影響教學(xué)質(zhì)量的因素

1、 一、提高農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的意義    農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),將為他終身的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，有利于學(xué)校的控輟保學(xué)；對(duì)國(guó)家、對(duì)民族來(lái)說(shuō)，意義更加深遠(yuǎn)。在我國(guó)，義務(wù)教育承擔(dān)著提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的重任，由于農(nóng)村地廣人多，抓好義務(wù)教育階段的教學(xué)質(zhì)量，將使眾多的人口變成巨大的人力資源。因此，沒(méi)有農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高，就沒(méi)有真正意義上的國(guó)民素質(zhì)的提高，只有農(nóng)村的教學(xué)質(zhì)量提高了，才能真正提高整個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的科教興國(guó)戰(zhàn)略。無(wú)論從個(gè)人的成長(zhǎng)，還是從解決“三農(nóng)”問(wèn)題的角度，甚至是從富國(guó)強(qiáng)民的高度來(lái)說(shuō)，提高農(nóng)村中

2、小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量遲不容緩。 二、農(nóng)村義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)狀 三、影響農(nóng)村義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量提高的因素 1、學(xué)校因素 第一、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有正確處理好“兩基”工作與教育教學(xué)的關(guān)系。近年來(lái)，由于我縣屬于“兩基”工作的驗(yàn)收縣，所以許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)“重硬件，輕軟件”，重“控輟保學(xué)，輕教學(xué)質(zhì)量”的現(xiàn)象普遍存在。 第二、學(xué)?！耙匝写俳獭背蔀榭赵挕Ｊ紫?，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入課堂第一線聽(tīng)課的次數(shù)極少。根據(jù)筆者多年的了解，多數(shù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入課堂聽(tīng)課的次數(shù)極少，缺乏教學(xué)調(diào)研。其次，教研組沒(méi)有明確的教研課題，教研活動(dòng)單一，無(wú)非就是組織教師聽(tīng)?zhēng)坠?jié)課，有的甚至連聽(tīng)評(píng)課記錄也沒(méi)有。 第三、教師上課形式單一，多數(shù)老師任然是一支粉筆一張嘴，上課照

3、本宣科，學(xué)生厭學(xué)情緒不斷滋生，輟學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)情況嚴(yán)重。 2、家庭因素 第一、多數(shù)家長(zhǎng)意識(shí)不高，認(rèn)為把孩子送到學(xué)校后，教育孩子就是學(xué)校的事，在家不督促孩子溫習(xí)功課，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)漠不關(guān)心，覺(jué)得孩子只要能認(rèn)幾個(gè)字，會(huì)計(jì)算簡(jiǎn)單的加減乘除，將來(lái)能打工掙幾個(gè)錢(qián)就行。 第二、許多家庭的不正當(dāng)娛樂(lè)，或非法經(jīng)營(yíng)，比如在家開(kāi)麻將管等，嚴(yán)重影響孩子的正常學(xué)習(xí)。 第三、家庭的教育方式不當(dāng)，對(duì)孩子動(dòng)輒吆喝打罵，言行粗暴，造成孩子逆返心重，對(duì)學(xué)習(xí)不感性趣。 3、社會(huì)因素 第一、讀書(shū)就業(yè)難是主要原因。家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的真正意義缺乏認(rèn)識(shí)，讀書(shū)就是為了分配工作的思想在家長(zhǎng)和學(xué)生心中根深蒂固，本來(lái)升入高等院校就不是一件容易的事，即

4、使考入高等院校國(guó)家也不一定分配工作，許多家長(zhǎng)和學(xué)生一時(shí)適應(yīng)不了社會(huì)的用人改革制度，所以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣。 第二、社會(huì)風(fēng)氣的影響是重要原因。如影視和網(wǎng)絡(luò)的影響，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)毒害至深，青少年正處身心發(fā)育階段，然而，特別是港臺(tái)的功夫片、言情片盛行，使青少年兒童盲目效仿，小小年紀(jì)就開(kāi)始談情說(shuō)愛(ài)，或者打架斗毆。另外，網(wǎng)絡(luò)更是毒害青少年兒童的罪魁禍?zhǔn)?，許多孩子由于迷戀網(wǎng)絡(luò)，如癡如醉，不能自拔，對(duì)學(xué)習(xí)完全置之不理。 第三、拉關(guān)系，走后門(mén)的歪風(fēng)邪氣較嚴(yán)重，導(dǎo)致教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。許多教師一心只想在縣城等條件較優(yōu)越的地方工作，想方設(shè)法拉關(guān)系，走后門(mén)，只需憑借某些領(lǐng)導(dǎo)給基層的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)打個(gè)招呼就可以借調(diào)走人，

