一個人有怎樣的心靈,就擁有怎樣的世界(1)

1、一個人有怎樣的心靈，一個人有怎樣的心靈， 就擁有怎樣的世界就擁有怎樣的世界 一個人有怎樣的心靈，就擁有怎一個人有怎樣的心靈，就擁有怎樣的世界。人是自己觀念的奴隸。樣的世界。人是自己觀念的奴隸。一個人一輩子的成敗、榮辱、得失、一個人一輩子的成敗、榮辱、得失、無不因自己的觀念而起到巨大的作無不因自己的觀念而起到巨大的作用。要想讓自己心情愉快、精神放用。要想讓自己心情愉快、精神放松，我們必須改變自己頭腦中那些松，我們必須改變自己頭腦中那些錯誤的觀念、偏執(zhí)的思維慣性，學(xué)錯誤的觀念、偏執(zhí)的思維慣性，學(xué)會放棄，學(xué)會放手，還要學(xué)會遺忘。會放棄，學(xué)會放手，還要學(xué)會遺忘。1、幻想、幻想思想的巨人，行動的矮子思想

2、的巨人，行動的矮子 當(dāng)人遇到挫折或難以解決的問題時，便當(dāng)人遇到挫折或難以解決的問題時，便脫離實際，想入非非，把自己放到想像的世脫離實際，想入非非，把自己放到想像的世界中，企圖以虛構(gòu)的方式應(yīng)付挫折，獲得滿界中，企圖以虛構(gòu)的方式應(yīng)付挫折，獲得滿足。白日夢便是一種幻想，如果白日夢代替足。白日夢便是一種幻想，如果白日夢代替了有意義的行動，就會成為逃避現(xiàn)實的手段，了有意義的行動，就會成為逃避現(xiàn)實的手段，也可能成為心里變態(tài)的征兆，發(fā)展成為幻想也可能成為心里變態(tài)的征兆，發(fā)展成為幻想癥。幻想是美麗的，現(xiàn)實是殘酷的?；孟胫话Y?；孟胧敲利惖?，現(xiàn)實是殘酷的?；孟胫皇且环N感覺，如想要人生有成，就應(yīng)該立足是一種感覺，如

3、想要人生有成，就應(yīng)該立足于現(xiàn)實，尤其是為人處世時，更不可不切實于現(xiàn)實，尤其是為人處世時，更不可不切實際，否則就無法切實地解決問題，求得改變際，否則就無法切實地解決問題，求得改變與發(fā)展。與發(fā)展。 2、消極、消極-對現(xiàn)實的退縮與逃避對現(xiàn)實的退縮與逃避- 消極的人往往給人一種不慕名利的虛假印消極的人往往給人一種不慕名利的虛假印像，其實他們的內(nèi)心是極度空虛的，對待事情像，其實他們的內(nèi)心是極度空虛的，對待事情也是消極的。這種人什么也不想，什么也不去也是消極的。這種人什么也不想，什么也不去做，即使有再強的能力，終生也將一事無成。做，即使有再強的能力，終生也將一事無成。消極與積極在于看法與認識的不同。走在一

4、條消極與積極在于看法與認識的不同。走在一條具有太多信息、太多欲望和太多竟?fàn)幍娜松肪哂刑嘈畔?、太多欲望和太多竟?fàn)幍娜松飞?，我們總有幾絲憂慮、幾多彷徨，還會常常上，我們總有幾絲憂慮、幾多彷徨，還會常常有些無奈。但為了事業(yè)的成功和生活的幸福，有些無奈。但為了事業(yè)的成功和生活的幸福，必須建立一種積極的心態(tài)。每天給自己一個希必須建立一種積極的心態(tài)。每天給自己一個希望，你將擁有好的心情，你的心態(tài)往往就是你望，你將擁有好的心情，你的心態(tài)往往就是你真正的主人。真正的主人。 3、自負、自負-無知者的自我膨脹無知者的自我膨脹- 自信十分重要，這是毋庸置疑的，自信十分重要，這是毋庸置疑的，但如果但如果“過分過

