥發(fā)出現(xiàn)的生命力。示例二：內(nèi)經(jīng)這樣的文獻(xiàn)是中華民族

17、對(duì)人類做出的巨大貢獻(xiàn)。我們要大力宣傳，讓后代了解自己的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。要積極向全世界人民傳播中華民族的傳統(tǒng)文化。（如有其他觀點(diǎn)，言之成理即可）KS*5U.C#O%下（二）朱啟鈐：“被抹掉的奠基人”13、【命題立意】本題考查了考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和把握?！窘馕觥緿選項(xiàng)“完全”兩字太絕對(duì)。朱啟玲只是直接從經(jīng)費(fèi)上支持營造學(xué)社的研究工作，并無人力、物力之說。E選項(xiàng)文中并無此信息?！敬鸢浮緿E14、【命題立意】本題考查把握文章結(jié)構(gòu)的能力?！窘馕觥课恼聦懥核汲娠@然是用來直接或間接表現(xiàn)主人公朱啟玲的。文是有關(guān)事例并不少，考生不僅要找出來，還要作簡要分析，分析時(shí)要從文章的結(jié)構(gòu)方面作探究?！敬鸢浮课恼?/p>

18、通過對(duì)梁思成有關(guān)事跡的敘述，或直接或間接地寫出了朱啟鈐對(duì)我國古建筑研究的重要貢獻(xiàn)。 所選事例及分析： 第段，文章寫記者認(rèn)為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說明朱啟鈐不為人所熟知，點(diǎn)明題意，引出下文。 第段，梁思成因營造法式一書而走上中國古代建筑研究之路，加入中國營造學(xué)社，在中國國建筑學(xué)界有很高的地位；而營造法式一書的發(fā)現(xiàn)者與中國營造學(xué)社的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻(xiàn)，照應(yīng)題目。 第段，點(diǎn)明如果沒有朱啟鈐，就不可能在上個(gè)事跡30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻(xiàn)。15、【命題立意】本題考查探究實(shí)用類文本中的某些問題，提出自己見解的能力?！窘馕觥课闹袃?/p>

19、次提到6月13日那場大雨，分別出現(xiàn)在開頭和結(jié)尾，那么首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的作用不難概括。一般來說，人物傳記中的景物描寫都是為人和事服務(wù)的，考生首先應(yīng)該明白景物描寫有哪些作用。順此思路答題，就不難得出自己的觀點(diǎn)?！敬鸢浮课恼麻_頭寫雨中正陽門箭樓的修繕，引出朱啟鈐 1915年就開始有計(jì)劃地進(jìn)行北京市政工程建設(shè)（或，現(xiàn)代北京的舊城仍保留了朱啟鈐當(dāng)年規(guī)劃的格局）；結(jié)尾的雨引出營造學(xué)社舊址的落寞和朱啟鈐故居成為大雜院的情況，照應(yīng)文題，引發(fā)讀者的聯(lián)想和感慨；首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。開頭寫正陽門箭樓的修繕，結(jié)尾寫營造學(xué)社舊址故宮端門外西朝房的落寞、朱啟鈐 故居的雜亂，二者透過“雨”聯(lián)系在一起，撫今追昔，深化了“不

20、要忘記這位奠基人”的主題。（三）蟋蟀之話13、【命題立意】本題考查考生對(duì)實(shí)用類作品的分析綜合能力，重點(diǎn)是對(duì)文章的理解?！窘馕觥緼選項(xiàng)有誤，蟋蟀的發(fā)聲原理與鳥或蟬的發(fā)聲原理恰恰相反。D選項(xiàng)根據(jù)原文“這情形和那蝶或蠅等須經(jīng)過幼蟲、蛆蛹、成蟲的三度變態(tài)的完全兩樣?！笨芍坝陕炎?yōu)槌上x也需要經(jīng)歷三度的“完全變態(tài)”?！敬鸢浮緼D14、【命題立意】本題考查篩選并整合信息的能力。【解析】根據(jù)文本描述，蟋蟀的發(fā)育情形和那蝶或蠅等須經(jīng)過幼蟲、蛆蛹、成蟲的三度變態(tài)的完全兩樣，即和一般昆蟲從發(fā)育到死亡的情形一樣，都要經(jīng)過四個(gè)階段。文本最后一段有簡要概述，根據(jù)全文相關(guān)信息整理成條文即是答案?！敬鸢浮康谝浑A段：卵孵化成若蟲。第二階段：若蟲經(jīng)數(shù)次脫皮變?yōu)槌上x。第三階段：成蟲“戀愛”、交尾。第四階段：交尾后雄蟋蟀死亡，