廣東省福和高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期期中考試(歷史).doc

1、福和高級(jí)中學(xué) - 第一學(xué)期期中高二年歷史 （必修 III）第I卷一、選擇題（每小題只有一個(gè)答案，請(qǐng)將正確答案填在答案卡上，每小題 2 分，共 50分。 ）1、小明的同桌考試作弊，小明想找他談心，這時(shí)候他可以引用孔子的主張是（）A、 “因材施教” B 、 “知之為知之，不知為不知”C、 “溫故而知新”D 、 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆2、有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是（）A、認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯B、認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂C、認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤D、認(rèn)為孩子犯

2、錯(cuò)不是本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居3、儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想從根本上說(shuō)是因?yàn)椋ǎ〢、儒家人物在歷朝均能占據(jù)高官顯位B、它是封建社會(huì)里最進(jìn)步的思想C、它的“仁政”思想深得廣大農(nóng)民階級(jí)的支持和擁護(hù)D、它適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要 4、 “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生。 ”這是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型、朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)、朱熹的學(xué)說(shuō)更科學(xué)）、荀子提出“君舟民水”觀點(diǎn)D 、顧炎武發(fā)展儒學(xué)義利觀，提倡經(jīng)世致用A、朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論BC、朱熹對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)比孔子大D5、對(duì)中國(guó)古代儒學(xué)發(fā)展演變表述不準(zhǔn)確的是（A、孔子創(chuàng)立以“仁”為核心的儒學(xué)BC、董仲

3、舒吸收佛教和道教思想，神化皇權(quán) 6、黃宗羲在明夷待訪錄中載： “為天下之大害者，君而已矣！ ”這從根本上體現(xiàn)出（ ）A、農(nóng)民反封建的強(qiáng)烈愿望B、知識(shí)分子參與政權(quán)的愿望C、封建社會(huì)末期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求D 、資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的要求7、下列有關(guān)明末清初進(jìn)步思想的內(nèi)容及影響，說(shuō)法不正確的是（）A、挑戰(zhàn)正統(tǒng)，提倡個(gè)性B 、批判專制，否定帝權(quán)C、批判抑商，主張工商皆本D 、從根本上動(dòng)搖了儒學(xué)作為文化主導(dǎo)的地位8、目前所知最早的成熟文字是（）A、銘文 B 、金文 C 、籀文 D 、甲骨文9、凸顯個(gè)性的文人畫(huà)出現(xiàn)在（）A、戰(zhàn)國(guó)B、西漢C、魏晉D、隋唐10、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義是詩(shī)歌創(chuàng)作的兩種基本形式, 下列

4、是浪漫主義詩(shī)人的是（ ）屈原 杜甫 李白 白居易A、B 、 C 、 D 、11、關(guān)于元雜劇的敘述不正確的是（ ）A、是將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多鐘表演形式結(jié)合起來(lái)的一種藝術(shù)形式B、產(chǎn)生的根本原因是城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和市民階層的壯大C、知識(shí)分子地位的提高，促成了元雜劇的昌盛D、主要在北方地區(qū)興起12、下列關(guān)于京劇的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果B、同治、光緒年間是京劇的一個(gè)繁盛期C、 京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲的成熟D、京劇在我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位13、公元前 5 世紀(jì)，希臘城邦孕育出一個(gè)新的思想流派智者學(xué)派，他們的主要觀點(diǎn)有（ ）從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)從認(rèn)

5、識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)自然提倡懷疑，反對(duì)迷信以培養(yǎng)公私兼顧的好公民為自己的任務(wù)A、 B 、 C 、D 、14、蘇格拉底和康德的哲學(xué)貢獻(xiàn)分別是（ ）使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)最終確立了人類(lèi)的主體地位A、 B 、 C 、 D 、15、恩格斯說(shuō)： “意大利是一個(gè)典型的國(guó)家。自從現(xiàn)代世界曙光在那里升起的那個(gè)偉大的朝代以來(lái)，它產(chǎn)生過(guò)許多偉大的人物”其中， “現(xiàn)代世界的曙光”是指（）A、宗教改革運(yùn)動(dòng)B、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、資本主義萌芽C、思想啟蒙運(yùn)動(dòng)16、 蒙娜麗莎典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作

