《荷塘月色》名師教學(xué)設(shè)計

1、荷塘月色名師教學(xué)設(shè)計朱自清育才中學(xué)曹文抗一、核心素養(yǎng)（一）語言建構(gòu)與運用學(xué)習(xí)荷塘月色細膩、傳神的語言，體會新鮮貼切的比喻表達效果及移覺修辭手法的運用（二）思維發(fā)展與提升掌握荷塘月色刻畫景物及情景交融的寫法，體會其嚴謹結(jié)構(gòu)（三）審美鑒賞與創(chuàng)造通過朗誦欣賞荷塘月色的韻味（四）文化傳承與理解“月”“荷”的文化意象每個人都渴求擁有一塊屬于自己的精神園地，渴求用大自然中的某一物來安慰自己的心靈，于是，屈原選擇了香草，陶淵明選擇了菊花，蘇東坡選擇了赤壁山水，柳宗元選擇了西山，郁達夫選擇了故都，而朱自清則選擇了最能引發(fā)共鳴的 “月· 荷”的清明世界。“月”“荷”不僅僅是一個審美意象，同時更是一個傳

2、統(tǒng)文化意象。在古詩中，“月”作為意象，承載了太多的內(nèi)容，其中之一便是高潔的品格。二、教學(xué)設(shè)計1. 學(xué)情分析此教學(xué)設(shè)計要求學(xué)生有一定的自學(xué)能力， 能通過工具書自覺主動的完成字詞等基礎(chǔ)知識的疏理任務(wù)；需要學(xué)生對散文知識有一定基礎(chǔ)的了解，善于理清文章脈絡(luò)，體會散文“形散神聚”的特點；有團隊協(xié)作意識，通過小組探究解決問題。2. 教學(xué)目標（1）語言：積累重要語句，學(xué)習(xí)荷塘月色細膩、傳神的語言，體會疊詞、博喻和通感等表達技巧的表達效果，并能靈活運用。 在特定語境中揣摩詞句的含義，體味作品寫景語言精練、優(yōu)美的特點及其表達效果。 （教學(xué)重點）（2）語文常識：了解散文文體特點及相關(guān)知識。掌握荷塘月色刻畫景物及情

3、景交融的寫法，體會其嚴謹結(jié)構(gòu)。1（3）閱讀：分析文章基本結(jié)構(gòu)，了解作者創(chuàng)作的心情以及這種心情的普遍意義。把握作者情感的發(fā)展變化，了解作者不滿黑暗現(xiàn)實，向往自由生活的思想感情。（教學(xué)難點）（4）寫作：用博喻、通感等手法仿寫一段文字。3. 教學(xué)方法（1）誦讀法。誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道耳道心道，全身心地投入，從誦讀中體會節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。 通過誦讀，感受作者所描摹之景，體會所表達之情。（2）討論法。討論能充分調(diào)動學(xué)生思考的積極性，能激發(fā)參與、表達的情緒。通過討論探究荷塘月色主題，對文章有深層次的理解能透過文字挖掘深意。4. 教學(xué)過程及內(nèi)容要點第一課時（1）導(dǎo)入新課：荷

4、，讓無數(shù)的騷人墨客為之陶醉，留下了千古流傳的名篇佳作?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”李白“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”周敦頤“出浴亭亭媚，凌波步步妍”納蘭性德可以說，荷已成為中國文學(xué)中一道獨特的風(fēng)景線，其意蘊可謂深遠， 其意境可謂獨特而優(yōu)美。月，亦為眾多的文人墨客所鐘愛，李白“酒入愁腸，三分嘯成劍氣，七分釀成月光”；八月十五蘇軾月，“但愿人長久，千里共嬋娟”。有言，無月不成人生。今天我們再來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)“荷” “月”的散文荷塘月色 （板書），從標題就不難看出這篇文章于“荷塘” “月色”關(guān)聯(lián)無疑，但是對這四字的關(guān)系卻有不同理解：并列關(guān)系：荷塘和月色？還是偏正關(guān)系荷塘的月色？爭議的焦點其實是側(cè)重點的問

