《種樹郭橐駝傳》課堂實錄-

1、湖州市第三屆高中語文優(yōu)質(zhì)課評比一等獎?wù)n堂實錄種樹郭橐駝傳教學(xué)實錄安吉縣高級中學(xué)蔣紅衛(wèi)教學(xué)目的:學(xué)習(xí)文言文的語言表達;感悟寓言的深刻寓意;讀寫互動,學(xué)習(xí)寓言的寫作。教學(xué)方法:朗讀品味法;提問引導(dǎo)法;討論點撥法。教學(xué)手段:多媒體課件教學(xué)對象:浙江省安吉縣高級中學(xué)110班(省一級重點中學(xué)高一普通班學(xué)生 教學(xué)時數(shù):第一課時課前預(yù)習(xí)指導(dǎo):對照注釋讀通課文;能熟讀成誦;找出字、詞、句、文意等方面的疑難之處,準備好在課堂上向老師提問。教學(xué)過程描述一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)文言文,首先要過好語言關(guān)。這篇文章共490余字,注解有60多處,大家預(yù)習(xí)時應(yīng)該能讀懂課文。讀文言文時要特別注意文中的重點實詞、虛詞,掌握它們的常用意義。

2、本文在語言上有一個特點,就是詞性活用現(xiàn)象很豐富。下面老師就重點檢測一下大家在這方面的掌握情況。二、檢測預(yù)習(xí)情況(投影: 三、引導(dǎo)學(xué)生提問師:在預(yù)習(xí)中,大家對這篇文章的語句、文意等還有什么不理解的地方?(學(xué)生提出一些字詞等方面的問題,教師一一幫助解決;其中一學(xué)生提了一個很有價值的問題。生1:我覺得本文的題目好像有點特殊。師:“特殊”在什么地方?生:我們平時讀的傳記,一般都是“某某人傳”,而這篇傳的題目在“郭橐駝傳”前面還要加上“種樹”兩個字,是否有什么特殊的用意?師:這個問題問得好。(轉(zhuǎn)向大家大家平時讀到過的傳記,通常都是給怎樣的人作傳?生(紛紛答:給名人、偉人作傳。師(插問:記錄他們的什么情況

3、?生:記錄他們的生平,至少記錄他們的某一段比較有意義的人生經(jīng)歷。師(追問:那么這篇傳的“傳主”是怎樣一個人?作者記錄了他的哪些情況?生2:“傳主”是郭橐駝,是一個駝背,沒有名字,“郭橐駝”只是他的外號。生3(補充:作者并沒有記錄他的生平事跡,只是記錄了他的一種“種樹”技藝。(聽過幾位同學(xué)的發(fā)言后,教師總結(jié)。師:傳記,通常記錄名人、傳人的生平事跡。而本文是給“郭橐駝”這個普通人作傳,并且只是介紹了他的一種技藝,那么,柳宗元為什么要寫這樣一篇“傳”?帶著這個問題,我們來研討這篇種樹郭橐駝傳。首先,我來指導(dǎo)大家朗讀課文。四、指導(dǎo)朗讀師:在朗讀古文時,句讀的準確停頓非常重要。你只有準確地判斷出句中的停

4、頓,才能準確地理解這句話的意思。大家看看以下句子該怎樣停頓。(投影: (教師先指名朗讀,讓學(xué)生暴露斷句時的問題,教師指正。師:斷句時要注意句中的虛詞,如、句中的“也”、“而”、“以”等詞,它們是句中語氣停頓的標志性詞語;要注意古今詞義的差別,如第句“既/然矣”不能讀作“既然/矣”;要看清詞與詞之間的界線,如“爭/迎取/養(yǎng)”不能讀作“爭迎/取養(yǎng)”。(學(xué)生齊讀以上4句話五、朗讀感知課文,抓住關(guān)鍵問題,從最強信息切入對課文的閱讀。(一 指導(dǎo)學(xué)生解讀郭橐駝的“種樹經(jīng)”。師:郭橐駝種樹有他的絕技,為什么?因為他有一本“種樹經(jīng)”(板書“種樹經(jīng)”。他是怎樣介紹自己的“種樹經(jīng)”的?自由朗讀課文,找到相關(guān)語段。

5、(此時學(xué)生活動:自由朗讀課文,遇到問題就舉手提問;教師巡視,解答學(xué)生的提問。學(xué)生自讀課文畢。師:大家找到了郭橐駝的“種樹經(jīng)”了嗎?生(齊答:找到了。師:請大家齊聲讀出相關(guān)的語句。生(齊讀:“能順木之天以致其性焉爾非有能早而蕃之也。”師:大家覺得這段話中最關(guān)鍵的語句是什么?生4:“能順木之天以致其性?！睅?還有嗎?生5:“則其天者全而其性得矣?！睅?這兩句話連起來,正好能組成一句假設(shè)復(fù)句。大家連起來讀一下。生(齊讀:“能順木之天以致其性,則其天者全而其性得矣。”(教師投影這句話師:這句話最關(guān)鍵的詞有哪些?(學(xué)生紛紛說出“順”、“天”、“性”等詞,教師順勢板書“順天性”。師(追問:什么叫“順天性”

