第12課_探索生命起源之謎導學案-副本

1、精品文檔第12課探索生命起源之謎導學案【課標要求】簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源?！緦W習目標】(一)知識與能力1、識記：教會宣稱世界萬物包括人都是上帝創(chuàng)造的；細胞和細胞學說，拉馬克的進化論觀點；1859年達爾文發(fā)表物種起源1871年發(fā)表人類的起源及其進化論觀點。2、理解：18世紀下半期到19世紀生物學領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，取得革命性進展的原因；達爾文生物進化論對思想界、科學界、宗教界及社會革命和社會進步所產(chǎn)生的巨大影響。3、運用：聯(lián)系中國的創(chuàng)世說，說明神創(chuàng)說長期盛行的原因；通過生物進化論的影響，探究科學在社會進步中的巨大作用，明確崇尚科學、反對迷信的重要意義。重

2、點：達爾文進化論產(chǎn)生的歷史條件及進化論思想的影響。難點：達爾文進化論思想的內(nèi)容?！局R梳理】一、教會的禁錮1.原因(1) 。(2) 。(3) 。(4) 現(xiàn)(1) 。(2) 。(3) 響。二、拉馬克和早期生物進化思想1 .條件(1)政治：。(2)經(jīng)濟：一。(3)思想：。(4)科學：一。2 .提出19世紀初，生物學家提出。3 .內(nèi)容(1)。(2)提出兩個著名的原則一_和。4.意義：早期的生物進化思想開始拓第三、達爾文與進化論1 .標志1859年，英國科學家達爾文發(fā)表了一書，創(chuàng)立了生物進化論。2 .內(nèi)容(1)發(fā)展進化：。(2)自然選擇：。(3)物競天擇：。(4)適者生存。3 .影響(1)對思想界：。

3、(2)對科學界：一(3)對宗教界：。(4)社會影響：一?！局攸c闡釋】1 .達爾文進化論產(chǎn)生的歷史條件歐洲思想解放運動的高漲是催生進化論思想的重要條件。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動相繼發(fā)生。這三大運動有力地沖擊了基督教神學，使資產(chǎn)階級“人文主義”和“理性主義”深入人心。面向現(xiàn)實世界，重視實踐，崇尚理性的追求蔚然成風。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命對進化論的誕生起了巨大的推動作用。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命推動了資本主義發(fā)展，資本主義的發(fā)展一方面為科學技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也對科學技術(shù)提出了新的要求?？茖W技術(shù)進步，生物學知識積累為進化論的誕生奠定了基礎(chǔ)。18世紀下半期到19世紀，生物學研究陸續(xù)取得重大

4、成果，細學學說發(fā)展起來，細胞學說被恩格斯稱為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。細胞學說的確立，為生命科學的研究奠定了基礎(chǔ)。19世紀初，法國生物學家拉馬克早期的生物進化思想，對達爾文生物進化論的創(chuàng)立產(chǎn)生了積極影響，奠定了學科基礎(chǔ)。2 .達爾文進化論的影響進化論思想有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響。如果說，17世紀牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，那么，19世紀的達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了，這就極大地促進了歐洲的思想解放。進化論開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代。進化論思想對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。19世紀末20世紀初，中

5、國愛國知識分子為挽救民族危亡,積極宣傳和介紹進化論思想。他們高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命?！倦y點突破】1 .達爾文進化論的主要觀點及進化論的發(fā)展脈絡(luò)達爾文生物進化論可以概括為三點：生物是進化的；生物的進化是連續(xù)的；生物進化過程中變異最重要的途徑是自然選擇。自然選擇講的是進化機制，它是生物進化論的核心。達爾文的這一以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進化學說，被后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”。拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點，肯定了環(huán)境對物種變化的

