2021陜西高二上學(xué)期高中政治月考試卷60736

1、試卷主標(biāo)題姓名：_ 班級(jí)：_考號(hào)：_一、選擇題（共25題）1、 文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有（ ）A西安市第十六屆人民代表大會(huì)第五次會(huì)議于2020年5月17日在西安召開B中國人民銀行加大對(duì)小微企業(yè)融資支持力度以應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情沖擊C2020年3月份以來，我國北方地區(qū)共發(fā)生6次較大范圍沙塵天氣過程D人民日?qǐng)?bào)客戶端聯(lián)合多家平臺(tái)發(fā)起“致敬白衣天使共同守護(hù)家園”公益云演唱會(huì)2、 求是理論網(wǎng)載文指出：中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著國際競(jìng)爭(zhēng)空前巨大的壓力，加快中國特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已成為重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。這里的“文化”（ ）是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品是人類改造世界的一切

2、活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果指高深的科學(xué)知識(shí)和良好的文化素養(yǎng)及過硬的本領(lǐng)是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，它有意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分A B C D3、 美國的一位專家評(píng)論說：“相比較于美國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品，中國似乎沒有一個(gè)突出的享譽(yù)世界的文化品牌?！币娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須提升中國特色社會(huì)主義文化的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。這是因?yàn)椋?）文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，有利于在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)、維護(hù)國家的文化安全是我國當(dāng)前工作的中心隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定的程度不斷加深A(yù) B C

3、 D4、 2020年4月23日是第25個(gè)“世界讀書日”，國家圖書館聯(lián)合全國圖書館界發(fā)布了以“全民戰(zhàn)疫知識(shí)共享”為主題的系列全民閱讀活動(dòng)。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，閱讀承載人文精神的經(jīng)典作品不僅可以洗滌心靈、涵養(yǎng)德性，還可將其中的道理應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。由此可見（ ）A文化影響著人們的思維方式 B文化影響人的精神世界和實(shí)踐活動(dòng)C文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D文化能夠直接轉(zhuǎn)化為一種物質(zhì)力量5、 經(jīng)典詩詞字字珠璣、句句鏗鏘。在中華傳統(tǒng)文化浸潤中成長起來的中國人，總是能深切體會(huì)其中的壯懷激烈與愁緒萬端，鮮明感受到其中的柔情似水與曾經(jīng)滄海。人生的每一個(gè)階段都會(huì)對(duì)經(jīng)典詩詞產(chǎn)生不一樣的理解與認(rèn)識(shí)，每一段經(jīng)歷也會(huì)深化與

4、升華對(duì)經(jīng)典詩詞的體悟。這告訴我們文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展思維方式影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能豐富人們的精神世界社會(huì)實(shí)踐影響人們對(duì)經(jīng)典詩詞的認(rèn)識(shí)A BC D6、 2020年6月13日是“文化和自然遺產(chǎn)日”。屆時(shí)，阿里巴巴、京東、蘇寧、拼多多、美團(tuán)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將聯(lián)合舉辦“非遺購物節(jié)”。同時(shí)，各地也將在確保疫情防控安全的前提下開展豐富多彩、形式多樣的線下“非遺購物節(jié)”活動(dòng)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好融入當(dāng)代生活，讓人民群眾在非遺購物體驗(yàn)中共同參與非遺保護(hù)、共享非遺保護(hù)成果。這說明（ ）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀文化對(duì)人的影響，來自各種形式的文化

5、活動(dòng)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉A B C D7、 據(jù)傳清明節(jié)始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（ ）清明節(jié)是表達(dá)民族情感的物質(zhì)基礎(chǔ)民族文化是民族身份的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性傳統(tǒng)思想對(duì)人們的價(jià)值觀念和社會(huì)發(fā)展影響深刻A B C D8、 中國大運(yùn)河列入世界遺產(chǎn)名錄。大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對(duì)這類項(xiàng)目申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，在中國尚屬首次。我國積極申請(qǐng)并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)椋?）大運(yùn)河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