5、而不需要行文調(diào)動(dòng)，致使基層學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作不好開(kāi)展，缺編后只好請(qǐng)代課教師充數(shù)，試想，在著種情況下，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量怎能提高呢？ 四、提高農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策 針對(duì)上述現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手提高農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。 第一、學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)工作的管理。工廠靠管理出效率，軍隊(duì)靠管理出戰(zhàn)斗力，政府靠管理出效能，那么，學(xué)校就靠管理出成績(jī)，向管理要質(zhì)量。首先就應(yīng)該抓好學(xué)校的教學(xué)常規(guī)管理工作，著重抓好備、教、輔、研、考幾大方面的工作，重實(shí)效，防止走過(guò)場(chǎng)。領(lǐng)導(dǎo)要深入教學(xué)第一線，要兼課，至少任一們主科，要經(jīng)常聽(tīng)老師的課，解決教師教學(xué)中存在的問(wèn)題，消除教學(xué)中的不良現(xiàn)象。教研組要在教務(wù)處的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展

6、內(nèi)容豐富的教研活動(dòng)，組織教師上公開(kāi)課、觀摩課、優(yōu)質(zhì)課等，要營(yíng)造和諧的教研氛圍，提倡只評(píng)而不比，這樣有利于教師評(píng)課時(shí)以一顆真誠(chéng)的心，指出他人的不足，虛心吸收他人的優(yōu)點(diǎn)。各個(gè)教研組要有自己的研究課題，不追求教研課題的高深，但求解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。我們相信，教學(xué)質(zhì)量提高了，就不愁留不住學(xué)生，“空輟保學(xué)”的問(wèn)題也就不難解決了。 第二、許多家長(zhǎng)不關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，很重要的一個(gè)原因就是我們教師缺乏與家長(zhǎng)的溝通，一個(gè)學(xué)期甚至一個(gè)學(xué)年不開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)，然而許多農(nóng)村家長(zhǎng)文化素質(zhì)又不高，難怪他們對(duì)孩子的學(xué)業(yè)重視不夠。所以，學(xué)校要組織教師開(kāi)好家長(zhǎng)會(huì)，在學(xué)校與家庭之間搭起共商教育良策的橋梁，并且要辦好家長(zhǎng)學(xué)校，為家

7、長(zhǎng)提供教育孩子的良方。 第三、首先要通過(guò)舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，使家長(zhǎng)明白教育的真正意義。進(jìn)入高等院校，不是孩子讀書(shū)的唯一目標(biāo)，而真正意義的教育是使孩子在德、智、體等各個(gè)方面全面發(fā)展，從小學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活，現(xiàn)在讀書(shū)的目的是為將來(lái)的終生學(xué)習(xí)和生活打基礎(chǔ)，成為社會(huì)有用的人。其次，文化、工商等有關(guān)部門(mén)應(yīng)協(xié)同教育部門(mén)加強(qiáng)學(xué)校周邊環(huán)境的治理，整頓市場(chǎng)秩序，營(yíng)造文明、和諧的社會(huì)環(huán)境，為我們的下一輩人著想，為國(guó)家的發(fā)展大計(jì)著想。再次，政府部門(mén)和上級(jí)有關(guān)部門(mén)要為教育部門(mén)著想，除特殊情況外不憑關(guān)系輕易調(diào)動(dòng)教師，教師的調(diào)動(dòng)要通過(guò)編制委員會(huì)核編，教育人事部門(mén)行文調(diào)動(dòng)，要保證教師隊(duì)伍的相對(duì)穩(wěn)定。 五、結(jié)束語(yǔ) “教育

