高考?xì)v史輪復(fù)習(xí)學(xué)案(中外古代歷史比較)

1、中外古代歷史比較二輪復(fù)習(xí)教學(xué)案、歸類整理中國(guó)古代世界古代地理環(huán)境平原文明類型大河文明海洋文明政治文明政治制度專制制度公民集體民主制政治活動(dòng)商鞅變法等物質(zhì)文明經(jīng)濟(jì)特征農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)思想重農(nóng)抑商重視商業(yè)發(fā)展精神文明思想發(fā)展儒家思想演變?nèi)宋木竦钠鹪纯萍嘉幕l(fā)展輝煌的古代科學(xué)逐漸產(chǎn)生近代科學(xué)二、分析比較1、在古代東西方政治文明的兩種不同類型，試以歷史史實(shí)說(shuō)明（一）、古代中國(guó)：君主專制制度表現(xiàn)：A、以王權(quán)為核心的分封宗法制（BC2070BC221）王位世襲制、宗法制（嫡長(zhǎng)子繼承制）、分封制B、以皇權(quán)為核心的專制主義中央集權(quán)制（BC2211912） 建立：秦朝演變：漢元強(qiáng)化：明清（二八古

2、代世界：公民集體民主制A、雅典民主政治B、古羅馬法律制度2、完成下表，分析古代東西方形成兩種不同類型政治文明的原因古代希臘民主政治產(chǎn)生的條件古代中國(guó)選擇專制主義的原因地理?xiàng)l件山多地狹、宜耕地少、島嶼港灣多、臨靠?jī)纱?古代農(nóng)業(yè)文明發(fā)源地，導(dǎo)致多樣性：多種經(jīng)濟(jì) 形態(tài)并存，生產(chǎn)、生活方式多樣、小國(guó)寡民林 立（城邦），為古希臘民主政治提供了地理空 間經(jīng)濟(jì)條件工商航海發(fā)達(dá)：人員流動(dòng)頻繁、血緣淡化、地 緣加強(qiáng)、重公平與法則、重個(gè)體、重技術(shù)，為 古希臘民主政治提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。階級(jí)條件工商業(yè)階級(jí)實(shí)力強(qiáng)大政治條件城邦制度的小國(guó)寡民、政體多樣、公民政治， 小而多樣為古希臘民主政治提供了寬松的政 治環(huán)境。外部條件借

3、鑒吸收其他文明成果3、16 17世紀(jì)中國(guó)者名科學(xué)家及其者作1617世紀(jì)歐洲著名科學(xué)家及其成就姓名生卒年著作姓名生卒年著作李時(shí)珍15181593本草綱目哥白尼14731543 年提出太陽(yáng)中心說(shuō)徐光啟15621663農(nóng)政全書布魯諾15481600 年提出宇宙無(wú)限論徐霞客15861641徐霞客游記培根1561 1626 年初創(chuàng)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)宋應(yīng)星15871666天工開(kāi)物伽利略15641642 年望遠(yuǎn)鏡觀察天體， 證實(shí)太陽(yáng)中心說(shuō)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)， 分析與西方近代科技相比，中國(guó)古代科技發(fā)展有何特點(diǎn)？并進(jìn)一步分析近代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)而是在西方產(chǎn)生的原因答案： 中國(guó)古代科技重應(yīng)用（天文歷法、醫(yī)學(xué)、手工業(yè)生產(chǎn)

4、的需要產(chǎn)生中國(guó)古代科技），西方近代自然科學(xué)重理論； 在研究方法上，中國(guó)主要是采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而西方則重實(shí)驗(yàn)，重對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索 中國(guó)古代科技推動(dòng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方天文學(xué)的成就標(biāo)志著近代科學(xué)的產(chǎn)生，也為反封建提供了有力的理論依據(jù)，有力沖擊了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)近代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)而是在西方產(chǎn)生的原因中國(guó)：（1）誕生的土壤：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固有的分散性和狹隘性，不可能使科學(xué)應(yīng)用到較大的規(guī)模（2）封建統(tǒng)治者推行”重農(nóng)抑商閉關(guān)鎖國(guó)”政策，阻礙資本主義萌芽及與工商業(yè)有關(guān)的科技的發(fā)展（3）明清統(tǒng)治者實(shí)行文化專制，使知識(shí)分子埋頭書本，脫離實(shí)際生產(chǎn)，缺乏對(duì)自然科學(xué)的研究（4） 中國(guó)封建

5、教育以儒學(xué)為主要內(nèi)容，很少涉及生產(chǎn)和科學(xué)知識(shí)。以培養(yǎng)封建官吏為目的，不利于培養(yǎng)研究自然科學(xué)的人才 阻礙中國(guó)近代科學(xué)出現(xiàn)的根本原因：日趨腐朽的封建制度4、比較中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家與西方智者學(xué)派的異同，認(rèn)識(shí)東西方思想發(fā)展的起源。諸子百家智者學(xué)派相同點(diǎn) 研究?jī)?nèi)容社會(huì)大背景遭遇成就都研究社會(huì)問(wèn)題，都研究人類本身社會(huì)動(dòng)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁都被宗教所壓制都產(chǎn)生了偉大的思想家，如孔子和蘇格拉底都是思想解放的產(chǎn)物有早期的人文主義萌芽不同點(diǎn)諸子百家智者學(xué)派產(chǎn)生原因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各國(guó)需要人才工商業(yè)發(fā)展，公民地位提高及由此產(chǎn)生的個(gè) 人主義的成長(zhǎng)和解決實(shí)際問(wèn)題的需要表現(xiàn)形式互相詰難批駁修辭學(xué)，公開(kāi)演說(shuō)發(fā)展歷程儒學(xué)成

