《論語》選讀高考復習課

1、高考高考 選讀選讀探究題例答題探討探究題例答題探討ZHEJIANG考查內(nèi)容及形式考查內(nèi)容及形式層次層次教學內(nèi)容教學內(nèi)容價值目標價值目標文字文字語言文字的理解和積累語言文字的理解和積累讀懂文章，積累知識讀懂文章，積累知識文章文章章法技巧的分析和鑒賞章法技巧的分析和鑒賞學習章法，培養(yǎng)能力學習章法，培養(yǎng)能力文化文化文化傳統(tǒng)的評析和傳承文化傳統(tǒng)的評析和傳承傳承文化，提升思想傳承文化，提升思想 考查內(nèi)容：分析文章思想內(nèi)容，考查內(nèi)容：分析文章思想內(nèi)容， 評價作者觀點態(tài)度；評價作者觀點態(tài)度； 考查形式：默寫題及探究題。考查形式：默寫題及探究題。ZHEJIANG金鑰匙金鑰匙 理解孔子的思想。理解孔子的思想。

2、掌握相關(guān)題型及解題方法。掌握相關(guān)題型及解題方法。ZHEJIANG選讀選讀中包含孔子的主要思想中包含孔子的主要思想為政以德為政以德：德政主張：德政主張克己復禮克己復禮：禮治主張：禮治主張知其不可而為之知其不可而為之： 積極入世的態(tài)度積極入世的態(tài)度仁者愛人仁者愛人：仁愛主張：仁愛主張君子之風君子之風：君子自我修養(yǎng)：君子自我修養(yǎng) 的主要內(nèi)容和要求的主要內(nèi)容和要求周而不比周而不比：人際交往觀：人際交往觀誨人不倦誨人不倦：孔子的教育觀：孔子的教育觀高山仰止高山仰止：感人的師生關(guān)系：感人的師生關(guān)系沂水春風沂水春風：禮樂治國：禮樂治國中庸之道中庸之道：中庸思想：中庸思想 ZHEJIANG探究題示例一探究題示

3、例一 基礎(chǔ)理解型基礎(chǔ)理解型閱讀閱讀論語論語中的文字，然后回答問題。（中的文字，然后回答問題。（5分分 子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？子見夫子乎？”丈人曰：丈人曰：“四體不勤，五谷不四體不勤，五谷不分，孰為夫子？分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：明日，子路行以告。子曰：“隱者也。隱者也?！笔故棺勇贩匆娭?。至，則行矣。子路曰：子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之

4、義，如之何其廢之？長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。道之不行，已知之矣?！?文中的文中的“丈人丈人”是個什么樣的人？（是個什么樣的人？（1 1分）他分）他對孔子持什么態(tài)度？（對孔子持什么態(tài)度？（2 2分）孔子對他又持什么態(tài)分）孔子對他又持什么態(tài)度？（度？（2 2分）分）ZHEJIANG基礎(chǔ)理解型基礎(chǔ)理解型 問題一問題一“丈人丈人”是個什么樣的人？是個什么樣的人？ 學生答案：學生答案： 1.丈人注重長幼之節(jié)，善良、熱情、勤勞；丈人注重長幼之節(jié)，善良、熱情、勤勞； 2.歸隱山林的歸隱山

5、林的“農(nóng)民農(nóng)民”； 3.“欲潔其身，而亂大倫欲潔其身，而亂大倫”的人。的人。 出現(xiàn)問題：出現(xiàn)問題：未能揣摩出題意圖。未能揣摩出題意圖。 參考答案：參考答案：隱居不仕的高人。隱居不仕的高人。 解題技巧：解題技巧：理解文本內(nèi)容，揣摩出題意圖。理解文本內(nèi)容，揣摩出題意圖。ZHEJIANG基礎(chǔ)理解型基礎(chǔ)理解型 問題二問題二丈人對孔子持什么態(tài)度？丈人對孔子持什么態(tài)度？ 學生答案：學生答案： 1.認為孔子是一個認為孔子是一個“四體不勤，五谷不分四體不勤，五谷不分”的人，的人， 不配做夫子；不配做夫子； 2.認為孔子過于看重當官，為國出力；認為孔子過于看重當官，為國出力； 3.與其知其不可而為之，不如明哲保