8、是一個(gè)系統(tǒng)工程”，愿學(xué)校、家庭、社會(huì)和廣大教育同仁共同攜手，為我們子孫后代和民族的興盛、為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)添磚加瓦。總之，全面提高農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量是時(shí)代的要求，也是各校自身發(fā)展的要求，需要各方積極配合，通力協(xié)作。在當(dāng)前黨的十七大提出的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，我們有理由相信，廣大農(nóng)村中小學(xué)一定會(huì)認(rèn)真實(shí)踐，制約著農(nóng)村中小學(xué)教育質(zhì)量提高的因素一定會(huì)盡快地得到解決，農(nóng)村中小學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量一定會(huì)得到全面提升。眾所周知，教學(xué)質(zhì)量是一所學(xué)校的生命線。隨著“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌，教育教學(xué)得到了空前的發(fā)展。但一些邊遠(yuǎn)農(nóng)村，教育教學(xué)的發(fā)展仍然很緩慢，就像“老牛拉破車(chē)”一樣，教學(xué)質(zhì)量難以提高。影響農(nóng)村小學(xué)教

9、學(xué)質(zhì)量的因素很多，我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：一、社會(huì)環(huán)境的影響二、家庭影響 三、學(xué)校教育的影響 1、校點(diǎn)多、生源廣，影響教學(xué)質(zhì)量的提高。 2、教學(xué)方法陳舊不能吸引學(xué)生，課堂上照本宣科與社會(huì)實(shí)際格格不入。 3、教學(xué)形式單調(diào)，學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)引起學(xué)生反感；教師衡量學(xué)生以考試成績(jī)作標(biāo)準(zhǔn)，造成大多數(shù)學(xué)生抬不起頭，喪失學(xué)習(xí)信心。 針對(duì)以上存在的諸多因素，應(yīng)該采取積極有效地措施，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。 （一）加強(qiáng)法制宣傳力度，整治社會(huì)不正之風(fēng)，杜絕賭博現(xiàn)象。 （ 二）引導(dǎo)人們尊重知識(shí)，尊重人才，反對(duì)和轉(zhuǎn)變“一切向錢(qián)看”的拜金主義思想，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)尚，使廣大少年兒童在最佳學(xué)齡階段在學(xué)校安心地接受文化知識(shí)教育

10、。（三）改變家長(zhǎng)觀念陳舊，思想意識(shí)不到位的現(xiàn)狀，成立家長(zhǎng)夜校，提高家長(zhǎng)文化素質(zhì)，喚醒家長(zhǎng)對(duì)子女的教育意識(shí)。父母是子女的第一位也是最好的老師。每個(gè)人自從呀呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，父母的言行舉止就深深烙入孩子的心靈，孩子的成長(zhǎng)過(guò)程都離不開(kāi)父母的教誨。但一些邊遠(yuǎn)農(nóng)村的許多家長(zhǎng)因自身文化素質(zhì)低或自身存在著一些不良嗜好，不懂得或無(wú)暇顧及子女的教育，對(duì)子女的成長(zhǎng)聽(tīng)天由命，放任自由，導(dǎo)致學(xué)生在家里或社會(huì)上養(yǎng)成了諸多陋習(xí)。只有喚醒家長(zhǎng)對(duì)子女的意識(shí)，明白自身的責(zé)任和義務(wù)，在日常生活中時(shí)時(shí)關(guān)心子女的成長(zhǎng)歷程，營(yíng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境。（四）學(xué)校要走集中辦學(xué)之路，把鄰近校點(diǎn)撤并到村完小上來(lái)，整合教師的人力資源，更好地為教育教

11、學(xué)服務(wù)。（五）努力提高教師的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在教學(xué)中，改變教學(xué)方法，創(chuàng)造學(xué)生成功的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們的學(xué)習(xí)信心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)活動(dòng)中采用“低起點(diǎn)、小步子、多活動(dòng)、快反饋”的方法；抓住課堂效率，向40分鐘要質(zhì)量。實(shí)施分層教學(xué)，為每一位學(xué)生創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)；創(chuàng)設(shè)情景，讓全體學(xué)生更多地參加活動(dòng)；注意教與學(xué)的多向交流，及時(shí)反饋、矯正；實(shí)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生成功心理；端正學(xué)習(xí)態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣?？偠灾?，邊遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)教育，要立足于校內(nèi)，著眼于家庭和社會(huì)，力求學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的三結(jié)合。這樣，才能提高農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量。1. 學(xué)生注意力不集中。教師備課是否充分，備課不僅僅是寫(xiě)寫(xiě)教