5、題，文章并重的呈現(xiàn)荷塘與月色的美景，還是側(cè)重強調(diào)月色下荷塘的迷人、與眾不同？（2）速讀課文，找出集中的寫“荷塘月色”的文段。（ 4、 5、 6 自然段）（3）齊讀 4、5、6 段。問題探究：這晚的荷塘月色有什么特點？并列關(guān)系：荷塘和月色？還是偏正關(guān)系荷塘的月色？（自由逐段、逐句分析）分步探究 1：第 4 段重在描繪了哪些景物？有什么特點？如何寫的？重點賞析：2博喻：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。 ”此句重點寫白荷，采用了擬人和比喻的修辭手法，那比喻的使用上有什么特別之處？知識點：博喻，就是用幾個喻

6、體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個本體，能加強語意，增添氣勢。效果分析：“明珠”言色彩，荷花在月光下白而發(fā)亮，又因為“零星地點綴著”，與“一粒粒的明珠”相似； “星星”言分布，寫荷花點綴在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃現(xiàn)，與今夜“不能朗照”的“碧天里的星星” 何其相似； “美人”言神態(tài)，因荷花是“裊娜”、 “羞澀”且白而亮的，其神態(tài)色澤與“剛出浴的美人”相似。三者分別從不同角度描寫荷花之美。通感： “微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！边@一句與一般的比喻有什么不同？里面蘊含了幾種感官感覺？知識點：通感：通感是一種修辭格，又叫“移覺” ，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感

7、覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。效果分析：這里清香是嗅覺上的感覺，遠處高樓上渺茫的歌聲是聽覺上的感覺。 這兩種不同感覺的相互溝通叫通感（我們把五官功能相互轉(zhuǎn)換彼此溝通的現(xiàn)象叫通感，又稱移覺）。把嗅覺中感到的香味換成從聽覺中去感受、 品味，使人產(chǎn)生了對香味的另一具體形象， 變換欣賞角度，有煥然一新，奇趣無窮之感。歌聲是細柔飄忽，婉轉(zhuǎn)渺茫的，荷香是時有時無，持續(xù)不斷的。這兩種感覺有相似之處，把它們溝通起來，藝術(shù)的魅力也就出來了。但在運用這種比喻時一定要注意掌握事物之間在感官的

8、感覺上的相似之處， 或在特定環(huán)境下有這種溝通一氣的感覺。疊字。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。知識點：疊字定義：相同的詞、詞素或音節(jié)重疊使用，又叫疊音。 格式： ABAB、AABB、ABB、AAB、AA 。 傳神描摹景物特點；增加語言的音樂美：文氣舒展，音節(jié)和諧；深入細致地表達思想感情。效果分析：“田田”。 a 用典，古樂府江南曲：“蓮葉何田田”；b 從“彌望”的詞義（放眼望去，滿眼都是）看，“田田”當為荷葉分布之廣、之密，但若換成“密密”則顯得擁擠、厚重，而“田田”發(fā)an 韻，清脆響亮而舒適。（板書）3景特點修辭荷葉田田（遼闊）、圓形比喻舒展荷花晶瑩剔透、嫵媚多比喻（博喻）、擬人姿荷

9、香似有似無、輕淡飄渺比喻、通感荷波凝碧擬人、比喻流水脈脈（有情）擬人追問：這段景物描寫不著月字，但是不是沒有月？（同桌討論）小結(jié)：這段文字側(cè)重寫荷塘，從荷葉、 荷花、荷香、荷波、流水等各個角度展現(xiàn)荷塘之美。繪形繪色的展現(xiàn)荷塘之美。整段沒有談月，但處處有月。寫荷葉、寫荷花、寫荷香、寫荷波，都確然是在月光映照下的。分步探究 2：第 5 段：如何寫月色？重點賞析：煉字： A、月光如流水一般靜靜地瀉（照）在這一片葉子和花上B 、薄薄的青霧?。ㄉ┢鹪诤商晾?。分析： A、“瀉”表現(xiàn)出月光似流水自上而下的動態(tài)“照”僅寫出光線的照射B 、“浮”表現(xiàn)出霧氣朦朧，“升”則失去朦朧之態(tài)小結(jié)：可見，雖是一字之差，但

