“拆除心墻”話題作文

1、“拆除心墻”話題作文一、總論點的提出1、引用式“人與人之間的最遠的距離，不是生與死，而是站在你面前，你卻不知我?！碧└隊栆痪湓倨胀ú贿^的話，卻道出了人與人之間存在著一堵心墻。人與人之間本應(yīng)沒有心墻。、開門見山式社會的發(fā)展（人的情感需求）呼喚我們：拆除心墻。拆除心墻要有（講究、尋求）正確的方法。、設(shè)問式 人與人之間必定會產(chǎn)生摩擦、隔膜。那么我們是去回避它，還是解決它呢?我們應(yīng)該選擇后者。、反問式（總）從遠古的原始社會到今天高度發(fā)達的工業(yè)社會，人們的生活越來越好，但人與人間的距離越來越遠。矛盾、猜忌、仇恨堆積成一堵厚厚的心墻，阻隔在你我之間，讓我們無法走進彼此。這時推翻這堵心墻，去見證溝通的快意，

2、又何嘗不是一種美好的破壞？、運用比喻和排比式心墻是一道屏障。它擋住了陽光，；讓我們在黑暗中摸索；它擋住了歡聲笑語，讓我們生活在冰冷的世界；它遮住了我們的視線，讓我們看不到希望。讓我們拆除那堵墻吧，因為它使我們失去太多太多。二、分論點的確立、從“為什么”的角度確立（總）因為我始終相信，推倒彼此之間的心墻，你將會看到別樣的洞外天。（分）推倒心墻，讓我們感悟無私的親情。推倒心墻，讓我們感知真摯的友情。推倒心墻，讓我們感徹不變的愛情。（總）人有適當(dāng)?shù)慕鋫渲氖抢硭?dāng)然的，但對于人與人之間的心墻，我們應(yīng)該堅決說：“不”?。ǚ郑┦紫?，心墻阻止了人與人之間的親密合作。其次，心墻的存在間接影響了社會風(fēng)氣。再次

3、，心墻還使人看不到社會光明的一面。、從“是什么”的角度示例一（總）朋友之間、鄰里之間、家庭成員之間的心墻都需要拆除。（分）拆除朋友之間的心墻。拆除鄰里之間的心墻。拆除家人之間的心墻。示例二：心墻就是人與人之間深深的矛盾，重重的猜疑，不能忽略的摩擦示例三：子女與父母之間的鴻溝是心墻，學(xué)生與老師之間遠遠的距離是心墻，朋友與朋友之間深深的誤解是心墻、從“怎么辦”的角度（分）拆除心墻，我們應(yīng)該拋開嫉妒，擁抱寬容。拆除心墻，我們應(yīng)該拋開自私，擁抱微笑。拆除心墻，我們應(yīng)該拋其虛偽，擁抱真誠。（總）那怎樣才能拆除心墻呢？（讓我們拆除心墻，體驗美好。） （分）拆除心墻，我們要多寬容一些。拆除心墻，我們需要多主

4、動一些。拆除心墻，我們需要多尊重別人一些。（總）心靈上的墻是無形的，只能用同樣無形的美德將其無情地摧毀。(分) 寬容將是推倒心墻的第一把工具。要想進一步推倒心墻，那么就拿起禮讓與謙虛這第二把工具。 （總）那怎樣才能拆除心墻呢？（分）無形的墻，我們用文明來擊垮。無形的墻，我們用禮貌去瓦解。無形的墻，我們用寬容來毀滅。拆除這堵墻，需要放下自私。拆除心墻，我們要懂得換位思考。拆除心墻，我們要有責(zé)任心。機智的交談也是拆除心墻的一個好方法。、綜合式（總）用磚堆砌起來的墻是可以拆除的。其實人與人之間的心墻也一定可以拆除。（分）心墻阻隔著人與人之間的交往。拆除心墻，人與人之才能和睦友好相處。拆除心墻，我們需