6、影響，提出兩個著名的原則“用進廢退”和“獲得性遺傳”。達爾文進化論是在這一基礎(chǔ)上對生物學一次全面的總結(jié)。此后，達爾文進化論又為孟德爾開創(chuàng)的遺傳學所修飾和發(fā)展，終于發(fā)展成現(xiàn)代進化論。2 .科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的原因基督教將上帝造人視為天經(jīng)地義，生物進化論有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說。在教會和保守勢力看來，這不僅是對神和宗教的極大褻瀆，更是對人類尊嚴的莫大傷害。1860年，發(fā)生了牛津大主教威爾伯福斯與進化論的支持者(達爾文學派)赫胥黎之間的一次大辯論。科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的原因，一是科學認識程度的差異，二是教會和進化論者所代表的利益的差異，教會既是封建殘余勢力的利益代表又習

7、慣于固守封建神學觀，進化論思想反映了新興資產(chǎn)階級的要求?；A(chǔ)測評1.19世紀中期英國誕生的一項偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬物”的流言，把越來越多的人從宗教神學的無知、愚昧和落后中解放出來。該理論是()A.經(jīng)典力學B.進化論C.相對論D.量子論2.19世紀30年代，達爾文在環(huán)球考察中發(fā)現(xiàn)，不同品種的動物整體形態(tài)相似，屬于相近的物種，但各具特點，距離越遠,差異越明顯。由此他認為生物進化的機制是()A.主動選擇B.人工選擇C.被動選擇D.自然選擇3 .下面觀點出自一部西方19世紀中期的科學著作，根據(jù)下列原著節(jié)選"Struggleforsurvivalnaturalselection,Su

8、rvivalofthefittest."判斷其出處應(yīng)是()A.自然哲學的數(shù)學原理B.物種起源C.論法的精神D.社會契約論4 .“生物由于繁殖過剩，不可避免地存在種內(nèi)和種間的生存競爭。生物經(jīng)常發(fā)生微小變異，在生存競爭中有利于個體生存和后代繁殖的變異被保留，不利于個體生存和后代繁殖的變異被淘汰”。上述言論認為新物種起源的主要因素有自然選擇人工選擇遺傳變異A.B.C.D.5 .達爾文物種起源發(fā)表后，立即引起了宗教人士的強烈反對。右圖是當時諷刺達爾文的漫畫，該漫畫能夠說明()科學戰(zhàn)勝愚昧是一個艱難的過程進化論的價值被人們廣泛認識達爾文學說動搖了宗教神學的根基自然科學開始從神學中解放出來A.B

9、.C.D.6 .被西方教會勢力指責為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴復(fù)則認為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學說是()A.日心說B.進化論C.量子論D.相對論7 .英國思想家斯賓塞認為，人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展。他的思想最可能借用了A.相對論原理B.萬有引力定律C.進化論思想D.主權(quán)在民思想8 .閱讀下列材料：材料一1860年的英國牛津，達爾文的物種起源剛剛在上一年出版并引起廣泛的注意和爭論，學術(shù)界內(nèi)部亦有分歧。達爾文主義的著名斗士赫胥黎堅定地捍衛(wèi)進化論，遭到牛津大主教威爾伯福斯的譏諷，他責問道：我要請問一下坐在我的旁邊，

10、在我講完以后會把我撕得粉碎的赫胥黎教授，請問“與猴子發(fā)生關(guān)系的是你祖父這一方，還是你祖母這一方？”面對這惡意中傷，赫胥黎從容不迫地先從科學事實方面進行駁斥，然后說：“我過去說過，現(xiàn)在再說一次，一個人沒有理由因為猴子作他祖父而感到羞恥。在我的回憶中叫我感到羞恥的倒是這樣一種人：他慣于信口雌黃，并且不滿足于他自己活動范圍里的那些令人懷疑的成就，卻要粗暴地干涉他根本不理解的科學問題。所以他只能避開辯論的焦點，而用花言巧語和詭辯的辭令來轉(zhuǎn)移聽眾的注意力，企圖煽動一部分聽眾的宗教偏見來壓倒別人。這才是真正的羞恥??！”科學的歷程材料二達爾文的物種起源出版后，宗教勢力不甘心自己的失敗，他們組織信徒出版刊物，

