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文檔簡介

1、色彩感知現(xiàn)象描述摘要:色彩是我們視覺感知的首選,它隨處可見,只要是有光的地方就有色彩。在生活中,人們對色彩的感知力總是直接而快速的。色彩總是在人們的物質(zhì)生活、精神生活中發(fā)揮著誘人的神奇魅力。源于生活的色彩豐富而燦爛,無論是自然景觀還是人為創(chuàng)造,它既滿足了我們的視覺享受,又是我們藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。關(guān)鍵字:視覺感知 色彩對比 色彩心理正文:1.概述色彩是我們視覺感知的首選,它隨處可見,只要是有光的地方就有色彩。在生活中,人們對色彩的感知力總是直接而快速的。色彩總是在人們的物質(zhì)生活、精神生活中發(fā)揮著誘人的神奇魅力。源于生活的色彩豐富而燦爛,無論是自然景觀還是人為創(chuàng)造,它既滿足了我們的視覺享受,又是我們

2、藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。色彩是藝術(shù)設(shè)計(jì)者傳情達(dá)意的最佳表述方式,而色彩的傳達(dá)方式是視覺,人們認(rèn)識客觀世界的感覺經(jīng)驗(yàn)80%以上取自視覺。“所謂視覺,實(shí)際上就是通過創(chuàng)造與刺激材料的性質(zhì)相對應(yīng)的一般形式結(jié)構(gòu),來感知眼前的原始材料的活動?!币曈X是人的眼睛對客觀世界的反映,構(gòu)成對客觀事物的直接認(rèn)識,是在視感覺的基礎(chǔ)上依賴于神經(jīng)中樞的調(diào)節(jié)和思維產(chǎn)生的。色彩隨視覺與光影的不同,可產(chǎn)生出無窮無盡的色彩視覺效果,同時(shí)色彩又由于所表現(xiàn)的物體與環(huán)境的不同,所呈現(xiàn)的視覺效果都不相同。2.色彩感知色彩感覺是由人的眼睛在觀察物體時(shí)產(chǎn)生的。人視覺感知過程中生理上的幾個器官,由眼球、角膜、虹膜、晶狀體、玻璃體液、視網(wǎng)膜、成像元等組成

3、。在觀察自然色彩時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)抓“第一印象色”,其原因是隨著觀察時(shí)間的延長,色彩就不會像剛看到時(shí)那么強(qiáng)烈了,因?yàn)橐曈X本身有個自動適應(yīng)的過程。這種視覺適應(yīng)分為明暗適應(yīng),遠(yuǎn)近適應(yīng)和顏色適應(yīng)。從黑暗的屋子突然走到強(qiáng)光下,眼前會是一片白茫茫,但很快就會回復(fù)正常,這就是明適應(yīng),大約需要0.2秒左右。從明亮的室外進(jìn)入暗室,起初什么也看不見,這個恢復(fù)過程相對長一些,約510分鐘,這是暗適應(yīng)。人眼相當(dāng)于一架精密度很高的照相機(jī),能自動調(diào)節(jié)焦距。人眼的晶狀體,相當(dāng)于透鏡,可以自由改變厚度來調(diào)節(jié)焦距,使物象在視網(wǎng)膜上適中保持正確的投像。因此在一定的視覺范圍內(nèi),不同距離的物體都能看得比較清楚。一塊鮮艷的顏色剛被看到時(shí)會很

4、奪目、很刺眼,但是過一會兒就覺得暗淡了,這種眼睛對色的習(xí)慣過程稱為色適應(yīng)。你戴上有色眼鏡觀察外界景物時(shí),一開始景物好像都帶有鏡片的顏色。但是經(jīng)過一段時(shí)間后,顏色鏡片的顏色在視覺上會慢慢消失,外界的景物又恢復(fù)成近似原來的顏色。 當(dāng)你摘下有色眼鏡,景物的顏色感覺失真。色彩具有恒常性,主要來自于人們頭腦中舊經(jīng)驗(yàn)對各事物所形成的印象。比如白色的衣服,無論是在紅色光線下,還是綠色光線下,都會被知覺為白色。可見一旦某物的色彩被認(rèn)可,即使客觀條件有變化,而相應(yīng)的知覺卻恒常不變。這還由于我們的眼睛對某件物體并不是只感覺絕對光量的多少,而是感覺那個東西本身和周圍相比光的反射程度,即反射率。在一些色彩組合中常出現(xiàn)

