《我所認(rèn)識的蔡孑民先生》教學(xué)設(shè)計

1、我所認(rèn)識的蔡孑民先生教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)通過幾處文字的品讀理解來學(xué)習(xí)敘議結(jié)合、以小見大的 寫作手法；并在以小見大的理解過程中，感受蔡先生的人格 魅力。并且，理解蔡先生的言行和精神境界的關(guān)系。教學(xué)重點和難點重點在寫人的手法，這是本文的一特色；難點在如何感 受到那種春風(fēng)化雨的人格魅力。文本分析和教學(xué)設(shè)想本文的目標(biāo)不是簡單地明白敘議結(jié)合、以小見大，而是 如何以小見大，議論與敘述有何關(guān)聯(lián)。對的理解如下：本文有兩個大的部分組成，一是“春風(fēng)化雨”，二是“” 兼容并包。部分記敘了三件事， 以件最為簡略模糊， 非身臨其境，無以體會。可暫且放過。后兩件事反映出的蔡先生的人格魅力，欲理解之，有數(shù) 途徑焉。一是品讀作者

2、強調(diào)的語言，進入當(dāng)時的場景。如“沒有沒有”，凡七處。以見其平實，并見其本色。 理解了這一點，則件事便可明了，處校長室風(fēng)范若此，則處 過道之中，必然益加藹然慈祥，不言自明，此謂“不言之教”。 又如“親切”，凡兩處。此對普通一學(xué)子的態(tài)度。再加 以自然流轉(zhuǎn)的語言動作，見其藹然之外的“辦事從容不迫， 超乎事務(wù)，蕭然物外的氣象”。二是品讀當(dāng)時人們的反應(yīng)?！耙贿M”“呼的一聲”“都站了起來”“整齊” “都懷 著自發(fā)的敬仰之心，不約而同地一起站起來了”。此正人格 的感染所致，此處是以結(jié)果寫原因。三是品讀蔡先生的發(fā)言。講笑話以及談希望，既見其風(fēng)趣，又見其誠懇。同時，所談希望，十分切合“大教育家”的身份，與人格和

3、精神上 的“不言之教”形成“實踐行為”上的呼應(yīng)。 - “最大的教育家”是絕對不可以忽視的，這既是作者的評價，也 是作者感受后得到的必然的結(jié)論。我們感受他的人格，也必 然應(yīng)會得到這樣的結(jié)論。四，以上三途徑是就文本而言，另有一途徑也足以幫助 我們體會蔡先生的魅力，就是比較的方法。如與我們平時接 觸的人物進行比較，尤其是與有地位的人的比較，行為的不 同，即是人格精神的不同。這是對文本拓展的部分，可以參 考，也可以不采用。但比較的方法確實是很好的方法，蔡先 生的人格正是在比較里得到的，也一定可以在比較中使人印 象深刻。“兼容并包”部分必須圍繞“大教育家”這個基點。同 時又必須記得是在“貞下起元”的大背

4、景下，如此的“兼容 并包”更見其偉大的人格。此一部分比較詳盡，可以略讀而詳評。略讀如下：一是理清“兼容并包”的具體措施和方法。措施為：從請陳獨秀為文科學(xué)長開始的為學(xué)術(shù)而學(xué) 術(shù)，就是不論一個人的政治派別和政治意見，只要他在某一 個專業(yè)上有貢獻，有地位，就請他來開課，擔(dān)任教師。對老、中、青的兼容并包。二是明白“兼容并包”帶來的影響。1使北大成為全國的最高學(xué)府，在北大出現(xiàn)了百家爭 鳴、百花齊放的局面，并成為全國這種局面的最重要的一部 分。2成為新文化運動的中心。詳評如下：一，蔡先生所處是什么時代，是什么政府。二，陳獨秀持何種主張，與當(dāng)時的政府有何對立之處。能否舉出兼容并包在當(dāng)時北大的實際表現(xiàn)，比如長