5、分”自信就會變成自信就會變成“自負自負”?！白孕抛孕拧焙秃汀白载撟载摗敝g存在一個度，但之間存在一個度，但很多人卻因為成功而自我膨脹，以至很多人卻因為成功而自我膨脹，以至于陷入自負的心里陷阱。自負有時表于陷入自負的心里陷阱。自負有時表現(xiàn)為狂妄，自認為無所不能，過高地現(xiàn)為狂妄，自認為無所不能，過高地估記自己，看不起身邊的人。因此，估記自己，看不起身邊的人。因此，自負的人常會陷入狂躁之境，最終走自負的人常會陷入狂躁之境，最終走向失敗。向失敗。 4、草率、草率-失敗者的根源失敗者的根源- 生活中常常出現(xiàn)這種情況，有些人在遇生活中常常出現(xiàn)這種情況，有些人在遇到事情時不加考慮，匆忙決定后又后悔不到事情時

6、不加考慮，匆忙決定后又后悔不已，有時甚至造成不可挽回的局面?？墒且?，有時甚至造成不可挽回的局面。可是這世上根本沒有后悔藥，我們無法預(yù)知明這世上根本沒有后悔藥，我們無法預(yù)知明天，所以許多事情的成敗常常取決于我們天，所以許多事情的成敗常常取決于我們是謹慎小心還是草率魯莽。有些人之所以是謹慎小心還是草率魯莽。有些人之所以失敗了，也許就是他們?nèi)狈λ伎己蜏蕚?，失敗了，也許就是他們?nèi)狈λ伎己蜏蕚?，而那些頭腦理智的人總是經(jīng)過周密考慮后而那些頭腦理智的人總是經(jīng)過周密考慮后才采取行動，因而這樣的人最容易成功。才采取行動，因而這樣的人最容易成功。- 5、傲慢、傲慢-得不到支持的尊嚴得不到支持的尊嚴- 常言道：常言

7、道：“天不言自高，地不言自厚。天不言自高，地不言自厚?！币话銇碚f，知道東西越多的人就會越謙虛，一般來說，知道東西越多的人就會越謙虛，而知道得越少、氣量越小的人就會越傲慢，而知道得越少、氣量越小的人就會越傲慢，因此我們可以說傲慢是虛榮和一知半解的因此我們可以說傲慢是虛榮和一知半解的結(jié)合物。過分傲慢的人擺出一副結(jié)合物。過分傲慢的人擺出一副“趾高氣楊，趾高氣楊，不可一世不可一世”的態(tài)度，這讓他們常常遭到別人的態(tài)度，這讓他們常常遭到別人的反感，使他們處處碰壁、寸步難行。的反感，使他們處處碰壁、寸步難行。- 6、多疑、多疑-無中生有的心靈枷鎖無中生有的心靈枷鎖- 古語有云：古語有云：“長相知，不相疑長相

8、知，不相疑”，其實這句，其實這句話也可反過來說，不相疑，才能長相知。但是話也可反過來說，不相疑，才能長相知。但是猜疑是人性的弱點之一，也一直都是害人害己猜疑是人性的弱點之一，也一直都是害人害己的禍根。多疑會讓人們對身邊的每件事情習(xí)慣的禍根。多疑會讓人們對身邊的每件事情習(xí)慣性地往壞和消極方面想，一個人一旦掉入猜疑性地往壞和消極方面想，一個人一旦掉入猜疑的陷阱中就容易對每件事神經(jīng)過敏，讓別人對的陷阱中就容易對每件事神經(jīng)過敏，讓別人對自己也產(chǎn)生疑慮，這對正常的人際關(guān)系是不利自己也產(chǎn)生疑慮，這對正常的人際關(guān)系是不利的，而且疑心最終也會使自己陷入緊張和焦慮的，而且疑心最終也會使自己陷入緊張和焦慮之中。之