12、案就完事大吉了，還要備學(xué)生。不同程度的學(xué)生，設(shè)計(jì)問(wèn)題要有針對(duì)性，讓學(xué)生有成就感，才會(huì)吸引他的注意力。2.組織課堂的能力。教師上課不能只管講，要多觀察學(xué)生是否接受、是否精力集中、是否還有疑問(wèn)。3.講課是廢話太多。講課時(shí)可以舉一反三，但不是只舉而忽略了主題。淺談制約農(nóng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量提高的因素作為一名小學(xué)教師，已在自己這個(gè)特殊而平凡的崗位上工作了五年。在這五年中，有成功也有失敗，有汗水也有收獲,有辛酸也有歡笑。然而，在這五年中，讓我感觸最深的還是令人堪憂的小學(xué)教學(xué)質(zhì)量。歷年小考成績(jī)的不理想，直接反映出小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)狀，而小學(xué)教學(xué)質(zhì)量如何，又直接影響著學(xué)生以后的學(xué)習(xí)。這正如修建樓房一般，小學(xué)好比是在

13、打地基，如果地基都建得不牢固，那么以后無(wú)論房子修得有多高、多漂亮，也有可能在一瞬間垮塌。因此，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)教學(xué)的重要性。現(xiàn)結(jié)合自身實(shí)際，試談一下制約小學(xué)教學(xué)質(zhì)量提高的幾點(diǎn)因素。一、教師因素。教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，在教學(xué)工作中扮演著極其重要的角色。教師工作的好壞與否在很大程度上決定了教學(xué)質(zhì)量的好壞。教師是一項(xiàng)光榮的職業(yè)，然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，部分教師沒(méi)能很好地抵擋住外界的物質(zhì)誘惑，相互攀比、貪圖享樂(lè)、崇尚金錢(qián)等思想開(kāi)始在這些教師中間蔓延。然而，微薄的薪水難以維持奢侈的生活，于是，想方設(shè)法地掙錢(qián)便成為這類(lèi)教師最終的目標(biāo)。在這樣一種背景下，自然而然地就出現(xiàn)了諸如教師從事第二職業(yè)，為

14、學(xué)生進(jìn)行有償補(bǔ)課等事件，并且還呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢(shì)。這類(lèi)教師將自己的全部身心投入到掙錢(qián)的行業(yè)中，試問(wèn)又有多少精力能夠放在自己的本職工作、自己的學(xué)生身上？這類(lèi)教師的腰包鼓起了，而學(xué)生的成績(jī)卻垮下去了。另外，部分教師雖未從事第二職業(yè)，但在工作中積極性不高，抱著一種得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，這就注定了這一類(lèi)教師不會(huì)在工作中作出多大的努力，那又怎會(huì)有學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高呢？對(duì)于這些教師，首先應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行思想上的教育，讓他們正確認(rèn)識(shí)教師這一職業(yè)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，激發(fā)他們作為教師的成就感，將全部身心投入到教育事業(yè)中。其次，教育行政部門(mén)也應(yīng)加強(qiáng)管理，嚴(yán)格制止教師從事第二職業(yè)，、進(jìn)行有償補(bǔ)課等不正當(dāng)行為，對(duì)頂風(fēng)

15、違紀(jì)的教師進(jìn)行嚴(yán)肅處理，也對(duì)那些躍躍欲試的教師敲響警鐘。而對(duì)于那些不積極工作的教師，則應(yīng)制定相應(yīng)的措施，徹底改變“干與不干一個(gè)樣、干好干壞一個(gè)樣的”現(xiàn)狀，增強(qiáng)教師的緊迫感，讓他們有所壓力，更將這種壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，更加積極主動(dòng)地工作，從而更好地干好自己的教學(xué)工作。二、家庭因素。家庭教育是孩子成長(zhǎng)中一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，家庭教育的好壞直接影響著孩子的成長(zhǎng)。良好的家庭教育，是一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)的助推劑；而不健康的家庭教育，則會(huì)阻礙孩子的健康成長(zhǎng)。家庭教育作為學(xué)校教育的一個(gè)重要補(bǔ)充，其作用不言而喻。然而在農(nóng)村，很多家長(zhǎng)由于各方面的因素，綜合素質(zhì)普遍不高，讓孩子接受教育的觀念也較為淡薄，這就不可避免地出