5、辮子的守 舊分子和激進的民主者。三，新文化運動有何影響，有什么意義。四，蔡先生其后的北大校長以及北大的學(xué)生都受到了這樣的感染和影響，以后的北大是個什么樣子 五，現(xiàn)在的北大是個什么樣子。最后理解“春風(fēng)化雨”和“兼容并包”的關(guān)系。這兩者都是出自“極高明而道中庸”的境界。非極高明， 不能有大胸懷， 無有大胸懷， 如何“兼容”，如何“并包”，如何開啟新文化運動；又如何以尊貴地位春 風(fēng)化雨；無大胸懷，所謂的春風(fēng)化雨只是表象， 亦不真誠矣。有“道中庸”，則親切藹然與眾人同，則不言之教于無 形中、于平常中。有“道中庸”，則各種人才、各種派別方 可匯為一體。以上兩者是一種境界的兩種表現(xiàn)，前者是不言之教，后 者

6、是實際踐行。前者是待人接物，后者是辦學(xué)運動。要之，如此，真可謂“大教育家”，如此之后的比較，知道確實是“最大的教育家”。以上分析很羅嗦，卻是出自真我的閱讀感受。以下過程 設(shè)計，則簡略一些。教學(xué)過程由于本文涉及到的內(nèi)容，所以預(yù)習(xí)就比較重要。預(yù)習(xí)要求：熟讀課文。查找閱讀蔡先生的生平事跡，尤其是他在北 大校長任上的作為。查找閱讀其他人回憶蔡先生的。查找閱讀蔡先生做北大校長時的中國歷史概況 查找閱讀蔡先生主持下的北大是個什么樣子。如果可能的話，再看一下現(xiàn)在的北大又是一個什么樣 子。教時一、導(dǎo)入：蔡元培先生在中國近現(xiàn)代歷史上的影響是非常巨大的。他的貢獻主要在兩個方面，一是教育，二是革命。但最重要 的是教

7、育。從他開始，中國才形成了比較完整的資產(chǎn)階級教 育思想體系和教育制度。在他逝世之后，國民黨教育部的誄詞中有“當(dāng)中西文化 交接之際，先生應(yīng)運而生，集中西文化于一身；其量足以容 只！其德足以化之！ 其學(xué)足以當(dāng)之！ 其才足以擇之！ 嗚呼！ 此先生所以成一代大師歟？”毛澤東特發(fā)唁電：“學(xué)界泰斗，人世楷模”。能為另個兵戎相見的政黨所共同推崇，恰說明了蔡先生 有個超越政黨見解的巨大人格。那么，他的人格魅力究竟體現(xiàn)在哪里，又來自哪里呢？ 我們一起閱讀一下哲學(xué)家馮友蘭的紀(jì)念我所認(rèn)識的蔡孑民 先生。二、文本閱讀與理解馮友蘭是如何評價蔡元培先生的？中國近代“最大”的“教育家”。朗讀，思考，在結(jié)構(gòu)內(nèi)容上有什么特點。

8、參考：由兩部分組成，一部分是寫蔡先生的春風(fēng)化雨，一部分是寫他的兼容并包。追問：思考這兩部分和“最大的教育家”有何聯(lián)系？作者通過哪幾件事情來寫“春風(fēng)化雨”，概括一下。 略。作者在論述第二件事時，寫到了自己的感受，把感受的 話語畫出來朗讀一下?！耙唤楹?，書生本色，辦事從容不迫，雖在事務(wù)之中， 而有超乎事務(wù)，蕭然物外的氣象，這是一種很高的精神境田 ” 界。作者通過哪些文字寫出了這樣一種氣象？我們從何處 可以感受得到？參考：兩個“虛掩”，四處“沒有”的句子，見其書生 本色。兩個“親切”，一問一交代，見其藹然風(fēng)范。以校長身份，而能淡然處事，不慕浮華，以學(xué)生事為事，見其超乎事務(wù)，蕭然物外。課堂口語表達(dá)或

9、者是短時間的寫作根據(jù)這一見面的 場景，能否補充一下件事所敘述的見面場景， 用描寫的方法， 寫出那種“氣象”。第5節(jié)的文字有何作用，是否在表現(xiàn)作者的見識和膽略？意在反襯蔡先生的境界， “不做官”， 辦教育。 正是本 色和精神。作者在敘述第三件事時，是如何表現(xiàn)蔡先生的“春風(fēng)化 雨”的？1“仍然”“一個人”都與前文呼應(yīng)，兩個“沒有”、“不驚動”，都是不言之教，在呼應(yīng)上，正表現(xiàn)了 “吾道一一 以貫之”的精神。2學(xué)生的反應(yīng)上，“一進” 了會場的門“呼的一聲” “都 站了起來” “整齊”“都懷著自發(fā)的敬仰之心，不約而同地 一起站起來了”。此正人格的感染所致，此處是以結(jié)果寫原因，或者說是襯托。從學(xué)生的態(tài)度正