9、中。- 7、奢侈、奢侈-有錢時擺闊，沒錢時挨餓有錢時擺闊，沒錢時挨餓- 奢侈是一種毒藥，一旦沾染，就奢侈是一種毒藥，一旦沾染，就會不斷蔓延開來，而且傳播速度很快，會不斷蔓延開來，而且傳播速度很快，波及范圍很廣，一個人開始追求奢侈波及范圍很廣，一個人開始追求奢侈的生活，那么，周圍的人很快就會奢的生活，那么，周圍的人很快就會奢侈起來。浪費是最大的犯罪，如果你侈起來。浪費是最大的犯罪，如果你浪費時間，那是在消耗生命；如果你浪費時間，那是在消耗生命；如果你浪費金錢，那么，你就走在通往滅亡浪費金錢，那么，你就走在通往滅亡的道路上。的道路上。- - 8、自閉、自閉-畫地為牢，把世界關(guān)在門外畫地為牢，把世界

10、關(guān)在門外- 把自己封閉起來，可以躲避風(fēng)雨，但是把自己封閉起來，可以躲避風(fēng)雨，但是陽光也進不來了。一個能夠打開心扉，迎陽光也進不來了。一個能夠打開心扉，迎接陽光的人是永遠不會自閉的。如有陽光接陽光的人是永遠不會自閉的。如有陽光一樣的心態(tài)，你就不會在抑郁失落中迷失一樣的心態(tài)，你就不會在抑郁失落中迷失自己，你就不會失去方向。正確地估量自自己，你就不會失去方向。正確地估量自己的價值，并且讓自己持續(xù)地己的價值，并且讓自己持續(xù)地“增值增值”，這，這是一種積極的人生態(tài)度，這樣，你的生命是一種積極的人生態(tài)度，這樣，你的生命才不會白白的度過，才會覺得每一天都是才不會白白的度過，才會覺得每一天都是有意義的。有意義

11、的。- - 9、偏執(zhí)、偏執(zhí)-偏重于自我的執(zhí)著偏重于自我的執(zhí)著- 有主見，有頭腦，不隨聲附和，不有主見，有頭腦，不隨聲附和，不與世沉浮，這無疑是值得稱道的好品質(zhì)，與世沉浮，這無疑是值得稱道的好品質(zhì)，但是應(yīng)該以不執(zhí)己見，不偏激執(zhí)拗為前但是應(yīng)該以不執(zhí)己見，不偏激執(zhí)拗為前提。無論是做人還是做事，頭腦都應(yīng)該提。無論是做人還是做事，頭腦都應(yīng)該存有辯證的觀點，死守一隅，坐井觀天，存有辯證的觀點，死守一隅，坐井觀天，把自己的偏見當(dāng)成真理，而且至死不悟，把自己的偏見當(dāng)成真理，而且至死不悟，這是為人處世的大忌，如果我們不能及這是為人處世的大忌，如果我們不能及時糾正這種態(tài)度，就很可能會誤入人生時糾正這種態(tài)度，就很可

12、能會誤入人生的死角，抽不出身來。的死角，抽不出身來。- - 10、急功近利、急功近利-不思長遠的不思長遠的“近視眼近視眼”- 急功近利的人目光短淺，一葉障目，急功近利的人目光短淺，一葉障目，不見泰山，只要聞到芝麻香，就會忘卻西不見泰山，只要聞到芝麻香，就會忘卻西瓜甜。們的視野只能看到眼前，所謂瓜甜。們的視野只能看到眼前，所謂“頭痛頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳“，是急功近利者一貫的行，是急功近利者一貫的行為方式。為了擺脫眼前的狀況，這些人可為方式。為了擺脫眼前的狀況，這些人可以不顧未來的利益，只為求得一時的痛快，以不顧未來的利益，只為求得一時的痛快，而不長遠考慮。其結(jié)果往往是得不償失的。而不