6、大運(yùn)河的保護(hù)有利于研究中華文明的演進(jìn)大運(yùn)河是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性A B C D9、 2019年3月，全國人大審批通過國務(wù)院提出的繼續(xù)加大在教育發(fā)展方面的財(cái)政預(yù)算。我國之所以大力發(fā)展教育，是因?yàn)椋?）教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的決定力量教育是文化傳播的重要手段 教育是影響文化發(fā)展的重要因素A B C D10、 我們要向不斷取得更大勝利，必須不斷堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，這四個(gè)意識(shí)指的是（ ）A政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、責(zé)任意識(shí)B政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)C政治意識(shí)、大局

7、意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)D政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、表率意識(shí)11、 近期，一檔別具匠心的電視節(jié)目信中國在央視熱播。節(jié)目中，一位位“信使”展讀革命先輩塵封已久的書信，仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼，一段段感人故事令觀眾動(dòng)容，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無限敬仰之情。由此可見A文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響B(tài)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定C大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑D書信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史12、 2019年全國兩會(huì)，人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心通過“5G+VR全景”技術(shù)，用更快的傳輸速度、互動(dòng)性更強(qiáng)的畫面內(nèi)容，營造身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，提供沉浸式的傳

8、播體驗(yàn)。用戶只需通過人民日?qǐng)?bào)“兩微兩端”打開專題頁面，就仿佛置身兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，感受更鮮活生動(dòng)的場(chǎng)景。這表明文化與政治相互交融，科技發(fā)展可以助推公民參與政治生活推進(jìn)多媒體深度融合，有利于提高新聞?shì)浾搨鞑チ陀绊懥萍际怯绊懳幕l(fā)展的重要因素，推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化大眾傳媒能夠超越時(shí)空的局限，成為文化傳播的主要途徑A B C D13、 決勝全面建成小康社會(huì)，需要繼續(xù)在精準(zhǔn)扶貧上下功夫。黨的十九大報(bào)告指出，要注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，精準(zhǔn)扶貧更需精神脫貧。這是因?yàn)锳經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人的文化素質(zhì)提出了更高的要求B文化與政治相互影響，文化對(duì)政治具有反作用C文化作為精神力量，同時(shí)也是一種物質(zhì)力量D文化與經(jīng)濟(jì)相互交

9、融，文化素養(yǎng)提高能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展14、 在里約奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，主辦方利用現(xiàn)代的科技手段為現(xiàn)場(chǎng)觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)用燈光和3D技術(shù)介紹巴西的視覺盛宴。從熱帶雨林中的土著人樂土到大批移民到來后的民族大熔爐，巴西向全世界人民展現(xiàn)了自己的多元文化，而桑巴節(jié)奏和搖滾、流行音樂、波薩諾瓦又將巴西人的快樂傳遞給每一位觀眾。開幕式的成功說明憑借一定的物質(zhì)載體能更好的促進(jìn)文化的傳播文化既是民族的又是世界的不同的文化可以相互交流借鑒各民族文化差異是由各民族歷史不同造成的A B C D15、 西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色。在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價(jià)值判斷，以致“亂花

10、漸欲迷人眼”。為此我們應(yīng)當(dāng)A摒棄外來文化的影響 B維護(hù)世界文明多樣性C正確進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒 D堅(jiān)持文化平等的原則16、 電影泰坦尼克號(hào)和歌劇羅密歐和朱麗葉因歌頌純真的愛情而為世人所熟知，我國的愛情名著牡丹亭以舞劇的形式在紐約上演，也為美國觀眾所欣賞。這些美麗動(dòng)人的愛情故事都深深打動(dòng)世界各地的人們。這說明（ ）文化既是民族的又是世界的 在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性不同民族的文化各具特色 尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性A B C D17、 “凡往見人，入門必問主人食否”原是北宋時(shí)的鄉(xiāng)約，說的是不管到誰家去，進(jìn)門先要問吃了沒有，以示對(duì)主人的尊重。明朝泰泉鄉(xiāng)禮沿用了這條鄉(xiāng)約，到了清朝，“吃