5、要愛。拆除心墻，我們需要溝通。（總）如果已經(jīng)建立起來了，請你們拆除心墻。（分）拆除心墻，是人與人能夠和睦相處的前提。不拆除心墻，你損失的不只是一個朋友，更可能危及自身的利益。拆除心墻從自己做起。拆除心墻要有一定的技巧。四、例文拆除心墻荊棘是前進的障礙，攔去了多少寬闊的道路；圍墻是庭園的阻擋，擋去了多少美麗的風(fēng)景；而心墻卻是精神的阻隔，隔去了多少真摯的感情。心墻讓陰云聚積在額頭，讓隔閡埋藏在心底，讓冷寂彌漫在身邊，我們應(yīng)真誠呼喚：拆除心墻！拆除心墻，我們需要理解。理解是清澈的雨露，它能洗刷人們心中的隔閡；理解是一座橋梁，它能拉近心與心的距離。文壇巨匠屠格涅夫和托爾斯泰曾因文學(xué)見解和政治主張的分歧

6、，而一度不相往來。后來托爾斯泰用理解來拆除心墻，主動寫信道歉，屠格涅夫大為感動，兩人最終和好如初?？梢姡驗橛辛死斫膺@一堅實之盾，朋友之間的心墻才會迎刃而解，友誼才會更加淳厚。拆除心墻，我們需要寬容。寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會時刻對別人表現(xiàn)寬容。三國時蜀國，蔣琬主持朝政時，他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣稟性，讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲。其實，這正是他為人

7、的可貴之處。”楊戲聽說這件事后，對蔣琬更是衷心耿耿。這正是因為蔣琬擁有一顆寬容的心，才化解了他與楊戲間的矛盾，才拆除了他們之間的心墻。蔣琬也因此有了今天“宰相肚里能撐船”的美譽。拆除心墻，我們需要真誠。真誠是心與心的交流，愛與愛的交匯；是一盞明燈，在為他人照亮道路的同時也點亮了自己的人生。杜甫用真誠拆除心墻，與鄰里融洽相處，才使他在兵荒馬亂中能夠安全回家；北宋時的王質(zhì)用真誠拆除心墻不計前嫌護送被貶的范仲淹才使得范仲淹能安全離京，也才有也了后來的名垂千古的岳陽樓記，王質(zhì)也因此收獲了一份難能可貴的友誼；歐陽修用真誠拆除心墻，放棄往日成見接受張方平的引薦，賞識蘇氏三父子，使三蘇很快功成名就，歐陽修也

8、因此以美德傳揚千里受后人崇敬?？v觀古人之遭遇，我們不得不承認以坦誠待人，用真誠拆除心墻，自己的人生之樹將會枝更繁葉更茂。拆除心墻，我們渴望理解，用理解實現(xiàn)心靈的溝通；拆除心墻，我們期待寬容，用寬容澆灌友誼的鮮花；拆除心墻，我們呼喚真誠，用真誠摧散心靈的隔閡。讓我們彼此拆除心墻，和諧相處，共筑溫馨世界！ 推倒那堵墻柏林牆倒塌二十年感懷柏林墻倒塌二十年了。二次大戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)年代，柏林墻成為一種象征，一條鴻溝，一座隔斷了兩種不共戴天的社會制度的分水嶺，冰冷地橫亙在東德和西德之間。終于在二十年前的今日，被隔離在兩邊的民眾一夜之間攜手推倒，東西德統(tǒng)一，世局為之遽變。用磚頭、石塊和鋼筋水泥砌起來的柏林墻，被