13、長遠考慮。其結(jié)果往往是得不償失的。 11、貪婪、貪婪-心靈的貧窮，災(zāi)禍的根源心靈的貧窮，災(zāi)禍的根源- 人在現(xiàn)實中生活，不可能沒有欲望，人在現(xiàn)實中生活，不可能沒有欲望，欲壑難填，對金錢的欲望，使很多人變欲壑難填，對金錢的欲望，使很多人變得貪婪無比。誠然，金錢是人們生活的得貪婪無比。誠然，金錢是人們生活的基本保障，但是在解決生活所需之后，基本保障，但是在解決生活所需之后，不能一味地貪求。古語有云：不能一味地貪求。古語有云：“多貪不多貪不如少用。如少用?！比藢﹀X財?shù)挠麘?yīng)該有一個人對錢財?shù)挠麘?yīng)該有一個度，如果超過了度就要想辦法讓自己停度，如果超過了度就要想辦法讓自己停下來，不要因為過分貪婪換來后悔

14、莫及下來，不要因為過分貪婪換來后悔莫及的結(jié)果。的結(jié)果。- 12、無原則、無原則-被丟棄的道德被丟棄的道德- 利益在生活中經(jīng)常被追捧，甚至有人利益在生活中經(jīng)常被追捧，甚至有人喜歡把自己的一切準則都與利益畫等號。喜歡把自己的一切準則都與利益畫等號。和自己的親人、朋友以及其他人相處的時和自己的親人、朋友以及其他人相處的時侯，時時刻刻都以自己的利益為重。誠然，侯，時時刻刻都以自己的利益為重。誠然，對很多人來說，利益是非常重要的，但是，對很多人來說，利益是非常重要的，但是，如果把利益作為自己做事的準則，那么到如果把利益作為自己做事的準則，那么到后來，這樣做的人只能是搬起石頭砸自己后來，這樣做的人只能是搬

15、起石頭砸自己的腳。利益有時侯還會成為別人引誘自己的腳。利益有時侯還會成為別人引誘自己的陷井，而以利益為準則的人，掉進陷井的陷井，而以利益為準則的人，掉進陷井的幾率比跳過去的幾率要大很多。的幾率比跳過去的幾率要大很多。 13、嫉妒、嫉妒-詆毀別人的成就，暴露自己的無詆毀別人的成就，暴露自己的無能能- 嫉妒是人心上的腫瘤。嫉妒可以讓美麗的人嫉妒是人心上的腫瘤。嫉妒可以讓美麗的人變得丑陋無比，可以讓熱情的人變得冷若冰霜。變得丑陋無比，可以讓熱情的人變得冷若冰霜。嫉妒是一種憎恨式的感情，擁有嫉妒的人，看嫉妒是一種憎恨式的感情，擁有嫉妒的人，看見別人比自己過得好，比自己運氣好，就會恨見別人比自己過得好，

16、比自己運氣好，就會恨得咬牙切齒；而看見別人比自己運氣差，過得得咬牙切齒；而看見別人比自己運氣差，過得沒有自己好，就會洋洋得意。這樣的感情，對沒有自己好，就會洋洋得意。這樣的感情，對人際關(guān)系會產(chǎn)生極其不利的影響。人應(yīng)該用一人際關(guān)系會產(chǎn)生極其不利的影響。人應(yīng)該用一顆豁達的心去看待這個世界，因為嫉妒心只能顆豁達的心去看待這個世界，因為嫉妒心只能把人送到瘋狂、崩潰的邊緣，而不會讓人獲得把人送到瘋狂、崩潰的邊緣，而不會讓人獲得美好和幸福。美好和幸福。 14、固執(zhí)、固執(zhí)-蟠踞于心靈的愚眛根源蟠踞于心靈的愚眛根源- 固執(zhí)是一種堅持成見，不懂得變通的心固執(zhí)是一種堅持成見，不懂得變通的心理現(xiàn)象。人對事物的認知，

