核舟記知識(shí)點(diǎn)整理

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上明/有奇巧人/曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。明代有個(gè)有特殊技藝的人名字叫王書遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的細(xì)小圓形木塊，雕刻出宮殿，杯、盤、碗、碟等生活用具，人物，以至飛魚走獸，樹木石頭，沒有一件不是依據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的船，刻的原來是蘇軾乘船游赤壁。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中/軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船從

2、頭到尾長約八分多長，大約有兩顆黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，共計(jì)八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。 船頭坐三人，中/峨冠而多髯者/為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。船

3、頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，兩腮長有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，黃庭堅(jiān)在他的左邊。蘇東坡、黃庭堅(jiān)共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著書畫卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著畫幅的左端，右手指著書畫卷，好像在說什么似的。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)轉(zhuǎn)身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在書畫卷下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃庭堅(jiān)不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀

4、右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 第3面船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船夫。位于右邊的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。位于左邊的船夫右手拿著蒲葵扇，左手撫摸著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音的樣子。其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 那只船的船底稍平，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)得像蚊子腳，筆畫

5、清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅的。 通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！總計(jì)一條船上，刻了五個(gè)人；刻了八扇窗戶；刻了用箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、書畫卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的文字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長度，竟然不滿一寸。原來是挑選了一個(gè)又長又窄的桃核刻制的。咦，技藝也真靈巧奇妙??！古今異義詞（“今義”稍微了解）1嘗貽余核舟一。（嘗：曾經(jīng)。 今義：品嘗。）（貽：贈(zèng)送。 今義：貽誤，貽害）2高可二黍許。（

6、可：大約。 今義：可以。）（許：左右，上下，表示約數(shù)。 今義：答應(yīng)或表猜測。）3其兩膝相比者。（比：靠近。 今義：比較，對(duì)比。）4而計(jì)其長曾不盈寸。（曾：尚，還。 今義：曾經(jīng)。）5矯首昂視。（矯：舉。 今義：矯正。）6舟首尾長約八分有奇（奇：零數(shù)。 今義：奇數(shù)。）7蓋簡桃核修狹者為之。（簡：挑選。 今義：簡單。）8以至鳥獸、木石。（以至：以及。 今義：連詞，用在下半句的開頭，表示下文是前半句所說的動(dòng)作、情況等所形成的。）詞類活用中峨冠而多髯者為東坡 （峨冠：名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子） 居右者椎髻仰面 （椎髻：名詞用作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻）箬篷覆之。（箬篷：名詞用作狀語，用箬篷）石青糝之。（石

7、青：名詞用作狀語，用石青。）（糝：名詞用作動(dòng)詞，涂抹。一詞多義1其：他們的（其兩膝相比者）他的，指佛印的（而豎其左膝）那，那個(gè)（其人視端容寂；其船背稍夷）指船底（則題名其上）它的，指字的（其色墨；其色丹）代船（而計(jì)其長曾不盈寸） 2端：一頭，一方（東坡右手執(zhí)卷端）正（其人視端容寂）3可：大約（高可二黍許）可以（珠可歷歷數(shù)也）4曰：叫做（明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)）是（文曰“初平山人”，）5者：的人（中峨冠而多髯者為東坡）的（兩膝）（其兩膝相比者）6為：雕刻（為宮室；蓋簡桃核修狹者為之）是（中軒敞者為艙；中峨冠而多髯者為東坡。）刻（為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。為字共三十

8、有四）7之：的（能以徑寸之木）代船艙（箬篷覆之）指窗戶（閉之）指刻字的凹處（石青糝之）指豎起的左膝（左臂掛念珠倚之）8奇：qí奇妙（明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)）j零數(shù)（舟首尾長約八分有奇）9木：木頭（能以徑寸之木）樹木（以至鳥獸、木石）10云：句尾語氣助詞，可不譯（蓋大蘇泛赤壁云）說（孔子云）11有：有，與“無”相對(duì)（明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)）同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)（舟首尾長約八分有奇）12而：表承接（啟窗而觀）表并列（中峨冠而多髯者為東坡）表轉(zhuǎn)折，但是（而計(jì)其長曾不盈寸）課文內(nèi)容理解1核舟記說明順序：空間順序2寫舟的正面卻不是按照“船頭中間船尾”這樣的順序?qū)?，而是將船頭和中間部分的順次加以

9、顛倒。為什么要這樣寫？   大概有兩個(gè)原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾赤壁賦后赤壁賦中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙，就不會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于最后寫船尾，那兩個(gè)舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。3該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方？   用料體積小 所刻事物繁多 刻物情態(tài)畢備4寫三個(gè)人的神情主要是為了說明什么？文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超？  雕刻者技藝的高

10、超        “嘻，技亦靈怪矣哉”5“閉字和“啟”字相應(yīng)，一啟一閉說明了什么？   寫出了介紹的順序：由舟外到舟內(nèi)再由舟內(nèi)到舟外，引導(dǎo)讀者仔細(xì)觀看，并由此引出窗上的文字。6窗上對(duì)聯(lián)為什么要刻這十六個(gè)字，而不刻別的字？   這十六個(gè)字是前、后赤壁賦中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，切題，而且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。作者真切地描述它們，足以見他對(duì)核舟觀察的精細(xì)。7文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起? 

11、60; 因?yàn)檫@樣寫符合核舟的主題，蘇東坡是“泛舟”的主角。8赤壁賦后赤壁賦的作者是宋代大作家_蘇軾_ ?！吧礁咴滦?，水落石出”是后赤壁賦中的句子；“清風(fēng)徐來，水波不興”是赤壁賦中的句子。9最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的語句是：罔不因勢象形，各具情態(tài)。10點(diǎn)明核舟主題的句子是 蓋大蘇泛赤壁云 。11“啟窗而觀，雕欄相望焉”一句點(diǎn)明了窗子具有   靈活精致 的特點(diǎn)，說明雕刻的精巧。12蘇、黃二人的友好關(guān)系可以通過“左手撫魯直背” 一個(gè)動(dòng)作和“右手指卷，如有所語”的神態(tài)看出來。13從對(duì)佛印的神情描寫中，可以看出佛印 放浪形骸、超脫塵世、豁達(dá)開朗   的性格特點(diǎn)。14、從第四段對(duì)右邊舟子的描述中可以看出他 輕松悠閑 的神態(tài)，而左邊舟子