荷塘月色名師教學(xué)設(shè)計

1、荷塘月色名師教學(xué)設(shè)計朱自清育才中學(xué)曹文抗一、核心素養(yǎng)（1） 語言建構(gòu)與運用學(xué)習(xí)荷塘月色細膩、傳神的語言，體會新鮮貼切的比喻表達效果及移覺修辭手法的運用（2） 思維發(fā)展與提升掌握荷塘月色刻畫景物及情景交融的寫法，體會其嚴謹結(jié)構(gòu)（3） 審美鑒賞與創(chuàng)造通過朗誦欣賞荷塘月色的韻味（4） 文化傳承與理解“月”“荷”的文化意象每個人都渴求擁有一塊屬于自己的精神園地，渴求用大自然中的某一物來安慰自己的心靈，于是，屈原選擇了香草，陶淵明選擇了菊花，蘇東坡選擇了赤壁山水，柳宗元選擇了西山，郁達夫選擇了故都，而朱自清則選擇了最能引發(fā)共鳴的“月·荷”的清明世界?！霸隆薄昂伞辈粌H僅是一個審美意象，同時更是一

2、個傳統(tǒng)文化意象。在古詩中，“月”作為意象，承載了太多的內(nèi)容，其中之一便是高潔的品格。二、教學(xué)設(shè)計1.學(xué)情分析此教學(xué)設(shè)計要求學(xué)生有一定的自學(xué)能力，能通過工具書自覺主動的完成字詞等基礎(chǔ)知識的疏理任務(wù)；需要學(xué)生對散文知識有一定基礎(chǔ)的了解，善于理清文章脈絡(luò)，體會散文“形散神聚”的特點；有團隊協(xié)作意識，通過小組探究解決問題。2.教學(xué)目標（1）語言：積累重要語句，學(xué)習(xí)荷塘月色細膩、傳神的語言，體會疊詞、博喻和通感等表達技巧的表達效果，并能靈活運用。在特定語境中揣摩詞句的含義，體味作品寫景語言精練、優(yōu)美的特點及其表達效果。（教學(xué)重點）（2）語文常識：了解散文文體特點及相關(guān)知識。掌握荷塘月色刻畫景物及情景交融

3、的寫法，體會其嚴謹結(jié)構(gòu)。 （3）閱讀：分析文章基本結(jié)構(gòu)，了解作者創(chuàng)作的心情以及這種心情的普遍意義。把握作者情感的發(fā)展變化，了解作者不滿黑暗現(xiàn)實，向往自由生活的思想感情。（教學(xué)難點）（4）寫作：用博喻、通感等手法仿寫一段文字。3.教學(xué)方法（1）誦讀法。誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道耳道心道，全身心地投入，從誦讀中體會節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。通過誦讀，感受作者所描摹之景，體會所表達之情。（2）討論法。討論能充分調(diào)動學(xué)生思考的積極性，能激發(fā)參與、表達的情緒。通過討論探究荷塘月色主題，對文章有深層次的理解能透過文字挖掘深意。4.教學(xué)過程及內(nèi)容要點第一課時（1）導(dǎo)入新課：荷，讓無數(shù)的騷

4、人墨客為之陶醉，留下了千古流傳的名篇佳作。 “清水出芙蓉，天然去雕飾”李白 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”周敦頤 “出浴亭亭媚，凌波步步妍”納蘭性德可以說，荷已成為中國文學(xué)中一道獨特的風(fēng)景線，其意蘊可謂深遠，其意境可謂獨特而優(yōu)美。 月，亦為眾多的文人墨客所鐘愛，李白“酒入愁腸，三分嘯成劍氣，七分釀成月光”；八月十五蘇軾月，“但愿人長久，千里共嬋娟”。有言，無月不成人生。今天我們再來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)“荷”“月”的散文荷塘月色（板書），從標題就不難看出這篇文章于“荷塘”“月色”關(guān)聯(lián)無疑，但是對這四字的關(guān)系卻有不同理解：并列關(guān)系：荷塘和月色？還是偏正關(guān)系荷塘的月色？爭議的焦點其實是側(cè)重點的問題，文章并重