9、德國人民以血肉之軀推倒，也和它曾經(jīng)的自身存在一樣，成為一個標志性的事件。人們從不同的角度，詮釋它代表的不同涵義。從國際政治上看，它標志著冷戰(zhàn)的結(jié)束；從意識形態(tài)上看，它標志著共產(chǎn)主義政經(jīng)體制的瓦解；而對于以肉體沖擊柏林墻的德國人來說，當(dāng)然更著眼于民族主義的考慮：一個被戰(zhàn)爭和政治撕裂的國家和民族，終于走在一起，實現(xiàn)二十年過去了，柏林墻倒塌時所產(chǎn)生的種種標志性涵義，都漸漸模糊，且顯得有點匪夷所思了。兩大陣營的冷戰(zhàn)是結(jié)束了，但新的世界秩序中，新的冷戰(zhàn)思維依然活躍，華約消亡了，北約還在“荷戟獨彷徨”，等待著新的對手；國際性的共產(chǎn)政經(jīng)體制瓦解了，而共產(chǎn)中國的經(jīng)濟崛起和世界金融風(fēng)暴又正否定著資本主義經(jīng)濟制度

10、的絕對優(yōu)勢。政治家們都從意識形態(tài)中走向?qū)嵱弥髁x的會議桌，用G8和G20的方式來解決經(jīng)濟難題。所以，柏林墻倒塌二十年后，我們突然發(fā)現(xiàn)，它當(dāng)初被賦予的最狹隘的民族主義意義讓一個分裂的國家統(tǒng)一，卻顯得更永恒、更貼切，對于現(xiàn)在完整統(tǒng)一的德國和走向統(tǒng)一歐洲來說，更彌足珍貴。所以德國總理默克爾在慶?；顒由险f，這一天是“德國近代史上最快樂的一天”。默克爾說的“最快樂”，既簡單又形象地概括了一個分裂的國家和民族對于統(tǒng)一的渴求。這種渴求，既是人類種群的趨向，又是文化傳承的呼喚，甚至是人類淺意識的情感需求。二次大戰(zhàn)之后，世界上產(chǎn)生了四個分裂國家，德國分為東西德，韓國分為南北韓，越南分為南北越，還有中國，分為大陸和

11、臺灣。這四個國家中，越南以慘痛的戰(zhàn)爭和流血實現(xiàn)了統(tǒng)一，德國人推倒柏林墻實現(xiàn)了統(tǒng)一。僅剩下南北韓和中國，已在對峙的痛苦中走過了一個世紀。僅剩下南北韓和中國，已在對峙的痛苦中走過了一個世紀。所以，作為海外中國人，在柏林墻倒塌二十年之時，最為感慨的，就是東西兩邊的德國人一起推倒高墻，走向統(tǒng)一。可以想像，在這個德意志民族的心靈中，除了國家和民族利益，彼此之間沒有被柏林墻阻隔，所以，即使他們面對著高大的柏林墻，也能跨越它，夷平它。臺海兩岸沒有柏林墻，只有一灣海峽。臺灣兩岸沒有柏林墻，只有一灣海峽。幾十年來，分離兩岸的同胞，從開放交流到求同化異，從和平統(tǒng)一到和平發(fā)展，從經(jīng)濟文化交流到投資觀光，繞著彎子進行

12、二十多年的激蕩互動，臺灣海峽早已暢通無阻了，但國家和民族的統(tǒng)一似乎越來越渺茫，甚至官方的話語也越用越微妙。沒有柏林墻的臺海，卻受到人們內(nèi)心柏林墻的阻隔。海海峽東邊，臺灣執(zhí)政的國民黨的柏林墻是歷史責(zé)任感的缺失和對中間民意的妥協(xié)；臺灣在野的民進黨的柏林墻是民族意識的斷裂和臺獨建國的夢魘；而海峽西邊，有這一道道心靈上的柏林墻，不管兩岸合作交流多么熱鬧，總是邁不出走向民族統(tǒng)一的腳步。所以，在有形的柏林墻倒塌二十年的日子里，我們分享著德國人民“最快樂”的感受，也咀嚼著國土分裂的無奈和苦澀，不能不生出幾分中國人的悲哀?？傁雴枂?，我們那些無形的柏林墻，總會有倒塌的那一天吧？推倒心靈的圍墻作為現(xiàn)代人，我們有幸