10、表達效果卻明顯不同，意境也相去甚遠。我們要以嚴謹?shù)淖藨B(tài)面對博大精深的中國漢字，在用字方面要仔細推敲。通感：“但光與影有著和諧的旋律， 如梵婀玲上奏著的名曲。 ” 與第 4 段哪句手法一樣？有什么作用？分析：這一句轉(zhuǎn)折復(fù)句是前幾句描寫月色的總結(jié)。作者又一次運用“通感”或“移覺”的修辭說法，把上文描寫的月光、樹影揉合在一起，在讀者面前，既樹立視覺形象又樹立聽覺形象，給讀者以清新雅潔的藝術(shù)享受。小結(jié)：第五自然段，著力描寫月色，先是正面寫，后是反襯。多用比喻等修辭手法，工巧熨貼。有光有影，有明有暗，荷塘及周邊的景物與月色相映成趣，相得益彰，共同構(gòu)成了一幅荷塘勝景。4分步探究 3：第 6 段：有人認為，

11、這一自然段并沒有寫月光，有人認為這一段其實寫了月色，你怎么看？第一種觀點：這一自然段只是寫了荷塘四周的景物、 楊柳、樹色、遠山、路燈光以及聲音，從文中看不到描寫月光的句子。第二種觀點： 雖然這一自然段寫了許多除月色之外的景物，尤其花了大量筆墨描寫樹，但如果沒有月色的襯托， 景色就會截然不同。 所有的景物都是在月色籠罩之下的，正是在這樣的月色之下，才能有如此獨特的感受。例：“樹色一例是陰陰的，乍看像一團霧；但揚柳的風(fēng)姿在煙霧里也分辨得出” 這一句。設(shè)想如果在白天的光線下看這些樹，肯定不會有一種朦朧凄迷之感，只有在月色之下才會產(chǎn)生“陰陰的”感覺，才會“像一團霧”。小結(jié)：這一節(jié)重點在寫樹，從方位、距

12、離、高低幾個角度來寫，視線由荷塘內(nèi)部擴展到荷塘四周。樹多而密，重重圍住荷塘，與前面的“幽僻”相照應(yīng)，這是總寫四周，接著寫近處的樹色、樹姿、遠處的樹梢上的遠山、又回過頭寫樹縫里的燈光、樹上的蟬鳴和水里的蛙聲，層次分明，富有立體感，再一次展示出清淡朦朧、寧靜深遠的環(huán)境特點。所有的景物都是在月色籠罩之下的，似乎無一處寫月，其實處處體現(xiàn)了月色。（4）課時小結(jié)：荷塘與月色，水乳交融，相映成趣，構(gòu)成了一幅“工筆畫” ， 景物描繪精雕細刻， 細膩傳神。首先， 朱自清先生把水乳交融、 渾然一體的 “荷塘月色” 細分為“月色下的荷塘” 與“荷塘上的月色”兩部分。 “曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子 ?而葉

13、子卻更見風(fēng)致了。 ” 這一段以月色為背景，重點描寫荷塘的各樣景； “月光如流水一般 ?如梵婀玲上奏著的名曲。 ” 一段以荷塘為背景，重點描寫了月色的層次變化。這樣劃分，使景物描寫得以細膩地進行。其次， 朱自清先生對剖開來的“月色下的荷塘”與“荷塘上的月色”兩部分作進一步的“精耕細作”， 從視覺（“彌望”、“不能見”等）、聽覺（“渺茫的歌聲”、“梵婀玲上奏著的名曲”等）、嗅覺（“清香”等）等角度去描寫對象的形狀、色彩、大小、數(shù)量、氣味、聲音， 以及它們的運動變化。這樣，就把景物表現(xiàn)得非常細膩。再次，在“月色下的荷塘”與“荷塘上的月色”兩部分的描寫中表現(xiàn)出朱自清先生高超的修辭技巧。荷塘月色第四、第

14、五自然段短短378 字 僅比喻就有十一處，另有擬人兩處，通感兩處和排比、夸張等修辭手法，比喻、擬人、通感的運用巧妙而自然。這樣， 就把“荷塘月色”描繪得細致入微，形象生動，讓讀者有身臨其境之感。5（5）課時作業(yè)背誦 4、5、6 段。（積累精彩語段）熟讀課文，思考散文所要表達的情感。（為第二課時做鋪墊）第二課時（ 1）導(dǎo)入新課：盧梭說：“人人生而自由， 但無往不在枷鎖之中。 ”處于社會、 時代、個人困境中的朱自清，會以什么方式突破人生的“枷鎖” ，獲得獨處的空間，贏得片刻的安寧，在解脫了束縛的自由心靈中創(chuàng)造出一種詩意的美，來作為對自己生命的短暫救贖呢？上一節(jié)課，著重賞析了“荷塘月色”之景，而第

