時(shí)評(píng)類作文寫作指導(dǎo)和范文

1、時(shí)評(píng)類作文寫作指導(dǎo)和范文根據(jù)下面這則新聞，寫一篇時(shí)評(píng)，不少于 800字。據(jù)報(bào)道，超女總冠軍李宇春，在北大講堂只唱了一首歌，說(shuō)了十幾句話，就讓在場(chǎng)的1500 名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫，由于現(xiàn)場(chǎng)極度混亂，一些擬定的表演只好取消。此事引發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)議，北大講堂是否可以成為 李宇春”們的舞臺(tái)？評(píng)論家們見(jiàn)仁見(jiàn)智。有 人認(rèn)為，任何大學(xué)的講堂都不應(yīng)該隨隨便便讓娛樂(lè)節(jié)目涌入，大學(xué)的講堂只能是教學(xué)和學(xué)術(shù) 研究的圣殿，也有人認(rèn)為大學(xué)講堂不是舊時(shí)的金鑾殿，本身沒(méi)那么神圣，文化不分高低貴賤， 李敖來(lái)得，李宇春也來(lái)得。【講評(píng)】（一）辨析下列題目：時(shí)評(píng)一篇漫談超女讓娛樂(lè)節(jié)目滾出大學(xué)講堂北大學(xué)子怎么了不要瘋狂追星文化需要真知識(shí)

2、正確看待明星還殿堂一個(gè)神圣春風(fēng)”來(lái)襲，北大如何接招學(xué)堂變歌堂，不妙!大學(xué)講堂應(yīng)是誰(shuí)的舞臺(tái)超女進(jìn)北大應(yīng)慎看講堂=舞臺(tái)文化的圣殿不分貴賤唱”進(jìn)高校難登大雅之堂的文化舞臺(tái)與講堂向低俗 文化說(shuō)再見(jiàn)春風(fēng)”吹進(jìn)北大校園基本原則：明確觀點(diǎn)；符合內(nèi)容；形象生動(dòng)（二）針對(duì)不強(qiáng)與思路不清針對(duì)不強(qiáng)具體表現(xiàn)：1.游離材料，轉(zhuǎn)移評(píng)析對(duì)象。2.只談超女，不和講堂聯(lián)系。3.花大量篇幅評(píng)析論據(jù)。基本原則：1.緊扣材料，段段評(píng)析。2.全面理解，抓住實(shí)質(zhì)。3.論據(jù)為評(píng)論服務(wù)，而不能取代原材料貫穿全文的地位。時(shí)評(píng)類作文寫作清思路指引：例一：春風(fēng)”來(lái)襲，北大如何接招1 .引材料、擺形象（200字，兩段）2 .析材料、明觀點(diǎn)（500字

3、，四段）指出觀點(diǎn)：明星入校園，不予茍同破壞校園氣氛，影響學(xué)生學(xué)習(xí)。（2）明星作秀沒(méi)有文化價(jià)值.（3）商業(yè)目的明顯.3 .得結(jié)論（100字）例二：超女進(jìn)北大應(yīng)慎看1 .引材料（150字）2 .析材料談危害（300字）學(xué)術(shù)圣地的形象受沖擊.學(xué)生的價(jià)值觀受不良影響.挖根源、聯(lián)現(xiàn)實(shí)（300字）3 .得結(jié)論（60字）時(shí)評(píng)類作文寫作基本原則：1 .時(shí)評(píng)基本寫作模式（1）引材料：引用材料，概述新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象。（2）析材料，針對(duì)新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象加以多角度、多層次評(píng)析，分析造成某一現(xiàn)象的原因， 揭示現(xiàn)象背后所隱藏的實(shí)質(zhì)。（就事論事，一事一議，是全文的重點(diǎn)）聯(lián)現(xiàn)實(shí)：聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理，或解決問(wèn)題（即揭示出造成某