16、現(xiàn)了諸如自己孩子讀幾年級(jí)不知道、孩子的教師是誰(shuí)不知道等現(xiàn)象。更有甚者干脆將孩子留在家中干活而不讓孩子去學(xué)校上學(xué)，而當(dāng)教師家訪問(wèn)及學(xué)生未到校原因時(shí)，家長(zhǎng)的回答往往是“家中的活太忙了，讓他幫幫忙”、“反正學(xué)習(xí)也不好，耽誤幾天也沒(méi)什么”、“讀那么多書(shū)有什么用，又不是讀來(lái)做官”等諸如此類(lèi)的話。從這些家長(zhǎng)的回答中，我們就可以強(qiáng)烈地感受到他們對(duì)子女接受教育是何等的不重視，更不要指望他們會(huì)如何配合學(xué)校、教師的工作，將學(xué)生教育成材。對(duì)于這樣的家長(zhǎng)，我們不該責(zé)備，因?yàn)檫@樣不僅一點(diǎn)好處沒(méi)有，反而會(huì)適得其反。我們應(yīng)該耐心、細(xì)致地向他們講解讓孩子接受教育的重要性，結(jié)合發(fā)生在他們周?chē)?、他們熟悉的事例，讓他們親身體會(huì)讀

17、書(shū)的重要性以及不讀書(shū)的壞處，爭(zhēng)取他們的配合，讓他們督促孩子學(xué)習(xí)，將家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而讓孩子更輕松地學(xué)習(xí)，取得較好的學(xué)習(xí)成績(jī)。三、社會(huì)環(huán)境因素。小學(xué)生都是未成年人，自控能力差，對(duì)新事物有強(qiáng)烈的好奇感并急于嘗試，這是由小學(xué)生的年齡特點(diǎn)所決定的。然而，社會(huì)上很多不法商人正是看中了小學(xué)生的這一特點(diǎn)，在學(xué)校周?chē)笏僚d建網(wǎng)吧、游戲廳等，并明目張膽地誘惑年幼無(wú)知的孩子們進(jìn)入這些場(chǎng)所，甚至讓孩子們?cè)诶锩孢^(guò)夜，以此牟取高額利潤(rùn)。這樣一來(lái)，這些不法商人的的錢(qián)袋子是鼓了，但我們的學(xué)生卻一步步地陷入網(wǎng)吧、游戲廳而無(wú)法自拔，即使被迫回到學(xué)校，他們滿腦子想的也還是“刺激”電腦游戲，根本無(wú)法將精力再放到學(xué)

18、習(xí)上，也根本無(wú)法再繼續(xù)學(xué)下去。那些不乏的商人，為了自己的利益，讓原本好學(xué)的孩子變得對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣，毀了孩子的一生，這是一種多么可恥的行徑啊，而對(duì)于孩子、對(duì)于家長(zhǎng)、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家，這又是一種多大的損失??！對(duì)于這類(lèi)情況，相關(guān)部門(mén)雖早已明文規(guī)定網(wǎng)吧等場(chǎng)所禁止未成年人進(jìn)入，但不法商人們卻為了利益置國(guó)家法律于不顧，繼續(xù)干著危害小學(xué)生身心健康的不法勾當(dāng)。對(duì)于這種情況，相關(guān)部門(mén)應(yīng)堅(jiān)決依法取締這些違法經(jīng)營(yíng)的網(wǎng)吧、游戲廳，對(duì)違法的網(wǎng)吧、游戲廳從嚴(yán)處罰，堅(jiān)決整治校園周邊環(huán)境，還學(xué)生一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在一個(gè)良好的氛圍中健康地學(xué)習(xí)，取得好的學(xué)習(xí)成績(jī)。四、學(xué)生因素?，F(xiàn)在的學(xué)生，在家里大都過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張

19、口的嬌生慣養(yǎng)的生活，在生活上缺乏獨(dú)立性，更沒(méi)有獨(dú)自面對(duì)困難、解決困難的勇氣與能力。而他們的這種性格特點(diǎn)一旦轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，就將極大地限制他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的發(fā)展，他們會(huì)因懼怕困難而逃避學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致厭學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)。針對(duì)這儀情況，我們應(yīng)在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力，比如開(kāi)展一些集體活動(dòng)，讓學(xué)生自己動(dòng)手學(xué)做飯、學(xué)洗衣等，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立能力，培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的性格特點(diǎn)，讓他們敢于面對(duì)生活與學(xué)習(xí)中的困難，從而克服困難，取得更大的進(jìn)步。作為教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，因此，我們應(yīng)積極找出制約教育的不良因素并努力消除這些因素，為培養(yǎng)出高素質(zhì)的下一代而貢獻(xiàn)自己的全部力量。下面是余秋雨經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄，歡迎閱讀。