11、不斷集會大造聲勢，叫囂“打倒進化論”，“拯救心靈”，“粉碎達爾文”，他們不準把物種起源放在劍橋大學三一學院的圖書館內(nèi)。1864年，竟有30位皇家學會會員與40位醫(yī)學博士，聯(lián)名發(fā)表宣言反對達爾文。赫胥黎在當時的處境也很艱難，正如他自己所說：若干年間，批評指責的北風刮起它最大的曲解和嘲諷的暴風，甚至把我說成是一個邪惡人。一科學蒙難集請回答：(1)上述兩則材料集中反映了什么樣的沖突？這一沖突的最終結(jié)果會是什么？這一結(jié)果說明了什么？(2)赫胥黎認為的真正羞恥的事情是什么?精品文檔精品文檔(3)你對兩段材料所反映的現(xiàn)象有何看法?材料一：達爾文的生物進化論屬于生命科學研究中的結(jié)論。關(guān)于生命的起源，有上帝造

12、人說，也有生命起源于其他星球后來被帶到地球上來的說法，還有起源于地球自身演化過程中GH。N等元素逐步演變而成說法。材料二：美國的蓋洛普公司在1982年、1993年、1997年、1999年進行了四次民意調(diào)查，其結(jié)果均顯示，堅信上帝造人的美國成年人的比例，不低于受訪者的44%,只有12%的人相信人類由其他動物進化而來。材料三：1972年，美國加利福尼亞州教育部門明文規(guī)定，中學生物課本除進化論外，必須還要有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。在田納西州，進化論被禁止講授。1981年，阿肯色州通過一個法案，“公立學?？梢杂媒踢M化論同樣的時間教神創(chuàng)論”。1982年，美國自由公民聯(lián)盟控告阿肯色州違憲。

13、1987年，美國最高法院以7：2票反對神創(chuàng)論。請回答：(1)神創(chuàng)造生命的說法為什么會長期居于統(tǒng)治地位？(2)達爾文的生物進化論主要是挑戰(zhàn)什么觀點？(3)材料二和材料三反映了在科學和教育都很發(fā)達的美國還存在什么現(xiàn)象？(4)結(jié)合材料一，說明在科學和教育都很發(fā)達的美國為什么會有上述現(xiàn)象發(fā)生？A.第一次把生物學放在完全科學的基礎(chǔ)上B.以細胞說為生命科學的研究奠定基礎(chǔ)C.在歷史上第一個提出進化理論D.打破封建教會的精神禁錮10 .達爾文的生物進化論創(chuàng)立于A.18世紀末B.19世紀初期C.19世紀中期D.19世紀晚期二、非選擇題11 .閱讀下列材料材料一在神學統(tǒng)治的夾縫中，生物學研究在靜靜地積累和穩(wěn)步地發(fā)

14、展。隨著西方思想解放運動的高漲和科學技術(shù)革命的進展，19世紀中葉后，生物學領(lǐng)域迎來了革命性變化。英國生物學家達爾文在南美洲和太平洋島嶼調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)這些地方雖然在地理上隔絕，但許多動植物品種十分相像，他把在化石中發(fā)現(xiàn)的古生物和現(xiàn)存的物種加以比較，認為“像這樣一些事實，顯然只能用這樣的假說來說明，物種逐漸起了變化”。材料二鴉片戰(zhàn)爭中，西方列強的堅船利炮，使東方老大帝國的羸弱暴露無遺。甲午海戰(zhàn)的慘敗，再次將中華民族推到了危亡的關(guān)頭。嚴復(fù)翻譯了赫胥黎的天演論，并于1897年12月在天津出版的國聞匯編刊出。該書問世產(chǎn)生了嚴復(fù)始料未及的巨大社會反響，維新派領(lǐng)袖康有為見此譯稿后，發(fā)出眼中未見有此等人的贊嘆，

15、稱嚴復(fù)“譯天演論為中國西學第一者也”。請回答：(1)摘引材料一概述達爾文創(chuàng)立進化論的諸多條件。精品文檔【提示與答案】1.B2,D3.B4.B5.B6.B7,C8.(1)人們對自然的認識有限；生產(chǎn)力發(fā)展水平低；神學、宗教、傳說對人們思想的束縛；近代科學認識和方法還未出現(xiàn)。其中主要原因是生產(chǎn)力水平低下，人們受宗教神學的影響。(2)封建神學創(chuàng)世說。(3)美國仍然有普通民眾排斥進化論，少數(shù)教育部門仍然相信神創(chuàng)說并且企圖傳承下去。(4)一方面生命起源仍然有幾種說法，尚待繼續(xù)研究，另一方面，美國還是一個有基督教信仰的國家?；A(chǔ)測評一、選擇題(在每小題所列的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。)世界各民族

