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文檔簡介

1、人文主義思想的起源1 .造成古希臘思想文化發(fā)達和哲學思想活躍局面的因素(1) 政治:雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,民主政治重視公民的個人價值以及強調(diào)培養(yǎng)公民的民主權(quán)利和責任感;雅典成為希臘政治和文化中心。(2) 經(jīng)濟:發(fā)達的工商業(yè)以及繁盛的城邦經(jīng)濟,人在社會中的地位 日益突出。(3) 文化:當時的希臘人認為世界是由神創(chuàng)造的,對神充滿著敬 畏和崇拜;希臘人具有思想自由、渴求知識、樂于探究的文化傳統(tǒng) 精神。(4) 地理環(huán)境:海洋文明一一富于開拓、冒險、平等、誠信的精 神;自然條件優(yōu)越,與外界接觸較多,思想活躍。(5) 個人努力:大思想家普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士 多德等學者的不斷努力。2

2、 .對智者學派的評價(1) 積極性:智者學派的思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn);他們的思想對雅典民眾起了思想啟蒙和解放的作用; 他 們勇敢探索、敢于否定傳統(tǒng)的精神具有積極的意義; 他們批判奴隸 制度不符合人性,主張人人平等。(2) 局限性:智者學派過分強調(diào)個人的主觀感受,忽視了人們認識的共同性,認為沒有是非之別,這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門容易陷入主觀唯心主義的困境。3. 智者學派和蘇格拉底思想的異同(1) 相同點:都以人和人類社會為探索的主題,都強調(diào)人的價值,都體現(xiàn)了人文 主義的本質(zhì)。不同點: 智者學派過分強調(diào)人的主觀感受,認為人的感受是判定一切的準 繩,不

3、應該強求一律;而蘇格拉底則倡導“有思想力的人是萬物的尺 度”,體現(xiàn)了對理性的尊重; 在社會道德觀上,智者學派忽視道德,認為每個人都應該有自己 的判斷標準,忽視人們認識的共同性;而蘇格拉底則更重視人的倫理 道德,提出“美德即知識”的思想。4. 人文精神的起源在普羅塔戈拉、蘇格拉底、斯多亞學派的芝諾等人思想中的體現(xiàn)(1)普羅塔戈拉首次提出“人是萬物的尺度”,把人置于世界和社 會的中心,是人類自我意識的覺醒,是人文精神的起源。(2) 蘇格拉底提出“認識你自己”,教導人們尊崇理性,追求思想自由,第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了自我,是人文精神在古代的發(fā)展。(3) 斯多亞學派第一次系統(tǒng)論述“人生而平等”的觀點,

4、天賦人權(quán),沒有貴賤等級之別,西方古代人文精神達到了高峰。5. 智者學派和蘇格拉底思想的異同智者學派蘇格拉底曰異對知識的看法認為知識是公民參與公共 事務、進行演說的基礎,因 此人們需要學習知識強調(diào)知識的作用,認為人必須有 知識,才能達到善;把道德和知 識合一為一,認為道德行為必須 以知識為基礎,最咼的知識就是 對“善”的認識哲學觀點強調(diào)人的價值、人的決定作 用,認為正義、美德、真理 等價值標準跟人的需要和 興趣有關(guān),是由人制定的。由此,它否定了神或命運等 超自然的力量對社會人生 的作用,樹立了人的尊嚴圍繞人的精神修養(yǎng)提出一系列 哲學命題。強調(diào)知識的重要性, 追求真善美,開創(chuàng)了希臘哲學的 新方向同都重視對人的研究,都否定神的意志,強調(diào)人的價值6. 古希臘人文精神的基本內(nèi)涵(1)把探討重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會再到人自身。(2)

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