射洪中學(xué)精品教案憂(yōu)與愛(ài)寫(xiě)作指導(dǎo)

1、 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣慈母手中線(xiàn)，游子身上衣臨行密密縫，意恐遲遲歸臨行密密縫，意恐遲遲歸(孟郊孟郊) 為什么我的眼里常含淚水？為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉(艾青艾青)在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛(ài)，在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音，就在他像激流一般飛涌出來(lái)甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒(méi)像處于憂(yōu)們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒(méi)像處于憂(yōu)患時(shí)的那么偉大，那么豐滿(mǎn)，那么幸?；紩r(shí)的那么偉大，那么豐滿(mǎn)，那么幸福(羅曼羅曼羅蘭羅蘭) 請(qǐng)以請(qǐng)以“憂(yōu)與

2、愛(ài)憂(yōu)與愛(ài)”為題，寫(xiě)一篇不少于為題，寫(xiě)一篇不少于800字文章字文章解析：解析：3則材料實(shí)際上是在暗示寫(xiě)作則材料實(shí)際上是在暗示寫(xiě)作“憂(yōu)與愛(ài)憂(yōu)與愛(ài)”可以從哪可以從哪些具體的角度入手：些具體的角度入手：第一則講的是母親對(duì)兒子的擔(dān)憂(yōu)與憐愛(ài)；第一則講的是母親對(duì)兒子的擔(dān)憂(yōu)與憐愛(ài)；第二則講的是對(duì)祖國(guó)對(duì)大地的憂(yōu)戚與深?lèi)?ài)；第二則講的是對(duì)祖國(guó)對(duì)大地的憂(yōu)戚與深?lèi)?ài)；第三則講的是偉人心靈中那種博大的憂(yōu)患與至愛(ài)第三則講的是偉人心靈中那種博大的憂(yōu)患與至愛(ài) 憂(yōu)憂(yōu) 愛(ài)愛(ài)【憂(yōu)國(guó)】名言我勸天公重抖擻我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。不拘一格降人才。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。屈原豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。屈原死去元知萬(wàn)事空，但悲

3、不見(jiàn)九州同。死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。事，事事關(guān)心。顧憲成顧憲成四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州！州！譚嗣同譚嗣同常思奮不顧身常思奮不顧身,而殉國(guó)家之急而殉國(guó)家之急.司馬遷司馬遷安得廣廈千萬(wàn)間安得廣廈千萬(wàn)間,大蔽天下寒士俱歡顏大蔽天下寒士俱歡顏。位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)宋陸宋陸游文題與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，能引文題與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，能引發(fā)考生對(duì)發(fā)考生對(duì)“憂(yōu)憂(yōu)”與與“愛(ài)愛(ài)”的深層次的思考，而的深層次的思考，而且這種關(guān)系型的作文題更有利于考查學(xué)生辯證且這種關(guān)系型的作文題更有利

4、于考查學(xué)生辯證思維的能力。思維的能力?！皯n(yōu)憂(yōu)”或或“愛(ài)愛(ài)”的對(duì)象是什么？的對(duì)象是什么？應(yīng)該是同一的。憂(yōu)是一種社會(huì)責(zé)任，歷史使命，有了責(zé)憂(yōu)是一種社會(huì)責(zé)任，歷史使命，有了責(zé)任感和使命感，對(duì)生活、家庭、社會(huì)就會(huì)充滿(mǎn)任感和使命感，對(duì)生活、家庭、社會(huì)就會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)。愛(ài)?！皯n(yōu)憂(yōu)”中要有中要有“愛(ài)愛(ài)”，“愛(ài)愛(ài)”中又要有中又要有“憂(yōu)憂(yōu)”憂(yōu)國(guó)與愛(ài)國(guó)，要寫(xiě)出憂(yōu)與愛(ài)的邏輯聯(lián)系，憂(yōu)國(guó)與愛(ài)國(guó)，要寫(xiě)出憂(yōu)與愛(ài)的邏輯聯(lián)系，先有憂(yōu)后有愛(ài)，愛(ài)從憂(yōu)中來(lái)。先有憂(yōu)后有愛(ài)，愛(ài)從憂(yōu)中來(lái)。這是對(duì)學(xué)子們水平與智慧以及人性與品德的綜合大考驗(yàn)，任何一個(gè)方面的膚淺與缺失，都或多或少影響著精彩作品的誕生。 “憂(yōu)與愛(ài)”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)系型命題， 憂(yōu)與愛(ài)”之