6、身。與其知其不可而為之，不如明哲保身。 出現(xiàn)出現(xiàn)問題：問題：審題不清，答非所問。審題不清，答非所問。 參考參考答案：答案：對孔子等不參加勞動卻熱衷于政治而對孔子等不參加勞動卻熱衷于政治而去周游列國表示不滿和諷刺。去周游列國表示不滿和諷刺。 解題解題技巧：技巧：理解題意，規(guī)范答題。理解題意，規(guī)范答題。ZHEJIANG基礎(chǔ)理解型基礎(chǔ)理解型 問題三問題三孔子對他又持什么態(tài)度？孔子對他又持什么態(tài)度？ 學生答案：學生答案： 雖然意見不一，但是對丈人十分尊敬雖然意見不一，但是對丈人十分尊敬 出現(xiàn)問題：出現(xiàn)問題：理解把握中心不準確。理解把握中心不準確。 參考答案：參考答案：對丈人那種逃避現(xiàn)實對丈人那種逃避現(xiàn)

7、實“潔其身，潔其身， 而亂大倫而亂大倫”的處事態(tài)度，給予批評。的處事態(tài)度，給予批評。 解題技巧：解題技巧：理解文本重點。理解文本重點。ZHEJIANG基礎(chǔ)理解型基礎(chǔ)理解型 “荷荷蓧蓧丈人丈人”對待子路為何先前語含譏諷，對待子路為何先前語含譏諷，后來則熱情款待了呢？請簡要分析。后來則熱情款待了呢？請簡要分析。 看到子路面對自己的批評與不理睬反而表現(xiàn)看到子路面對自己的批評與不理睬反而表現(xiàn)出恭恭敬敬的樣子，丈人改變了自己的態(tài)度，邀出恭恭敬敬的樣子，丈人改變了自己的態(tài)度，邀請子路留宿其家，并殺雞為黍，見其二子。丈人請子路留宿其家，并殺雞為黍，見其二子。丈人這樣做是有意讓子路看看隱者恬淡寧靜的田園生這樣

8、做是有意讓子路看看隱者恬淡寧靜的田園生活以及全家團圓的溫馨場景，行活以及全家團圓的溫馨場景，行“不言之教不言之教”，想以現(xiàn)身說法改變子路周游入世的觀點。想以現(xiàn)身說法改變子路周游入世的觀點。 ZHEJIANG基礎(chǔ)理解型基礎(chǔ)理解型 解題思路：解題思路： 理解孔子思想理解孔子思想 揣摩出題意圖揣摩出題意圖 ZHEJIANG探究題示例二探究題示例二對比分析型對比分析型閱讀閱讀論語論語中的文字，然后回答問題。（中的文字，然后回答問題。（4分）分） 省考試院第二次例卷題省考試院第二次例卷題/2009/2009年考試說明例卷題年考試說明例卷題 （桀溺）曰：（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以滔滔者，天下

9、皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？哉？” 夫子憮然曰：夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！保? 1）你認為楚狂接輿會贊成誰的觀點？顏回會贊成）你認為楚狂接輿會贊成誰的觀點？顏回會贊成誰的觀點？（誰的觀點？（1 1分）分）（2 2）你贊成誰的觀點？為什么？（）你贊成誰的觀點？為什么？（3 3分）分）ZHEJIANG對比分析型對比分析型 答案示例：（答案示例：（1）楚狂接輿會贊成桀溺的）楚狂接輿會贊成桀溺的觀點，顏回會贊成孔子的觀點

