2021年中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

1、中醫(yī)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)陳明松一、中醫(yī)是世界觀，中醫(yī)是方法論世界觀和方法論是哲學(xué)范疇，與中醫(yī)有什么關(guān)系？還是讓我們先看看作為中醫(yī)經(jīng)典之首、理論之源的黃帝內(nèi)經(jīng)是怎樣說的。內(nèi)經(jīng)有云“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！敝嗅t(yī)典籍內(nèi)經(jīng)引入了陰陽學(xué)說，從對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)出發(fā)，構(gòu)建了一整套的中醫(yī)理論，包括陰陽五行、整體觀念、臟腑氣血、經(jīng)絡(luò)針灸、病因病機(jī)、診斷治療、養(yǎng)生保健等等。這套理論的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作與自然界相聯(lián)系的、本身既對(duì)立、又統(tǒng)一的整體，陰陽平衡就是健康，陰陽失調(diào)就會(huì)得病，陰離陽絕就會(huì)死人?？梢哉f，建立在陰陽五行學(xué)說基礎(chǔ)上的樸素的唯物觀、矛盾觀、

2、系統(tǒng)觀、演變觀整體觀構(gòu)成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度說，中醫(yī)首先表現(xiàn)為思辯之學(xué)，其次才是治病救人之學(xué)，說中醫(yī)反映了一種世界觀是絲毫不過分的。同樣，中醫(yī)仍舊從樸素的唯物觀出發(fā)，對(duì)人體生病這樣的現(xiàn)象闡發(fā)出“有諸內(nèi)必形于其外”、“治病必求于本”這樣的樸素的認(rèn)識(shí)。因此，中醫(yī)臨床必先望、聞、問、切，通過問寒熱察表里達(dá)到明虛實(shí)、辨陰陽的目的，這實(shí)際上是一個(gè)由癥（外在表現(xiàn)）及證（病理）、由標(biāo)（癥狀）到本（病因）的診斷過程。二、中醫(yī)探尋調(diào)理之法，中醫(yī)追求養(yǎng)生之道中醫(yī)目前走下坡路是個(gè)不爭的事實(shí)。對(duì)此痛心疾首之余也只能無可奈何。我覺得中醫(yī)本身的局限、現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)院教學(xué)方式的弊端、對(duì)中醫(yī)理論不正確的闡發(fā)、片面強(qiáng)調(diào)“經(jīng)

3、典”或過于強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)結(jié)合、對(duì)現(xiàn)代“快”生活節(jié)奏的不適應(yīng)等等都可能是造成中醫(yī)目前面臨困境的原因，但核心問題我認(rèn)為是沒有很好地秉承中醫(yī)傳統(tǒng)。我覺得中醫(yī)有以下三個(gè)重要傳統(tǒng)。一是中醫(yī)治未病。這是指中醫(yī)講究把握病機(jī)。正所謂“上工治未病，不治已病”。二是中醫(yī)重視辨證施治。中醫(yī)的辨證包含了透過現(xiàn)象看本質(zhì)、注重發(fā)展變化、抓主要矛盾兼顧其他等幾層意思。傳統(tǒng)中醫(yī)講究望聞問切四診合參，并考慮天時(shí)地理因素，再運(yùn)用三焦、六經(jīng)、八綱、衛(wèi)氣營血等辨證方法立法用藥。內(nèi)經(jīng)中記載黃帝問“醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？”，歧伯回答說“地勢使然?！边@說明中醫(yī)自始就不是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的，而是系統(tǒng)地、整體地看待人體以及