11、了嗎”已成為流行的交往禮儀和習(xí)慣，并延續(xù)至今。由此可見（ ）鄉(xiāng)約是在人們的實(shí)踐中形成和發(fā)展的 鄉(xiāng)約禮儀是歷史文化成就的重要標(biāo)志人們創(chuàng)造禮儀文化的同時(shí)也被它塑造 文化決定人們的交往行為和交往方式A B C D18、 中國最早發(fā)明了團(tuán)扇、羽扇，還改良了來自日本的折扇，于方寸間開創(chuàng)出一個(gè)全新的藝術(shù)空間，賦予扇子以特有的文化意蘊(yùn)。14世紀(jì)，中國的扇子傳至歐洲，逐漸風(fēng)靡歐陸宮廷與市井階層。材料表明（ ）商業(yè)貿(mào)易是扇子文化傳播的主渠道 人們的文化審美深受價(jià)值觀的影響精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中 文化傳播推動(dòng)扇子藝術(shù)價(jià)值的共享A B C D19、 把中華優(yōu)秀禮樂文化的種子根植于從啟蒙教育開始的整個(gè)人生成長

12、過程中，教之以禮，育之以樂，這是功在當(dāng)代、利在千秋的重大課題。上述材料說明（ ）教育決定著文化的發(fā)展方向教育在文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響教育具有選擇、溝通、共享文化的特定功能教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色A B C D20、 在經(jīng)濟(jì)生活中有投入1分撬動(dòng)產(chǎn)出100分的現(xiàn)象，這說明()A整體統(tǒng)率部分，具有部分所不具備的功能B關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用C部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位D整體居于主導(dǎo)地位，部分服從和服務(wù)于整體21、 皇史宬始建于明朝嘉靖年間，為明清時(shí)期的皇家檔案庫，由于歷史原因，其南院成為了居民居住的大雜院。2020年5月6日，位于北

13、京市東城區(qū)南池子大街皇史宬南院內(nèi)近600平方米的違建開始被拆除，拆除后，皇史宬整體古建風(fēng)貌將被恢復(fù)。這樣做是因?yàn)椋?）傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志保護(hù)傳統(tǒng)文化就需要把根留住傳統(tǒng)文化如果一成不變，也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用A B C D22、 中國有世界上最齊全的制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,這是中國最主要的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此,如何提高制造業(yè)的質(zhì)量,向企業(yè)價(jià)值鏈上游走,是目前制造業(yè)面臨的核心任務(wù)與挑戰(zhàn)。上述材料給我們的啟示是（ ）A矛盾的同一性不能脫離矛盾的斗爭(zhēng)性B倡導(dǎo)綜合性思維,注重優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C抓重點(diǎn),集中力量著力解決主要矛盾D把握矛盾的主要方面,著重抓主流23、 近日，許多中國

14、留學(xué)生收到了中國駐外國大使館發(fā)放的健康包，包里除了口罩、中成藥等抗疫物品外，還有親手題寫、墨透紙背的兩句詩：“細(xì)理游子緒，菰米似故鄉(xiāng)?！焙Ｍ饬魧W(xué)生收到祖國的健康包，感到了祖國的溫暖，一位留學(xué)生讀著詩句，激動(dòng)地說：“太有心了！”這體現(xiàn)了（ ）中華文化具有包容性文化既是民族的，又是世界的傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶獨(dú)特的中華文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求A B C D24、 有事好商量，眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦。在改造提升老舊小區(qū)的工程問題上，某社區(qū)經(jīng)過多次召開民主協(xié)商議事會(huì)，解放了群眾的思想，大家積極建言獻(xiàn)策，有效地推動(dòng)了該工程的實(shí)施。民主協(xié)商（ ）是社會(huì)主義

15、民主政治的基礎(chǔ)性工程 是維護(hù)人民當(dāng)家作主的重要途徑是推動(dòng)科學(xué)民主決策的有效方式 是問需于民問計(jì)于民的最佳渠道A B CD25、 2019年4月，世界著名文化遺產(chǎn)巴黎圣母院因火災(zāi)受損。11月，中法雙方簽署文件，決定就巴黎圣母院修復(fù)等開展合作。雙方商定在2020年確定巴黎圣母院保護(hù)修復(fù)合作的主題、模式及中方專家人選，同時(shí)明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑保護(hù)開展技術(shù)與科學(xué)交流及培訓(xùn)項(xiàng)目。中法開展文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)合作旨在（ ）豐富世界文化的多樣性促進(jìn)中法文化交流互鑒賦予中法傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵推動(dòng)中法文化在取長補(bǔ)短中共同發(fā)展A B C D二、綜合題（共4題）1、 某市市委、市政府根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