4、一社會(huì)現(xiàn)象的原因后， 探求一定的 解決問(wèn)題的手段）得結(jié)論：針對(duì)新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象，在評(píng)析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。2 .時(shí)評(píng)的特點(diǎn)：時(shí)評(píng)的主要特征是 評(píng)”，就事評(píng)事，就事說(shuō)理。時(shí)評(píng)通常以時(shí)事為評(píng)論對(duì)象， 針對(duì)著一件具體的事來(lái)評(píng)說(shuō)。（三）論據(jù)不足基本原則：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，聯(lián)系生活。如贊成可用論據(jù)：1.金庸小說(shuō)成為經(jīng)典，走進(jìn)高校；2.大話西游，最先被高校學(xué)生 推崇；3.北大校長(zhǎng)蔡元培辦學(xué)理念，兼容并包；4.流行歌詞走中國(guó)風(fēng)路線，熔鑄詩(shī)詞等。如反對(duì)可用論據(jù)：1.西方知名學(xué)府拒絕純商業(yè)性?shī)蕵?lè)演出；2.楊麗娟事件，說(shuō)明盲目追 星的危害；3.瓊瑤小說(shuō)、電視誤導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)子愛(ài)情觀等。針對(duì)上面例子，學(xué)習(xí)

5、啦小編整理了六篇相關(guān)的范文，供大家學(xué)習(xí)！時(shí)評(píng)作文范文1 :迎春風(fēng)”，入北大娛樂(lè)圈明星李宇春到北京大學(xué)作演講。一首歌，幾句話竟然引起強(qiáng)烈的反響以致場(chǎng)面失 控，人群騷動(dòng)。不少人認(rèn)為，大學(xué)的講堂只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿。然而，在我看來(lái)， 文化的形式是豐富多彩，分庭抗禮的。大學(xué)講堂是傳播文化的地方，自然應(yīng)該海納百川，切 不可以有色的眼光去看待文化。（從北大辦學(xué)歷史與辦學(xué)宗旨看，）北大從來(lái)就是一座包容各種 偏才怪才”的學(xué)府。蔡元培老校 長(zhǎng)以審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍的沈從文，包容了批評(píng)他的魯迅，接納了低學(xué)歷的陳獨(dú)秀，直至梅蘭芳走進(jìn)北大講堂，金庸、周星馳紛至沓來(lái)，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹讲汤纤枷胱杂桑嫒莶?/p>

6、的辦學(xué)方針。為什么當(dāng)李宇春接踵而至?xí)r，卻遭來(lái)如此非議 ？況且，北大講堂畢竟不 是茶館，北大校長(zhǎng)不會(huì)是不假思索心血來(lái)潮就作出這樣的決定的。所以說(shuō)，李宇春走進(jìn)北大， 并不是傷學(xué)堂大雅的事，恰恰體現(xiàn)了大學(xué)對(duì)文化一視同仁的原則。而從文化本身的角度來(lái)看， 文學(xué)”與藝術(shù)”，亦或是文化的其他表現(xiàn)形式，從來(lái)就沒(méi)有什 么貴賤高低的區(qū)別。大學(xué)培養(yǎng)出的不僅僅是文化方面的專家。如果單從知識(shí)來(lái)取人而順理成 章地認(rèn)為文學(xué)”即最高層次的文化”，顯然讓莘莘學(xué)子貽笑大方。藝術(shù)也是文化的一部分，也 需要傳播。李宇春的藝術(shù)表演，也是對(duì)文化的傳播，有何不可 ？如果從明星的角度去看，他們帶給大眾娛樂(lè)，帶來(lái)了歡聲笑語(yǔ)。如果說(shuō)大學(xué)講堂是嚴(yán)

7、肅 的，是容不得任何通俗文化的深不可測(cè)的學(xué)府，那倒不如說(shuō)那是監(jiān)獄。專家、教授在講堂上 只要嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)，那就是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)。一個(gè)明星用歌聲帶給他人慰藉，讓他們領(lǐng)悟到平時(shí)學(xué)不到的東西，不也是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)嗎？不能硬為 學(xué)術(shù)”與娛樂(lè)”強(qiáng)制劃清界線，更不能因?yàn)槿说?身份而將其拒之門外。一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)，可見(jiàn)社會(huì)上對(duì)大學(xué)”的理解迥異的大有人在。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，大學(xué)講堂不是舊時(shí)的金鑾殿，本身沒(méi)有那么神圣。文化是與時(shí) 俱進(jìn)，是不分高低貴賤的。只要是積極向上的文化，只要是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)的演講者，大學(xué)講堂 的門都會(huì)為之敞開(kāi)。時(shí)評(píng)作文范文2:北大，你也信春哥？陸子俊信春哥”這個(gè)詞語(yǔ)自2009年起