17、以及對事物價值理現(xiàn)象。人對事物的認知，以及對事物價值的評判都要通過自己的價值觀來完成，這本的評判都要通過自己的價值觀來完成，這本身就帶有極其濃郁的主觀色彩。如果對一個身就帶有極其濃郁的主觀色彩。如果對一個事物的認識錯誤，但是又不愿接受別人的意事物的認識錯誤，但是又不愿接受別人的意見進行有效的改正，就會錯上加錯。固執(zhí)并見進行有效的改正，就會錯上加錯。固執(zhí)并不是堅持的近義詞。其實，打開固執(zhí)的枷鎖不是堅持的近義詞。其實，打開固執(zhí)的枷鎖也并不是一件困難的事情，只要能及時地改也并不是一件困難的事情，只要能及時地改正自己錯誤的觀點，有效地接受新事物，很正自己錯誤的觀點，有效地接受新事物，很容易就能打開固執(zhí)

18、的心靈枷鎖。容易就能打開固執(zhí)的心靈枷鎖。- 15、輕諾寡信、輕諾寡信-輕諾寡信，多易必多難輕諾寡信，多易必多難- 誠信為立身之本，要做到誠信，重誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點就是不輕易承諾，這樣才能避要的一點就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過深思熟慮就答免背信棄義。如果不經(jīng)過深思熟慮就答應(yīng)別人的要求，事后又做不到，這樣的應(yīng)別人的要求，事后又做不到，這樣的人就不會獲得他人的信任。答應(yīng)別人的人就不會獲得他人的信任。答應(yīng)別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說：事就要做到，要一諾千金?？鬃诱f：“民民無信不立。無信不立?！比说难孕幸哉\信為本。人的言行要以誠信為本。- - 16、張揚

19、、張揚-淺薄者的朋友淺薄者的朋友- 有著張揚性格的人狂妄自大、盛氣凌有著張揚性格的人狂妄自大、盛氣凌人、鋒芒太露，言行之間容易招致非議，傷人、鋒芒太露，言行之間容易招致非議，傷人傷己，因此做人要謹言慎行。人傷己，因此做人要謹言慎行。“謙受益，謙受益，滿招損。滿招損?！睙o論是才華滿腹還是志高意滿時，無論是才華滿腹還是志高意滿時，都不可趾高氣陽、驕傲自大，而應(yīng)該在充分都不可趾高氣陽、驕傲自大，而應(yīng)該在充分發(fā)揮自己才華的同時收起鋒芒，低調(diào)處世。發(fā)揮自己才華的同時收起鋒芒，低調(diào)處世。老子老子曰：曰：“不自見，故明；不自是，故不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。彰；不自伐，故有功；

20、不自矜，故長。”即即便是有才華而不得志的時侯，也無需悲觀或便是有才華而不得志的時侯，也無需悲觀或者埋怨生活的不公，要做到淡然處之，以低者埋怨生活的不公，要做到淡然處之，以低姿態(tài)做人。姿態(tài)做人。- 17、虛榮、虛榮-一切惡行都圍繞虛榮心而生一切惡行都圍繞虛榮心而生- 虛榮是追求個人的榮耀和表面的光環(huán)，虛榮是追求個人的榮耀和表面的光環(huán)，以求博得別人的欣賞、尊敬的表現(xiàn)。愛慕虛以求博得別人的欣賞、尊敬的表現(xiàn)。愛慕虛榮的人都有較強的自卑心里，他們不知道，榮的人都有較強的自卑心里，他們不知道，內(nèi)心空虛無知、外表光鮮的人反而招人厭煩。內(nèi)心空虛無知、外表光鮮的人反而招人厭煩。氣實、每個人或多或少都會有一些虛榮