5、間的關(guān)系是內(nèi)生性的，是一體兩面的，愛(ài)之深，憂(yōu)之切，憂(yōu)源自于愛(ài)。無(wú)論是憂(yōu)還是愛(ài)，都來(lái)自于那顆滾燙的“心”。 同時(shí)，文題的發(fā)散性又很強(qiáng)，既可寫(xiě)小憂(yōu)小愛(ài)，對(duì)親人、對(duì)同胞，體現(xiàn)親人、同學(xué)、師生、鄰里之間的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，對(duì)生命個(gè)體的憂(yōu)與愛(ài)，也可寫(xiě)大憂(yōu)大愛(ài)，寫(xiě)對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族命運(yùn)憂(yōu)與愛(ài)，不同層次的考生也都有話(huà)可說(shuō)。人們常說(shuō)“居安思?！?，實(shí)際上就含有“憂(yōu)與愛(ài)”的意思，有了憂(yōu)患意識(shí)，憂(yōu)患的最終是為了愛(ài)，這樣文章選材比較廣闊，自然就會(huì)有深度。 【經(jīng)典議論】“憂(yōu)”是這世界上最樸素最本真的思考，“愛(ài)”是這世界上最美好最動(dòng)人的語(yǔ)言。只要這個(gè)世界多一些憂(yōu)與愛(ài)，生活處處皆是春天。在這樣一個(gè)物欲橫流的世界，身邊的憂(yōu)與愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)

6、刻不在感動(dòng)、亦震撼著我們?nèi)找娴男撵`。無(wú)論是親情，友情，愛(ài)情，還是陌生人之間的情誼，都是那么彌足珍貴而令人難忘，令人敬佩。我們有理由相信，這個(gè)世界是如此美好，因?yàn)橛心敲匆恍┬膽汛髴n(yōu)大愛(ài)真摯善良的最可愛(ài)的人。都是那么彌足珍貴而令人難忘，令人敬佩。我們有理由相信，這個(gè)世界是如此美好，因?yàn)橛心敲匆恍┬膽汛髴n(yōu)大愛(ài)真摯善良的最可愛(ài)的人。 【素材】 “憂(yōu)”者？為何？猶記得耳畔“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！睌z人心魄的感慨，那是詩(shī)人杜甫心系祖國(guó)、眷懷家人時(shí)感情的噴發(fā)；“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，那是母親對(duì)子女永不消逝的關(guān)愛(ài)與牽掛；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，那是江水隔不斷的友情的漣漪在幽幽地蕩漾；“此

7、情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，那是詞人李易安獨(dú)上蘭舟，暗自憂(yōu)愁的無(wú)言心聲。 正所謂“事不關(guān)己，高高掛起”，沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有憂(yōu)慮凄清的眼神，沒(méi)有“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”的熱切盼望，更沒(méi)有“為伊消得人憔悴的憂(yōu)思悲傷。憂(yōu)與愛(ài)，常常是形影不離的伙伴，在人生的凄風(fēng)苦雨中，相伴相 行。所有的眉宇間的惆悵才會(huì)凝成那束迷人滿(mǎn)足的微笑。 【經(jīng)典議論】 “憂(yōu)”是這世界上最樸素最本真的思考，“愛(ài)”是這世界上最美好最動(dòng)人的語(yǔ)言。只要這個(gè)世界多一些憂(yōu)與愛(ài)，生活處處皆是春天。 在這樣一個(gè)物欲橫流的世界，身邊的憂(yōu)與愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感動(dòng)、亦震撼著我們?nèi)找娴男撵`。無(wú)論是親情，友情，愛(ài)情，還是陌生人之間的情誼，都是那么彌足珍貴