5、的呈現(xiàn)荷塘與月色的美景，還是側(cè)重強調(diào)月色下荷塘的迷人、與眾不同？（2）速讀課文，找出集中的寫“荷塘月色”的文段。 （4、5、6自然段） （3）齊讀4、5、6段。問題探究：這晚的荷塘月色有什么特點？并列關(guān)系：荷塘和月色？還是偏正關(guān)系荷塘的月色？（自由逐段、逐句分析）分步探究1：第4段重在描繪了哪些景物？有什么特點？ 如何寫的？重點賞析：博喻：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！贝司渲攸c寫白荷，采用了擬人和比喻的修辭手法，那比喻的使用上有什么特別之處？知識點：博喻，就是用幾個喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一

6、個本體，能加強語意，增添氣勢。效果分析：“明珠”言色彩，荷花在月光下白而發(fā)亮，又因為“零星地點綴著”，與“一粒粒的明珠”相似；“星星”言分布，寫荷花點綴在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃現(xiàn)，與今夜“不能朗照”的“碧天里的星星”何其相似；“美人”言神態(tài)，因荷花是“裊娜”、“羞澀”且白而亮的，其神態(tài)色澤與“剛出浴的美人”相似。三者分別從不同角度描寫荷花之美。通感：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”這一句與一般的比喻有什么不同？里面蘊含了幾種感官感覺？  知識點：通感：通感是一種修辭格，又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、

7、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。效果分析：這里清香是嗅覺上的感覺，遠處高樓上渺茫的歌聲是聽覺上的感覺。這兩種不同感覺的相互溝通叫通感（我們把五官功能相互轉(zhuǎn)換彼此溝通的現(xiàn)象叫通感，又稱移覺）。把嗅覺中感到的香味換成從聽覺中去感受、品味，使人產(chǎn)生了對香味的另一具體形象，變換欣賞角度，有煥然一新，奇趣無窮之感。歌聲是細柔飄忽，婉轉(zhuǎn)渺茫的，荷香是時有時無，持續(xù)不斷的。這兩種感覺有相似之處，把它們溝通起來，藝術(shù)的魅力也就出來了。但在運用這種比喻時一定要注意掌握事物之間在感官的感覺上的相似之處，或在特定環(huán)境下

8、有這種溝通一氣的感覺。疊字。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。知識點：疊字定義：相同的詞、詞素或音節(jié)重疊使用，又叫疊音。 格式： ABAB、AABB、ABB、AAB、AA 。 傳神描摹景物特點；增加語言的音樂美：文氣舒展，音節(jié)和諧；深入細致地表達思想感情。 效果分析：“田田”。a用典，古樂府江南曲：“蓮葉何田田”；b從“彌望”的詞義（放眼望去，滿眼都是）看，“田田”當(dāng)為荷葉分布之廣、之密，但若換成“密密”則顯得擁擠、厚重，而“田田”發(fā)an韻，清脆響亮而舒適。 （板書）景特點 修辭 荷葉田田（遼闊）、圓形舒展 比喻荷花晶瑩剔透、嫵媚多姿 比喻（博喻）、擬人荷香

9、似有似無、輕淡飄渺比喻、通感荷波 凝碧擬人、比喻流水脈脈（有情）擬人追問：這段景物描寫不著月字，但是不是沒有月？（同桌討論）小結(jié)：這段文字側(cè)重寫荷塘，從荷葉、荷花、荷香、荷波、流水等各個角度展現(xiàn)荷塘之美。繪形繪色的展現(xiàn)荷塘之美。整段沒有談月，但處處有月。寫荷葉、寫荷花、寫荷香、寫荷波，都確然是在月光映照下的。分步探究2：第5段：如何寫月色？重點賞析：煉字：A、月光如流水一般靜靜地瀉（照）在這一片葉子和花上 B、薄薄的青霧?。ㄉ┢鹪诤商晾?。 分析：A、“瀉”表現(xiàn)出月光似流水自上而下的動態(tài) “照”僅寫出光線的照射 B、“浮”表現(xiàn)出霧氣朦朧，“升”則失去朦朧之態(tài)小結(jié)：可見，雖是一字之差，但表達效果