21、心，氣實、每個人或多或少都會有一些虛榮心，不應(yīng)該把它擴大升級，而應(yīng)該通過虛榮心看不應(yīng)該把它擴大升級，而應(yīng)該通過虛榮心看到自己的不足和缺點，加強學(xué)習(xí)和改進，不到自己的不足和缺點，加強學(xué)習(xí)和改進，不斷提升、激勵自己，勇往直前。斷提升、激勵自己，勇往直前。- 18、拜金、拜金-為自己套上黃金的枷鎖為自己套上黃金的枷鎖- 毋庸置疑，金錢在人們的生活中起毋庸置疑，金錢在人們的生活中起著重要的作用，但是金錢不是人生的全著重要的作用，但是金錢不是人生的全部。錢財是生外之物，不要被金錢和自部。錢財是生外之物，不要被金錢和自己的貪婪迷或了雙眼，應(yīng)適可而止。把己的貪婪迷或了雙眼，應(yīng)適可而止。把貪心戒除，這樣就能知

22、足常樂，解開束貪心戒除，這樣就能知足常樂，解開束縛人的腳鐐。除此之外也不要吝嗇，能縛人的腳鐐。除此之外也不要吝嗇，能夠幫助別人也是一種幸福。不把金錢看夠幫助別人也是一種幸福。不把金錢看得太重，學(xué)會舍得，才能把握住人生的得太重，學(xué)會舍得，才能把握住人生的機會和命運。機會和命運。- 19、沖動、沖動-陷于悔恨與自責(zé)的漩渦陷于悔恨與自責(zé)的漩渦- 在日常生活中，確實會有許多事情在日常生活中，確實會有許多事情讓我們氣憤、很無奈，但是無論自己的情讓我們氣憤、很無奈，但是無論自己的情緒多么沖動，都不能失去理智，更不能不緒多么沖動，都不能失去理智，更不能不顧一切地采取過激的行為。顧一切地采取過激的行為?！笆戮?/p>

23、則圓事緩則圓”任任何事情的解決都是理智加公平的結(jié)果，一何事情的解決都是理智加公平的結(jié)果，一味沖動不僅于事無補，反而往往會造成讓味沖動不僅于事無補，反而往往會造成讓我們難以承擔(dān)的后果。因次，在遇到窘境我們難以承擔(dān)的后果。因次，在遇到窘境時用理智控制自己的行為才是明智的選擇。時用理智控制自己的行為才是明智的選擇。- 20、盲從、盲從-失去自我的可憐人失去自我的可憐人- 很多人都會盲目地追求大眾潮流，這很多人都會盲目地追求大眾潮流，這是很多人都具有的心理特征，同時也是一是很多人都具有的心理特征，同時也是一個非常危險的心靈陷阱。因為每個人的人個非常危險的心靈陷阱。因為每個人的人生觀、價值觀、道德觀都是

24、不同的，因此生觀、價值觀、道德觀都是不同的，因此每個人的選擇方向也應(yīng)該是不同的。因為每個人的選擇方向也應(yīng)該是不同的。因為盲從，我們往往喪失了自我，迷失了自我盲從，我們往往喪失了自我，迷失了自我的個性，喪失了自我判斷力和自信心。的個性，喪失了自我判斷力和自信心。- 21、自我設(shè)限、自我設(shè)限-殺死你的潛能力殺死你的潛能力- “上帝只拯救能夠自救的人上帝只拯救能夠自救的人”。成功屬于。成功屬于愿意成功的人。狹隘的心理是阻礙人前進的障愿意成功的人。狹隘的心理是阻礙人前進的障礙，很多時侯，一個人的失敗并不是受客觀環(huán)礙，很多時侯，一個人的失敗并不是受客觀環(huán)境的影響，而是自我設(shè)限的心理已經(jīng)注定了不境的影響，