4、人與自然界的關(guān)系。三是中醫(yī)用藥講究配伍，對(duì)證下藥，臨癥加減，極具靈活性。中藥在性能上有四氣、五味、升降沉浮和歸經(jīng)，因由各種草藥構(gòu)成，中藥組方講究君臣佐使，還要根據(jù)癥狀的改變隨時(shí)作出變化，實(shí)際上就是講究藥物的有機(jī)結(jié)合、協(xié)同作用，這不是隨意而為，而是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。至于現(xiàn)代科技與中醫(yī)的關(guān)系問題，我覺得仍然是一個(gè)如何更好地秉承傳統(tǒng)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問題，而不應(yīng)該成為為創(chuàng)新而創(chuàng)新的問題。科技之于中醫(yī)的入侵，其中一個(gè)重要的動(dòng)因是追逐中藥的高額利潤。中醫(yī)傳統(tǒng)治未?。ㄎ从昃I繆）、重辨證（標(biāo)本兼顧）、講配伍（適應(yīng)變化），就是用外力中藥來主動(dòng)、積極地干預(yù)人體的生理功能，使之自行向正常的方向轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到一種平衡的狀態(tài)。從

5、這個(gè)意義上來說，中醫(yī)實(shí)質(zhì)上是重在“調(diào)理”而非“治病”，是把“養(yǎng)生”作為追求的最高目標(biāo)。理順了，養(yǎng)好了，百病自然不生。三、中醫(yī)力求和諧之美，中醫(yī)成就生活方式中醫(yī)是很注重人與自然的關(guān)系的，同樣也很注重人與人之間的關(guān)系。說到這里，似乎有點(diǎn)懸乎，但事實(shí)的確如此。內(nèi)經(jīng)上說“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，“天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也”。這里強(qiáng)調(diào)的是人與自然息息相通，人要與春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，說白了就是要尊重自然規(guī)律。只有尊重自然規(guī)律，才能更好地適應(yīng)自然規(guī)律。只有適應(yīng)了自然規(guī)律，人體各項(xiàng)功能才能正常運(yùn)行，精神活動(dòng)才能正常。人是自然的產(chǎn)物，生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，受自然界的影響是

6、毫無疑問的。在現(xiàn)代，我們?cè)谡莆樟烁嗟目萍贾R(shí)和對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)提高的同時(shí)，既不能夸大人與自然界的同一性，更不能忽視自然界對(duì)人的影響。中醫(yī)的很多觀點(diǎn)是值得我們琢磨一番的。至于人與人的關(guān)系，溫病條辨;序上載有“醫(yī)，仁道也，而必智以先之，勇以副之，仁以成之。”所以首先是仁者才能為醫(yī)。中醫(yī)還認(rèn)為情志與五臟疾病有關(guān)喜傷肺（笑能死人），怒傷肝（大動(dòng)肝火，眼珠突出），恐傷腎（嚇得尿褲子），思傷脾（單相思吃不下飯），悲傷心（不用解釋啦）。這些都說明什么問題?。窟@些是在教導(dǎo)人們相互間要控制好自己的行為和情緒，彼此間要和和氣氣、快快樂樂地生活。李恩慶老師的中醫(yī)藥膳食療法課程這學(xué)期有幸選到了李恩慶老師的中醫(yī)藥膳食療

7、法課程，一方面更體會(huì)到中醫(yī)深邃的歷史文化底蘊(yùn)與博大精深，源遠(yuǎn)流長；另一方面，發(fā)現(xiàn)原來中醫(yī)無時(shí)不刻的影響著我們的生活。喜歡中醫(yī)，因?yàn)樗铄涞臍v史文化思想底蘊(yùn)與健康的治療之道。在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，除概括了解中醫(yī)的一些基本理論知識(shí)外，我最大的體會(huì)是明白了怎樣在日常的點(diǎn)滴生活中貫穿中醫(yī)食療之道，有時(shí)候看上去“貌不驚人”的一些食材竟然對(duì)一個(gè)人的身體有如此深刻的潛移默化的影響，如我的家鄉(xiāng)特產(chǎn)大棗，可以健脾益氣、和胃生津。但就像劉老師說的，一年的跟師學(xué)習(xí)還不夠了解到具體全面的知識(shí)，我們的培訓(xùn)就是希望能夠與對(duì)中醫(yī)有興趣的同學(xué)有所教導(dǎo)與交流。三十多個(gè)課時(shí)的課程中，優(yōu)質(zhì)、實(shí)用的中醫(yī)膳食療法令我感受頗深。通過課