8、從網(wǎng)絡(luò)興起，至今已流行了一年多，李宇春等人所刮起的 超 女風(fēng)暴”使全國(guó)無(wú)數(shù)群眾瘋狂，但是，這充其量只能成為人們茶余飯后的談資罷了。 然而，李 宇春上北大講壇，師生追星近2小時(shí)”這條新聞使我一時(shí)語(yǔ)塞、驚訝、乃至憤怒，北大，作為全國(guó)最好的學(xué)府，你 沒(méi)有理由去信春哥”。首先，我想問(wèn)，李宇春何德何能，居然能登上北大講壇 ？北大的百年講壇，理應(yīng)是研討學(xué) 術(shù)的圣地。不可否認(rèn)，娛樂(lè)也算是一種文化，但登臺(tái)講演的必是大師。北大百年講壇以前也 的確出現(xiàn)過(guò)不少娛樂(lè)界 玩家”，諸如梅蘭芳、周星馳等，但是他們不同，他們有自己的成就， 自己的人生觀、藝術(shù)觀，他們?cè)谥v演時(shí)已被人們認(rèn)為是大師”。而李宇春只是一個(gè)乳臭未干的黃毛

9、丫頭，只會(huì)唱幾首歌、扭兩下屁股，離大師還遠(yuǎn)著，她沒(méi)有資格上北大講壇。其次，我想問(wèn)，北大是擁有嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的學(xué)術(shù)圣地，還是供娛樂(lè)明星開(kāi)演唱會(huì)的地方？喜歡 或崇拜一個(gè)人，對(duì)于任何個(gè)人來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)無(wú)可厚非，但北大講壇作為一個(gè)學(xué)術(shù)大地，卻為了 眼前的經(jīng)濟(jì)目的，而不惜糟蹋自己，實(shí)在讓人悲哀。遠(yuǎn)在大洋彼岸，有一個(gè)叫常春藤的學(xué)術(shù) 聯(lián)盟。LadyGaga紅了與他們無(wú)關(guān)，他們不管；MJ死了，全美乃至全世界為之一動(dòng)，他們卻紋絲不 動(dòng)。沒(méi)錯(cuò)，他們需要錢、需要社會(huì)的捐贈(zèng)來(lái)維持學(xué)校的日常運(yùn)作，但是，他們沒(méi)有靠娛樂(lè)明 星來(lái)吸引眼球，他們的科研成果、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)已贏來(lái)無(wú)數(shù)口碑。看到?jīng)]有？這就是世界名校與中國(guó)名校的區(qū)別！面對(duì)如此大的差

10、距，我們更要腳踏實(shí)地地營(yíng) 造一個(gè)良好的學(xué)術(shù)氛圍，這靠的是真材實(shí)料，不是明星效應(yīng)。一級(jí)幾尺見(jiàn)方的講臺(tái)上，在這里， 曾站著將北大變?yōu)樾挛幕行牡牟淘啵f(shuō)：海納百川，有容乃大。”在這里，曾站著主張啟蒙 中國(guó)人民思想的陳獨(dú)秀，他說(shuō)：覺(jué)悟吧，中國(guó)人?！痹谶@里，曾站著中國(guó)的馬列主義先行者李大 釗，他說(shuō)：君主生則國(guó)民死，專制生則自由亡。”他們是中國(guó)歷史上的思想家、新文化運(yùn)動(dòng) 的先驅(qū)。沒(méi)有他們，中國(guó)的歷史將改寫，但李宇春呢 ？她對(duì)于歷史的作用，猶如燈塔射往大海的一束光一般，偶爾會(huì)泛起一片波光，但頃刻便 會(huì)消逝，僅此而已，那么現(xiàn)在，北大，你還信春哥嗎 ？時(shí)評(píng)作文范文3:講堂視臺(tái)梁若楠據(jù)報(bào)道，超女總冠軍李宇春