10、。觀點，顏回會贊成孔子的觀點。ZHEJIANG對比分析型對比分析型 （2）贊成孔子的觀點。）贊成孔子的觀點。 孔子的言論反映了儒家改革社會的良好愿望和積孔子的言論反映了儒家改革社會的良好愿望和積極入世的思想。儒家不倡導消極避世，正因為社會極入世的思想。儒家不倡導消極避世，正因為社會動亂、天下無道，才更需要有志之士為改革社會現(xiàn)動亂、天下無道，才更需要有志之士為改革社會現(xiàn)狀而努力，這是一種以天下為己任的責任感和憂患狀而努力，這是一種以天下為己任的責任感和憂患意識。意識。 假如亂世之中，人人明哲保身，那么亂就得不到假如亂世之中，人人明哲保身，那么亂就得不到抑制，其亂更甚，知其不可而為之實則體現(xiàn)了一種

11、抑制，其亂更甚，知其不可而為之實則體現(xiàn)了一種擔當、奉獻和犧牲的精神。擔當、奉獻和犧牲的精神。 對于我們的現(xiàn)實生活有一定的借鑒意義。人生中對于我們的現(xiàn)實生活有一定的借鑒意義。人生中總會遇到各種看似總會遇到各種看似“不可為不可為”的難題，倘若都以退的難題，倘若都以退避的姿態(tài)對待，問題永遠存在，避的姿態(tài)對待，問題永遠存在，“為之為之”才有希望，才有希望，而且孔子逆流而上的精神也給我們以示范和動力。而且孔子逆流而上的精神也給我們以示范和動力。 所以我贊成孔子的觀點。所以我贊成孔子的觀點。ZHEJIANG對比分析型對比分析型 贊成桀溺的觀點。贊成桀溺的觀點。 潔身自好、修身養(yǎng)性、保存實力以待治世，潔身自

12、好、修身養(yǎng)性、保存實力以待治世，這在亂世中不失為一種以退為進的方法。這在亂世中不失為一種以退為進的方法。 明知不可為而為之，精神雖然可嘉，但事明知不可為而為之，精神雖然可嘉，但事實上是時間和精力的無謂浪費。實上是時間和精力的無謂浪費。 亂世之中，不能靠一己之力來改變社會，亂世之中，不能靠一己之力來改變社會，這是必須正視的現(xiàn)實，這一點上不能自欺欺這是必須正視的現(xiàn)實，這一點上不能自欺欺人。人。 所以我贊同桀溺的觀點。所以我贊同桀溺的觀點。ZHEJIANG對比分析型對比分析型 論語論語思想與后代儒學繼承者思想進行思想與后代儒學繼承者思想進行縱向比較縱向比較 ：如課文：如課文P10。 論語論語思想與其

13、他諸子的思想進行橫向思想與其他諸子的思想進行橫向比較：如課本比較：如課本P25。 ZHEJIANG對比分析型對比分析型解題思路：解題思路： 亮出觀點亮出觀點 分析理由分析理由 總結(jié)觀點總結(jié)觀點正反對比（為什么）正反對比（為什么）聯(lián)系現(xiàn)實（怎么樣）聯(lián)系現(xiàn)實（怎么樣）闡釋觀點（是什么）闡釋觀點（是什么）ZHEJIANG探究題示例三探究題示例三分析評價型分析評價型 閱讀閱讀論語論語中的文字，然后回答問題。（中的文字，然后回答問題。（4分）分） 子曰：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。三隅反，則不復也?！?子曰：子曰：“予欲無言。予欲無言。”子貢曰：

14、子貢曰：“子如不言子如不言, ,則小子何述焉？則小子何述焉？”子曰：子曰：“天何言哉？四時行焉天何言哉？四時行焉, ,百物生焉百物生焉, ,天何言哉天何言哉? ?” 2009年浙江省高考卷試年浙江省高考卷試題題（1 1）有不少成語源于）有不少成語源于論語論語，例如，例如“不憤不啟不憤不啟”“”“ 不悱不悱不發(fā)不發(fā)”，請再寫一個出自上述語段的成語。（，請再寫一個出自上述語段的成語。（1 1分）分） （2 2）根據(jù)孔子與子貢的對話，概況出一條教學原則，并加）根據(jù)孔子與子貢的對話，概況出一條教學原則，并加以評析。（以評析。（3 3分）分）ZHEJIANG分析評價型分析評價型（1）舉一）舉一反反三。三