10、卻明顯不同，意境也相去甚遠。我們要以嚴謹?shù)淖藨B(tài)面對博大精深的中國漢字，在用字方面要仔細推敲。 通感：“但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！?與第4段哪句手法一樣？有什么作用？分析：這一句轉(zhuǎn)折復(fù)句是前幾句描寫月色的總結(jié)。作者又一次運用“通感”或“移覺”的修辭說法，把上文描寫的月光、樹影揉合在一起，在讀者面前，既樹立視覺形象又樹立聽覺形象，給讀者以清新雅潔的藝術(shù)享受。小結(jié)：第五自然段，著力描寫月色，先是正面寫，后是反襯。多用比喻等修辭手法，工巧熨貼。有光有影，有明有暗，荷塘及周邊的景物與月色相映成趣，相得益彰，共同構(gòu)成了一幅荷塘勝景。 分步探究3：第6段：有人認為，這一自然段并沒有寫月

11、光，有人認為這一段其實寫了月色，你怎么看？第一種觀點：這一自然段只是寫了荷塘四周的景物、楊柳、樹色、遠山、路燈光以及聲音，從文中看不到描寫月光的句子。 第二種觀點：雖然這一自然段寫了許多除月色之外的景物，尤其花了大量筆墨描寫樹，但如果沒有月色的襯托，景色就會截然不同。所有的景物都是在月色籠罩之下的，正是在這樣的月色之下，才能有如此獨特的感受。例：“樹色一例是陰陰的，乍看像一團霧；但揚柳的風(fēng)姿在煙霧里也分辨得出”這一句。設(shè)想如果在白天的光線下看這些樹，肯定不會有一種朦朧凄迷之感，只有在月色之下才會產(chǎn)生“陰陰的”感覺，才會“像一團霧”。小結(jié)：這一節(jié)重點在寫樹，從方位、距離、高低幾個角度來寫，視線由

12、荷塘內(nèi)部擴展到荷塘四周。樹多而密，重重圍住荷塘，與前面的“幽僻”相照應(yīng)，這是總寫四周，接著寫近處的樹色、樹姿、遠處的樹梢上的遠山、又回過頭寫樹縫里的燈光、樹上的蟬鳴和水里的蛙聲，層次分明，富有立體感，再一次展示出清淡朦朧、寧靜深遠的環(huán)境特點。所有的景物都是在月色籠罩之下的，似乎無一處寫月，其實處處體現(xiàn)了月色。（4）課時小結(jié)：荷塘與月色，水乳交融，相映成趣，構(gòu)成了一幅“工筆畫”， 景物描繪精雕細刻， 細膩傳神。首先， 朱自清先生把水乳交融、渾然一體的“荷塘月色”細分為“月色下的荷塘”與“荷塘上的月色”兩部分?！扒壅鄣暮商辽厦?，彌望的是田田的葉子而葉子卻更見風(fēng)致了?！边@一段以月色為背景，重點描

13、寫荷塘的各樣景；“月光如流水一般如梵婀玲上奏著的名曲。”一段以荷塘為背景，重點描寫了月色的層次變化。這樣劃分，使景物描寫得以細膩地進行。其次， 朱自清先生對剖開來的“月色下的荷塘”與“荷塘上的月色”兩部分作進一步的“精耕細作”， 從視覺（“彌望”、“不能見”等）、聽覺（“渺茫的歌聲”、“梵婀玲上奏著的名曲”等）、嗅覺（“清香”等）等角度去描寫對象的形狀、色彩、大小、數(shù)量、氣味、聲音， 以及它們的運動變化。這樣，就把景物表現(xiàn)得非常細膩。再次， 在“月色下的荷塘”與“荷塘上的月色”兩部分的描寫中表現(xiàn)出朱自清先生高超的修辭技巧。荷塘月色第四、第五自然段短短378字 僅比喻就有十一處， 另有擬人兩處，