8、而令人難忘，令人敬佩。 我們有理由相信，這個(gè)世界是如此美好，因?yàn)橛心敲匆恍┬膽汛髴n(yōu)大愛(ài)真摯善良的最可愛(ài)的人。范文：范文：曾經(jīng)曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，家長(zhǎng)們?cè)诤⒆雍苄〉臅r(shí)候，如果因?yàn)橛惺侣?tīng)說(shuō)，家長(zhǎng)們?cè)诤⒆雍苄〉臅r(shí)候，如果因?yàn)橛惺露仨毘鋈ィ艉⒆右粋€(gè)人在家時(shí)，總會(huì)隱隱約約聽(tīng)到而必須出去，留孩子一個(gè)人在家時(shí)，總會(huì)隱隱約約聽(tīng)到孩子的啜泣聲。這是家長(zhǎng)們擔(dān)憂(yōu)孩子的原因，也是愛(ài)的孩子的啜泣聲。這是家長(zhǎng)們擔(dān)憂(yōu)孩子的原因，也是愛(ài)的體現(xiàn)。我在成人禮時(shí)收到爸爸媽媽寫(xiě)給我的信中看到：體現(xiàn)。我在成人禮時(shí)收到爸爸媽媽寫(xiě)給我的信中看到：“寶貝兒，你成年了，打雷的時(shí)候不要害怕，要獨(dú)立勇寶貝兒，你成年了，打雷的時(shí)候不要害怕，要獨(dú)立勇敢的面

9、對(duì)。敢的面對(duì)?！边@是我的父母對(duì)我的擔(dān)憂(yōu)，他們擔(dān)心，我這是我的父母對(duì)我的擔(dān)憂(yōu)，他們擔(dān)心，我會(huì)害怕閃電雷鳴，怕我不敢獨(dú)自一人走夜路，怕我不敢會(huì)害怕閃電雷鳴，怕我不敢獨(dú)自一人走夜路，怕我不敢這份擔(dān)憂(yōu)洋溢在字里行間，而我從這字里行間看到這份擔(dān)憂(yōu)洋溢在字里行間，而我從這字里行間看到了父母對(duì)我濃郁的愛(ài)。他們的憂(yōu)中帶愛(ài)，愛(ài)中有憂(yōu)。了父母對(duì)我濃郁的愛(ài)。他們的憂(yōu)中帶愛(ài)，愛(ài)中有憂(yōu)。因?yàn)閻?ài)得深沉，所以總是憂(yōu)心這篇土地，因?yàn)閻?ài)得深沉，所以總是憂(yōu)心這篇土地，所以眼睛中會(huì)常常含有晶瑩的淚水。艾青對(duì)所以眼睛中會(huì)常常含有晶瑩的淚水。艾青對(duì)這篇土地因愛(ài)而生憂(yōu)。杜甫先生說(shuō)：這篇土地因愛(ài)而生憂(yōu)。杜甫先生說(shuō)：“大庇大庇天下寒士俱歡顏

10、，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！边@份對(duì)這份對(duì)“天下寒士天下寒士”的擔(dān)憂(yōu)體現(xiàn)了杜甫先生的擔(dān)憂(yōu)體現(xiàn)了杜甫先生對(duì)對(duì)“天下寒士天下寒士”深沉的愛(ài)。深沉的愛(ài)?！熬訌R堂之高則居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。”這句話(huà)表這句話(huà)表面寫(xiě)君憂(yōu)民，民憂(yōu)君，實(shí)則表達(dá)君愛(ài)民，民面寫(xiě)君憂(yōu)民，民憂(yōu)君，實(shí)則表達(dá)君愛(ài)民，民愛(ài)君。愛(ài)君。羅曼羅曼羅蘭說(shuō)：在這些神圣的心靈中，有一股清明的羅蘭說(shuō)：在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他力和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到們的