6、品，因?yàn)椋〢達(dá)、芬奇成功的運(yùn)用“圣像圖”的畫(huà)法B、它是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品C、達(dá)、芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中D、它肯定人的價(jià)值，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美17、要從源頭上了解“天賦人權(quán)”、 “人民主權(quán)”思想，我們最應(yīng)該看（A、 論法的精神、 十日談C、 社會(huì)契約論、 純粹理性批判18、在倫理觀上孟子主張“性本善”“性本善”,蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”O(jiān)為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是A、加強(qiáng)專制和自我節(jié)制、王道和民主政治C、仁政和道德教育、實(shí)行人治或法制19、 “西方哲學(xué)之父”和“近代科學(xué)之父”分別是：分別是:A、普羅塔哥拉和哥白尼、普羅塔哥拉和伽利略C、泰

7、勒斯和伽利略、泰勒斯和牛頓我不想變成上帝，或居住在永恒之中,屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人。這句話體現(xiàn)的思想是（A、人文主義 B 、禁欲主義C 、啟蒙思想、蒙昧主義21、下列成就哪個(gè)標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始（A、牛頓熱學(xué) B 、牛頓力學(xué)C、達(dá)爾文的進(jìn)化論哥白尼日心說(shuō)22、為古典主義音樂(lè)向浪漫主義音樂(lè)過(guò)渡架起橋梁的偉人是（A、德彪西 B、貝多芬 C、莫扎特 D、海頓 23、關(guān)于印象派音樂(lè)的表述正確的是（ ）A印象派繪畫(huà)的興起影響了印象派音樂(lè)的產(chǎn)生B、印象派音樂(lè)的代表人物是德國(guó)的貝多芬C、德國(guó)的德彪西為印象派音樂(lè)做出了重大貢獻(xiàn)D、 牧神午后?前奏曲是貝多芬的代表作24、現(xiàn)代

8、派美術(shù)的特點(diǎn)不包括（ ）A、根據(jù)自己眼睛的觀察和感受來(lái)表現(xiàn)微妙的色彩變化B、采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法C、重視內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”D、大膽運(yùn)用各種新材料25、下列情景在1935 年不可能出現(xiàn)的是（ ）A、約翰一家三口去看有聲電影B 、英國(guó)人通過(guò)電視看到舞臺(tái)表演C、湯姆終于可以看彩色電影了D、卓別林的表演讓美國(guó)人歡笑和流淚第 II 卷二、非選擇題 （第 26題 14 分，第 27題 12分，第 28題 13 分，第 29題 11 分，共 50 分。 ）26、閱讀下列材料：（ 14 分）材料一仁者愛(ài)人。己所不欲，勿施于人。為政以德，譬如北辰（北極星），居其所而眾星拱（環(huán)繞）之。子為

9、政，焉用殺，子欲善而民善矣。孔子材料二春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼（義）也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。 董仲舒材料三宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在。朱熹材料四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，吳虞以言詞激烈而名噪一時(shí)。 他在文章中公然稱呼孔子為 “盜丘” ， 提出了 “ 打倒孔家店 的口號(hào)。中國(guó)近代史請(qǐng)回答：（1） 據(jù)材料一概括孔子的思想觀點(diǎn)

10、。 （2 分 ）（2） 據(jù)材料二概括董仲舒的主張。這一主張對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了什么影響?（4 分 ）（3） 依據(jù)材料三指出宋代儒學(xué)的新發(fā)展及產(chǎn)生的影響?（6 分 ）（4） 你是否同意吳虞的觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由? （2 分 ）27、閱讀下列材料：（ 12 分）材料一：詞是一種新的詩(shī)歌體裁，起源于民間，句子長(zhǎng)短不一，適于表達(dá)豐富的思想感情。材料二：北宋蘇軾開(kāi)創(chuàng)一代詞風(fēng)，達(dá)到了 “無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的境界。當(dāng)時(shí)有人將蘇軾的詞與柳永的詞作比較，說(shuō)“柳詞只能讓十七的女孩子手執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸 , 曉風(fēng)殘?jiān)?, 而蘇詞就必須關(guān)西大漢手執(zhí)鐵板, 唱大江東去 ” 。材料三：生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風(fēng)