13、生活在經(jīng)濟快速發(fā)展、交通便利、信息暢通、各種意識形態(tài)層出不窮的年代，我們應(yīng)該為能夠身逢盛世而高興與自豪，但是，似乎好多人都高興與自豪不起來，特別是生活在都市的有一份雖然掙錢不是很多但是絕對衣食無憂的工薪階層，總是怎么也高興不起來，似乎誰都覺得自己太不幸了，活得太窩囊了，成天的為那么多的傷心與煩惱而困擾。作為凡人，筆者也深有同感，有時禁不住地問：現(xiàn)在的人們究竟怎么了？是日子過得太好了還是真的就是生活中有那么多的不如意。筆者不是哲學(xué)家，也不是心理學(xué)家，只是一個普通的老百姓，但筆者覺得人們高興不起來的原因主要是自己給自己的心靈筑了一道圍墻，這道圍墻既擋住了自己也擋住了別人，我們用一種封閉自己心靈的方

14、式去與人們交流和溝通，我們能夠高興與快樂起來嗎？因此，解決困擾我們心靈的灰暗，讓我們每天高興的方法之一，就是我們自己推到心靈的圍墻，敞開自己。市場經(jīng)濟的生存法則就是優(yōu)勝劣汰、適者生存。為了生存，每個人都精心的為自己設(shè)計偽裝，將自己從里到外包裝起來，施盡各種手段以求活得高質(zhì)量與精彩一點。這無可厚非，因為在這個物欲橫流、各種誘惑無處不在的年代，生存與生存的好是做人的第一要務(wù)，誰也不可能餓著肚子去講什么的仁義道德。但是可怕的就是我們在為生存奮斗的過程中，將人性中一些與生俱來的良好習(xí)性予以隱藏甚至拋棄，而將一些我們本該拋棄的糟粕之類的東西予以接納甚至弘揚，在不知不覺中為自己的心靈筑了一道墻，將自己深深

15、的圍起來。由于每個人都在為自己的心靈精心筑墻，因此我們才有了人與人之間的困惑與不解。人們自筑的心靈圍墻不僅阻礙了人與人之間的正常交往，還在無形中為人與人之間的交流設(shè)置了一條鴻溝，一條誰也不想給對方首先開放的鴻溝。人們之間的交往與交流逐漸地在一種互相封閉心靈的狀態(tài)下進行，長此以往，每個人都覺得自己在失去什么或者別人在對自己隱瞞什么，這種別人不認可或不信任的感覺禁錮著每個人的心靈。也許是俗話所謂的當(dāng)局者迷吧，每個人都覺得別人不信任自己，但每個人又都認識不到自己也在犯著同樣錯誤，因此才有了人人孤獨、人人苦悶、人人不快樂的社會現(xiàn)象。我們不可否認，在殘酷的市場經(jīng)濟條件下，人們的生存壓力越來越大，面對錯綜

16、復(fù)雜的人際交往關(guān)系，學(xué)會保護自己不受到來自別人的傷害并沒有錯，錯的是我們有太多的人既不相信自己也不相信別人，將我們社會上存在的一些陰暗、丑惡的現(xiàn)象看作我們社會的主流，在不知不覺中隨波逐流，于是乎，陰暗、丑惡似乎變成正統(tǒng)，甚至人人效尤。效尤的結(jié)果是我們的社會被披上一種不正常的人際交往網(wǎng)，人與人之間的交流變得神秘莫測。因此，還社會一個和諧、融洽的人際交流氛圍，讓我們每個人都能用一份真誠去善待我們?nèi)松猛旧纤龅降拿恳粋€有緣人，需要我們每個人親手拆除為自己心靈筑就的圍墻，讓我們每個人都敞開心靈，變得更透明一些，也許我們就會慢慢發(fā)現(xiàn)原來人與人之間存在著的還是那份濃濃友情與真情，我們所認為的冷漠、冷酷、

