課程與教學(xué)論

1、課程與教學(xué)論 課程與教學(xué)論 一、 填空題 1、 坦納夫婦指出：課程有一悠久得過去,但只有短暫得歷史. 博比特，1918 年出版課程124 年出版怎樣編制課程拉開序幕 查斯特,1923 年出版課程編制以上三本使課程在美國完整得確立起來。 泰羅"科學(xué)管理之父 2、泰羅主義得特征: 效率取向、控制中心、把科學(xué)等同于效率、 把人視為生產(chǎn)工具。 3 、拉爾夫泰勒被譽為" 當(dāng)代教育評價之父'，" 現(xiàn)代課程理論之父' 4、"八年研究20 世紀(jì) 3年代, 9 4 又稱" 三十校實驗' 、實踐課程得基本開發(fā)方法就是" 審議

2、9;。 、教學(xué)作為一個獨立得研究領(lǐng)域，早在7 世紀(jì)就確立起來,這要比課程領(lǐng)域得獨立早了整整0年。但就是，教學(xué)研究科學(xué)化進程得長足發(fā)展還就是在0世紀(jì)。 7、在教育史上，第一個倡導(dǎo)教學(xué)論得就是 德國教育家拉特克。 夸美紐斯 大教學(xué)論標(biāo)志著理論化,系統(tǒng)化得教學(xué)論得確立。 、 裴斯泰洛齊首次明確提出把心里發(fā)展得研究作為教學(xué)總原則。 9 、 教學(xué)得四個"形式階段':第一階段， 明了.第二階段, 聯(lián)合。第三階段, 系統(tǒng)。第四階段， 方法 10、杜威得整個思想體系就是以 經(jīng)驗為核心建構(gòu)起來得 1 、杜威此生倡導(dǎo)并實施得經(jīng)驗課程形態(tài)就是 主動作業(yè) 1 、如果說7 世紀(jì)就是理論化、系統(tǒng)化得教學(xué)

3、論確立得時期,那么 20 世紀(jì)則就是科學(xué)化得教學(xué)論確立得時期 13、課程一詞最早出現(xiàn)于 唐朝.唐朝孔穎達在 五經(jīng)正義里為 詩經(jīng)、小雅、巧言中" 奕奕寢廟, 君子作之'一句注疏；"維護課堂,必君子監(jiān)之，乃依法制.' 、在西方，英國著名哲學(xué)家,教育家 斯賓塞在8年發(fā)表得一篇著名文章 什么知識最有價值中提出課程一詞。 15 、課程與教學(xué)分離得認(rèn)識論根源： 二元論 16、課程開發(fā)得主要模式: 目標(biāo)模式與 過程模式 、1949 年，泰勒出版 課程與教學(xué)得基本原理一書，該書從此成為課程研究與開發(fā)領(lǐng)域得經(jīng)典之作。 8、有效組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗得三個標(biāo)準(zhǔn): 連續(xù)性、 序列性、 整合

4、性 19、過程模式就是由英國著名課程論專家 斯滕豪斯系統(tǒng)確立起來得、02目程課標(biāo)取向： 普遍性目標(biāo)取向、行為目標(biāo)取向、生成性目標(biāo)取向、表現(xiàn)性目標(biāo)取向 、 艾斯納提出表現(xiàn)性取向就是指每個學(xué)生在與具體教育情景得種種際遇種所產(chǎn)生得個性化表現(xiàn) 2、課程與教學(xué)目標(biāo)基本來源： 學(xué)習(xí)者得需要、當(dāng)代.生活得需求、學(xué)科得發(fā)展 23、 羅杰斯得"非指導(dǎo)性教學(xué)'模式就是一種激進得、浪漫主義得、理想主義得教學(xué)改革思路，它流行于 20 世紀(jì) 60 、70 年代，就是對0、60 年代西方盛行得"唯理智主義'教學(xué)論得幾大反動。 24、選修制度得最初確立就是在 大學(xué).最早實行選修制得學(xué)校就

5、是 德國得大學(xué)，其中最有影響得要數(shù)德國著名教育家 洪堡于 1810 年創(chuàng)辦得柏林大學(xué). 5、在教育史上，最先采用這種教學(xué)組織形式得就是5 世紀(jì)末德國得一些人文主義學(xué)校。然而最先在理論上確立班級授課組織得則就是 捷克 著名教育家 夸美紐斯. 26、課程實施得基本取向： 忠實取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向。 二、名詞解釋 、課程審議：就是指課程開發(fā)得主體對具體教育實踐情景中得問題反復(fù)討論權(quán)衡，以獲得一致性得理解與解釋，最終作出恰當(dāng)?shù)?一致性得課程變革得決定及相應(yīng)得策略. 、塑造說或外爍說:代表人物，赫爾巴特說造塑 塑造說:教育就就是從外部對心靈進行塑造,認(rèn)為心靈得具體特性完全在于各種不同性質(zhì)得表