15、。（2）教學原則：學生主體原則（答）教學原則：學生主體原則（答“自主學習原自主學習原則則”亦可），注重身教原則（答亦可），注重身教原則（答“無言之教無言之教”或或“教是為了不教教是為了不教”亦可）。亦可）。 評析示例評析示例：孔子認為，學生就是學習的主體，：孔子認為，學生就是學習的主體，在學習過程中，老師要注重在學習過程中，老師要注重“無言無言”的示范和引的示范和引導，讓學生養(yǎng)成自主學習的習慣，從而有效地發(fā)導，讓學生養(yǎng)成自主學習的習慣，從而有效地發(fā)揮學習主體的主觀能動性。揮學習主體的主觀能動性。 作為老師，更需要以自身的治學態(tài)度、正確作為老師，更需要以自身的治學態(tài)度、正確方法和行為舉止給學生樹

16、立榜樣，像方法和行為舉止給學生樹立榜樣，像“天道天道”之之于于“四時四時”、“百物百物”那樣，去潛移默化地影響那樣，去潛移默化地影響學生，感染學生，激勵學生。學生，感染學生，激勵學生。ZHEJIANG分析評價型分析評價型解題思路：解題思路： 分析評價分析評價是什么是什么為什么為什么怎么樣怎么樣ZHEJIANG總結(jié)總結(jié) 掌握孔子主要思想以及先秦諸子的基本觀點及其掌握孔子主要思想以及先秦諸子的基本觀點及其優(yōu)缺點，并有條理地闡發(fā)自己的觀點。優(yōu)缺點，并有條理地闡發(fā)自己的觀點。 了解了解論語論語必學課文內(nèi)容，理解孔子及其門徒必學課文內(nèi)容，理解孔子及其門徒的觀點和為人特點。復習時要特別注意的觀點和為人特點

17、。復習時要特別注意論語論語選讀課后的選讀課后的“課文解讀課文解讀”、“文言練習文言練習”“”“相關(guān)相關(guān)鏈接鏈接”等知識。等知識。 通過實戰(zhàn)練習，掌握相關(guān)題型及解題方法。通過實戰(zhàn)練習，掌握相關(guān)題型及解題方法。 基礎(chǔ)理解：基礎(chǔ)理解：理解文本內(nèi)容，理解孔子思想。理解文本內(nèi)容，理解孔子思想。 對比分析：對比分析：亮出觀點，分析觀點，總結(jié)觀點。亮出觀點，分析觀點，總結(jié)觀點。 分析評價：分析評價：分析思想，評價意義。分析思想，評價意義。ZHEJIANG課堂練習閱讀下面的文字，然后回答問題。（閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）分） 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。 子曰：子曰

18、：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也不吾知也！如或知爾，則何以哉？如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對曰：子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。方也?！?夫子哂之。夫子哂之。 “子路率爾而對曰子路率爾而對曰” 眾人對子路的眾人對子路的“率爾而對率爾而對”都持否定態(tài)度，包括孔子，以都持否定態(tài)度，包括孔子，以“夫子哂之夫子哂之”為證。你能否從子路自身出發(fā)并結(jié)合當代的社為證。你能否從子路自身出發(fā)并結(jié)合當代的社會形勢作逆向思考，為會形勢作逆向思考，為“子路率爾而對子路率爾而對”找點正當?shù)睦碛?？找點正當?shù)睦碛桑空埛贮c表述。（請分點表述。（4分）分）ZHEJIANG課堂練習課堂練習 子路是素懷大志才搶先答的?？鬃釉f子路是素懷大志才搶先答的?？鬃釉f“由也，由也，千乘之國，可使治其賦也千乘之國，可使治其賦也”。如果說他自負，那。如果說他自負，那他也是有資格的。他也是有資格的。 孔子倡導謙讓，也不必用在課堂討論上，否則，孔子倡導謙讓，也不必用在課堂討論上，否則，誰來充當出頭鳥？又如何形成熱烈活躍的課堂氣