16、的要求，提出了“四室一場(chǎng)一園”(教育培訓(xùn)室、圖書閱覽室、老年活動(dòng)室、文體活動(dòng)室、室外活動(dòng)場(chǎng)和村落小公園)為內(nèi)容的“村落文化宮”建設(shè)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，并且每年從市財(cái)政中撥出專項(xiàng)基金加以扶持。經(jīng)過多年的努力，“村落文化宮”建設(shè)取得了明顯的成效，不僅帶來了農(nóng)村文化的繁榮，改變了農(nóng)民的落后觀念，而且大大改善了村里的社會(huì)風(fēng)氣、公共衛(wèi)生和人際關(guān)系。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的知識(shí)，分析建立“村落文化宮”對(duì)于該市社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的意義。2、 閱讀材料，完成下列要求。 “家國情懷”是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。 材料一 “家國情懷”是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念，在增強(qiáng)民族凝聚力、建設(shè)幸福家

17、庭、提高公民意識(shí)等方面都有重要的時(shí)代價(jià)值。家庭是精神成長的沃土， 家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成，在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，在正家風(fēng)、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負(fù)，在履行家庭義務(wù)中知曉責(zé)重山岳、公而忘私的大義，正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。 材料二 湖南中南大學(xué)湘雅醫(yī)院援鄂抗疫國家醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員、重癥醫(yī)學(xué)科主治醫(yī)師趙春光，于2020年2月13日給父母寫了一封家書，在這封家書中，我們讀到了趙春光關(guān)愛父母而又舍家為國的博大胸懷?！拔┰肝腋肝夷福阂屡?，食飽，寢安，身健。兒在他鄉(xiāng)，亦當(dāng)自顧，父母無以為念疫事一起，兒自請(qǐng)纓，蹈火而行，生死不念若兒成仁青山甚好，處處可埋忠骨，成

18、忠塚，無需馬革裹尸運(yùn)長沙，便留武漢，看這大好城市，如何重整河山”。正是因?yàn)橛姓哂?jì)許許多多象趙春光這樣愛家愛國的凡人英雄，總是在危難時(shí)刻挺身而出，所以，無論中華民族遇到什么樣的困難，總能夠迎來無限春光，中華民族也一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)家國情懷的認(rèn)識(shí)。并請(qǐng)就青年學(xué)生如何學(xué)習(xí)趙春光、踐行家國情懷提出二條建議。3、 特朗普?qǐng)?zhí)政以來，美國政府執(zhí)意推行一系列倒行逆施的內(nèi)外政策，國內(nèi)各種矛盾有增無減。新冠疫情在美國大規(guī)模暴發(fā)則無情地撕下了“美式人權(quán)”的虛偽面紗。民主黨和共和黨在抗疫和復(fù)工復(fù)產(chǎn)問題上爭(zhēng)斗不止；特朗普與多位民主黨籍州長在應(yīng)對(duì)疫情問題上幾乎每天上演“

19、隔空互懟”；特朗普總統(tǒng)為了彰顯功績、爭(zhēng)取連任，不顧疫情實(shí)際，一再夸夸其談、謊話連篇；美國政府在應(yīng)對(duì)疫情上自利短見、不負(fù)責(zé)任、任性低效。正因如此，短短兩三個(gè)月時(shí)間，美國的新冠疫情嚴(yán)重失控，民眾大量死亡、工作急速流失，種族主義和社會(huì)不公的傷疤再度被撕開，美國民眾成為美國政治的犧牲品。結(jié)合材料，運(yùn)用國家和國際組織常識(shí)中的相關(guān)知識(shí)，回答下列問題：(1)美國有哪些重要政治制度？(2)分析新冠疫情下美國民眾成為美國政治犧牲品的制度性原因。4、 隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越走進(jìn)人們生活，節(jié)假日有了新玩法?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”的味道更濃了，而且正在彌漫流行。假日期間晚輩看見長輩在一起，要迅速建群，在群里發(fā)紅包。飯做好了，一家人也上