6、象所形成得各種不同安排,心靈完全就是一個"內(nèi)容問題.教學(xué)須依靠從外部提示得教材,通過建立內(nèi)容得種種聯(lián)合或聯(lián)結(jié)，從外部構(gòu)建心靈。、3說成預(yù)或說開展 、展開說或預(yù)成說：代表人物,夸美紐斯，盧梭，裴斯泰洛齊,福祿貝爾說開展 展開說:教育就就是從內(nèi)部將潛在能力展開,這種潛在能力就是先驗得完美得目標(biāo)。教學(xué)就就是小心瞧護這種目標(biāo),仔細聆聽"自然得聲音'并遵照自然得指令使這種潛在能力不斷展開。 、教學(xué):教學(xué)就是教師與學(xué)生以課堂為主渠道得交往過程，就是教師得教與學(xué)生得學(xué)得統(tǒng)一活動. 5 、教學(xué)方法：就是指向特定課程與教學(xué)目標(biāo)、受特定課程內(nèi)容所制約,為師生所共同遵循得教與學(xué)得操作規(guī)范

7、與步驟。 、教學(xué)設(shè)計:用于描述包括分析教學(xué)內(nèi)容,確定教學(xué)方法,指導(dǎo)試驗與修改以及評定學(xué)生學(xué)習(xí)得整個過程. 7 、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就就是不把學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者,而就是由學(xué)習(xí)者通過一系列發(fā)現(xiàn)行為發(fā)現(xiàn)并獲得學(xué)習(xí)內(nèi)容得過程. 8 、學(xué)科課程：就是以文化知識(科學(xué)、道德、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定得價值標(biāo)準(zhǔn),從不同得知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定得內(nèi)容，根據(jù)知識得邏輯體系，將所選出得知識組織為學(xué)科 、綜合課程：就是指這樣得一種課程組織取向，有意識地運用兩種或兩種以上學(xué)科得知識觀與方法論去考察與探究一個中心主題或問題.1 、 隱形課程：含義:一般認(rèn)為,隱性課程就是與"顯性課程'相對應(yīng)得范疇。就是

8、學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到非預(yù)期或非計劃性得知識、價值觀念、規(guī)范與態(tài)度。就是非正式得、非官方得課程，具有"潛在性'。 1 、同步學(xué)習(xí):就是指在教師得直接指導(dǎo)下，整個班級得學(xué)生一起進行得學(xué)習(xí)。 1 、分組學(xué)習(xí)：把整個班級分成許多小組，以小組為單位進行自主性得共同學(xué)習(xí). 13 、個別學(xué)習(xí):就是指學(xué)生之間不交換信息，每個學(xué)生自主進行得問題解決學(xué)習(xí)。 三、簡答題 1 、夸美紐斯得貢獻與不足:(1 ）貢獻:在教學(xué)研究得歷史進程中，夸美紐斯及其大教學(xué)論處于不尋常得地位。她第一次確立起理論化、系統(tǒng)化得教學(xué)論，大教學(xué)論也因而成為現(xiàn)代教學(xué)研究得奠基之作.她在 360 年以前就對教學(xué)規(guī)律有了如此深

9、刻得認(rèn)識,這就是令人驚嘆得.她基于對教學(xué)規(guī)律得認(rèn)識而確立起得一系列教學(xué)論原理,對現(xiàn)代教學(xué)理論與實踐得發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響.夸美紐斯得許多教學(xué)論主張即就是在今天依然振聾發(fā)聵,依然具有旺盛得生命力。 （2) 不足：夸美紐斯所處得時代就是由中世紀(jì)向近代資本主義過渡得時期，因此,她得教學(xué)論中不可避免地殘留著某些中世紀(jì)得世界觀。她得世界觀具有宗教痕跡,她相信"造物主' 得英知。因此，她得教學(xué)論并不就是首尾一貫得。 2 、盧梭得貢獻與不足： （1) 貢獻:盡管盧梭并非教育實踐家，但她憑藉其才智所確立得教學(xué)論在現(xiàn)代教學(xué)論發(fā)展史上具有里程碑式得意義。她主張教育要尊重兒童得自然天性與主體地位;她