6、?你能結(jié)合郭橐駝的“種樹經(jīng)”說說它的含義嗎?(說明:此環(huán)節(jié)意在為學(xué)生理解文章的寓意作好鋪墊。生6:比如種樹的時候,要適應(yīng)樹木的本性和自然生長規(guī)律,才能使樹木長得茂盛,使它早結(jié)果多結(jié)果?！绊樚煨浴本褪琼槕?yīng)事物的自然規(guī)律,就是我們常說的“順其自然”。師:說得很好,那么,我再問一句:“順其自然”是否就意味著放任自流,撒手不管?生(紛紛答:不是。師:何以見得?請大家從課文中找到根據(jù)。(學(xué)生再次細讀“種樹經(jīng)”。生7:郭橐駝在種樹時能做到“順其自然”,但并不是放任自流。他在種的時候是非常小心謹慎的。文中“其蒔也若子”說明了這一點;種好之后,他才撒手不管,文中“其臵也若養(yǎng)”說明了這一點。師:是啊,順其自然并

7、不表示人們在自然面前無所人為,而是有所為有所不為,該放手時才放手。那么“他植者”是怎樣種樹的呢?請大家將“他植者”的種植方法和郭橐駝的“種樹經(jīng)”對比起來閱讀一下。(說明:此教學(xué)環(huán)境意在指導(dǎo)學(xué)生能快速準確地理解文句及文意。(此時學(xué)生活動:大部分同學(xué)能準確地將相互對比的語句對照起來閱讀。 (投影:明確學(xué)生的閱讀結(jié)果。 (二重點指導(dǎo)學(xué)生比較“郭橐駝的種樹經(jīng)”和“他植者的種樹法”,領(lǐng)會文章的寓意。(說明:這是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟寓言的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師要引導(dǎo)學(xué)生將課文所傳達的文化信息與學(xué)生的生活體驗結(jié)合起來,對“順應(yīng)自然規(guī)律”的哲學(xué)含義有真切的心理體驗,求得一種“心領(lǐng)神會”的體驗效果。體驗要源于文本,而又高于文本

8、,在認識過程上要體現(xiàn)一種感性到理性的升華。師:他值者種樹與郭橐駝種樹的區(qū)別是顯而易見。但大家有沒有發(fā)現(xiàn)兩者的共同之處?生(紛紛答:他們都想把樹種好。師:對。其實他們都有著相同的“情感”和“欲望”。(教師板書這兩個關(guān)鍵詞,但為什么結(jié)果卻截然相反呢?生8:因為他們的方法不同。師(追問:那么方法是從哪里來的呢?生:師:方法是從思想中來。一個人做事所采取的方法,取決了他對這件事的認識和理解,這就是思想。我再問一句:什么叫“思想”?生:師:我查了詞典?，F(xiàn)代漢語詞典中對“思想”這個詞的解釋是:客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。既然如此,那么必定有些思想是正確的,有些思想是錯誤的。這決定了人

9、們解決問題的方法是否正確。那么什么樣的思想才是正確的呢?生:符合事物發(fā)展規(guī)律的思想才是正確的。師:說得對。做事情要“理智”地把握事物的“規(guī)律”,才能把事情做好。做得最漂亮的事情肯定是“情感、欲望”與“理智、規(guī)律”和諧統(tǒng)一。如果只以自己的“情感”和“欲望”出發(fā)做事,有時難免會好心辦壞事,或欲速則不達,就像“他植者”種樹那樣。(板書“理智”“規(guī)律”兩個關(guān)鍵詞。那么,在現(xiàn)實生活中,郭橐駝的“種樹經(jīng)”能給我們什么啟示?大家是否看到或聽到過和“他植者”類似的情形呢?請大家結(jié)合社會生活、經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展、人與自然關(guān)系等問題來談?wù)?思維越開闊越好,大家可以相互討論。(此時學(xué)生活動:紛紛互相討論,氣氛熱烈