20、 不需要的朋友可以編輯刪除！ 關(guān)于年齡1.一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡旋。4.青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)

21、的謙虛開(kāi)始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過(guò)無(wú)數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬(wàn)幸。5.中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。6.中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺(jué)到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴(lài)，而這種依賴(lài)在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。7.中年人一旦有了當(dāng)

22、家體驗(yàn)，就會(huì)明白教科書(shū)式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問(wèn)題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開(kāi)每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒(méi)有高談闊論、把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒(méi)有頂在腦門(mén)上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對(duì)峙消解了，早年的對(duì)手找不到了，昨天的敵人也沒(méi)有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請(qǐng)不要小看這“照顧”二字，中

23、年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。10、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。12、一般情況下，

24、老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒(méi)有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫(xiě)詩(shī)或已經(jīng)不再寫(xiě)詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來(lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了

25、。15、中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來(lái)救助。平時(shí)不容易見(jiàn)到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過(guò)后又立即消失，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對(duì)晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫(xiě)意筆墨，似淡似濃，似有似無(wú)。關(guān)于人生1.我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。2.人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五

26、層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。5.人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生

27、命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?jiàn)，我們把自己連接于罕見(jiàn)，豈不冒險(xiǎn)?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們

28、領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發(fā)人人都會(huì)遇到，誰(shuí)也無(wú)法諱避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不

29、僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。12、黃山谷說(shuō)過(guò)：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味?！边@就是平庸的寫(xiě)照。如此好事，如果等到成年后再來(lái)匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的

30、路。15、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過(guò)嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說(shuō)其中的成功者了。人們很容易對(duì)高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。關(guān)于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái)，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話語(yǔ)心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。3.在文化上，無(wú)效必然導(dǎo)致無(wú)聊，無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是，即使到了這種“三無(wú)”的

31、低谷，也不必過(guò)于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?，才能?gòu)成對(duì)新高峰的向往。4.當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表?5.古代繪畫(huà)中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥(niǎo)、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。7.社會(huì)理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。

32、8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國(guó)民眾突然對(duì)韓國(guó)的電視劇，對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。如果沒(méi)有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。11、什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜?。12、文明的人類(lèi)總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺

33、探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過(guò)度”。14、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無(wú)序。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國(guó)失控的時(shí)候是很少見(jiàn)的。關(guān)于愛(ài)情很多女孩子覺(jué)得責(zé)任感不太重要，男

34、人沒(méi)有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。其實(shí)對(duì)男人來(lái)說(shuō)，還有什么比沒(méi)有責(zé)任感可怕地呢?與沒(méi)有責(zé)任感的男人談戀愛(ài)，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒(méi)有著落。愛(ài)情非常珍貴，不僅值得用斗爭(zhēng)來(lái)保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。其實(shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對(duì)她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛(ài)情的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛(ài)情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛(ài)情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛(ài)情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得

35、到的，不是感情而是感動(dòng)。所以愛(ài)是一瞬間的禮物，有就有，沒(méi)有就沒(méi)有。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，愛(ài)和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛(ài)情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛(ài)情的。6、愛(ài)情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角;有時(shí)，愛(ài)也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來(lái)找你，就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來(lái)，那根本就不是你的。愛(ài)情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光

36、，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過(guò)的荒原?9、說(shuō)了那么多旳“如若你不在，我等待你歸來(lái)?！币脖炔贿^(guò)你一句“我不會(huì)等，我去找你!”關(guān)于友情1.常聽(tīng)人說(shuō)，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來(lái)，開(kāi)始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大

37、。3.在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。友情的錯(cuò)位，來(lái)源于我們自身的混亂。4.置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒(méi)有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友?一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋友?6.患難見(jiàn)知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過(guò)是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都應(yīng)該具有“無(wú)所求” 的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進(jìn)工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是