11、為某品牌電腦代言出現(xiàn)在北京大學(xué)講堂。唱了一首歌，說(shuō)了 幾十句話，就讓在場(chǎng)一千多名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫。此事引發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)議，北大講堂是否 可以成為李宇春們”的舞臺(tái)呢？我認(rèn)為，不是任何文化都能登上講堂。娛樂(lè)大眾的舞臺(tái)歸舞臺(tái)，李宇春的舞臺(tái)不在北大 講堂，她不應(yīng)該來(lái)此作秀。把講堂當(dāng)成流行文化的舞臺(tái)，是對(duì)北大學(xué)術(shù)圣地形象的沖擊。作為中國(guó)的最高學(xué)府-北大，是全國(guó)乃至全世界學(xué)術(shù)，思想，文化交流的平臺(tái)，應(yīng)該始終堅(jiān)持其優(yōu)良嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之 風(fēng)，傳承其優(yōu)秀積極的文化積淀，作全國(guó)各地其他學(xué)府的榜樣?？墒侨缃瘢诒贝蟮拇笾v壇， 一個(gè)學(xué)術(shù)交流的神圣之地，竟允許上演大學(xué)生們追星的狂熱之態(tài)，這是一種褻瀆，談和榜樣 呢？如果連最

12、高學(xué)府都不能堅(jiān)守一個(gè)純凈之地，何況是其他社會(huì)上紛繁復(fù)雜的地方呢？毋庸置疑，李宇春此次 北大講壇之行 動(dòng)搖了北大學(xué)術(shù)圣地的形象，動(dòng)搖了我們對(duì)北大的崇敬與自 豪之情。這樣的事情決不能夠再次上演！包容不等于接受。這樣娛樂(lè)、充斥著商業(yè)目的的活動(dòng) 會(huì)莘莘學(xué)子的價(jià)值觀念受到不良影響。李宇春來(lái)北大演出，純粹是商業(yè)目的，娛樂(lè)大眾。不 是說(shuō)北大學(xué)子就不能夠喜歡明星，也不是說(shuō)李宇春的演出不精彩。大學(xué)應(yīng)該包容文化，但決 不是全盤接受，這會(huì)直接影響學(xué)生們的價(jià)值取向?；蛟S大學(xué)生有這樣的判斷力，但是中學(xué)生 呢？小學(xué)生呢？他們會(huì)覺(jué)得連北大的哥哥姐姐都追星！所以我這樣做一定沒(méi)錯(cuò)。這時(shí)，他們的價(jià)值觀念就發(fā)生變化，容易造成盲目

13、追星，忽視學(xué)業(yè)，影響終生，說(shuō)影響中國(guó)未來(lái)的發(fā)展也不為過(guò)。綜上所述，北大此次允許李宇春在講壇演出是錯(cuò)誤之舉。應(yīng)當(dāng)引起強(qiáng)烈重視與警示。望今后不要再出現(xiàn)這樣有損學(xué)術(shù)之 風(fēng)的事情。講壇不等于舞臺(tái)。明星可以在舞臺(tái)上大放異彩，高校學(xué)子可以欣賞流行文化。但是，請(qǐng) 分清場(chǎng)合，堅(jiān)守講壇的莊重與尊嚴(yán)，固守學(xué)術(shù)文化的純凈 ！時(shí)評(píng)作文范文4:課堂也娛樂(lè)”高二2班盧潤(rùn)詩(shī)近日，超女”冠軍李宇春出現(xiàn)在北京大學(xué)的講壇上，發(fā)表了一番講話并引起校園內(nèi)的一 陣騷動(dòng)。對(duì)此，國(guó)內(nèi)的多家媒體議論紛紛，褒貶不一。百姓也對(duì)此持有各種意見(jiàn)。有的認(rèn)為， 這意味著娛樂(lè)的泛濫，這意味著校園文化的墮落。街頭巷尾一時(shí)議論不斷。而我認(rèn)為，這恰 恰是證明了

14、社會(huì)平等的大眾娛樂(lè)，與高等教育的普及化。首先，作為一名選秀冠軍，李宇春必定經(jīng)過(guò)了一番艱辛的奮斗，一步一步地過(guò)五關(guān)，斬 六將，才會(huì)取得如此成就，就她個(gè)人而言，她有吸引力，也有資格成為他人追趕，模仿，崇拜的對(duì)象。她創(chuàng)造了一次中性美的潮流，與新娛樂(lè)方 式的革新。其次，大學(xué)生的追捧與騷亂，說(shuō)明了娛樂(lè)的大眾化，普及化，以及平民化。一個(gè)選秀節(jié) 目，造就了一個(gè)大眾明星，足以說(shuō)明這個(gè)節(jié)目的成功。其成功的背后，正是依靠了公平與大 眾的基礎(chǔ)。這表明了當(dāng)代的娛樂(lè)文化，是健康發(fā)展的，群眾追求的正是公平，激烈而又精彩的“PK同時(shí)熱情地參與其中。而大學(xué)生的騷亂，說(shuō)明的當(dāng)代青年人積極的精神面貌。雖然 他們的行為有所過(guò)激，但