25、而是自我設(shè)限的心理已經(jīng)注定了不能成功。自我設(shè)限的狹隘心理使一個人的心胸能成功。自我設(shè)限的狹隘心理使一個人的心胸不寬廣，使一個人的的眼界不開闊，使一個人不寬廣，使一個人的的眼界不開闊，使一個人的目光短淺甚至還會使人產(chǎn)生嚴重的自戀情結(jié)，的目光短淺甚至還會使人產(chǎn)生嚴重的自戀情結(jié)，有這種心理的人很難與他相處，而且容易傷害有這種心理的人很難與他相處，而且容易傷害他人。這種人是天生的失敗者，因為自我封閉他人。這種人是天生的失敗者，因為自我封閉和自我設(shè)限，他們陷入了精神上的貧瘠和恐慌和自我設(shè)限，他們陷入了精神上的貧瘠和恐慌中。中。 22、報復(fù)心、報復(fù)心-小雞肚腸，睚眥必報小雞肚腸，睚眥必報- 報復(fù)心是無底的

26、黑洞，源自于仇恨的報復(fù)心是無底的黑洞，源自于仇恨的怒火。如果不能及時控制報復(fù)心理，而任怒火。如果不能及時控制報復(fù)心理，而任由報復(fù)心吞噬自我，就會失去理智，做出由報復(fù)心吞噬自我，就會失去理智，做出莽撞乃至讓自己后悔的事情。報復(fù)心強的莽撞乃至讓自己后悔的事情。報復(fù)心強的人容易意氣用事，一旦急火攻心，常常只人容易意氣用事，一旦急火攻心，常常只顧發(fā)泄心中的情緒而不聽從別人的勸告。顧發(fā)泄心中的情緒而不聽從別人的勸告。他們無法坦然面對挫折，不會寬恕他人，他們無法坦然面對挫折，不會寬恕他人，往往為了貪一時之快而傷人害己，結(jié)果既往往為了貪一時之快而傷人害己，結(jié)果既失去了人緣，又把自己也推入了麻煩的陷失去了人緣

27、，又把自己也推入了麻煩的陷阱中。阱中。 23、僥幸、僥幸-自我欺騙的放縱自我欺騙的放縱- 僥幸心理是一種非常不健康的心理，僥幸心理是一種非常不健康的心理，這種心理使人的思想受到蒙蔽，從而做不這種心理使人的思想受到蒙蔽，從而做不出正確的判斷，甚至迷失方向。久而久之，出正確的判斷，甚至迷失方向。久而久之，人們的思想便會在不知不覺中發(fā)生變化。人們的思想便會在不知不覺中發(fā)生變化。其實嚴重的后果都是由一點一滴的小事積其實嚴重的后果都是由一點一滴的小事積累起來形成的，因此要從小事開始防范。累起來形成的，因此要從小事開始防范。偶爾一次僥幸可能會使人取得成績或者得偶爾一次僥幸可能會使人取得成績或者得到某種益處

28、，但總有一天會跌倒。任何時到某種益處，但總有一天會跌倒。任何時候都要丟棄僥幸心里，提高自己的品德修候都要丟棄僥幸心里，提高自己的品德修養(yǎng)，一步一個腳印地實現(xiàn)理想。須知養(yǎng)，一步一個腳印地實現(xiàn)理想。須知“寶劍寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，”唯有踏實唯有踏實勤奮才能走上成功的道路。勤奮才能走上成功的道路。- 24、強求完美、強求完美-自卑與不自信的怪胎自卑與不自信的怪胎- 中國有句古訓(xùn)：金無赤金，人無完人。中國有句古訓(xùn)：金無赤金，人無完人。俄國著名哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基說：俄國著名哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基說：“既然太既然太陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒有缺陷。有缺陷?！笔澜缟媳緛砭蜎]有一片完美的樹葉，世界上本來就沒有一片完美的樹葉，但是在現(xiàn)實生活中，卻總是存在追求完美的但是在現(xiàn)實生活中，卻總是存在追求完美的人。他們不但對自己有著完美苛刻的要求，人。他們不但對自己有著完美苛刻的要求，對身邊的人和事也都抱著同樣的態(tài)度。因為對身邊的人和事也都抱著同樣的態(tài)度。因為過度地追求完美，他們失去了很多愉快幸福過度地追求完美，他們失去了很多愉快幸福的生活，甚至自己的