6、為百家之首，人文主義萌芽逐漸消 失，淪為封建統(tǒng)治的精神枷鎖經(jīng)過(guò)中世紀(jì)的一千多年思想黑暗時(shí)期，人文 主義開(kāi)始復(fù)興背景處于戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁時(shí)期處于古希臘城邦奴隸制民主政治發(fā)展的頂 峰，但城邦內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷目的傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為統(tǒng)治服 務(wù)發(fā)展人的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體力量的發(fā)揮5、閱讀下列材料：材料一：有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從，另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治；男子生來(lái)就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。古希臘著名思想家亞里士多德材料二：勞心者治人，勞力者治于人。一一中國(guó)古代思想家孟子材料三：唯女子與小人難養(yǎng)也。一一中國(guó)古代思想家孔子材料四：（希臘）神話中認(rèn)為女人是罪惡的根源的觀念，無(wú)疑是希

7、臘人占主導(dǎo)地位的心理寫照，而且因?yàn)槟行哉莆樟搜哉摵兔鞅媸欠堑臋?quán)利， 他們可以站在高傲的優(yōu)勢(shì)地位， 從符合其 地位和維護(hù)其利益的角度出發(fā)， 進(jìn)行其價(jià)值取向的評(píng)判。 在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，女性的地位明 顯低于男性，且這種差距已經(jīng)成為了一種命定的原則劉楊：古希臘女神與女人的兩種角色，歷史教學(xué)，2004年3期 思考：東西方這幾位思想家，為什么在這些問(wèn)題上的觀點(diǎn)竟如此相似？你能進(jìn)行分析、對(duì)比和評(píng)價(jià)嗎？從中你如何感悟人類社會(huì)發(fā)展的共性與特性？思路引領(lǐng)：亞里士多德和孔子所處的時(shí)代特征是什么？他們代表哪個(gè)階級(jí)的利益？答案提示：亞里士多德和孔子都主張人生來(lái)就分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者；都對(duì)婦女有偏見(jiàn)， 蔑都站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)，

8、代表視女性的社會(huì)地位。他們都生活在其國(guó)家奴隸制走向衰落時(shí)期, 著奴隸主貴族的利益。唯物史觀認(rèn)為，一定時(shí)期的文化是該時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。東西方這兩位思想家在這些問(wèn)題上的觀點(diǎn)竟如此相似就是一個(gè)例證。因此，探究文化現(xiàn)象，一定要深入分析當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)條件，才能真正揭示文化現(xiàn)象發(fā)生的社會(huì)根源。正因?yàn)槿绱?，人類社?huì)發(fā)展進(jìn)程中有許多共性與特性。6、17-18 世紀(jì)，中國(guó)正處于明清之際。這一時(shí)期中國(guó)思想界也出現(xiàn)了反封建的民主思想。 請(qǐng)比較這一時(shí)期中西方反封建思想的不同之處。中國(guó)明清時(shí)期的民主思想： （1）尚未突破封建思想的束縛，沒(méi)有提出資本主義性質(zhì)的新政權(quán)方案； （2）對(duì)以后的資產(chǎn)階級(jí)民主革

9、命產(chǎn)生了一定的影響法國(guó)的啟蒙思想：（1）徹底批判封建制度與封建神學(xué)，要求建立資產(chǎn)階級(jí)專政 （2）為即將到來(lái)的法國(guó)大革命做了充分的思想動(dòng)員 三、練兵平臺(tái)1、西方人講上帝，中國(guó)古人講“理”學(xué)，兩者最大的共同點(diǎn)是A、相信人之外神的力量B、用以約束人類欲望的無(wú)度膨脹C、宗教信仰D、今天都被人們所拋棄2、中國(guó)古代一直奉行重農(nóng)抑商政策，但仍然經(jīng)常出現(xiàn)資財(cái)雄厚的大商人，商品經(jīng)濟(jì)仍然發(fā) 展繁榮。這是因?yàn)锳 .商人反對(duì)重農(nóng)抑商政策B .政府對(duì)重農(nóng)抑商政策的執(zhí)行不力C. 整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)不斷進(jìn)步D .重農(nóng)抑商政策不合國(guó)情無(wú)法推行3、古希臘、羅馬的政治機(jī)構(gòu)中，有公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、元老院、執(zhí)政官，而我國(guó)西 周出現(xiàn)宗法制和分封制，就其實(shí)質(zhì)而言A .地域決定政治B .維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治C.統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的方式不同而已D 經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定政治手段4、有西方學(xué)者認(rèn)為 “近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)有可能有一半來(lái)源于中國(guó)”。傳人歐洲并對(duì) “近代世界 ”產(chǎn)生深刻影響的宋代的科技成就是 :A.地動(dòng)儀B.造紙術(shù)C.雕版印刷術(shù)D.羅盤針5、 下列體現(xiàn)人民在民主政體下的權(quán)力或思想，其中是雅典民主政治創(chuàng)造的有 （ ） 20 （碎 年克里在家鄉(xiāng)波士頓投票選舉總統(tǒng) 美國(guó)總統(tǒng)有權(quán)否決國(guó)會(huì)立法， 國(guó)會(huì)又可以推翻總統(tǒng)的 否決； 美國(guó)國(guó)會(huì)有權(quán)彈幼總統(tǒng)； 美國(guó)