17、無情只是我們生活中微不足道的。推到心靈的圍墻，讓自己變得快樂起來，就是要有一顆正確平和的心態(tài)，客觀的看待生活中的各種現(xiàn)象，首先讓自己變得真誠，用自己的真誠去換取別人的真誠。如果我們每個人都能夠推倒心靈的圍墻，讓自己首先敞開與透明，那我們每個人都能夠慢慢的高興與快樂起來，因為我們彼此之間那堵阻礙交流的圍墻沒有了。誰都想生活在一種輕松、愜意的環(huán)境中，輕松的工作，輕松的與人交流，輕松的將自己的想法說出來，那就讓我們自覺地將自己心靈的圍墻拆除吧，現(xiàn)代人，特別是生活在二十一世紀的人們?nèi)鄙俚木褪峭该?、敞開與真誠。說墻被困在無形的墻之間，有人選擇守株待兔，也有人不甘寂寞把墻打破，于是便有了他的悲痛，他的悠然

18、，他的灑脫。南唐后主隨著“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡”的呵斥，你的生命中多了一堵墻。這堵墻上寫滿了你的寂寞與無奈。你獨自一人登上西樓，彎月如鉤，勾起你心中縷縷憂愁；剪不斷，理卻仍亂，縈繞在心間的是數(shù)不清，記不明的離愁啊！放開手終愿隨鴻雁南去，但“路遙歸夢難成”、“砌下梅花如雪亂，拂了一身還滿”，踏著滿地的落紅，數(shù)著片片落葉，一堵墻從心底爬上來，圍住了你的心。這墻是心靈的愁。陶淵明“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”，陶淵明，你寒窗苦讀，考取功名，本想憑借自己的才華，在黑暗中凸現(xiàn)一縷光芒，卻終不得愿。心被困住了，忠心被阻擋在大墻之外。官場中，你被讒言所繞。最終你拋棄了高官厚祿，選擇了歸隱田園種豆南山，日出而作

19、日落而息，用一把鋤頭打破那堵世俗之墻。于是有了五柳先生，以柳為宅，與菊為侶，南山為伴，臥五柳之下，吸菊中清氣，你是那個時代的“叛徒”，魏晉五百年，你以品格突圍，征服了一個時代，一束光穿破了官場的圍墻。這墻是官場的黑暗。李白“我輩豈是蓬蒿人”，的確，寒窗十載你一朝成名，推開那紙醉金迷的虛幻繁華大門，便很難出來，你被那高墻所圍，縱有高力士脫靴，貴妃磨墨，御手調(diào)湯，也掩不住內(nèi)心的豪情，不安的才氣，前途不見去路，終于氣自鬧行?amp;mdash;安能摧眉折腰事權(quán)貴，沖破高墻無形的桎梏，你為盛唐添加了別樣的浪漫光輝?！芭e杯邀明月，對影成三人”，你醉臥長安，為何茫茫然環(huán)顧左右？你翩然而行，大道坦坦如青天，

20、為何驚嘆行路之難？一壺酒醉了整個天下，有了酒，有了詩，便有了無羈無絆的人生。這墻是精神的枷鎖。墻是什么？墻是困住南唐后主的離愁，是纏繞在陶淵明心頭的黑暗，是禁錮李白思想的枷鎖(2009年河北省)名師點評:此文堪稱上乘之作，于上萬份考生作文中脫穎而出，確有其亮點：1切入巧，構(gòu)思精。作者沒有就墻而說墻，而是開篇直奔主題，將人的某一種情緒定義為“墻”，將世俗官場的黑暗定義為“墻”，將思想的羈絆定義為“墻”，這樣切入和構(gòu)思可謂精巧至極。2主題新，積累深。以文化名人入題，并不少見。以“說墻”為題，將李煜、陶淵明、李白囊括進去確實是既用心又用新。倘若沒有深厚的文化積淀，只能弄巧成拙。3結(jié)構(gòu)明，條理清。考生