15、追求成功，學(xué)習(xí)模范的熱情是值得贊揚(yáng)的。最后，娛樂(lè)進(jìn)入北大校園，意味著一個(gè)神話的破滅，一種固有價(jià)值觀念的革新。北大清華”代表著中國(guó)最高的文化素養(yǎng)，是一個(gè)所有學(xué)生景仰的神話。而李宇春進(jìn)入北大講堂，正好 打破了這個(gè)神話，表明了講壇不過(guò)是大眾的講壇，北大也是群眾的北大。同時(shí)，娛樂(lè)與教育 之間的隔閡也終于被打破，寓教于樂(lè)，樂(lè)中見(jiàn)教，教育的最高境界也莫過(guò)如此。傳統(tǒng)的教育 觀念，就是讓學(xué)生潛心讀書，目的就是獲得高分，考上一間好的大學(xué)，最后找上一份好的工 作，過(guò)上 幸福美滿”的生活。教育其實(shí)并不止是一種途徑，雖然目標(biāo)是為了讓學(xué)生獲得成功， 但絕不是學(xué)生流水線式地被生產(chǎn)。總而言之，李宇春在北大校園制造了一場(chǎng)哄動(dòng)

16、。也給國(guó)人提了個(gè)醒： 誰(shuí)說(shuō)流行是低俗？ 校園課堂也娛樂(lè)！”時(shí)評(píng)文怎么寫？時(shí)評(píng)文是議論文的一種，直接對(duì)時(shí)事進(jìn)行議論，有很強(qiáng)的論辯色彩，因此要求邏輯嚴(yán)密。寫作前擬好提綱，是思路清晰，邏輯嚴(yán)密的保證。大體結(jié)構(gòu)：“引一點(diǎn)一議一結(jié)”弓I:即某一新聞事件或人們關(guān)心的熱點(diǎn)話題。點(diǎn)：就是點(diǎn)明中心論點(diǎn)，必須要旗幟鮮明。議：要求聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要有務(wù)實(shí)的文風(fēng)。議論時(shí)，可以摻入作者的情感色彩，嘻笑怒 罵，皆成文章。結(jié)：結(jié)尾要有力，最好給人們留下思考的空間。注意：如果需要反駁別人的觀點(diǎn)的話，可以先擺出要批駁的對(duì)象，然后指出他的漏洞， 引例證將其駁倒，再樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行正面的議論，使自己的觀點(diǎn)深入人心。例文：“沒(méi)時(shí)間

17、想未來(lái)”的人生如何出彩“現(xiàn)在的學(xué)生壓力太大，某些重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行全封閉式管理，每天中午只給學(xué)生半小時(shí)午 餐時(shí)間。學(xué)生沒(méi)有自己的時(shí)間，當(dāng)然更沒(méi)有時(shí)間思考人生和未來(lái)的方向?！苯眨贝笤?長(zhǎng)許智宏院士在廣州演講時(shí)告訴在座家長(zhǎng)。（引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句）“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”之所以引發(fā)關(guān)注，就在于他指出了一些當(dāng)下看似成功的教育模式中潛 在的教育危機(jī)一一只關(guān)心知識(shí)學(xué)習(xí)，卻忽視學(xué)生精神世界的發(fā)育和建設(shè)；只注重培養(yǎng)考試能 手，卻忽視生活技能的習(xí)得和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累；只活在當(dāng)下，卻不著眼未來(lái)。（對(duì)材料中心 進(jìn)行議論，從而引出自己觀點(diǎn)）緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏，沉重的學(xué)習(xí)壓力，帶給學(xué)生的，不僅是知識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥和乏味，還有

18、 精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發(fā)條，讓中學(xué)生缺乏自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，思 考人生和未來(lái)的方向更是一種奢望。畢竟，每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，一旦學(xué)習(xí)過(guò)度 擠占，難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”。（這一節(jié)，是從材料的結(jié)果分析造成這種現(xiàn)象的 原因。）法國(guó)社會(huì)學(xué)家托克維爾曾說(shuō)，“當(dāng)過(guò)去不再揭示未來(lái) ，人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一 個(gè)快餐時(shí)代，許多人缺乏安頓期許的空間；時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂(lè)?！皼](méi)有時(shí)間想未來(lái)”不僅是中學(xué)生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。（延伸議論， 引用法國(guó)社會(huì)學(xué)家的話，分析這樣的一種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，以小見(jiàn)大，是這一節(jié)典型 寫法，延伸開(kāi)去，