10、,興致很高。討論畢,踴躍舉手發(fā)表看法。(以下是對學(xué)生所發(fā)表見解的摘要匯總有學(xué)生聯(lián)系到“教育培養(yǎng)子女”問題。學(xué)生對眼下盛行于大學(xué)中的“父母陪讀”現(xiàn)象提出質(zhì)疑,認為這種做法利大于弊,不利于學(xué)生的健康發(fā)展;同時又覺得這是一個復(fù)雜的社會問題。有學(xué)生聯(lián)系到最近暴發(fā)的“印度海嘯”現(xiàn)象,認為正是由于人們不能理智地處理好人與自然的關(guān)系,不能順應(yīng)自然規(guī)律辦事,對沿海地區(qū)進行過度開發(fā)利用,比如搞建筑、開發(fā)旅游項目等活動,破壞了沿海的紅樹林和近海的珊瑚礁,致使海岸線上失去許多對海浪襲擊具有阻擋作用的天然屏障,所以海嘯造成的災(zāi)難特別巨大。有學(xué)生聯(lián)系到“大躍進”現(xiàn)象,認為當(dāng)時提出的“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”、“跑步進入

11、共產(chǎn)主義”、“七年趕上英國,十年超過美國”等口號是很荒謬的,雖然當(dāng)時人們改造舊中國的熱情值得贊賞,但做法卻不符合經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,所以造成的后果是災(zāi)難性的。有學(xué)生聯(lián)系到抗戰(zhàn)結(jié)束后,國民黨政府不能順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律,妄圖搞獨裁,結(jié)果被人民戰(zhàn)爭所打敗。教師(小結(jié):所謂“小寓言大智慧”(板書之,寓言是可以常讀常新的,不同時代、不同身份、不同處境的人讀同一則寓言,往往會有不同的理解。同學(xué)們剛才從“種樹經(jīng)”中獲得的啟示都有獨特的理解,很好。當(dāng)年柳宗元寫這則寓言時,或許沒有我們現(xiàn)在想得這么多,他給郭橐駝作傳,介紹他的“種樹經(jīng)”的意圖是什么?請找出相關(guān)的段落。生(齊答:最后兩段。(學(xué)生齊讀這兩段。師(問:這兩段

12、中有一個詞正好與前文的“種樹經(jīng)”形成對應(yīng)關(guān)系,大家能否把這個關(guān)鍵詞找出來?生9:“官理”。生10:“養(yǎng)人術(shù)”。(教師贊許,板書之。師(追問:大家怎么理解“養(yǎng)人術(shù)”的含義?生11:“養(yǎng)人術(shù)”就是治理百姓的方法。師:那么應(yīng)該寫成“治民術(shù)”了,可作者為什么用“養(yǎng)”呢?生12:我覺得柳宗元說的“養(yǎng)人術(shù)”是指“休養(yǎng)生息”的意思。師:說得好。那么“休養(yǎng)生息”的做法應(yīng)該是怎樣的呢?你能否根據(jù)文意來談?wù)勛约旱睦斫?生:我覺得“休養(yǎng)生息”就是官吏在治理百姓時能順應(yīng)百姓生活生產(chǎn)的自然規(guī)律,讓他們自主地安排生活和生產(chǎn),并能解除過重的捐稅,使他們自由地繁衍生息安居樂業(yè),這就是古人所說的“無為而治”。師:那么柳宗元為什

13、么要提出“休養(yǎng)生息”的主張?誰能聯(lián)系作者生活的時代背景來談一談?生13:柳宗元是唐朝人。師:唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐,他生活在哪個時代?生(語塞:師(補充:柳宗元主要生活在中唐時代,唐王朝經(jīng)過安史之亂后,國力衰落,老百姓民不聊生。唐王朝急需休養(yǎng)生息的政策來重振國力,老百姓也需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)。可是在郭橐駝的描述中,當(dāng)時的官吏又是怎樣做的呢?生(齊聲讀出:見長人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:“官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繰而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚!”鳴鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且殆。師:誰能用準確

14、的詞語概括一下官吏們的所作所為?生14:名為“愛民”,實為“繁政擾民”。師:對,“繁政擾民”這個詞用得好。大家在他的其他文章中讀到過類似的批評時政的文字嗎?(在老師的提示下,學(xué)生紛紛背誦出初中讀過的捕蛇者說中的一段話。生:“悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北;嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉?！睅?大家再來仔細研讀這兩句話,品味一下語言中的意味。(投影,學(xué)生齊讀 師:誰能說說這兩句話中柳宗元所要表達的感情?生15:第一句中的“好、煩、若、而”這些詞有強烈的嘲諷意味,揭開了這些官吏們偽善的面紗,他們表面上打著“愛民”的旗號,實際上干的都是“擾民、害民”的勾當(dāng)。生16:我說說第二句。這句話中用了“又何