21、開篇點題，總領(lǐng)全文；中間部分分三個層次詮釋“墻”的含義；結(jié)尾小結(jié)一筆，扣題并回應(yīng)全文。父親的墻快清明了我翻著日歷心里默默地想著。忽然覺得時間就像手里翻過去的日歷，那么快，全部溜了過去。十年，怎么就十年了呢？十年前爺爺還在這里，還陪著我。春天，我們沿著護城河旁的城墻看迎春花怒放；夏天，我躲在大屋門后的墻壁旁和爺爺捉迷藏；秋天，我和爺爺?shù)胶笤旱膲窍聯(lián)彀l(fā)黃的葉子；而冬天，爺爺去了另外一個地方，和我永遠隔在了生死這堵我逾越不了的高墻兩邊。那時父親已經(jīng)在美國安頓好了，他想不到，恐怕更不愿想，他在離開中國，在飛翔三萬英尺高空的一剎那，將和爺爺永別。而我知道，父親為什么要離開，我也知道，我那死去的爺爺和我

22、活著的父親注定要遺憾了。他們終究沒有拆掉心中那堵墻。爺爺是個倔強的老頭，而父親又是家中唯一的男孩子，于是爺爺自然在心中生發(fā)了望子成龍的思想，這也便是他們父子心中所隔的那堵墻越來越高的原因。父親努力過，可是總是失敗收場。他的公司，他的餐廳于是父親和爺爺總會在碰面時激烈的爭吵。爺爺說：你怎么這么沒用，什么都做不好！父親總不說話，只是轉(zhuǎn)身，走向另外一間屋子，他和爺爺站在墻的兩側(cè)，都抽著煙，都沉默。后來，為了避免不愉快，父親總是很少回家，為了事業(yè)，為了讓爺爺看見他的本事，他做了很多事。而爺爺因為父親不在回家而似乎缺少了什么，他站在墻旁，依舊抽煙，只是眼中有什么在閃爍。很久之后，奶奶對我說，其實，爺爺早

23、就后悔了，他說：“畢竟是自己的兒子，好賴都是上天注定的，事業(yè)順其自然吧。只是他怎么不回家？”再后來，父親回來了，也就是他去美國之前，那是最后一次，爺爺聽見父親的決定，本該高興的臉卻愈加黯淡了。他什么也沒說，徑自去了旁邊的屋子。他什么也沒再說了。他和父親站在墻的兩側(cè)，都抽著煙。只是，誰嘆氣了，誰又在啜泣？爺爺死后五年，父親才回國，當(dāng)奶奶告訴父親爺爺曾經(jīng)說過的話，父親什么也沒說，他又去了他曾經(jīng)為逃避爺爺而常去的房間里，依舊是那堵墻之下，只剩下他一個。對于我，墻是和爺爺生活中樂趣的源泉，而對于父親卻是莫大的苦痛。家人之間、父子之間其實不也應(yīng)拆掉那堵墻去溝通嗎？那樣，父親不會走，爺爺也不會那么快地走，

24、我們會擁有一個美好的家。莊子曰：人生在世，若白駒過隙，忽然而已。那么，面對親人，拆除橫亙在我們之間的那道冰墻吧！點評：本文作為一篇記敘文，將有形的“墻”和無形的“墻”結(jié)合在一起，以父子隔膜為主要矛盾，將“我”與“爺爺”、“爸爸”與“爺爺”的情感生活與融化在一面“墻”上將“樂趣”與“啜泣”相對比，寓有使“冰墻”消融之意。感情真摯，題材動人，構(gòu)思新巧，善捕細節(jié)，語言有味道。綜合考慮，得分為55分。例文2心 墻很多時候，國與國之間，家與家之間，乃至人與人之間，都立著堵墻。有的是實實在在的高墻，有的只是用冷漠筑起的屏障，不過，無論虛實，都足以將人心隔在兩個世界。題記提到墻，便會想起那篇縈著縷縷愁緒與哀思的項脊軒志。曾經(jīng)是多么溫暖的一個大家庭：歸有光在書閣中潛心學(xué)習(xí)，祖母噓寒問暖，不僅鼓勵他要像祖父那樣