20、桌了，但是晚輩不能先動(dòng)筷子，因?yàn)楝F(xiàn)在長輩也流行曬朋友圈了，得等到他們拍完照片后，才能動(dòng)筷子；然后還要時(shí)時(shí)注意朋友圈，看到長輩曬了圖片，要及時(shí)點(diǎn)贊。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不少大家庭都建起了微信朋友圈，這樣即使家庭成員分布在各地，也能在網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)家庭大團(tuán)圓。通過微信語音、視頻問好，幫助人們實(shí)時(shí)分享快樂，讓濃厚的情感更加輕松地表達(dá)。通過互聯(lián)網(wǎng)，傳承了中華民族節(jié)慶文化中尊老敬老、家人團(tuán)圓的傳統(tǒng)，同時(shí)又有了新玩法，使節(jié)慶文化得到了發(fā)展。中華民族的節(jié)日既要保留傳統(tǒng)，也應(yīng)適時(shí)變化。請(qǐng)用文化繼承與發(fā)展的有關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說明。=參考答案=一、選擇題1、 D【解析】D：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

21、。人民日?qǐng)?bào)客戶端聯(lián)合多家平臺(tái)發(fā)起“致敬白衣天使共同守護(hù)家園”公益云演唱會(huì)屬于文化現(xiàn)象，D符合題意。A：不合題意，西安市第十六屆人民代表大會(huì)第五次會(huì)議在西安召開，屬于政治現(xiàn)象；B：中國人民銀行加大對(duì)“小微”企業(yè)融資支持力度以應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情沖擊屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，B 不符合題意。C：我國北方地區(qū)共發(fā)生6次較大范圍沙塵天氣過程，屬于純自然現(xiàn)象，不屬于文化現(xiàn)象，C不符合題意。故本題選D。2、 D【解析】：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,它是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分,說法正確且符合題意。

22、：該項(xiàng)是廣義的文化的概念,與材料中所說的文化不符，錯(cuò)誤。：材料中講的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,不是指高深的科學(xué)知識(shí)和良好的文化素養(yǎng)及過硬的本領(lǐng)，說法不科學(xué)。故本題選D。3、 A【解析】：要全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須提升中國特色社會(huì)主義文化的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，這是因?yàn)槲幕蔷C合國力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器，擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，有利于在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，符合題意。：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國工作的中心，說法錯(cuò)誤。：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，而不是相互決定，說法錯(cuò)誤。故本題選A。4、 B【解析】A：材料沒有體現(xiàn)文化影響著人們的思維方式，A不合題意。

23、B：在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，閱讀承載人文精神的經(jīng)典作品不僅可以洗滌心靈、涵養(yǎng)德性，還可將其中的道理應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。由此可見文化影響人的精神世界和實(shí)踐活動(dòng)，B符合題意。C：優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，C錯(cuò)誤。D：文化需要通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而不是直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，D錯(cuò)誤。故本題選B。5、 D【解析】本題考查文化的影響。：先進(jìn)的健康的文化才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的腐朽的文化阻礙社會(huì)發(fā)展，錯(cuò)誤。：材料未涉及思維方式影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，排除。：在中華傳統(tǒng)文化浸潤中成長起來的中國人，總是能深切體會(huì)其中的壯懷激烈與愁緒萬端，鮮明感受到其中的柔情似水與曾經(jīng)滄海，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能豐富人們的精神世界

24、，符合題意。：人生的每一個(gè)階段都會(huì)對(duì)經(jīng)典詩詞產(chǎn)生不一樣的理解與認(rèn)識(shí)，每一段經(jīng)歷也會(huì)深化與升華對(duì)經(jīng)典詩詞的體悟，體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐影響人們對(duì)經(jīng)典詩詞的認(rèn)識(shí)，符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響：1來源：文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。2表現(xiàn)：（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。（取決于價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等）（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀等）3特點(diǎn)：（1）潛移默化的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，但并不都是消極被動(dòng)、無目的接受，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程

25、。（2）深遠(yuǎn)持久的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。4優(yōu)秀文化的作用：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，能增強(qiáng)人的精神力量，能促進(jìn)人的全面發(fā)展。啟示：個(gè)人:要積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑；要主動(dòng)地、自覺地接受健康向上的文化影響。6、 A【解析】：各地也將在確保疫情防控安全的前提下開展豐富多彩、形式多樣的線下“非遺購物節(jié)”活動(dòng)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好融入

26、當(dāng)代生活，讓人民群眾在非遺購物體驗(yàn)中共同參與非遺保護(hù)、共享非遺保護(hù)成果。這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融；文化對(duì)人的影響，來自各種形式的文化活動(dòng)，符合題意。：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，說法錯(cuò)誤。：材料沒體現(xiàn)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系和文化對(duì)人的影響，不符合題意。故本題選A。7、 C【解析】：民族文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。清明掃墓歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗，體現(xiàn)了這一點(diǎn)，正確。：清明節(jié)是表達(dá)民族情感的精神寄托而非物質(zhì)基礎(chǔ)，錯(cuò)誤。：清明節(jié)作為中華民族