11、聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒(méi)像處于憂(yōu)患時(shí)那么偉大，那么豐滿(mǎn)，那么幸福生命從沒(méi)像處于憂(yōu)患時(shí)那么偉大，那么豐滿(mǎn)，那么幸福。我們總是對(duì)困難時(shí)刻的境遇印象深刻，總會(huì)感到當(dāng)我們總是對(duì)困難時(shí)刻的境遇印象深刻，總會(huì)感到當(dāng)處于憂(yōu)患時(shí)的生活，是那么的充實(shí)飽滿(mǎn)，這是因?yàn)槲覀兲幱趹n(yōu)患時(shí)的生活，是那么的充實(shí)飽滿(mǎn)，這是因?yàn)槲覀冇袗?ài)，我們的愛(ài)正如羅曼有愛(ài)，我們的愛(ài)正如羅曼羅蘭所說(shuō)，是一股清明的力，羅蘭所說(shuō)，是一股清明的力，是強(qiáng)烈的，如同激流一般的。是強(qiáng)烈的，如同激流一般的。作文作文憂(yōu)中萌發(fā)的愛(ài)最有分量，愛(ài)里藏含的憂(yōu)最真實(shí)憂(yōu)中萌發(fā)的愛(ài)最有分量，愛(ài)里藏含的憂(yōu)最真實(shí)可靠?？煽?。父母擔(dān)憂(yōu)羽翼未豐的我們是源

12、于他們最真實(shí)最純父母擔(dān)憂(yōu)羽翼未豐的我們是源于他們最真實(shí)最純凈的愛(ài)。面對(duì)父母的嘮叨我們常感厭煩，面對(duì)父凈的愛(ài)。面對(duì)父母的嘮叨我們常感厭煩，面對(duì)父母的擔(dān)心我們常覺(jué)得可笑。我們總覺(jué)得父母一直母的擔(dān)心我們常覺(jué)得可笑。我們總覺(jué)得父母一直將自己當(dāng)作不諳世事的小孩，總是擔(dān)心這個(gè)憂(yōu)慮將自己當(dāng)作不諳世事的小孩，總是擔(dān)心這個(gè)憂(yōu)慮那個(gè)，我們渴望離開(kāi)家，去追求自我。直到在社那個(gè)，我們渴望離開(kāi)家，去追求自我。直到在社會(huì)上遇挫，知道驗(yàn)證了父母的擔(dān)憂(yōu)不是全無(wú)理由會(huì)上遇挫，知道驗(yàn)證了父母的擔(dān)憂(yōu)不是全無(wú)理由的，的，我們才明白這份憂(yōu)里是愛(ài)，而我們也只有在我們才明白這份憂(yōu)里是愛(ài)，而我們也只有在父母的憂(yōu)與愛(ài)里學(xué)會(huì)人生的道理，才能去面

13、對(duì)人父母的憂(yōu)與愛(ài)里學(xué)會(huì)人生的道理，才能去面對(duì)人生的一切困難。生的一切困難。范仲淹的范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”是源于他愛(ài)國(guó)愛(ài)民的偉大情感。無(wú)獨(dú)有是源于他愛(ài)國(guó)愛(ài)民的偉大情感。無(wú)獨(dú)有偶，杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，辛棄疾的不忘憂(yōu)偶，杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，辛棄疾的不忘憂(yōu)國(guó)都是源于他們心系國(guó)家、心系百姓的國(guó)都是源于他們心系國(guó)家、心系百姓的大愛(ài)。真的猛士魯迅心憂(yōu)國(guó)民，發(fā)出大愛(ài)。真的猛士魯迅心憂(yōu)國(guó)民，發(fā)出“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的嘆息。但他的嘆息。但他的棄醫(yī)從文，以筆作槍的舉動(dòng)都表現(xiàn)了的棄醫(yī)從文，以筆作槍的舉動(dòng)都表現(xiàn)了他的赤子之心，拯救國(guó)民的大愛(ài)。他的赤子之心，拯救國(guó)民的大愛(ài)。從他從他們的憂(yōu)與愛(ài)