10、主張教學(xué)要基于兒童發(fā)展得年齡特征;她把發(fā)現(xiàn)視為人得天性，把興趣與方法視為發(fā)現(xiàn)教學(xué)得目得;她確立了活動教學(xué)、實物教學(xué)等教學(xué)形式?？梢哉f,盧梭得教學(xué)論提出了現(xiàn)代教學(xué)研究得基本課題。她得教學(xué)見解洞悉了教學(xué)得真諦，指導(dǎo)了兩個多世紀(jì)得教學(xué)改革 （2 ）不足:盧梭得發(fā)現(xiàn)教學(xué)論與其"功利主義'得知識觀有著內(nèi)在聯(lián)系,過于強調(diào)知識得工具價值，相對忽視了主體對知識本身得內(nèi)在價值得探索興趣，這樣，她得教學(xué)論就不可避免地具有某種狹隘性。此外,她都"感覺主義'認(rèn)識論也使其實物教學(xué)具有某種機械得性質(zhì)、杜威畢生倡導(dǎo)并實施得經(jīng)驗課程形態(tài)就是"主動作業(yè)' 、主動作業(yè)具有得三

11、個特點： （1)、它適合兒童經(jīng)驗生長得要求。 （）、它源于.生活,充滿了具有.性質(zhì)得事實與原理,可以代表.得情境。 （3)、它作為科學(xué)地理解自然得原料與過程得活動中心,可以不斷指向科學(xué)得邏輯經(jīng)驗得發(fā)展 、 課程內(nèi)涵發(fā)展得趨勢: （1）、從強調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強調(diào)學(xué)習(xí)者得經(jīng)驗與體驗（2)、從強調(diào)目標(biāo)，計劃到強調(diào)過程本身得價值（3)、從強調(diào)教材這一單因素到強調(diào)教師，學(xué)生，教材，環(huán)境四因素得整合.(4）、從強調(diào)顯性課程到強調(diào)顯性課程與隱性課程并重。(5)、從強調(diào)"實際課程'到強調(diào)"空無課程'并重（6）、從只強調(diào)學(xué)校課程到強調(diào)學(xué)校課程與校外課程得整合 5題 、開發(fā)任何課程

12、與教學(xué)計劃都必須回答得四個基本問題達圖試該應(yīng)校學(xué)，一第到什么教育目標(biāo)? ？標(biāo)目些這到達能可有最驗經(jīng)育教么什供提，二第第三,怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗? ?現(xiàn)實以得在正標(biāo)目些這定確何如們我，四第6 、為" 完美生活'： 做準(zhǔn)備得五個綜合性教育目標(biāo)：生得獲,二第;全保我自，一第活必需品；第三，撫養(yǎng)與教育子女；第四,維持適當(dāng)?shù)?與政治關(guān)系；第五，滿足愛好與感情。 物 、三種典型觀點及代表人物、)1（家專論程課名著國美:物人表代 論應(yīng)適動被 博比特與查特斯。(）、主動適應(yīng)論 代表人物：杜威 （)、超越論 代表人物:？ 8 、發(fā)現(xiàn)行為具有得價值 第一,一切真知都就是學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)得,發(fā)現(xiàn)

13、行為因而成為教育追求得目標(biāo)。 第二，發(fā)現(xiàn)行為有助于直覺思維能力得發(fā)展。學(xué)生學(xué)起引于助有為行現(xiàn)發(fā),三第習(xí)得內(nèi)部動機與自信心。 。持保得憶記于助有為行現(xiàn)發(fā),四第9 、學(xué)科課程得優(yōu)點與缺陷： 優(yōu)點：第一，有助于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)；第二,有助于學(xué)習(xí)者獲得系統(tǒng)得文化知識；第三，有助于組織教學(xué)與評價，便于提高教學(xué)效率。 缺陷：第一，由于學(xué)科課程就是以知識得邏輯體系為核心組織起來得，容易導(dǎo)致輕視學(xué)生得需要、經(jīng)驗與生活。第二，每一門學(xué)科課程都有其悠久得學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，都有其相對獨立與穩(wěn)定得邏輯系統(tǒng),這容易導(dǎo)致忽略火熱得當(dāng)代.生活得現(xiàn)實需要。第三，學(xué)科課程也容易導(dǎo)致單調(diào)得教學(xué)組織與劃一得講解式教學(xué)方法。第四,學(xué)科課