27、節(jié)日強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)習(xí)俗，不體現(xiàn)傳統(tǒng)思想，錯(cuò)誤。故本題選C。8、 A【解析】：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，排除。：大運(yùn)河是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，我國積極申請(qǐng)并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)，這是因?yàn)榇筮\(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性，有利于研究中華文明的演進(jìn)，正確。：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，“先繼承后發(fā)展”的表述錯(cuò)誤，排除。故本題選A。9、 A【解析】：材料中，我國繼續(xù)加大在教育發(fā)展方面的財(cái)政預(yù)算，助力教育的發(fā)展。我國之所以大力發(fā)展教育，是因?yàn)榻逃哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，是影響

28、文化發(fā)展的重要因素，正確。：教育有利于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，但不是“決定性力量”，排除。：教育是文化傳播的途徑，排除。故本題選A。10、 C11、 A【解析】本題考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。信中國展示的不僅是革命先輩塵封已久的書信，更是讓信仰形象站起，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無限敬仰之情，這表明文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響，A正確且符合題意；B正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；C說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“主要”；書信承載的歷史不一定是中華民族精神的發(fā)展史，D說法太絕對(duì)，說法錯(cuò)誤；故本題答案選A?！军c(diǎn)睛】本題考查從材料中獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，屬于體現(xiàn)類試題。體現(xiàn)類的題目需要對(duì)題中材料進(jìn)行詳細(xì)解讀，針對(duì)每一部分

29、信息提煉對(duì)應(yīng)教材的相關(guān)理論即可，解答時(shí)排除錯(cuò)誤選項(xiàng)和無關(guān)選項(xiàng)，得出正確選項(xiàng)。12、 A【解析】通過“5G+VR全景”技術(shù)傳播兩會(huì)信息，體現(xiàn)了文化與政治相互交融，說明多媒體融合有利于提高新聞?shì)浾摰膫鞑チ陀绊懥?，正確；材料不體現(xiàn)推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不符合題意要求；大眾傳媒是文化傳播的主要手段而非主要途徑，說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】文化與政治相互交融表現(xiàn)在：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代他國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗

30、爭(zhēng)，成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。13、 D【解析】A：經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人的文化素質(zhì)提出了更高的要求，這不是精神脫貧的原因，A不合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，不是文化與政治相互影響，B不合題意。C：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，C錯(cuò)誤。D：注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，精準(zhǔn)扶貧更需精神脫貧。這是因?yàn)槲幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，文化素養(yǎng)提高能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D符合題意。故本題選D。14、 A【解析】本題考查文化的多樣性知識(shí)。主辦方利用現(xiàn)代的科技手段為現(xiàn)場(chǎng)觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)用燈光和3D技術(shù)介紹巴西的視覺盛宴，說明憑借一定的物質(zhì)載

31、體能更好的促進(jìn)文化的傳播，符合題意；巴西向全世界人民展現(xiàn)了自己的多元文化，表明文化既是民族的又是世界的，符合題意；題目中沒有表述不同文化之間的交流與借鑒，選項(xiàng)與題意無關(guān)；各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，表述片面。本題答案為A。15、 C【解析】C：在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價(jià)值判斷，說明我們應(yīng)正確的借鑒和學(xué)習(xí)中西方優(yōu)秀的文化，C符合題意。A：我們應(yīng)該借鑒外來文化的優(yōu)秀部分，而不是摒棄外來文化的影響，A錯(cuò)誤。B：應(yīng)該是維護(hù)世界文化多樣性，故排除B。D：材料強(qiáng)調(diào)對(duì)外來文化要去取精華，去取糟粕，未涉

32、及堅(jiān)持文化平等的原則，故排除D。故本題答案選C。16、 A【解析】：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性；各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這些美麗動(dòng)人的愛情故事都深深打動(dòng)世界各地的人們，說明文化既是民族的又是世界的 ，在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性，符合題意。：本題側(cè)重于強(qiáng)調(diào)文化的世界性，不是民族性，不合題意。：尊重文化多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步，錯(cuò)誤。故本題選A

