高中語文必修3單元基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)提綱Word版

1、高中語文人教版必修3基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)提綱第一、四單元一、根據(jù)拼音寫漢字ch()造 tn()木cun()聚（錢） 積zn() 赤金盤ch()kn()襖 li()頭 ynglu()圈d()親 翠w()金wi()彝 bin()宜行事 zn()銀 ff()老mm()sh()盂 mngdng() bi()懶chn()目pnc()ni()障皮nng()笑y()gun()洗 金chun() f()盛 wn()發(fā) 內(nèi)wi()cn()度 朱t() 手zhu()瘦xu() xio()面chu()躇(躊躕)宮to() mi()論形hi()醉xnxn()xn()服shn()笑yotio()xn()慕l()酪pnshn()

2、炮lu()zhuzhu()不安背q()g()吱郵chu()qio()開雪qio() zun()緊 編zun()cun()權(quán)sn()頭qng()鯊默q()提綱qi()領(lǐng)qi()而不舍咀ju()jio()舌倒jio() yun()羊tu()圓撒手人hun()ln()珊斑ln()畏x() yn()沒 gu()噪 椎j()裝xi()防y()廣mo () cucn()暈xun() 腳hui()鑲qin()磅b()皺zh()鐵ch()w()逆猙nng()杜zhun()yn()沒二、寫出下列詞語的意義敕造： 腮凝新荔： 放誕： 內(nèi)幃： 斂聲屏氣： 懵懂： 間或一輪：不更（gng）事： 怨府： 淡然： 儼然：

3、 訕訕：蹙縮： 強(qiáng)（jing）：窈陷： 攮： 畏葸：三、文學(xué)常識1、小說的三要素是()、()、()。小說的情節(jié)一般包括故事的()、()、()、()四個部分。2、長篇小說()又名石頭記、金玉緣，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品。小說以()四大家族的興衰為背景，以()和()的愛情悲劇為中心，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。3、祝福圍繞魯四老爺家的幾次祝福，塑造了()這樣一位純樸善良的勞動婦女的形象。她一生勤勞善良，對生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”（政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)）對中國婦女的

4、迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。4、老人與海是美國作家()后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了()獎。 第二單元一、找出下列句子中的通假字，并解釋。通假字。所守或匪親。（ ）二、解釋下列句子中加點的古今異義詞的古義或今義叢菊兩開他日淚 （古義： 今義： ）無邊落木蕭蕭下 （古義： 今義： ）明年秋，送客湓浦口。 （古義： 今義： ）因為長句，歌以贈之。 （古義： 今義： ）老大嫁作商人婦。 （古義： 今義： ）朝來暮去顏色故。 （古義： 今義： ）又聞此語重唧唧。 （古義： 今義： ）凄凄不似向前聲。 （古義： 今義： ）三、解釋下列重點實詞的意思。言：感斯人言

5、（ ）為：因為長句（ ） 凡六百一十六言（ ） 初為霓裳后六么（ ） 自言本是京城女（ ） 為君翻作琵琶行（ ）命：遂命酒（ ） 暫：凝覺不通聲暫歇（ ） 命曰琵琶行（ ）如聽仙樂耳暫明（ ）語：琵琶聲停欲語遲（ ）轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（ ） 今夜聞君琵琶語（ ）卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（ ） 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲（ ）幽：別有幽愁暗恨生（ ） 暗：尋聲暗問彈者誰（ ） 幽咽泉流冰下難（ ） 別有幽愁暗恨生（ ） 野芳發(fā)而幽香（ ） 偏聽則暗（ ） 至于幽暗昏惑而無物以相之（ ）可：畏途巉巖不可攀（ ） 此情可待成追憶（ ） 四、指出下列加點詞的詞類活用情況并解釋使人聽此凋朱顏（ ）猿猱欲度愁攀援（ ）側(cè)身西望