19、達(dá)到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一節(jié)，如果材料是一種好的結(jié) 果，那么就要分析延伸到社會(huì)生活的方面將可以帶來(lái)怎樣良好的社會(huì)效果，否則，如這篇文 章一樣相反。）當(dāng)高考成為不可繞行的“獨(dú)木橋”，自主選擇在許多人看來(lái)或許就沒(méi)有多大的意義。更 為關(guān)鍵的是，習(xí)慣替孩子做主的家長(zhǎng)，通常采取一種居高臨下的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育和引導(dǎo)， 而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠(chéng)對(duì)話，傾聽(tīng)孩子的“沉沒(méi)的聲音”。（繼續(xù)聯(lián)系現(xiàn) 實(shí)拓展開(kāi)去，更加深入剖析會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，這一節(jié)盡量例舉現(xiàn)實(shí)生活的種種典型事例， 增強(qiáng)議論文的說(shuō)服力）俗話說(shuō)，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長(zhǎng)道路更加平穩(wěn)、順暢，許多家長(zhǎng)從自 己的人生經(jīng)驗(yàn)、

20、社會(huì)閱歷出發(fā)，替孩子制定人生規(guī)劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情 感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實(shí)質(zhì)上卻缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，很可能在執(zhí) 行過(guò)程中大打折扣?！皼](méi)時(shí)間想未來(lái)”的孩子如何經(jīng)營(yíng)人生？這個(gè)沉重的話題，考驗(yàn)著每一個(gè)利益相關(guān)者。 在現(xiàn)實(shí)的阻礙短時(shí)間難以根本消除的情況下，家長(zhǎng)和老師應(yīng)給孩子多一些自主選擇的空間， 多一些時(shí)間來(lái)思考人生和未來(lái)的自由。（設(shè)身處地，最后收束全文的時(shí)候，要學(xué)會(huì)設(shè)身處地 地為他人著想，才能引起讀者的共鳴。）例文：一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行都騙了誰(shuí)？這段日子，有兩句話好像特別鼓舞人心：一個(gè)人的一輩子 ，至少要有一次奮不顧身的愛(ài)情 和一次說(shuō)走就走的旅行。愛(ài)情我不敢妄言，

21、但說(shuō)走就走的旅行，我卻認(rèn)為這真的是一句謊言。 最起碼的，從網(wǎng)絡(luò)從各家媒體得知，說(shuō)走就走的旅行中，倒是有不少人付出了沉重的代價(jià)。我們先來(lái)看看什么人才能從旅行中有所收獲？能從旅行中獲益的人，本身在日常生活中必然首先是善良的人，對(duì)自己的內(nèi)心世界充滿 深情關(guān)注，同時(shí)努力捕捉世界的影響。這些能從旅行中受益的行者，是心靈領(lǐng)域的藝術(shù)家， 敏感含蓄，也許衣服又臟又破，跟人打交道呆頭呆腦，但他們卻有著大藝術(shù)家般細(xì)致的靈魂。 他們從旅行磨合里，提煉營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。就像有位朋友寫的：關(guān)于旅行的意義也曾有過(guò)困惑，也 曾有模有樣兒學(xué)著別人從一個(gè)城市騎行到另一個(gè)城市，試圖在旅途中體會(huì)人生的真諦。也許 天資不夠，收獲的除了疲憊就

22、是滿身泥土，那種騎著騎著突然頓悟的感覺(jué)從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。旅行 到底為了什么？我望著我的山地車想不出答案。旅行對(duì)我們絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只是片止痛藥，也許可以治好諸如失戀、戀人劈腿、工作 壓力大這類無(wú)關(guān)存亡的小毛病，清除我們被優(yōu)越生活慣壞的寂寞病，但治愈不了癌癥。所以， 通過(guò)一次旅行就讓人凈化心靈，攘除偏見(jiàn)、狂妄、心靈畸形，這是最讓我受不了的赤裸裸的 胡扯?？墒牵瑪?shù)量可觀的旅行達(dá)人依然大肆販賣這些旅行意義，企圖用旖旋的風(fēng)光加上幻象的 旅行意義，引誘饑寒交迫的人們辭職、放棄工作甚至學(xué)業(yè)，來(lái)一場(chǎng)“說(shuō)走就走的旅行”，帶 上朝不保夕的旅費(fèi)去探求旅行牛人倡導(dǎo)的引人入勝的奇跡之旅。旅行是營(yíng)養(yǎng)品，旅行也可以沖動(dòng)，但我們