33、。17、 B【解析】：從北宋到明朝，再到清朝，交往禮儀和習(xí)慣的形成與發(fā)展說明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化，文化是人創(chuàng)造的又影響著人們的交往行為和交往方式，符合題意。：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，錯(cuò)誤。：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不起決定作用，錯(cuò)誤。故本題選B。18、 D【解析】：商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑而不是主渠道，且材料未說到“商業(yè)貿(mào)易”，故排除。：該說法正確，但是材料未體現(xiàn)價(jià)值觀對(duì)人們審美的影響，故排除；：材料中“賦予扇子以特有的文化意蘊(yùn)”這說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，故正確。：中國扇子傳播至歐洲，逐漸風(fēng)靡宮廷與市井，這說明

34、通過文化在交流中傳播，從而使扇子文化得以共享，故正確。答案選D。19、 C【解析】：決定我國文化發(fā)展的方向的是中國特色社會(huì)主義文化，故不選。：材料中把中華優(yōu)秀禮樂文化的種子根植于從啟蒙教育開始的整個(gè)人生成長過程中，這是功在當(dāng)代、利在千秋的重大課題，強(qiáng)調(diào)教育在文化傳承中的影響，故正確。：教育具有選擇傳遞創(chuàng)造文化的特定功能，故說法不準(zhǔn)確。：材料強(qiáng)調(diào)了教育的作用，體現(xiàn)了教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，故正確。故本題選C。20、 B21、 A【解析】：位于北京市東城區(qū)南池子大街皇史宬南院內(nèi)違建被拆除，皇史宬整體古建風(fēng)貌將被恢復(fù)。之所以這樣做是因?yàn)閭鹘y(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，符合題

35、意；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，保護(hù)傳統(tǒng)文化就需要把根留住，符合題意。：材料強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)古建筑的原因（傳統(tǒng)建筑的繼承），而不是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化要發(fā)展，與題意不符。：材料強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)古建筑的原因，“批判繼承、古為今用”體現(xiàn)的是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，與題意不符。故本題選A。22、 C23、 D【解析】：近日許多中國留學(xué)生收到了中國駐外國大使館發(fā)放的包括一張親手題寫，墨透紙背的兩句詩“細(xì)理游子緒，菰米似故鄉(xiāng)”的健康包，讓海外留學(xué)生感到了祖國的溫暖，激動(dòng)萬分，這說明傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，獨(dú)特的中華文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。正確。：材料強(qiáng)調(diào)是讓海外中國留學(xué)生感受

36、中華文化的魅力，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，這沒體現(xiàn)文化既是民族的，又是世界的，也沒體現(xiàn)中華文化具有包容性，排除。故本題選D。24、 C25、 C【解析】：由題意知，中法雙方?jīng)Q定就巴黎圣母院修復(fù)等開展合作，同時(shí)明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑保護(hù)開展技術(shù)與科學(xué)交流及培訓(xùn)項(xiàng)目，這有利于雙方開展文物保護(hù)的交流，促進(jìn)中法文化交流互鑒，取長補(bǔ)短，促進(jìn)共同發(fā)展，符合題意。：中法開展文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)合作有利于保護(hù)世界文化多樣性，但并沒有改變傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，因此無法豐富世界文化多樣性，不符合題意。：中法開展文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)合作有利于促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但并沒有改變傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，也沒有賦予傳統(tǒng)文化

37、新的時(shí)代內(nèi)涵，不符合題意。故本題選C。二、綜合題1、 文化是一種精神力量，在人們認(rèn)識(shí)和改造世界中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。建立“村落文化宮”可以為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持。文化作為人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體。村落文化宮建設(shè)，有利于打造良好的文化環(huán)境。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化宮建設(shè)，有利于推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！按迓湮幕瘜m”建設(shè)，有利于提高農(nóng)民素質(zhì)，更好滿足人民精神需求，豐富人民的精神文化生活。文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，“村落文化宮”建設(shè)能夠能提升該市的競(jìng)爭(zhēng)力?！窘馕觥勘绢}以