14、里，我們不僅要習(xí)得一份憂(yōu)們的憂(yōu)與愛(ài)里，我們不僅要習(xí)得一份憂(yōu)國(guó)之思，更要擁有一顆愛(ài)國(guó)的、奮發(fā)向國(guó)之思，更要擁有一顆愛(ài)國(guó)的、奮發(fā)向上的心。上的心。偉大的革命家偉大的革命家昂山素季昂山素季在對(duì)在對(duì)百姓自由的擔(dān)憂(yōu)中接過(guò)了抗?fàn)幍拇笃?。百姓自由的?dān)憂(yōu)中接過(guò)了抗?fàn)幍拇笃?。她無(wú)法探望深?lèi)?ài)的丈夫最后一眼，無(wú)法她無(wú)法探望深?lèi)?ài)的丈夫最后一眼，無(wú)法和親愛(ài)的家人團(tuán)聚，她以瘦弱的身軀扛和親愛(ài)的家人團(tuán)聚，她以瘦弱的身軀扛起了百姓的憂(yōu)愁，譜寫(xiě)了大愛(ài)。同樣，起了百姓的憂(yōu)愁，譜寫(xiě)了大愛(ài)。同樣，在南非總統(tǒng)在南非總統(tǒng)曼德拉曼德拉為黑人爭(zhēng)取權(quán)利，為為黑人爭(zhēng)取權(quán)利，為自由而戰(zhàn)的道路上，他的憂(yōu)與愛(ài)正是他自由而戰(zhàn)的道路上，他的憂(yōu)與愛(ài)正是他靈

15、魂的支點(diǎn)。我想，不論是為人權(quán)而戰(zhàn)，靈魂的支點(diǎn)。我想，不論是為人權(quán)而戰(zhàn)，還是為自由而爭(zhēng)，他們的憂(yōu)與愛(ài)都是在還是為自由而爭(zhēng)，他們的憂(yōu)與愛(ài)都是在為他們的靈魂塑形。同樣地，他們的憂(yōu)為他們的靈魂塑形。同樣地，他們的憂(yōu)與愛(ài)也塑造了全人類(lèi)靈魂應(yīng)有的形象。與愛(ài)也塑造了全人類(lèi)靈魂應(yīng)有的形象。缺乏憂(yōu)的國(guó)家是不安全的，因?yàn)橹挥袗?ài)會(huì)如浮缺乏憂(yōu)的國(guó)家是不安全的，因?yàn)橹挥袗?ài)會(huì)如浮萍；缺少愛(ài)的社會(huì)是不幸福的，因?yàn)槟抢飼?huì)如煉萍；缺少愛(ài)的社會(huì)是不幸福的，因?yàn)槟抢飼?huì)如煉獄。獄。評(píng)論：評(píng)論：本文開(kāi)篇倒是簡(jiǎn)捷扣題，提出了本文開(kāi)篇倒是簡(jiǎn)捷扣題，提出了“憂(yōu)憂(yōu)中萌發(fā)的愛(ài)最有分量，愛(ài)里藏含的憂(yōu)最真實(shí)可靠中萌發(fā)的愛(ài)最有分量，愛(ài)里藏含的憂(yōu)最真實(shí)