14、 通感兩處和排比、夸張等修辭手法，比喻、擬人、通感的運用巧妙而自然。這樣， 就把“荷塘月色”描繪得細致入微，形象生動，讓讀者有身臨其境之感。（5）課時作業(yè)背誦4、5、6段。（積累精彩語段）熟讀課文，思考散文所要表達的情感。（為第二課時做鋪墊）第二課時（1）導(dǎo)入新課：盧梭說：“人人生而自由，但無往不在枷鎖之中?！碧幱谏鐣r代、個人困境中的朱自清，會以什么方式突破人生的“枷鎖”，獲得獨處的空間，贏得片刻的安寧，在解脫了束縛的自由心靈中創(chuàng)造出一種詩意的美，來作為對自己生命的短暫救贖呢？上一節(jié)課，著重賞析了“荷塘月色”之景，而第6段最后卻以“但熱鬧是他們的我什么也沒有”作結(jié)，筆鋒一轉(zhuǎn)，流露出作者的心

15、境。（2）問題探究一：為什么這晚的荷塘月色是這樣一番光景呢？作者當(dāng)時的心境如何？分步探究1.作者的憂愁體現(xiàn)在哪兒呢？ 勾畫出文中的語句?！斑@幾天心里頗不寧靜”（開頭第一句就給全文籠罩了一層低調(diào)的情緒，一個“頗”字說明了“不寧靜”的程度之深。由此追問：在第一小節(jié)中體現(xiàn)“頗”的細節(jié)有哪些？“月亮漸漸升高了”、“孩子們的歡笑已經(jīng)聽不見了”、妻拍著閏兒“迷迷糊糊地哼著眠歌”，這說明夜已很深了，而作者卻無法入睡，足見不平靜之甚。 “這是一條幽僻的路；白天也少有人走，夜晚更加寂寞?！?“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。” “樹色一例是陰陰的，咋看像一團煙霧”（以

16、上都是從景物描寫中透露出作者的憂愁） “但熱鬧是他們的，我什么也沒有?！?“這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了?！保ㄒ陨隙际窃跀⑹鰺狒[有趣的事之后，突然一轉(zhuǎn)，情緒又不禁消沉下來。） 分步探究2.作者有沒有喜悅？喜悅又體現(xiàn)在哪兒呢？ 從文中哪些地方可以看出？“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。”（向往美景） “這一片天地好像是我的；我也想超出了平常的自己，到了另一個世界里?！保〞旱媒饷摚?“一個人在這蒼茫的的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理?！保〞旱米杂桑?美妙的荷塘月色之景（清幽、雅靜、朦朧

17、、柔和） “忽然想起采蓮的事情來了”（熱鬧、風(fēng)流）在此解釋一下“風(fēng)流”的多層含義 “于是又記起西洲曲里的句子”（蓮美，人也美） 小結(jié)：有淡淡的憂愁，也有淡淡的喜悅。（3）問題探究二：什么原因造成他如此的心境？知人：朱自清(1898年11月22日-1948年8月12日)，原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h(今連云港市東?？h平明鎮(zhèn))。現(xiàn)代杰出的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1916年中學(xué)畢業(yè)并成功考入北京大學(xué)預(yù)科。1919年開始發(fā)表詩歌。1928年第一本散文集背影出版。1932年7月，任清華大學(xué)中國文學(xué)系主任。1934年，出版歐游雜記和倫敦雜記。1935年，出版

18、散文集你我。代表性的作品有背影春綠威尼斯槳聲燈影里的秦淮河等等，其中槳聲燈影里的秦淮河被時人譽為“白話美文的模范”。論世：1927年；國內(nèi)兩大政治力量尖銳對立的形勢。 朱自清對“屬于自己的自由的世界”的向往本身，即已說明了他在現(xiàn)代中國的“自由主義知識分子”的立場與歷史位置。而像他這樣的自由主義知識分子在1927年國內(nèi)兩大政治力量尖銳對立的形勢下，就不能不陷于進退失據(jù)的困境之中一封信與那里走所表露的正是這選擇的困惑。他被“南方這一年的變動”，即國共分裂，蔣介石對共產(chǎn)黨人與革命青年的血腥屠殺弄得目瞪口呆，覺得所發(fā)生的這一切是“人的意想所趕不上的”(一封信)。但朱自清(以及與他同類的自由主義知識分子