38、“村落文化宮”建設(shè)為背景材料，考查文化與生活的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力、描述和闡釋事物的能力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的知識(shí)，分析建立“村落文化宮”對(duì)于該市社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的意義。屬于意義類試題。解答此題首先需要找出材料中的關(guān)鍵信息，然后調(diào)動(dòng)課本知識(shí)結(jié)合材料分析說明。具體可從如下角度：建立“村落文化宮”可以為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持。村落文化宮建設(shè)，有利于打造良好的文化環(huán)境。文化宮建設(shè)，有利于推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)?！按迓湮幕瘜m”建設(shè)，有利于提高農(nóng)民素質(zhì)，更好滿足人民精神需求，豐富人民的精神文化生活，“村落

39、文化宮”建設(shè)能夠能提升該市的競(jìng)爭(zhēng)力?！军c(diǎn)睛】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：（1）相互影響。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總

40、體格局中的作用越來越突出。2、 （1）文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，家國情懷是在家風(fēng)家教的潛移默化中養(yǎng)成的，影響深遠(yuǎn)持久。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，趙春光等抗疫醫(yī)療隊(duì)員在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢了責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，良好的家風(fēng)、家規(guī)能砥礪人們的道德追求、理想抱負(fù)，知曉公而忘私的大義。（2）有理想，把個(gè)人前途與國家命運(yùn)緊密相連。有本領(lǐng)，全面提高個(gè)人素質(zhì)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。有擔(dān)當(dāng)，挺身而出以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為己任。【解析】本題以家國情懷在抗擊疫情過程的再現(xiàn)為背景話題，從文化生活的角度，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用

41、基礎(chǔ)知識(shí)分析問題和解決問題的能力。解答本題，審設(shè)問，題目類型認(rèn)識(shí)類、建議類，知識(shí)限定文化對(duì)人的影響，問題指向運(yùn)用文化對(duì)人的影響的有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)家國情懷的認(rèn)識(shí)、青年學(xué)生如何學(xué)習(xí)趙春光、踐行家國情懷提出二條建議?！驹斀狻浚?）材料中強(qiáng)調(diào)家庭是精神成長的沃土，說明文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，家國情懷是在家風(fēng)家教的潛移默化中養(yǎng)成的，影響深遠(yuǎn)持久；材料中強(qiáng)調(diào)趙春光等抗疫醫(yī)療隊(duì)員在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢了責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，說明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；材料中強(qiáng)調(diào)在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，在正家風(fēng)、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負(fù)，在履行家庭義務(wù)中

42、知曉責(zé)重山岳、公而忘私的大義，說明優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2）材料中強(qiáng)調(diào)疫事一起，兒自請(qǐng)纓，蹈火而行，生死不念，說明趙春光是有理想的人，把個(gè)人前途與國家命運(yùn)緊密相連；材料中重癥醫(yī)學(xué)科主治醫(yī)師趙春光具有高超的醫(yī)術(shù)，說明趙春光有本領(lǐng)，要全面提高個(gè)人素質(zhì)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值；材料中強(qiáng)調(diào)青山甚好，處處可埋忠骨，成忠塚，說明趙春光有擔(dān)當(dāng)，挺身而出以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為己任。【點(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響（1）來源：文化對(duì)人的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。（2）表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式；影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3）特點(diǎn)：潛移默化；深遠(yuǎn)持

43、久。（4）文化塑造人生:優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界；優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量；優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。3、 (1)聯(lián)邦制、兩黨制和三權(quán)分立的政體等。(2)美國政治制度存在內(nèi)耗大、效率不高的固有弊端。各權(quán)力主體之間的權(quán)力制衡常常演變?yōu)橄嗷コ镀?、各自為政的局面，尤其是健康和公共衛(wèi)生這一復(fù)合地帶，自然成為資產(chǎn)階級(jí)相互推卸責(zé)任的對(duì)象。三權(quán)分立原則在實(shí)踐中難以真正貫徹，總統(tǒng)權(quán)力不斷增長。特朗普為了爭(zhēng)取連任，在疫情期間竟然夸夸其談、謊話連篇，可以置人民的生命安全和身體健康不顧，最終貽誤戰(zhàn)機(jī)，釀成重大災(zāi)難。美國的政治制度是一個(gè)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的政治制度。特朗普?qǐng)?zhí)政以來，國內(nèi)的各種矛盾有增無減，特別是新冠疫情中民眾大量死亡、工作急速流失等事實(shí)表明，美國政府不是人民的政府?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以特朗普?qǐng)?zhí)政以來，美國政府