23、不該盲從，尤其不要為贏得別人的尖叫盲目地 來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。如果你認(rèn)為旅行是給你提供成長(zhǎng)機(jī)會(huì)的話，那么邁出第一步之前， 你對(duì)自己的旅途進(jìn)行細(xì)致規(guī)劃，正是你不再做個(gè)旁觀者，從此親自經(jīng)歷成長(zhǎng)的有益鋪墊。如 果你連這第一步都做不到，哪里還有談我要成長(zhǎng)的資格呢？如果你連自我保護(hù)的意識(shí)和手段 都不具備，卻一味要到旅行中去經(jīng)歷悲喜交加的心路歷程，我認(rèn)為這樣認(rèn)定旅行的意義，聽(tīng) 上去自由又美好，但它不健康，也未必有好收獲。再則，思考人生，懂得關(guān)愛(ài)別人，領(lǐng)悟死亡意義，難道一定要去印度，要到加爾各答的 “垂死之家”親臨其境才行嗎？如果你對(duì)城市路邊一只瀕臨死亡的流浪貓熟視無(wú)睹，如果你 對(duì)自己父母也缺少關(guān)心的話，

24、那么，即使在特雷莎修女創(chuàng)辦的“垂死之家”直面死亡，你也 不會(huì)就此清醒，更深一步地領(lǐng)會(huì)愛(ài)與奉獻(xiàn)的意義。即使震驚，一覺(jué)醒來(lái)，你依然是原來(lái)的你。我反對(duì)的不是旅行本身，而是那些打著開(kāi)闊眼界和讓心靈成長(zhǎng)的旗號(hào)所寫的那些迎合消 費(fèi)者心態(tài)倡導(dǎo)旅行的書?，F(xiàn)在，很多旅行牛人都有贊助，或靠實(shí)字維持生活，他們可以來(lái)一 場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，也可以長(zhǎng)年累月四海為家，但這方式普及不了。引用網(wǎng)絡(luò)名言：有時(shí)候我覺(jué)得很不公平，為什么很多人騎車來(lái)了一次西藏心靈就被凈化了，而我在藏區(qū)待了 20年還是這么齷齪例文：救子的“人肉沙包”就算“作秀”又何妨11月28日下午，北京地鐵國(guó)貿(mào)站E 口。一名三十歲左右男子身穿白T恤，上面寫著“人 肉

25、沙包，10元一拳”。他面前還有一個(gè)募捐箱，貼出了多家醫(yī)院的診斷證明。箱上的文字稱， 他叫夏軍，愿做“人肉沙包”，為兩歲患白血病的兒子籌錢，希望得到幫助?？吹竭@則消息，我心里頗為震撼一一如果不是走投無(wú)路，夏軍怎會(huì)以“挨打”的方式來(lái) 為孩子籌錢？再聯(lián)想到前不久發(fā)生新聞，某男子扮女裝女衛(wèi)生巾給女兒籌醫(yī)藥費(fèi)。無(wú)比巧合 地是，這兩人都是30出頭的年輕爸爸，各自兩歲大的孩子不幸罹患白血病，又都無(wú)錢救治。 面對(duì)如此絕境，兩位父親都沒(méi)有棄之不顧，沒(méi)有坐視不管或坐以待斃，而是想方設(shè)法地挽救 自己的孩子。他們賣房、借錢，在迫不得已的時(shí)候，一個(gè)扮女裝女衛(wèi)生巾，一個(gè)當(dāng)起“人肉 沙包”。這兩位父親的擔(dān)當(dāng)和偉大足以讓我們肅然起敬。然而，從夏軍的言語(yǔ)中，我們知道他第一次做“沙包”是在14日。他到西單地鐵擺攤，“那兒人多”，不到十分鐘，就有保安勸他走。從 25日開(kāi)始，他3天換了 3處位置，“因 為總是被趕?！迸c此同時(shí)，在微博上也有不少網(wǎng)友質(zhì)疑當(dāng)事人作秀。事實(shí)上，此