情景默寫必修二答案

1、必修二理解性背誦氓1、氓多處運(yùn)用了比興手法，托物寓意、借物言情，其中“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”借葉子由鮮嫩到枯黃的變化表現(xiàn)出女主人公感情生活的變化。2、氓中的“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”表現(xiàn)出了女主人公婚后的辛勤勞作。3、氓開頭四句“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”語氣活潑俏皮，表現(xiàn)了男子求婚時的敦厚和女子率真直爽的個性。4、氓中的女主人公連用兩個感嘆句，語調(diào)激切，以警醒、提示的口吻勸告所有的女性：“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！”5、氓中以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。6、氓中的“兄弟不知，咥其

2、笑矣”與孔雀東南飛中劉蘭芝在休歸途中預(yù)想到“我有親父兄，性行暴躁如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”，出于同樣的心理狀態(tài)。7、氓中以桑樹的茂盛比喻男女未成婚時情意濃厚的句子是：桑之未落，其葉沃若。8、氓中“桑之落矣，其黃而隕”以桑樹的日漸凋零比喻夫妻情意的淡漠。采薇1、采薇中的“昔我往矣，楊柳依依”既寫出柳枝隨風(fēng)搖曳之狀，又表現(xiàn)了戍卒對家鄉(xiāng)的依依難舍之情。2、采薇結(jié)尾“我心傷悲，莫知我哀”直接抒發(fā)了戍卒痛定思痛后的無限悲傷。3、采薇中用雨雪紛飛來表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心悲苦的一句是：今我來思，雨雪霏霏。離騷1、離騷中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”兩句，表現(xiàn)了屈原同情百姓的苦難生活，并因此流淚

3、嘆息。2、離騷中表現(xiàn)屈原為了堅守自己崇高的美德而萬死不辭的句子是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。3、屈原在離騷中以女子為喻，揭露奸臣嫉妒賢才，對自己肆意造謠中傷的句子是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。4、屈原在離騷中表達(dá)自己雖崇尚美德而約束自己，但清晨進(jìn)諫，晚上便遭貶黜的句子是：余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。5、屈原在離騷中借先賢能夠堅守正道來勉勵自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。6、在離騷中詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)品行的句子是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。7、屈原在離騷中表達(dá)自己雖遭遇不公的待遇，但是為了自己心中的志向，即使被肢解也不會改變的句子是：雖體解

4、吾猶未變兮，豈余心之可懲？孔雀東南飛1、孔雀東南飛結(jié)尾“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”運(yùn)用互文手法表現(xiàn)了焦仲卿與劉蘭芝的愛情至死不渝。2、在孔雀東南飛結(jié)尾，作者敘述完劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事后，鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)的句子是：多謝后世人，戒之慎勿忘！3、孔雀東南飛中的“舉手長勞勞，二情同依依”簡筆勾勒出一幅揮手告別、依依不舍的感傷畫面。4、孔雀東南飛中“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，運(yùn)用比喻手法表達(dá)了劉蘭芝與焦仲卿對愛情堅貞不渝的信念。涉江采芙蓉1、 在涉江采芙蓉中，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”寫出了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘地立在穿透，徒勞地張望故鄉(xiāng)的情狀

5、。2、 涉江采芙蓉中主人公自問自答，抒發(fā)獨(dú)自懷遠(yuǎn)的憂傷的兩句是：采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。3、 涉江采芙蓉中表達(dá)主人公與愛人感情深厚卻分隔兩地，無限憂傷的句子是：同心而離居，憂傷以終老。短歌行1、 在短歌行中，曹操引用詩經(jīng)中的句子，用女子對男子的思念比喻自己渴慕賢才的句子是：青青子衿，悠悠我心。2、 曹操在短歌行中以周公自比，表明自己廣納賢才以統(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大志向的句子是：周公吐哺，天下歸心。3、 短歌行中表現(xiàn)滿懷憂愁的曹操借酒消愁的兩句是：何以解憂？唯有杜康。4、 短歌行中“對酒當(dāng)歌，人生幾何”與張正見對酒詩中的“當(dāng)歌對玉酒”詩意相同。5、 短歌行中的“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”表

6、達(dá)了曹操對賢才在離亂中無處投奔的惋惜之情6、 短歌行中“周公吐哺，天下歸心”表明曹操與周公一樣有求賢若渴、建功立業(yè)的雄心壯志。歸園田居（其一）1、 對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明歸園田居（其一）中的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，在如李白夢游天姥吟留別中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”2、 陶淵明歸園田居（其一）中表現(xiàn)詩人歸隱田園后寧靜、閑適的生活狀態(tài)的句子是：戶庭無塵雜，虛室有余閑。3、 在歸園田居（其一）中，表現(xiàn)詩人擺脫官場生活、回歸大自然后的喜悅心情的句子是：久在樊籠里，復(fù)得返自然。4、 在歸園田居（其一）中，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”運(yùn)用對偶和比喻的修辭，表達(dá)了詩人

7、身在宦海、心系田園的心情。蘭亭集序1、 我們在感嘆時光流逝時，往往會說：“光陰似箭，日月如梭”，蘭亭集序中與之相似的感嘆是：夫人之相與，俯仰一世。2、 王羲之在蘭亭集序中將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活狀態(tài)：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。3、 王羲之蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。4、 我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫的“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”5、 蘭亭集序中“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”兩句認(rèn)為生與死、長

8、壽與短命不能等同起來，這是對老莊虛無主義思想的有力批判。赤壁賦1、 在赤壁賦中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。2、 古代作品中寫山水之勝的，有蘇軾赤壁賦中的“山川相繆，郁乎蒼蒼”，還有李白蜀道難中的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”3、 蘇軾在赤壁賦中慨嘆人生短促、人類渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。4、 在赤壁賦中，針對客人對人生短促、生命無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的觀點(diǎn)5、 在赤壁賦中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此生發(fā)出人生短暫的感嘆：哀吾生

9、之須臾，羨長江之無窮。6、 成語“滄海一粟”由蘇軾赤壁賦中的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”演化而來。7、 蘇軾赤壁賦中“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”四句完美化用了楚辭 少司命中的“望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌”。8、 赤壁賦中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，描繪出秋江的爽朗與平靜，這也正是詩人悠然自得、怡然自樂的內(nèi)心寫照。9、 蘇軾赤壁賦中的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”寫出了月亮令人不易察覺的緩慢移動，逼真?zhèn)魃瘛?0、 蘇軾赤壁賦中側(cè)面表現(xiàn)客吹洞簫的音樂效果的兩句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。11、 被貶黃州的蘇軾和客人同游游赤壁時，客人目擊滾滾長江發(fā)出了“哀吾生

10、之須臾，羨長江之無窮”（ 赤壁賦）的慨嘆，感慨人生短暫；他在“故國神游”中，以酒祭奠江月，唱出了“人生如夢，一尊還酹江月”（念奴嬌 赤壁懷古）的心底悲歌。12、 赤壁賦中用“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”來寫游人任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在遼闊江面上自由來去。游褒禪山記1、 王安石在游褒禪山記中說：“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。”這說明要做好一件事，光有“志”是不夠的，還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。2、 出門游玩的時候，近而平坦的地方人相對較多，遠(yuǎn)而險峻的地方人相對較少，王安石在游褒禪山記中也有這種體會：夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。3、 在游褒禪山記中，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”是作者游覽褒禪山后獲得的心