6、長咨嗟（ ）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（ ）玉露凋傷楓樹林（ ）聞舟中夜彈琵琶聲( )遂命酒（ ）歌以贈之（ ） 商人重利輕別離（ ）五、指出下列句式的文言句式。 難于上青天（ ） 感斯人言（ ） 轉(zhuǎn)徙于江湖間（ ） 嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。（ ） 問其人，本（是）長安倡女（ ）送客（于）湓浦口（ ） 使（之）快彈數(shù)曲（ ）沉吟放撥插（于）弦中（ ）六、要點選析1、李白，盛唐詩人，字（），號（）?，F(xiàn)存詩歌九百多首，人稱（）。他的詩歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的（）詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，（詩成泣鬼神）。”2、蜀道難是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描

7、繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒當(dāng)局者在形式險要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。3、杜甫，字（），后世稱為（）。他生活中唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結(jié)合時事，思想深刻，意境開闊，后世稱（），代表了我國古代現(xiàn)實主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的（）的風(fēng)格，他被后人稱為（）。4、秋興八首（其一）：這是一首七言律詩。詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發(fā)了整理憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨寂寞之

8、感。詠懷古跡（其三）：詠懷古跡是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人（宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信）的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。登高：詩人在垂暮之年，在深秋時節(jié)，獨自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執(zhí)著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。5、白居易，（）時期的詩人，字樂天，自號（）。他是新樂府運動的倡導(dǎo)者。新樂府，就是一種用

9、新題寫時事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以整理的新樂府50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實主義精神。代表作有秦中吟、新樂府。6、琵琶行：原作琵琶引，是一首（）詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了整理個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于整理精通音樂，運用細(xì)致生動的藝術(shù)語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物

10、來比擬各種不同音響，寫出音樂的復(fù)雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出整理詩歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。7、李商隱，（）時期著名詩人，字（），號玉溪生。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語言特點，同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。8、錦瑟：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄

11、迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個衰頹沒落的時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會；既有所追求向往，又時感空虛幻滅；既為自己的悲劇命運而深沉哀傷，又對造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運用象征的手法來表達(dá)情感，多用典故。9、馬嵬（其二）：這是一首詠史詩。整理用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又采用對比、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時也隱含了人生無常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。 第三單元一、找出下列句子中的通假字，并解釋。直不百步耳。（ ）則無望民之多于

12、鄰國也。（ ）頒白者不負(fù)戴于道路矣。（ ）涂有餓殍而不知發(fā)。（ ）輮以為輪。（ ）雖有槁暴。（ ）則知明而行無過矣。（ ）君子生非異也。（ ）合從締交。（ ）威振四海。（ ）秦有余力而制其弊。（ ）陳利兵而誰何。（ ）始皇既沒。（ ）而倔起阡陌之中。（ ）所以傳道受業(yè)解惑也。（ ）贏糧而景從。（ ）或師焉，或不焉。（ ）二、解釋下列句中加點的古今異義詞的古義和今義。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（古義： 今義： ） （古義： 今義： ）棄甲曳兵而走。 （古義： 今義： ）是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（古義： 今義： ）五十者可以衣帛矣。（古義： 今義： ）然而不王者，未之有也。（古義： 今義： ）王無罪歲

13、，斯天下之民至焉。（古義： 今義： ）金就礪則利。（古義： 今義： ）君子博學(xué)而日參省乎已。（古義： 今義： ）用心一也。（古義： 今義： ）蟹六跪而二螯（古義： 今義： ）非蛇鱔之穴無可寄托者。（古義： 今義： ）流血漂櫓。（古義： 今義： ）以為桂林、象郡。（古義： 今義： ）贏糧而景從。（古義： 今義： ）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（古義： 今義： ）古之學(xué)者必有師。（古義： 今義： ）吾從而師之。（古義： 今義： ）是故無貴無賤，無長無少。（古義： 今義： ）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。（古義： 今義： ）師道之不傳也久矣。（古義： 今義： ）小學(xué)而大遺。（古義： 今義： ）弟子不必不

14、如師（古義： 今義： ）三、解釋下列重點實詞的意思。數(shù)：數(shù)口之家，可以無饑矣（ ） 發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā)（ ） 數(shù)罟不入洿池（ ） 發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（ ） 愿令得補黑衣之?dāng)?shù)（ ） 百發(fā)百中（ ） 扶蘇以數(shù)諫故（ ） 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（ ）直：直不百步耳，是亦走也（ ）兵：非我也，兵也（ ） 中通外直，不蔓不枝（ ） 窮兵黷武（ ） 系向牛頭充炭直（ ） 必以長安君為質(zhì)，兵乃出（ ） 草木皆兵（ ）勝：不違農(nóng)時，谷不可勝食也（ ）焉：寡人之于國也，盡心焉耳矣（ ） 驢不勝怒，蹄之（ ） 王無罪歲，斯天下之民至焉（ ） 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（ ） 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（ ）絕：假舟