16、由于所處的地區(qū)、生產(chǎn)活動、生活習俗都不盡相同，從而產(chǎn)生了不同的文化，各種文化都毫無例外地留下了關(guān)于人類起源的神話。右圖是伊甸園里的生活想象圖，回答12題1 .下列敘述與右圖相符合的是A.如來佛創(chuàng)造了人類的始祖亞當和夏娃B.盤古開天地創(chuàng)造了人類C.上帝用泥土創(chuàng)造了人類始祖亞當和夏娃D(zhuǎn).女知用辛勤的勞動創(chuàng)造了自己的兒女2 .右圖表達的思想在中世紀：A.作為人文主義思想的標志B.作為生物學家解釋人類起源的標志C.作為神學關(guān)于人類起源的經(jīng)典解釋D.成為進化論挑戰(zhàn)神學教義的佐證3 .下列與生物進化論誕生的社會條件不符的是A.資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展B.電氣時代的到來C.啟蒙運動的發(fā)展D.資本主義制度的確立

17、4 .啟蒙思想家狄德羅說“器官產(chǎn)生需求，反之需求又產(chǎn)生器官”。下列生物學家的狄德羅的話具有較高的一致性A.胡克B.拉馬克C.赫胥黎D.玻爾5 .達爾文在1871年發(fā)表的人類的起源一書中使用了下面這幅圖片，這只雄猴濃發(fā)顯出了非凡的雄性吸引力。達爾文使用此圖旨在說明優(yōu)勝劣汰的道理動物的“獲得性遺存”原則適者生存規(guī)律自然選擇規(guī)律A.B.C.D.6 .依據(jù)達爾文的觀點，生物進化的機制最具核心意義的表述應(yīng)該是A.適者生存B.人猿同祖C.物競天擇D.自然選擇7 .下列表述能說明達爾文進化論的提出具有人類思想史上的劃時代的意義有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說極大地促進了歐洲的思想解放奠定了現(xiàn)代進化物學基礎(chǔ)提供了馬

18、克思主義唯物辯證法的自然史依據(jù)觀點與密的毛論的生(2)據(jù)材料二回答，達爾文進化論通過什么事件傳入中國？(3)“眼中未見有此等人”的贊嘆表明了康有為的什么思想立場?(4)怎樣理解“嚴復(fù)始料未及的巨大社會反響”？13.有人說17世紀的牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了，19世紀的達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了，這種說法對嗎？你的依據(jù)是什么？一、選擇題I. C2,C3.B4.B5.B6.D7.D8.D9.A10,C二、非選擇題II. (1)在神學統(tǒng)治的夾縫中，生物學研究在靜靜地積累和穩(wěn)步地發(fā)展；西方思想解放運動的高漲和科學技術(shù)革命的進展;達爾文在南美洲和太平洋島嶼調(diào)查。(2) 19世紀末，嚴復(fù)翻譯赫胥黎的天演論并且在國聞匯編刊出。(3)表明了康有為變法維新、救亡圖存的思想立場。(4)震動了中國思想界，對維新變法運動和新文化運動都產(chǎn)生了巨大的推動作用。A. B.C. D.12. (1)材料反映了在人類起源問題上，科學和宗教之間的觀點沖突，以及學術(shù)界內(nèi)部的分歧。結(jié)果以進化論者的勝利告 終。8.下列觀點不可能屬于法國生物學家拉馬克的是A.生物從低級向高級發(fā)展進化B.環(huán)境對物種變化有影響C.用進廢退和獲得性遺存D.生物現(xiàn)存物種具有共同的原始起源(2)真正羞恥的事情是沒有科學的態(tài)度和精神，卻要粗暴地干涉科學討論。9.達爾文個人在科學史上的