15、以耶”的反問句式,語氣特別強烈,一針見血地揭露了官吏們的“擾民”行為給老百姓帶來的災(zāi)難。師:說得很好。以后大家讀文言文時,請不要忽視品味虛詞,它們有時在表達情感時會起到很重要得作用。(回到課堂開始時得提問,作為小結(jié)。剛開始上課時我們留下了一個疑問:柳宗元為什么要給“郭橐駝”這個普通人作傳,而且介紹的是他的一種“種樹”的技藝,現(xiàn)在大家能告訴我這是為什么嗎?生17:我覺得這篇文章在形式上是“傳記”,實際上是一篇“寓言”。傳主“郭橐駝”這個人物其實并不是最重要的,甚至可能是作者虛構(gòu)的,叫“張橐駝”“李橐駝”也無所謂。重要的是他的“種樹經(jīng)”,作者是想借“種樹經(jīng)”來表達“養(yǎng)人術(shù)”的政治主張,建議統(tǒng)治者引

16、以為戒,整頓吏治。(學(xué)生再次齊讀全文,結(jié)束對課文的閱讀。六、指導(dǎo)課后“探究性學(xué)習(xí)”。課前的準備:教師課前指導(dǎo)學(xué)生閱讀“高考優(yōu)秀作文·寓言故事類”(包括最美麗的鳥、上帝的回答、“誠信”漂流記、百元鈔票的自述等五篇滿分作文。過程描述:師:同學(xué)們看過這些優(yōu)秀作文后,有怎樣的評價?生18:這些作文在文體上都用了寓言故事的體裁,比較新穎。生19:故事講得比較生動,讀起來很有趣味。生20:作者所構(gòu)思的故事都有比較深的寓意,耐人尋味。其實作者就是把要闡述的道理用一個故事來表現(xiàn)了,感覺比讀議論文要生動有趣些。師:是啊!應(yīng)該說寓言是一種不錯的文體,值得借鑒模仿?，F(xiàn)在高考作文要求“文體自選”,大家多練習(xí)

17、一種文體,就意味著多一條寫作的路子。那么寫作寓言有哪些最基本的要求呢?(投影展示 師:今天老師布臵給大家“研究性學(xué)習(xí)”的主題是:“讀寓言,明事理,學(xué)創(chuàng)作”。希望大家課后多閱讀一些古代經(jīng)典寓言故事,比如柳宗元的三戒、劉基郁離子中的一些名篇,領(lǐng)會這些優(yōu)秀寓言的深刻寓意,多揣摩古人創(chuàng)作寓言的取材方式和寫作技巧,平時多練習(xí)構(gòu)思和寫作,“三年磨一劍”,相信大家一定能寫出成功的寓言的。下課。(下發(fā)“探究性學(xué)習(xí)”材料。附:【探究性學(xué)習(xí)】(摘要讀寓言,明事理,學(xué)創(chuàng)作一、學(xué)習(xí)寓言,要注意從作品記述的故事和描寫的形象人手,看看作者肯定了什么,否定了什么,文中點明或包含了什么道理,通過自己的分析、思考來理解寓意。說

18、說以下這些中國古代寓言故事的寓意柳宗元寓言:黔之驢、臨江之麋、永某氏之鼠羆說、蝜蝂傳劉基寓言:賣柑者言、工之僑獻琴等二、學(xué)習(xí)構(gòu)思寓言故事:認真閱讀古代的經(jīng)典寓言故事,揣摩古人創(chuàng)作寓言的取材方式和寫作技巧;根據(jù)提供的話題,嘗試構(gòu)思寓言。話題:心存善念懂得感恩利己與利人【教后感言】提起文言文教學(xué),想說愛你不容易。我們已經(jīng)太習(xí)慣于這樣的教學(xué)方法了:先指導(dǎo)學(xué)生朗讀,爾后教師逐字逐句串講翻譯,爾后重點實詞、虛詞、句式反復(fù)練習(xí)加以鞏固,爾后學(xué)生背誦課文,爾后老師累了,學(xué)生煩了,興趣沒了。是不是所有的文言文都只能這樣教?是不是除了語言學(xué)習(xí)之外,可以拋棄其他的重要文化信息?把語言學(xué)習(xí)的重擔(dān)交給學(xué)生吧,因為每篇課文下都有那么多注解,相信他們能讀懂,老師只要在緊要處點撥一下就行了。老師,請你學(xué)會偷懶。在課堂上讓學(xué)生“動起來”吧。老師是一名指揮,演奏交響樂的任務(wù)就交給每一位樂手。你的指揮棒上發(fā)出的指令應(yīng)該是有價值的提問,是引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、思考、理解、探索的信號。課堂需要熱鬧,那是學(xué)生朗朗的書聲;課堂需要沉默,那是學(xué)生潛心的品悟。我們老師總是用心良苦,希望眼前的每一位學(xué)生都同樣的優(yōu)秀,像自己一樣的博學(xué);我們老師總是慷慨得無以復(fù)加,總想把自己所有的一切盡可能多盡可能快地傳遞給學(xué)生。所以我們總是不停地講、講、講。但讓我