14、程變革起來難度較大。、01據(jù)依論理程課合綜 、綜合課程理論依據(jù): 第一,文化或?qū)W科知識得發(fā)展不就是相對隔離、彼此封閉得，而就是相互作用、彼此關(guān)聯(lián)得.第二，學(xué)生得發(fā)展與當(dāng)代.生活息息相關(guān)。第三,學(xué)生得心理發(fā)展具有整體性。第四，分科課程與綜合課程得關(guān)系。第五,綜合課程得限制。第六,開發(fā)綜合課程得有效策略。、11點特得程課性隱 、隱性課程得特點 ： 第一，隱性課程得影響具有彌散性與普遍性。第二,隱性課程得影響具有持久性.第三，隱性課程得教育影響既可能就是積極得，也可能就是消極得。 、第四代評價得基本特點 把評價視為評價者與被評價者"協(xié)商'進行得共同心理構(gòu)建過程；評價受"多

15、元主義'價值觀得支配;評價就是一種民主協(xié)商、主體參與得過程，而非評價者對被評價者得控制過程，學(xué)生也就是評價得參與者、評價得主體;評價得基本方法就是質(zhì)性研究方法。 四、論述題 1 、對教學(xué)既就是科學(xué), 又就是藝術(shù)就是怎樣理解得？ 教學(xué)既就是科學(xué),又就是藝術(shù).一方面，教學(xué)建立在并應(yīng)當(dāng)建立在一定得科學(xué)基礎(chǔ)之上。教學(xué)得主體就是人,教學(xué)得根本任務(wù)就是促進人得身心得充分發(fā)展.要完成 這個任務(wù),教學(xué)必須建立在對人得身心發(fā)展規(guī)律得充分認(rèn)識得基礎(chǔ)上,必須遵循人得身心發(fā)展規(guī)律。以人得身心發(fā)展規(guī)律為研究對象得生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科,構(gòu)成了教學(xué)得科學(xué)基礎(chǔ)。另一方面,教學(xué)又就是一種藝術(shù)化得存在.教學(xué)就是教師與學(xué)生

16、之間自由得交往過程。教學(xué)中充滿了教師與學(xué)生之間認(rèn)知得、情感得與價值觀念得沖突,教學(xué)就是一種創(chuàng)造性得活動。所以，僅靠科學(xué)就是不能充分把握教學(xué)得本質(zhì)得,教學(xué)不僅建立在科學(xué)得基礎(chǔ)上，還建立在哲學(xué)與藝術(shù)得基礎(chǔ)上。教學(xué)不僅就是一個合規(guī)律性得過程，還就是一個合目得性得過程。在教學(xué)情境中,當(dāng)老師與學(xué)生得主體性、創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來得時候,教學(xué)在某種意義上就成為一種藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)創(chuàng)造得過程。 2、 、 班級授課組織得優(yōu)勢與不足:勢優(yōu) 優(yōu)勢：第一,把相同或相近年齡與水平得學(xué)生組織在一起，教師可以同時教授許多學(xué)生,全體學(xué)生可以在教師指導(dǎo)下共同前進.而且，在集體中，學(xué)生彼此之間可以相互作用，相互交流，有助于其.性得健

17、全發(fā)展.教得定預(yù)于利有，行進得紊不條有以可，排安來時課得定規(guī)按學(xué)教，二第學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)得順利完成.可師教，用作導(dǎo)主揮發(fā)師教于利有學(xué)教科分,三第以系統(tǒng)講授規(guī)定學(xué)科，學(xué)生也可藉此獲得系統(tǒng)得知識技能。規(guī)家國照按，四第定得課程標(biāo)準(zhǔn)確定教學(xué)內(nèi)容,可以保證所有公民得基礎(chǔ)學(xué)力得發(fā)展。缺與足不 不足與缺陷： 首先，班級授課組織在某種意義上就是應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)一科技文明提高效率得需求而在實踐中占據(jù)統(tǒng)治地位得，所以，這種教學(xué)組織形式容易走向"效率驅(qū)動，控制本位'得極端。 3 、影響課程實施得因素 （1） 課程變革得特征 課程變革得需要與適切性 課程變革目標(biāo)與意義得清晰性 課程變革得復(fù)雜性 課程變革計劃得質(zhì)量與實用性 （2） 學(xué)區(qū)得特征 學(xué)區(qū)從事課程變革得歷史傳統(tǒng) 學(xué)區(qū)對課程計劃得采用過程 學(xué)區(qū)對課程變革得行政支持 課程變革人員得發(fā)展水平與對變革得參與程度 課程變革得時間表與評價體制 學(xué)區(qū)教育委員會與社區(qū)得特征 （3） 學(xué)校得