5、這樣的現(xiàn)象:色與色之間不但不使對比加強(qiáng),反而會在某色的誘導(dǎo)下向著統(tǒng)一方向靠攏。這種現(xiàn)象稱為色彩的同化效果。例如:橘紅與橘黃并置,其中黃色成分被同化,而各自較弱的紅也被同化,兩個色就顯色比原來灰暗些。如果一塊藍(lán)色的底子上布滿了白色的小點(diǎn),整體的視覺效果是藍(lán)色的明度要比原來高許多。需要注意的是,色的同化一定要具有產(chǎn)生出這種現(xiàn)象的客觀條件,如色彩間必須有共同因素,色彩要有一定大小的面積,形也要相對集中或分散等,不然我們的大腦是很難知覺出同化現(xiàn)象的。視覺的色彩錯覺,是人們感知外部世界時(shí)經(jīng)常體驗(yàn)到的不正確的知覺狀態(tài),并非客觀存在,而是由人視覺器官內(nèi)部產(chǎn)生的某種效應(yīng),引起思維推理之間的種種錯誤產(chǎn)生的。具體

6、表現(xiàn)在眼睛感知的色彩效果(心理上的真實(shí))和客觀存在的色彩實(shí)體(物理上的真實(shí))之間存在的差距,比如在灰色底上配置黃橙色,無彩色的灰看上去會有偏藍(lán)灰色的感覺。這是因?yàn)橐曈X受到黃橙色的刺激誘發(fā)出刺激色的補(bǔ)色現(xiàn)象。色彩錯視主要有四種:色感錯視、同時(shí)對比、連續(xù)對比和視覺殘像。色彩對比是指兩種或兩種以上的色彩放在一起時(shí),由于相互影響的作用而顯示出差別的現(xiàn)象。在我們的視覺中,可以說任何色彩都是在對比狀態(tài)下存在的。因?yàn)槿魏挝飸B(tài)或者是一塊顏色都不可能孤立的存在,它都是從整體中顯示出來的,而我們的知覺也不可能單獨(dú)的去感受某一種色,總是在大的整體中去感覺各個部分。色的錯視和色的對比是同時(shí)存在的。當(dāng)對比著的兩種色同時(shí)

7、刺激人的眼睛時(shí),常常會產(chǎn)生一種互相排斥的現(xiàn)象,使視覺感受到雙方色彩差別更加顯著。由于這種錯覺現(xiàn)象,會產(chǎn)生:當(dāng)任何兩種色相不同的色彩并置時(shí),二者都帶有對方的補(bǔ)色。當(dāng)任何色彩和中性灰色并置時(shí),都會立即將灰色從中性的、無彩色的狀態(tài)改變?yōu)橐环N與該色相適應(yīng)的補(bǔ)色狀態(tài)。當(dāng)明色與暗色同等大小同時(shí)并置時(shí),明色膨脹感更強(qiáng)。當(dāng)兩種大小相等的互補(bǔ)色同時(shí)放置于一起時(shí),暖色與明色比相同的冷色和暗色大而強(qiáng)。色彩的同時(shí)對比是指人眼在同一時(shí)間和空間內(nèi)所觀察與感受色彩的對比現(xiàn)象,連續(xù)對比是指人眼在不同時(shí)間段內(nèi)觀察、感受色彩的對比現(xiàn)象。 殘像是因?yàn)闀r(shí)間因素所形成的視覺中的顏色殘留,也稱色幻覺。視覺殘像又分為正殘像和負(fù)殘像:正殘像

8、是指在休止視覺刺激后,視覺仍舊保留原有形色影像的狀態(tài)。 負(fù)殘像是指在休止物體的視覺刺激后,視覺依舊暫時(shí)保留與原有物 色成補(bǔ)色映像的視覺狀態(tài)。比如當(dāng)長時(shí)間地凝視一種色光后,如果將視線迅速移開,轉(zhuǎn)向白色墻壁,墻面上會出現(xiàn)于原來色彩形狀相似、色彩呈原來色彩的補(bǔ)色的影像??陀^上這種形與色是不存在的,只在極短的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生。3.色彩與心理“色彩就是力量,就是對我們起正面或反面影響的輻射能量,而無論我們對它察覺與否?!鄙矢杏X通過眼睛的作用實(shí)現(xiàn)的同時(shí)也伴隨著心理感覺。這種作用常常是無意識的,但卻是無時(shí)不在的,左右著人的情緒和情感。對于色彩,人類經(jīng)歷了從視覺的直觀面對,逐漸到精神的滿足。色彩在很久以前就自覺不