11、委婉含蓄，清新淡雅，南宋詞人辛棄疾詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)豪情。請(qǐng)回答：（ 1）宋詞分為豪放派和婉約派，材料中所述的宋人分別屬于哪個(gè)派別？（ 4 分）（ 2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋詞繁榮的原因。（ 3 分）（ 3）中國(guó)文學(xué)在不同的歷史時(shí)期有不同的特色，詞是宋代文學(xué)的代表，請(qǐng)問(wèn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、漢代、唐朝、元朝、明清時(shí)期的主要文學(xué)成就是什么？（ 5 分）28、在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。

12、（ 13 分）請(qǐng)回答：（ 1） 14-18 世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？（ 3 分）它們能夠興起的相同的根本原因是什么？（ 2 分）2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這三次思想解放潮流各自具的特點(diǎn)（ 6 分）3）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？（2 分）29、閱讀下列材料：（11分）材料一商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴方“博愛(ài)”化為競(jìng)爭(zhēng)中的蓄意刁難和嫉妒。賄賂代替了暴力壓迫,金錢(qián) 代替刀劍成了社會(huì)權(quán)力的第一杠桿?？傊?，同啟蒙學(xué)者的華美諾言比較起來(lái)，由“理性的勝利”建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)。一一恩格斯材料二 我的作品有它的地理，正如有它的譜系和它的家族，它

13、的場(chǎng)所和它的物產(chǎn)，它的人物和它的事件，正如法國(guó)有它的盾徽，有它的貴族和平民，有它的手藝者和農(nóng)民，有它的政治家和花花公子，有它的軍隊(duì)一樣，總之，有它的整個(gè)社會(huì)。一選自法國(guó)某作品請(qǐng)思考：（1）恩格斯在材料一中所說(shuō)的是歐洲哪一文學(xué)流派興起的原因？試作簡(jiǎn)要分析并概括這一文學(xué)流派的特點(diǎn)。（3分）（2）你認(rèn)為材料二是法國(guó)哪位文學(xué)家的作品？他屬于哪一文學(xué)流派？ （2分）（3）材料二的文學(xué)流派興起的原因和特點(diǎn)又是什么？（6分）參考答案、選擇題（每小題只有一個(gè)答案，請(qǐng)將正確答案填在答案卡上，每小題2分，共50分。）答案BCDBCCDDCCCCB題目12345678910111213題目1415161718192

14、02122232425答案DBDCCCABBAAB26、（1） （2分）答：提出“仁”學(xué)（1分）提倡“為政以德” 。（1分）（2） （4分）答：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（2分）確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。（2分）（3）答：宋代儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)。（2分）消極：它用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺了人性。（2分）積極：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，凸顯人性莊嚴(yán)，對(duì)于塑造中華民族性格起到積極作用。（2分）（4）答：（本問(wèn)為開(kāi)放性試題，只要言之有理即給分）同意：以孔子和儒學(xué)為代表的舊禮教維護(hù)封建專制統(tǒng)治，“打倒孔家店”是宣傳民主和科學(xué)的需要。不同意：孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是中

15、國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，不能一概否定。（2分）27、（1）豪放派有蘇軾和辛棄疾；（2分）婉約派有柳永和李清照。（2分）（2）兩宋城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)；市民階層的擴(kuò)大及其生活水平的提高，要求有豐富的文化娛樂(lè)生活；兩宋社會(huì)矛盾的尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想感情。（3分）（3） 依次是：楚辭、漢賦、唐詩(shī)、元曲、明清小說(shuō)。（5分）28、（1）文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)。 （3分）根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展（2分）（2）文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從盲信的愚昧思想。（2分）宗教改革：以宗教改革的形式，進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。（2分）啟蒙運(yùn)動(dòng)：斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立” “主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)。（2分）（3）沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人