10、可看出蔡先生的人格魅 力之大。3講笑話以及談希望， 既見其風(fēng)趣，又見其誠懇。同時， 所談希望， 十分切合“大教育家”的身份， 與人格和精神上 的“不言之教”形成“實踐行為”上的呼應(yīng)?？谡Z表達(dá)或者寫作就我們所見所聞，你是否有過相似 的經(jīng)歷與感受，又有無相反的經(jīng)歷與感受？可以嘗試著平和的語氣來描寫敘述一下。參考：學(xué)生生活中應(yīng)有這樣的體驗，我說的主要是相反 的?？梢栽趯Ρ戎懈惺懿滔壬镊攘τ绊?。例子不具體舉了，得罪領(lǐng)導(dǎo)還了得，哈哈馮友蘭作為一位哲學(xué)家，對“春風(fēng)化雨”所體現(xiàn)出的精 神境界從哲學(xué)的層面做了概括為 “極高明而道中庸”。那么， 聯(lián)系程明道的詩和元培先生的言行來看，這一成語如何理解 呢？萬物靜

11、觀皆自得，四時佳興與人同。- 自得和與人同。可以聯(lián)系他的藹然慈祥和誠懇。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。- 通與入。可與其對留學(xué)生的期望見出。三、總結(jié)蔡先生的“極高明”究竟還有哪些體現(xiàn)呢，請聽下回分 解。同學(xué)們回去后可以看一下這樣一則材料世上已無蔡元 培。這篇可以到網(wǎng)上查閱，如有條件可以打印出來。第二教時一、導(dǎo)入上節(jié)課我們感受理解了蔡先生的“春風(fēng)化雨”，這節(jié)課 我們再來理解他的“兼容并包”。大家閱讀一下，第1022節(jié)。二、文本閱讀與理解 概括一下“兼容并包”都表現(xiàn)在哪些方面?1從請陳獨秀為文科學(xué)長開始的為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，就是不 論一個人的政治派別和政治意見，只要他在某一個專業(yè)上有 貢獻，有地位，就

12、請他來開課，擔(dān)任教師。2對老、中、青的兼容并包。大家都閱讀過關(guān)于蔡元培在北京大學(xué)做校長期間的資 料，能否舉例來說明?！凹嫒莶苯o北京大學(xué)帶來了怎樣的變化和影響。1使北大成為全國的最高學(xué)府。在北大出現(xiàn)了百家爭 鳴、百花齊放的局面，并成為全國這種局面的最重要的一部 分。2成為新文化運動的中心。思考討論：蔡先生所處是什么時代，是什么政府。陳獨秀持何種主張，與當(dāng)時的政府有何對立之處。能否 舉出兼容并包在當(dāng)時北大的實際表現(xiàn)。新文化運動有何影響，有什么意義。蔡先生其后的北大校長以及北大的學(xué)生都受到了這樣 的感染和影響，以后的北大是個什么樣子。現(xiàn)在的北大是個什么樣子，與當(dāng)時的北大相比，有什么 不同。通過討論，我們更明白這樣的“兼容并包”實際上是一 種高遠(yuǎn)的目光與見識，是一種不同流俗，超然物外的“極高明”。還是一種堅韌的斗志的表現(xiàn)。那么這樣一種氣勢磅礴的“兼容并包”和先前的那種細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的“春風(fēng)化雨”之間存在著怎樣的聯(lián)系？這兩者都是出自“極高明而道中庸”的境界。非極高明， 不能有大胸懷， 無有大胸懷， 如何“兼容”，如何“并包”，如何開啟新文化運動；又如何以尊貴地位春 風(fēng)化雨；無大胸懷，所謂的春風(fēng)化雨只是表象， 亦不真誠矣。有“道中庸”，則親切藹然與眾人同，則不言之教于無 形中、于平常中。有“道中庸”，則各種人才、各種派別方 可匯為一體。以上兩者是一種境界的