19、)沒有如另外一些激進知識分子那樣，因此而走向中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的、以“以暴易暴”的武裝斗爭為中心的“社會革命”與“政治革命”的道路。面對這樣一條道路，他陷入極大的困惑之中。正像他在那里走里所說，他和他的朋友明確地意識到，發(fā)現(xiàn)與重視“個人價值”的時代已經(jīng)結(jié)束，在社會政治革命中，“一切的價值都歸于實際的行動”與“理智的權(quán)威”，而“黨便是這種理智的權(quán)威之具體化。黨所要求于個人的是犧牲，是無條件的犧牲，一個人得按照黨的方式而生活，想出自心裁，是不行的”。由此而產(chǎn)生了朱自清所說的“性格與時代的矛盾”：一方面，他看到這是一種時代的發(fā)展趨向，“是創(chuàng)造一個新世界的必要的歷程”，不僅勢所必至，而且勢不可擋；另一方

20、面，他卻要固守知識分子的“自我”追求(即本文所說做想做的事、說想說的話，不做不想做的事，不說不想說的話的“自由”)，不愿“革自己的命”，即改變(改造)自己，因而產(chǎn)生了被毀滅的恐懼，“那些人都是暴徒，他們毀掉了我們最好的東西文化”。這樣，朱自清這類自由主義知識分子既反感于國民黨的“反革命”，又對共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中朱自清的“不平靜”實源于此。作為無可選擇中的選擇，朱自清“只有暫時逃避的一法”，“做些自己愛做的事業(yè)；就是將來輪著滅亡，也總算有過稱心的日子，不白活了一生”。這就是說，他試圖“躲到學(xué)術(shù)研究中”，既是“避難”，又在與“政治”保持距離中維護知識

21、分子的相對獨立。在某種意義上，“荷塘月色”(寧靜的大自然)的“夢”也正是朱自清的精神避難所。但對于五四啟蒙精神所哺育的這一代人，完全脫離(超然于)時代是不可想象的。正如朱自清自己在荷塘月色中所說，“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處”，盡管他現(xiàn)在被動地選擇了“冷靜”“獨處”的學(xué)者生涯，但他仍不能擺脫處于時代中心的“熱鬧”的“群居”生活的蠱惑。在一封信里一開頭他就表達了對于“有的只是自己，自己的家”的生活的不安：“我想著我的渺小，有些戰(zhàn)栗起來；清福究竟也不容易享的?！边@種“戰(zhàn)栗”既包含了對放棄了社會“責(zé)任”的負罪感，又來自過于狹窄的個人天地將導(dǎo)致生命的枯竭的危機感。既神往于個人的自由世界，又為

22、此感到不安與自譴，這內(nèi)在矛盾構(gòu)成了朱自清內(nèi)心“不平靜”的另一個側(cè)面；在荷塘月色里就外化為“荷塘月色”與“江南采蓮圖”兩幅畫圖，在“冷”與“熱”、“靜”與“動”的強烈對比、相互顛覆中，寫盡了這一代自由主義知識分子的內(nèi)心矛盾與沖突。（4）問題探究三：最后朱自清在荷塘月色中求得了心靈的慰藉了嗎？（小組討論）暫時得到了慰藉，這一夜作者的內(nèi)心經(jīng)歷了復(fù)雜的變化。從行文思路看，荷塘月色的結(jié)構(gòu)是圓形的。板書：外結(jié)構(gòu)是：出門經(jīng)小徑到荷塘復(fù)又歸來 內(nèi)結(jié)構(gòu)是：不靜 求靜 得靜 出靜 （5）總結(jié)全文朱自清通過荷塘月色告訴我們：我們?nèi)祟惖男撵`棲居在三個世界里，它們分別是“現(xiàn)實世界”、“荷月世界”、“理想世界”。 首先是現(xiàn)實世界。現(xiàn)實世界是人類心靈的長居之地?，F(xiàn)實世界一方面為人的身心生存提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面也是人類心靈中一切苦悶、煩惱、不得自由的源頭。在荷塘月色中，“家”就是現(xiàn)實世界的象征，或者說是現(xiàn)實世界的意象化。作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧靜”，點明現(xiàn)實世界造成了內(nèi)心的苦悶、煩惱。作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時離開這個“家”，去追尋另一片寧靜的天地。于是作者“忽然想起”了“總該另有一番樣子”的月色下的荷塘，由此作者的心靈開始進入了“荷