15、6 段最后卻以“但熱鬧是他們的我什么也沒有”作結(jié)，筆鋒一轉(zhuǎn)，流露出作者的心境。（ 2）問題探究一：為什么這晚的荷塘月色是這樣一番光景呢？作者當時的心境如何？分步探究 1. 作者的憂愁體現(xiàn)在哪兒呢？ 勾畫出文中的語句。“這幾天心里頗不寧靜”（開頭第一句就給全文籠罩了一層低調(diào)的情緒，一個“頗”字說明了“不寧靜” 的程度之深。由此追問：在第一小節(jié)中體現(xiàn) “頗”的細節(jié)有哪些？ “月亮漸漸升高了”、“孩子們的歡笑已經(jīng)聽不見了”、妻拍著閏兒“迷迷糊糊地哼著眠歌”，這說明夜已很深了，而作者卻無法入睡，足見不平靜之甚?！斑@是一條幽僻的路；白天也少有人走，夜晚更加寂寞。” “月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木

16、，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般?！薄皹渖焕顷庩幍?， 咋看像一團煙霧” （以上都是從景物描寫中透露出作者的憂愁）“但熱鬧是他們的，我什么也沒有?！薄斑@真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了?！保ㄒ陨隙际窃跀⑹鰺狒[有趣的事之后，突然一轉(zhuǎn)，情緒又不禁消沉下來。）分步探究 2. 作者有沒有喜悅？喜悅又體現(xiàn)在哪兒呢？ 從文中哪些地方可以看出？“忽然想起日日走過的荷塘， 在這滿月的光里， 總該另有一番樣子吧。 ”（向往美景）“這一片天地好像是我的；我也想超出了平常的自己，到了另一個世界里?！?（暫得解脫）“一個人在這蒼茫的的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做

17、的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理?！保〞旱米杂桑?美妙的荷塘月色之景（清幽、雅靜、朦朧、柔和）“忽然想起采蓮的事情來了”（熱鬧、風(fēng)流）在此解釋一下“風(fēng)流”的多層含義“于是又記起西洲曲里的句子”（蓮美，人也美）小結(jié)：有淡淡的憂愁，也有淡淡的喜悅。（ 3）問題探究二：什么原因造成他如此的心境？知人：朱自清 (1898 年 11 月 22 日-1948 年 8 月 12 日) ，原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h ( 今連云港市東海縣平明鎮(zhèn) ) ?，F(xiàn)代杰出的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1916 年中學(xué)畢業(yè)并成功考入北京大學(xué)預(yù)科。 1919 年開始發(fā)表詩歌。 1

18、928 年第一本散文集背影出版。 1932 年 7 月，任清華大學(xué)中國文學(xué)系主任。 1934 年，出版歐游雜記和倫敦雜記。1935 年，出版散文集你我 。代表性的作品有背影 春綠威尼斯槳聲燈影里的秦淮河等等，其中槳聲燈影里的秦淮河被時人譽為“白話美文的模范”。論世：1927 年；國內(nèi)兩大政治力量尖銳對立的形勢。朱自清對“屬于自己的自由的世界”的向往本身，即已說明了他在現(xiàn)代中國的“自由主義知識分子”的立場與歷史位置。而像他這樣的自由主義知識分子在 1927 年國內(nèi)兩大政治力量尖銳對立的形勢下，就不能不陷于進退失據(jù)的困境之中一封信與那里走所表露的正是這選擇的困惑。他被“南方這一年的變動”，即國共分

19、裂，蔣介石對共產(chǎn)黨人與革命青年的血腥屠殺弄得目瞪口呆，覺得所發(fā)生的這一切是“人的意想所趕不上的” ( 一封信 ) 。但朱自清 ( 以及與他同類的自由主義知識分子 ) 沒有如另外一些激進知識分子那樣， 因此而走向中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的、 以“以暴易暴” 的武裝斗爭為中心的 “社會革命” 與“政治革命” 的道路。面對這樣一條道路，他陷入極大的困惑之中。正像他在那里走里所說，他和他的朋友明確地意識到，發(fā)現(xiàn)與重視“個人價值”的時代已經(jīng)結(jié)束，在社會政治革命中， “一切的價值都歸于實際的行動”與“理智的權(quán)威”，而“黨便是這種理智的權(quán)威之具體化。黨所要求于個人的是犧牲，是無條件的犧牲，一個人得按照黨的方式而生活