16、可靠”的中心論點(diǎn)，但可惜的是接下來(lái)作者卻的中心論點(diǎn)，但可惜的是接下來(lái)作者卻離離開(kāi)了開(kāi)了中心論點(diǎn)，將中心論點(diǎn)，將“憂(yōu)與愛(ài)憂(yōu)與愛(ài)”打包，作為一個(gè)概念標(biāo)打包，作為一個(gè)概念標(biāo)簽簽，未展開(kāi)論證，未展開(kāi)論證“憂(yōu)憂(yōu)”與與“愛(ài)愛(ài)”的關(guān)系，偏題！的關(guān)系，偏題！自古詩(shī)人詞人都抒發(fā)過(guò)憂(yōu)國(guó)愛(ài)民的情感，憂(yōu)與自古詩(shī)人詞人都抒發(fā)過(guò)憂(yōu)國(guó)愛(ài)民的情感，憂(yōu)與愛(ài)往往是一體的。憂(yōu)與愛(ài)是人必須要具備的。愛(ài)往往是一體的。憂(yōu)與愛(ài)是人必須要具備的。幾乎所有的情感幾乎所有的情感都是由憂(yōu)與愛(ài)所產(chǎn)生的。它是情感的根源。就如都是由憂(yōu)與愛(ài)所產(chǎn)生的。它是情感的根源。就如我們學(xué)生一樣，當(dāng)我們進(jìn)入高三之后，我們有了我們學(xué)生一樣，當(dāng)我們進(jìn)入高三之后，我們有了憂(yōu)

17、與愛(ài)，愛(ài)自己，憂(yōu)自己的前途。我們由此生出憂(yōu)與愛(ài)，愛(ài)自己，憂(yōu)自己的前途。我們由此生出了喜怒哀樂(lè)及無(wú)數(shù)情感，使我們更加忙碌，生活了喜怒哀樂(lè)及無(wú)數(shù)情感，使我們更加忙碌，生活無(wú)比充實(shí)。至少是目前為止最充實(shí)的一年?，F(xiàn)代無(wú)比充實(shí)。至少是目前為止最充實(shí)的一年?，F(xiàn)代生活中的感情繁多復(fù)雜，生活忙碌充實(shí)，憂(yōu)與愛(ài)生活中的感情繁多復(fù)雜，生活忙碌充實(shí)，憂(yōu)與愛(ài)可以解讀一切情感和生活，因?yàn)樗侨藗兯仨毧梢越庾x一切情感和生活，因?yàn)樗侨藗兯仨毦邆涞模刂浦藗兤渌那楦泻蜕罟?jié)奏，具備的，它控制著人們其它的情感和生活節(jié)奏，引領(lǐng)者人們的生活方向。引領(lǐng)者人們的生活方向。當(dāng)諾基亞占領(lǐng)大部分市場(chǎng)后便當(dāng)諾基亞占領(lǐng)大部分市場(chǎng)后便沒(méi)有了憂(yōu)慮之心，甚至不愛(ài)他們的顧客，不提供更高的沒(méi)有了憂(yōu)慮之心，甚至不愛(ài)他們的顧客，不提供更高的服務(wù)及更尖端的科技，最后被蘋(píng)果打了當(dāng)頭一棒。諾基服務(wù)及更尖端的科技，最后被蘋(píng)果打了當(dāng)頭一棒。諾基亞無(wú)了憂(yōu)與愛(ài)，產(chǎn)品沒(méi)有進(jìn)步，自然會(huì)被蘋(píng)果打敗。亞無(wú)了憂(yōu)與愛(ài)，產(chǎn)品沒(méi)有進(jìn)步，自然會(huì)被蘋(píng)果打敗。寫(xiě)作吧！交卷！寫(xiě)作吧！交卷！ 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣慈母手中線(xiàn)，游子身上衣 臨行密密縫，意恐遲遲歸臨行密密縫，意恐遲遲歸(孟郊孟郊) 為什么我的眼里常含淚水？為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉因?yàn)槲覍?duì)這土