9、自覺的起到了滿足或慰藉人們精神需求的作用?!暗诙o(jì)冰川期的后期,在亞洲、非洲、歐洲的相當(dāng)范圍內(nèi),居住著堪稱現(xiàn)代人祖先的尼安德特人。若問這些尼安德特人和他們同時(shí)代、稱為現(xiàn)代人祖先的人類相比有哪些不同,一般認(rèn)為是他們的殯葬習(xí)慣。他們最早認(rèn)識到用象征生命之血的紅色涂在墓碑和遺體上,希望生命再生之時(shí)?!比祟惖淖嫦纫约t色象征生命和希望,可見色彩在當(dāng)時(shí)已經(jīng)起到了安撫心靈的精神作用。色彩的心理功能是由生理反應(yīng)后才形成的,主要是通過聯(lián)想或想象,產(chǎn)生脹縮感、冷暖感、進(jìn)退感、輕重感、動靜感、知覺感等一些通感。這種色彩心理是多渠道感覺信息的交叉、聯(lián)想,它因人而異,受到各人自身的年齡、經(jīng)歷、民族風(fēng)俗、地區(qū)環(huán)境、性格、

10、情緒、修養(yǎng)和審美等復(fù)雜因素左右。視覺與心理具有一定的時(shí)代性,它隨時(shí)代的發(fā)展而生息,是以色覺的心理因素為依據(jù)的。主動的色彩能夠產(chǎn)生出一種積極的、有生命力的和努力進(jìn)取的態(tài)度,被動的色彩則適合表現(xiàn)不安的、溫柔的和向往的情緒。曾有一位足球教練利用色彩來調(diào)節(jié)隊(duì)員的思想情緒,他總是讓人把足球隊(duì)員中間休息時(shí)間使用的更衣室刷成藍(lán)色,一邊創(chuàng)造出一種放松的氣息;但當(dāng)他對隊(duì)員們作最后鼓動性講話時(shí),則讓隊(duì)員們走進(jìn)涂成紅色的接待室,一邊創(chuàng)造出一種振奮人心的背景。色彩因人而異,如果應(yīng)用得當(dāng),可以愉悅心情,事半功倍。4.色彩與藝術(shù)色彩的視覺感知應(yīng)用于藝術(shù)作品中,不但給藝術(shù)作品帶來了生命,更重要的是,它是藝術(shù)作品中視覺傳達(dá)不

11、可或缺的。印象派繪畫大師莫奈在他的繪畫作品魯昂教堂中利用色彩視覺語言,在畫布上充分反映出同一地點(diǎn)在一天中的不同時(shí)辰里太陽的移動和隨之發(fā)生的反射以及光源的視覺變化過程,整個作畫過程非常的客觀而真實(shí)。印象派畫家梵高充滿了對大自然的熱愛,在大自然中梵高看到了色彩的自然變化規(guī)律,在視覺上首先感到了光與色的作用,在強(qiáng)烈的視覺感知下,使純粹色彩和科學(xué)的光影規(guī)律有機(jī)的結(jié)合起來,通過印象主義解放出來的色彩形成魔術(shù)般強(qiáng)烈的視覺效應(yīng),把情感和色彩像音樂與音符那樣留給了世人。一位杰出的色彩大師這樣理解色彩“對于畫家來說,只有色彩是真實(shí)的。”西方繪畫色彩、應(yīng)用色彩的一個明顯特征是追求以色彩視覺上的真實(shí)為主線的客觀自然色彩,強(qiáng)調(diào)理性的、純審美性的色彩應(yīng)用。色彩既是直覺的,同時(shí)也是富有感情的?!绊樦{(diào)色板上全部燦爛的色彩系列,在純潔的、傾倒感官和物象的快樂中,形式幾乎常常是在少數(shù)幾筆結(jié)構(gòu)線條里固定下來。色彩繼續(xù)往前,在固定的感覺里創(chuàng)制形

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