15、楫者，非能水也，而絕江湖（ ）強(qiáng)：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ ）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（ ）挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長（ ）以為絕妙（ ）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ ）佛印絕類彌勒（ ）乃自強(qiáng)步，日三四里（ ）忽然撫尺一下，群響畢絕（ ）假：君子生非異也，善假于物也（ ）望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（ ） 以是人多以書假余（ ）日夜望將軍至，豈敢反乎（ ） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（ ）先達(dá)德隆望尊（ ） 七月既望（ ）聞：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?）制：廉頗、趙奢之倫制其兵（ ） 博聞強(qiáng)志（ ） 秦有余力而制其弊（ ） 不能稱前時之聞（ ） 乃重修岳陽樓，增其舊制（ ） 終

16、歲不制衣則寒（ ）亡：追亡逐北，伏尸百萬（ ）利：因利乘便，宰割天下（ ） 秦?zé)o亡矢遺鏃之費（ ） 信臣精卒陳利兵而誰何（ ） 吞二周而亡諸侯（ ） 有蔣氏者，專其利三世矣（ ） 河曲智叟以應(yīng)（ ）固：秦孝公據(jù)崤函之固（ ）度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（ ） 固國不以山溪之險（ ）試使山東之國與陳涉度長絜大（ ） 汝心固之，固不可徹（ ）萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛（ ） 得魚腹中書，固以怪之矣（ ）平心而度之，吾果無一失乎（ ）傳：師道之不傳也久矣（ ）乎：其聞道也亦先乎吾（ ） 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（ ） 夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）從：惑而不從師（ ） 所以：所以傳道受業(yè)解惑也（ ） 見漁人

17、，乃大驚，問所從來（ ）圣人之所以為圣（ ）師：道之所存，師之所存也（ ）于：師不必賢于弟子（ ） 于其身也，則恥師焉（ ） 而恥學(xué)于師（ ） 吾師道也（ ） 不拘于時（ ） 師必退（ ） 其皆出于此乎（ ）四、指出下列加點詞的詞類活用情況并解釋。填然鼓之（ ）樹之以桑（ ）五十者可以衣帛矣（ ）謹(jǐn)庠序之教（ ）然而不王者（ ）狗彘食人食而不知檢（ ）非能水也（ ）君子博學(xué)而日參省乎已（ ）輮以為輪（ ）用心一也（ ）上食埃土，下飲黃泉（ ）履至尊而制六合（ ）序八州而朝同列（ ）子孫帝王萬世之業(yè)也（ ）內(nèi)立法度（ ）然陳涉甕牖繩樞之子（ ）席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海（ ）秦孝公據(jù)崤函之固（

18、 ）尊賢而重士（ ）天下云集響應(yīng)（ ）贏糧而景從（ ）而天下諸侯已困矣（ ）外連衡而斗諸侯（ ）流血漂櫓（ ）吞二周而亡諸侯（ ）卻匈奴七百余里（ ）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（ ）會盟而謀弱秦（ ）約從離衡（ ）以愚黔首（ ）以弱天下之民（ ）吾師道也（ ）師道之不傳也久矣（ ）傳道受業(yè)解惑也（ ）是故圣益圣（ ）愚益愚（ ）則恥師焉（ ）吾從而師之（ ）孔子師郯子（ ）五、指出下列句式的文言句式。然而不王者，未之有也。（ ）申之以孝悌之義。（ ）頒白者不負(fù)戴于道路矣。（ ）五十者可以（之）衣帛矣（ ）七十者可以（之）食肉矣。（ ）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（ ）輮以（之）為輪（ ）冰，水為之，而寒于水。（ ）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ ）身死人手，為天下笑者，何也？（ ）以（之）為桂林、象郡鑄以（之）為金人十二（