8、堂上李老師的講解我明白了，中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)在于它的整體觀念和辨證論治兩個(gè)方面，比如，人體是有機(jī)的整體，它是由若干臟器和組織、器官所組成的，它們?cè)谏砩舷嗷ヂ?lián)系，在病理上相互影響；而且，人類生活在自然界中，其生理、病理無不受自然環(huán)境的影響“證”與“癥”的概念不同的，在中醫(yī)治療的過程中會(huì)“同病異治”或“異病同治”。在課堂學(xué)習(xí)上，給我印象最深的，應(yīng)該是“藥膳食療應(yīng)用”這一塊。因?yàn)檫@些藥膳食療在我們的日常生活中處處都能得到體現(xiàn)。記得當(dāng)初剛剛來到珠海的時(shí)候，不是很適應(yīng)這邊的食物和氣候，經(jīng)常容易上火或者濕熱?，F(xiàn)在通過對(duì)中醫(yī)藥膳食療法這門課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于日常生活中的食物和常用的藥物都有了一定的了解，能夠較好

9、地跟隨氣候的變化來調(diào)節(jié)自己的飲食習(xí)慣，使得自己的身心都處于健康的狀態(tài)，也能夠?yàn)榧胰巳粘Ｉ畹慕】碉嬍程峁┮恍┖苡杏玫慕ㄗh。中醫(yī)藥膳食保健是中醫(yī)中的重要部分，在將來也必將為更多的人所了解，影響著我們的日常生活，在輔助治療和調(diào)養(yǎng)中發(fā)揮出巨大的作用，并且會(huì)一代代的發(fā)展和流傳下去。中醫(yī)學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)中醫(yī)不同于學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，它的觀點(diǎn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有很大的不同。系統(tǒng)的觀點(diǎn)和辨證的觀點(diǎn)是它的特點(diǎn)。整體觀點(diǎn)也是其特色。學(xué)習(xí)中醫(yī)，入門不難，一般經(jīng)中醫(yī)學(xué)院四年的學(xué)習(xí)，可知其概要。然入精則不易。自古以來，醫(yī)書充棟，立論繁瑣將我之所學(xué)習(xí)的中醫(yī)心得如下闡述。一.從傷寒論從門,先難后易本人意見，傷寒論是學(xué)習(xí)中醫(yī)的內(nèi)功根基，一定

10、要狠下功夫。背誦醫(yī)宗金鑒.傷寒心法和長沙方歌括?？磦摪孜?，最少看它四五遍，并對(duì)六經(jīng)提綱和一百一十三方的適應(yīng)證都熟背牢記方有妙用?？醋⒔獬蔁o已注解傷寒論。傷寒明理論方解。徐大椿傷寒論類方，柯韻伯傷寒來蘇集，尤在涇傷寒貫珠集金匱心典方有執(zhí)傷寒論條辨，錢璜傷寒溯源集丹波元簡傷寒論輯義劉渡舟的.鄭欽安的等重點(diǎn)學(xué)習(xí)對(duì)象鄭欽安及陳修園二學(xué)習(xí)好辯證，明病因病理。本人推薦內(nèi)經(jīng)難經(jīng)四診抉要溫病條辨重點(diǎn)內(nèi)經(jīng)。三學(xué)習(xí)好本草及方劑，用藥如神。本人推薦施今墨對(duì)藥蟲類藥的應(yīng)用中藥學(xué)方劑學(xué)刪補(bǔ)名醫(yī)方論四學(xué)習(xí)名家醫(yī)案，以廣見識(shí)章次公醫(yī)案葉天臨證指南醫(yī)案朱進(jìn)忠醫(yī)案蒲輔周醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)朱良春的有關(guān)醫(yī)論疑難病證思辨錄經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄其他如

11、醫(yī)學(xué)心悟醫(yī)門法律醫(yī)宗必讀傅青主男女科秦伯未醫(yī)書系列等等。五勤于實(shí)踐，不斷提高。學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的心得體會(huì)有人說中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。在跟李冬黎中醫(yī)學(xué)習(xí)之前我一直覺得，中醫(yī)是一位老人，左手拿著本草綱目，右手給人號(hào)脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智慧結(jié)晶，對(duì)于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。我國的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系，他融入了我國古代用以