20、，想出自心裁，是不行的”。由此而產(chǎn)生了朱自清所說的“性格與時代的矛盾”：一方面，他看到這是一種時代的發(fā)展趨向，“是創(chuàng)造一個新世界的必要的歷程”，不僅勢所必至，而且勢不可擋；另一方面，他卻要固守知識7分子的“自我”追求 ( 即本文所說做想做的事、說想說的話，不做不想做的事，不說不想說的話的“自由” ) ，不愿“革自己的命”，即改變 ( 改造 ) 自己，因而產(chǎn)生了被毀滅的恐懼，“那些人都是暴徒，他們毀掉了我們最好的東西文化”。這樣，朱自清這類自由主義知識分子既反感于國民黨的 “反革命” ，又對共產(chǎn)黨的 “革命” 心懷疑懼，就不能不陷入不知 “那里走”的“惶惶然”中朱自清的“不平靜”實源于此。作為無

21、可選擇中的選擇，朱自清“只有暫時逃避的一法”，“做些自己愛做的事業(yè)；就是將來輪著滅亡，也總算有過稱心的日子，不白活了一生”。這就是說，他試圖“躲到學(xué)術(shù)研究中”，既是“避難”，又在與“政治”保持距離中維護知識分子的相對獨立。在某種意義上，“荷塘月色” ( 寧靜的大自然 ) 的“夢”也正是朱自清的精神避難所。 但對于五四啟蒙精神所哺育的這一代人， 完全脫離 ( 超然于 ) 時代是不可想象的。正如朱自清自己在 荷塘月色中所說，“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處” ，盡管他現(xiàn)在被動地選擇了“冷靜” “獨處”的學(xué)者生涯，但他仍不能擺脫處于時代中心的“熱鬧”的“群居”生活的蠱惑。在一封信里一開頭他就表

22、達了對于“有的只是自己，自己的家”的生活的不安：“我想著我的渺小，有些戰(zhàn)栗起來；清福究竟也不容易享的?！边@種“戰(zhàn)栗”既包含了對放棄了社會“責(zé)任”的負罪感，又來自過于狹窄的個人天地將導(dǎo)致生命的枯竭的危機感。既神往于個人的自由世界，又為此感到不安與自譴，這內(nèi)在矛盾構(gòu)成了朱自清內(nèi)心“不平靜”的另一個側(cè)面；在荷塘月色里就外化為“荷塘月色”與“江南采蓮圖”兩幅畫圖，在“冷”與“熱”、“靜”與“動”的強烈對比、相互顛覆中，寫盡了這一代自由主義知識分子的內(nèi)心矛盾與沖突。（ 4）問題探究三：最后朱自清在荷塘月色中求得了心靈的慰藉了嗎？（小組討論）暫時得到了慰藉，這一夜作者的內(nèi)心經(jīng)歷了復(fù)雜的變化。從行文思路看，

23、荷塘月色的結(jié)構(gòu)是圓形的。板書：外結(jié)構(gòu)是：出門經(jīng)小徑到荷塘復(fù)又歸來內(nèi)結(jié)構(gòu)是：不靜 求靜 得靜 出靜（5）總結(jié)全文朱自清通過荷塘月色告訴我們：我們?nèi)祟惖男撵`棲居在三個世界里，它們分別是“現(xiàn)實世界”、“荷月世界”、“理想世界”。8首先是現(xiàn)實世界。 現(xiàn)實世界是人類心靈的長居之地?，F(xiàn)實世界一方面為人的身心生存提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面也是人類心靈中一切苦悶、 煩惱、不得自由的源頭。 在荷塘月色 中，“家”就是現(xiàn)實世界的象征，或者說是現(xiàn)實世界的意象化。作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧靜”，點明現(xiàn)實世界造成了內(nèi)心的苦悶、煩惱。作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時離開這個 “家” ，去追尋另一片寧靜的天地。 于是作者 “忽然想起” 了“總該另有一番樣子”的月色下的荷塘，由此作